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第二十三課　文化的多樣性與文化傳播
[考點(diǎn)展示]
1.世界文化多樣性的表現(xiàn)；
2.世界文化與民族文化的關(guān)系；
3.尊重文化多樣性的意義；
4.文化傳播的多種途徑；
5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)；
6.推動(dòng)文化交流的意義。
核心考點(diǎn)一　文化的多樣性
1．是什么——文化多樣性的含義、表現(xiàn)
(1)含義：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?br/>(2)表現(xiàn)：從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
①民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
提醒　文化的多樣性不同于文化的多元化。文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)講的；而文化的多元化則主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)來(lái)說(shuō)的。
2．為什么——尊重文化多樣性的意義
文化是民族的，又是世界的。各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。
(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(3)只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
3．怎么辦——如何尊重文化多樣性
態(tài)度 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步
原則 基本態(tài)度：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。具體要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮
關(guān)系
任務(wù) 既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力
提醒　提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要從文化的來(lái)源和性質(zhì)上說(shuō)的，各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。
動(dòng)態(tài)發(fā)布 命題特點(diǎn)
2012北京高考·38(4)2011山東高考·202011福建高考·252009江蘇高考·19 命題形式主要是選擇題，近幾年有測(cè)試主觀題的趨勢(shì)，考向側(cè)重于結(jié)合具體材料考查為什么和怎么辦之類的問(wèn)題。難度中等偏上。建議結(jié)合相關(guān)時(shí)政靈活處理文化多樣性、世界文化與民族文化的關(guān)系等理論的運(yùn)用。
命題點(diǎn)1　民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)
典例1　(2011·福建高考)福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過(guò)“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn) (　　)
A．是傳播中華文化的重要途徑
B．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值
C．是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)
D．實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈
答案　D
解析　傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，其實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈，D項(xiàng)正確。文化傳播和經(jīng)濟(jì)價(jià)值均非保護(hù)文化遺產(chǎn)要旨之所在，A、B兩項(xiàng)應(yīng)排除；社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，C項(xiàng)不符合題意。
命題點(diǎn)2　尊重文化的多樣性
典例2　(2012·北京高考)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略成為對(duì)外開放新階段的重大舉措。
作為我國(guó)對(duì)外直接投資的主體，企業(yè)在對(duì)外直接投資中要面對(duì)東道國(guó)語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀、宗教信仰等文化差異帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
運(yùn)用文化生活中的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)對(duì)外直接投資企業(yè)應(yīng)對(duì)上述挑戰(zhàn)應(yīng)有的正確態(tài)度。
答案　尊重文化多樣性，對(duì)外直接投資企業(yè)應(yīng)尊重東道國(guó)的文化?？缭轿幕町悾┎杀婇L(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)文化的交流與融合。
解析　本題以企業(yè)對(duì)外投資面臨文化為背景，考查如何應(yīng)對(duì)文化多樣性的有關(guān)知識(shí)。面對(duì)文化差異，首先我們要尊重其文化，尊重差異，理解個(gè)性，求同存異，和睦相處；其次要相互交流、借鑒融合其他民族的優(yōu)秀文化。
1．我國(guó)大運(yùn)河世界申遺工作已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，2012年9月完成相關(guān)立法、規(guī)劃工作并頒布實(shí)施，2013年1月，將正式申報(bào)文本報(bào)送聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心，2013年8月左右接受國(guó)際專家現(xiàn)場(chǎng)評(píng)估，2014年6～7月最終確定其是否能申遺成功。我國(guó)重視大運(yùn)河申遺工作，是因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn) (　　)
①是全世界各民族歷史文化成就的展示?、谑窃搰?guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志　③對(duì)研究該國(guó)文明的演進(jìn)具有重要意義?、軐?duì)于展現(xiàn)世界文化的同一性具有獨(dú)特作用
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
答案　B
解析?、僬f(shuō)法明顯錯(cuò)誤；文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，④錯(cuò)誤。②③符合題意，故選B。
2．晚清思想家龔自珍曾說(shuō)過(guò)，滅人之國(guó)，必先去其史。這啟示我們 (　　)
A．要推動(dòng)各國(guó)文化共同繁榮
B．要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化
C．要尊重世界文化的多樣性
D．要遵循各民族文化一律平等的原則
答案　B
核心考點(diǎn)二　世界文化與民族文化的關(guān)系
1．文化是民族的又是世界的
民族文化 世界文化
表現(xiàn) 各民族文化之間存在著差異 不同民族文化存在共性和普遍的規(guī)律
原因 各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同 世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律
結(jié)論 文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
2.文化是世界性和民族性的統(tǒng)一
(1)文化的世界性和民族性的關(guān)系。二者是一般與個(gè)別、普遍性與特殊性的關(guān)系。文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個(gè)體性、獨(dú)特性，它使世界上各民族的文化互相區(qū)別開來(lái)。
(2)文化的世界性和民族性，反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系。文化的世界性不能脫離民族性而存在，世界性寓于民族性之中，沒(méi)有民族性就沒(méi)有世界性。民族性和世界性的界限具有相對(duì)性，他們?cè)谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化。
動(dòng)態(tài)發(fā)布 命題特點(diǎn)
2012天津高考·112012廣東高考·302012浙江高考·312010江蘇高考·20 主要是結(jié)合具體材料，考查學(xué)生獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。命題形式主要是選擇題，有時(shí)也出現(xiàn)主觀題。
命題點(diǎn)1　不同民族文化具有共性
典例3　(2012·天津高考)由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是 (　　)
A．世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的
B．中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差
C．不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷
D．具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可
答案　C
解析　“具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感”說(shuō)明文化既是民族的，又是世界的，不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)說(shuō)的是世界文化的多樣性，不符合題意；材料體現(xiàn)的是不同民族文化的共性，應(yīng)從共性角度找原因，B項(xiàng)說(shuō)的是個(gè)性和差別，不符合題意；具有鮮明民族特色的文化作品不一定都能得到世界的認(rèn)可，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
因果型選擇題解法
　 　方法1　探因、尋果直選法，“探因”就是由結(jié)果探求原因，
題干為結(jié)果，要求在題肢中探求原因；“尋果”就是由原因?qū)で蠼Y(jié)
果，題干是原因，要求在題肢中尋求結(jié)果。解答因果型選擇題要注
意抓住設(shè)問(wèn)的指向詞，“探因”指向詞一般為“因?yàn)椤薄ⅰ案驹?br/>因是”、“主要是因?yàn)椤?、“由于”等；“尋果”指向詞一般為
“為此”、“因此”、“所以”、“目的是”、“是為了”、“結(jié)
果是”等。找到指向詞后，運(yùn)用教材知識(shí)或題干中的有效信息，直
接選出答案即可。
方法2　因果優(yōu)選法，根據(jù)題干與題肢的關(guān)系，可運(yùn)用如下口訣進(jìn)
行選擇：直接原因、間接原因選直接原因，外因、內(nèi)因選內(nèi)因，根
本原因、一般原因選根本原因，主要原因、次要原因選主要原因。
方法3　因果排除法，一是排除因果倒置的題肢，具體來(lái)說(shuō)，就是
根據(jù)結(jié)果尋找原因題肢，排除結(jié)果題肢；根據(jù)原因?qū)ふ医Y(jié)果題肢，
排除原因題肢。二是排除與題干不存在因果關(guān)系的題肢。
命題點(diǎn)2　文化是民族的，也是世界的
典例4　(2012·廣東高考)雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化 (　　)
①既是民族的，也是世界的?、谠从趯?shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展
③能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響?、軐?duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境
A．①④ B．①③ C．②④ D．③④
答案　B
解析　雷鋒精神是我們民族的文化，傳播到世界上多個(gè)國(guó)家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”，①③符合題意。材料沒(méi)有涉及對(duì)實(shí)踐的影響，②不符合題意；材料也未涉及特定文化環(huán)境對(duì)人的影響，④不符合題意。
3．每年5月的第二個(gè)星期日是現(xiàn)代母親節(jié)，最早的母親節(jié)起源于古希臘，如今世界上多數(shù)國(guó)家都有母親節(jié)。美國(guó)人視康乃馨為獻(xiàn)給母親的花，中國(guó)的母親花是萱草花，又叫忘憂草。上述文化現(xiàn)象說(shuō)明 (　　)
A．文化具有差異性和包容性
B．文化具有民族性和區(qū)域性
C．文化具有穩(wěn)定性和創(chuàng)新性
D．文化具有融合性和科學(xué)性
答案　A
4．2012年8月24日，中俄青年大學(xué)生研修活動(dòng)座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。俄羅斯學(xué)生用中文唱起中國(guó)歌曲《大中國(guó)》，中國(guó)學(xué)生用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器笛子演奏俄羅斯歌曲《山楂樹》，將座談會(huì)氣氛推向了高潮，也展現(xiàn)了兩國(guó)文化的魅力。這告訴我們 (　　)
①世界文化多姿多彩?、谖幕敲褡宓囊彩鞘澜绲摹、鄹髅褡宓奈幕荒芟嗳荨、芪幕鄻有允侨祟愇拿鞯臉?biāo)志
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
答案　A
解析　材料體現(xiàn)了兩國(guó)文化各有特色，說(shuō)明了世界文化多姿多彩，①符合題意；俄羅斯學(xué)生用中文唱起中國(guó)歌曲，中國(guó)學(xué)生用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器笛子演奏俄羅斯歌曲，體現(xiàn)了②。③中“不能相容”的說(shuō)法不符合事實(shí)；④說(shuō)法錯(cuò)誤，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征。
核心考點(diǎn)三　文化的交流與傳播
1．文化傳播的多種途徑
途徑 具體表現(xiàn)
商業(yè)貿(mào)易 商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化
人口遷徙 每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響
教育 人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播方式
其他途徑 小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中
2.現(xiàn)代文化傳播的手段
(1)主要手段：大眾傳媒如今已成為文化傳播的主要手段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
(2)特點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
3．文化交流的意義
促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，提高了中華文化的國(guó)際地位和影響力，增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力；豐富發(fā)展了外國(guó)文化，增強(qiáng)了中外互信，推動(dòng)了世界文化的豐富與發(fā)展。
4．加強(qiáng)中外文化的交流
(1)要尊重文化的多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
(2)加強(qiáng)中外文化的交流、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。
(3)中外文化交流是雙向的，我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。
5．文化多樣性與文化交流的關(guān)系
(1)文化多樣性是文化交流的前提。
(2)尊重文化的多樣性，有利于促進(jìn)世界文化交流。
(3)開展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性。
動(dòng)態(tài)發(fā)布 命題特點(diǎn)
2012山東高考·232012北京高考·262011山東高考·192010北京高考·24 結(jié)合具體材料考查對(duì)文化傳播相關(guān)知識(shí)的理解。主要考查學(xué)生獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。難度中等。命題形式主要是選擇題。
命題點(diǎn)1　文化傳播的途徑
典例5　(2012·山東高考)中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明 (　　)
①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力?、谖幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用　③文化既是民族的，又是世界的?、芙逃俏幕瘋鞑サ闹匾緩?br/>A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
答案　D
解析　材料中的“中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿Α薄靶纬闪巳颉疂h語(yǔ)熱’現(xiàn)象”“孔子學(xué)院”“讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)”等，表明中國(guó)的巨大發(fā)展?jié)摿Υ龠M(jìn)了漢語(yǔ)的普及，通過(guò)孔子學(xué)院讓中國(guó)文化走向世界，擴(kuò)大了影響力，因而①③④符合題意。題干表明經(jīng)濟(jì)決定文化，并沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，而且②的說(shuō)法片面，應(yīng)是先進(jìn)、健康的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用，故排除②。
命題點(diǎn)2　文化交流的意義
典例6　(2012·北京高考)隨著國(guó)際化程度不斷提高，北京越來(lái)越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來(lái)有關(guān)部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書，將2 158道中餐菜名翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱。此舉有助于(　　)
A．豐富中華飲食文化的內(nèi)涵
B．促進(jìn)中西飲食文化的傳播
C．展現(xiàn)中華飲食文化的魅力
D．減少中西飲食文化的差異
答案　C
解析　把中餐菜名翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱的重要意義在于讓世界認(rèn)識(shí)中華飲食文化，旨在展現(xiàn)中華飲食文化的魅力，C項(xiàng)符合題意。這一行動(dòng)不會(huì)豐富中華飲食文化的內(nèi)涵，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及中華飲食文化，沒(méi)有提到中西飲食文化的傳播，B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，中西方飲食文化的交流不會(huì)減少飲食文化的差異，而恰恰體現(xiàn)了世界飲食文化的多樣性。
5．通過(guò)現(xiàn)代廣播、電視、衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)等大量先進(jìn)技術(shù)，第30屆夏季奧運(yùn)會(huì)開閉幕式的盛況迅速傳送到世界各地，人們了解奧運(yùn)、了解英國(guó)的速度更快了。這說(shuō)明 (　　)
①文化通過(guò)一定的途徑和手段進(jìn)行傳播?、谏虡I(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑之一?、鄞蟊妭髅绞乾F(xiàn)代文化傳播的主要手段　④人口遷徙是現(xiàn)代文化傳播的重要手段
A．①② B．②③ C．①③ D．①④
答案　C
解析　材料體現(xiàn)了現(xiàn)代傳媒對(duì)文化傳播的作用，①③說(shuō)法正確且符合題意。②與題意不符；人口遷徙是文化傳播的重要途徑，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。
6．某學(xué)者指出：“在中國(guó)，一個(gè)文學(xué)教授如果不知道莎士比亞，會(huì)被人嘲笑。而在西方，一個(gè)教授如果不知道《紅樓夢(mèng)》，并沒(méi)有什么大不了”。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明在中華文化傳承中，我們需要 (　　)
①豐富中華文化的內(nèi)涵?、诖龠M(jìn)中西文化的傳播?、壅宫F(xiàn)中華文化的魅力?、軠p少中西文化的差異
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
答案　B
7．文化是民族的血脈、人民的精神家園和綜合國(guó)力的重要因素。由于經(jīng)濟(jì)日益全球化，當(dāng)今世界各種文化交流交融交鋒越來(lái)越頻繁。特別是面對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局的深刻變化、美歐主權(quán)債務(wù)危機(jī)的蔓延、“阿拉伯之春”的不斷發(fā)酵，世界主要國(guó)家圍繞國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)、增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的較量更加激烈，中國(guó)也成為一些敵對(duì)勢(shì)力西化、分化的重點(diǎn)。因此，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)我國(guó)文化的軟實(shí)力是我國(guó)現(xiàn)階段的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化多樣性”的知識(shí)說(shuō)明如何看待越來(lái)越頻繁的世界各種文化交流交融交鋒現(xiàn)象。
答案　文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族文化之間的交流交融越來(lái)越深入，文化的交鋒也越來(lái)越激烈。我國(guó)必須適應(yīng)世界文化發(fā)展的這一趨勢(shì)。一方面，要積極推動(dòng)中外文化的交流交融，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新和世界文化的繁榮。另一方面，在文化交流交融中，要保持中華文化的民族特色，培育好發(fā)展好本民族文化；要遵循各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，反對(duì)文化霸權(quán)，抵制西化與分化的圖謀。
易錯(cuò)點(diǎn)1　尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化
提醒　對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
矯正訓(xùn)練1　隨著改革開放的深入，不少人尤其是青少年熱衷于過(guò)“洋節(jié)”，而對(duì)我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。如此發(fā)展下去，將 (　　)
A．有利于世界文化的融合
B．使我國(guó)盡快與世界接軌，擴(kuò)大我國(guó)與世界各國(guó)的交流與合作
C．會(huì)失去我們自己的民族特色，削弱民族的凝聚力，不利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定
D．會(huì)推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展
答案　C
解析　只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力，青少年熱衷于過(guò)“洋節(jié)”，對(duì)發(fā)展本民族文化不利，對(duì)繁榮世界文化也不利。
易錯(cuò)點(diǎn)2　堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，就是要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待
提醒　在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，不能將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文化的民族特色。
矯正訓(xùn)練2　在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見，使文化僵化，不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們 (　　)
①要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則?、诒仨毘姓J(rèn)世界文化的多樣性?、郾仨毘姓J(rèn)各國(guó)文化有優(yōu)劣之分?、芤獙⑵渌褡逦幕c本民族文化同等對(duì)待
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
答案　A
解析　反對(duì)文化中心主義，必須承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則，①②正確。③錯(cuò)誤，沒(méi)有遵循各民族文化一律平等的原則。④不能將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待，說(shuō)法錯(cuò)誤。
易錯(cuò)點(diǎn)3　文化是民族的，所以世界各國(guó)、各民族文化完全不同
提醒　由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，所以在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
矯正訓(xùn)練3　歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)形象不同、風(fēng)格各異，我們從中可以感受到不同民族所具有的豐富多彩的文化。這表明 (　　)
①每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化?、谑澜缥幕亩鄻有砸ㄟ^(guò)各種具體形式呈現(xiàn)出來(lái)?、鄄煌褡宓奈幕g不可能有共性和普遍規(guī)律?、芨鱾€(gè)民族的文化之間應(yīng)相互借鑒
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
答案　B
解析　歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)形象不同、風(fēng)格各異，體現(xiàn)了文化是民族的，各民族文化都有自己的民族個(gè)性，①②符合題意。③錯(cuò)誤；④不符合題意。
易錯(cuò)點(diǎn)4　混淆文化傳播的途徑和手段
提醒　文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)，主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題。文化傳播的手段是指文化傳播所借助的媒介，主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題。
矯正訓(xùn)練4　古人曾有“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”的感嘆，但隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)。下列對(duì)此理解正確的是(　　)
①文化傳播總是要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)?、谖幕瘋鞑サ耐緩桨l(fā)生了重大變化　③網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體?、墁F(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段
A．①③ B．①④ C．③④ D．②③
答案　B
解析　人類傳遞信息的手段在不斷改進(jìn)，尤其是大眾傳媒的發(fā)展，使人類傳播文化的時(shí)效性大大增強(qiáng)，①④入選。題意強(qiáng)調(diào)的是文化傳播的手段而非途徑，②不選；③表述錯(cuò)誤，新媒體的出現(xiàn)并不意味著舊媒體的消失。
影片惹大禍，反美浪潮席卷多國(guó)
熱點(diǎn)解讀 命題前瞻
[背景掃描]2012年9月，隨著一部涉嫌詆毀伊斯蘭教先知穆罕默德的美國(guó)電影《穆斯林的無(wú)知》的上映，中東多國(guó)掀起反美浪潮，引發(fā)流血沖突①。東南亞的孟加拉國(guó)、巴基斯坦、印度、阿富汗、馬來(lái)西亞、菲律賓、泰國(guó)和印度尼西亞等國(guó)的城市也爆發(fā)抗議示威，且有愈演愈烈之勢(shì)。針對(duì)席卷中東的反美示威浪潮，有專家指出，“美國(guó)的中東政策是失敗的”。分析人士認(rèn)為，表面上中東反美浪潮緣于一部影片，但其爆發(fā)的根本原因則是美國(guó)的中東政策背離這一地區(qū)人民的利益訴求，失去了人心②。這一事件的發(fā)生會(huì)使美國(guó)以更謹(jǐn)慎的心態(tài)來(lái)發(fā)展與伊斯蘭政權(quán)的關(guān)系。中國(guó)外交部發(fā)言人洪磊就美國(guó)影片丑化伊斯蘭教引發(fā)抗議活動(dòng)答記者問(wèn)時(shí)說(shuō)，中方一貫主張不同文明、宗教之間要開展對(duì)話交流，相互尊重、平等相處③。我們反對(duì)任何丑化伊斯蘭教宗教形象、傷害穆斯林宗教感情的行為，認(rèn)為宗教尊嚴(yán)不容褻瀆和詆毀。 [命題猜想]世界文化的多樣性要求相互尊重，平等相處。美國(guó)電影《穆斯林的無(wú)知》掀起反美浪潮，這一熱點(diǎn)可能考查文化與政治的關(guān)系、尊重文化多樣性、當(dāng)今時(shí)代的主題、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等知識(shí)點(diǎn)。[命題預(yù)測(cè)]1.2012年9月11日，由美國(guó)制作的一部涉嫌丑化穆罕默德的電影在美國(guó)佛羅里達(dá)州上映，引起了中東國(guó)家穆斯林的強(qiáng)烈抗議示威，在部分國(guó)家還引發(fā)了沖突。一部美國(guó)電影引發(fā)中東反美浪潮，從文化生活角度說(shuō)明了(　　)①一定的文化給予政治以重大影響?、谥袞|國(guó)家宗教政策和美國(guó)宗教政策的沖突?、畚幕c政治相互交融④中東國(guó)家反對(duì)美國(guó)對(duì)其的控制A.①② B．①④ C．①③ D．③④答案　C2.這次中東爆發(fā)的反美浪潮啟示人們 (　　)A.要承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化B.世界各民族的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有其共性C.文化的多樣性是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融答案　A
[考點(diǎn)對(duì)接]信息點(diǎn)①　文化與政治相互影響、相互交融。一部電影引發(fā)一場(chǎng)巨大的中東反美浪潮。信息點(diǎn)②　霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙。美國(guó)的中東政策遭到中東伊斯蘭國(guó)家的反對(duì)。信息點(diǎn)③　尊重文化多樣性，就要尊重不同民族的文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國(guó)人民相互尊重、共同發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮。 3.分析人士認(rèn)為，表面上中東反美浪潮緣于一部影片，但其爆發(fā)的根本原因是美國(guó)中東政策背離這一地區(qū)人民的利益訴求，失去了人心。從哲學(xué)角度，這說(shuō)明了 (　　)①意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界?、谌四軌蛲高^(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律　③意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，符合客觀實(shí)際?、芤庾R(shí)是人腦的機(jī)能A.①② B．②③ C．①③ D．③④答案　A
A組　基礎(chǔ)強(qiáng)化
1．“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀；如果全世界都看美國(guó)電影，那將是世界文化的毀滅?！毕铝袑?duì)這句話認(rèn)識(shí)正確的是 (　　)
A．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?br/>B．文化是世界性和民族性的統(tǒng)一
C．民族文化的特色日漸消失
D．世界文化是以美國(guó)文化為主導(dǎo)的
答案　A
解析　從題中的因果關(guān)系不難看出，本題強(qiáng)調(diào)的是文化多樣性的重要性，故選A。B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；C、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。
2．盡管韓國(guó)、越南也同中國(guó)在同一天過(guò)春節(jié)——農(nóng)歷新年，但三個(gè)國(guó)家的春節(jié)標(biāo)志性習(xí)俗各不相同：中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見 (　　)
①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?、谑澜缥幕哂卸鄻有浴、弁高^(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，可以讓我們領(lǐng)略不同民族文化的韻味?、芪幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志
A．②③ B．①② C．③④ D．①④
答案　A
解析?、佗茉陬}中沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)排除。②③體現(xiàn)三國(guó)不相同的文化，應(yīng)選。
3．中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)之一《梁山伯與祝英臺(tái)》被譽(yù)為東方版的《羅密歐與朱麗葉》，表達(dá)了聰明善良的中國(guó)人民對(duì)純美愛情的美好追求。一千多年來(lái)，它經(jīng)由口頭故事、戲曲及各種說(shuō)唱文學(xué)等傳遍大江南北，還通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影等藝術(shù)形式傳播到國(guó)外，使海外觀眾為之傾倒。這表明 (　　)
A．文化多樣性是人們社會(huì)實(shí)踐的重要基礎(chǔ)
B．文化的生命力在于各民族文化的差異性
C．文化多樣性是人類社會(huì)的唯一特征
D．文化是民族的，又是世界的
答案　D
解析　作為中國(guó)文化的梁祝傳說(shuō)受到海外觀眾的歡迎，表明文化是民族的，又是世界的，故選D。
4．很多文字專家指出，歐洲各國(guó)媒體發(fā)出的報(bào)道不夾帶他國(guó)文字，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為使用本國(guó)文字就能夠把要說(shuō)的話表達(dá)清楚。中國(guó)的媒體卻出現(xiàn)很多的諸如悄然入校的TQC現(xiàn)象，還有“CCTV”這樣的現(xiàn)象，這不好。這種觀點(diǎn)是在呼吁國(guó)內(nèi)媒體 (　　)
A．要尊重其他民族文化
B．絕不能認(rèn)同外國(guó)文化
C．要尊重自己民族的文化
D．要遵循各民族文化一律平等的原則
答案　C
解析　“歐洲各國(guó)媒體發(fā)出的報(bào)道不夾帶他國(guó)文字，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為使用本國(guó)文字就能夠把要說(shuō)的話表達(dá)清楚”表明歐洲各國(guó)首先尊重自己本民族的文化，故選C。A、D兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，應(yīng)排除；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。
5．電影《刮痧》講述了這樣一個(gè)故事：一位中國(guó)許姓老人到美國(guó)探親，他發(fā)現(xiàn)孫子發(fā)高燒，因不識(shí)藥瓶上的英文，無(wú)法給孫子吃藥，只能采用中國(guó)傳統(tǒng)的治療方法——刮痧。當(dāng)其孫子不慎摔傷被送往醫(yī)院救治時(shí)，美國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背部有刮痕，認(rèn)為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告到了法庭，于是引發(fā)了一場(chǎng)“虐待兒童”的官司。最后，這種治療方法得到法庭的理解，消除了誤會(huì)。根據(jù)這則故事，下列說(shuō)法不正確的是(　　)
A．中西醫(yī)乃至中西文化存在差異
B．不同的國(guó)家，不但有著不同的法律制度與社會(huì)管理機(jī)制，還存在不同的思維方式
C．文化交流就是要消除各民族文化之間的差異
D．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
答案　C
解析　從材料故事中，我們可以看出不同國(guó)家在法律、思維等文化層面上的差別，故A、B觀點(diǎn)正確；對(duì)民族文化之間的差別，在認(rèn)同本民族文化的同時(shí)，要尊重其他民族的文化，故D也正確；文化交流是在保持自己民族特色的前提下進(jìn)行借鑒和融合，而不是消除差異，故C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。本題為逆向選擇題，因此，答案為C。
6．文化傳播是一種文化的文化集叢或文化元素從其發(fā)祥地?cái)U(kuò)散到不同地方而被模仿、采借和接受的社會(huì)現(xiàn)象和過(guò)程。下列屬于文化傳播的途徑是 (　　)
①絲綢貿(mào)易，出國(guó)留學(xué)　②親朋聚會(huì)，出國(guó)旅游?、凵藤Q(mào)活動(dòng)，人口遷徙?、芙?jīng)濟(jì)交流，政治互訪
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
答案　D
解析　商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑，同樣，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑，故選D。
7．2012年7月在英國(guó)倫敦舉行的奧運(yùn)會(huì)期間，很多商家都適時(shí)推出了各類展現(xiàn)英國(guó)傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品，深受世界各地游客的喜愛，同時(shí)，也讓英國(guó)文化傳播到世界各地。英國(guó)體育紀(jì)念品的熱賣說(shuō)明 (　　)
①商業(yè)貿(mào)易可以推動(dòng)文化的交流與傳播?、谖幕侨藗兩鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?、畚幕龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展　④文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
答案　C
8．孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)文化的教育和交流機(jī)構(gòu)，目前其在世界許多地區(qū)“生根發(fā)芽”，并有“茁壯成長(zhǎng)”的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)有利于 (　　)
①中華文化向外輻射，為世界文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)?、诩訌?qiáng)中外文化交流，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步?、壑腥A文化成為世界的主流文化?、茉鲞M(jìn)世界各國(guó)對(duì)中華文化的了解
A．①② B．②④ C．①②④ D．①③④
答案　C
解析　中華文化的對(duì)外交流，并不是使中華文化成為世界的主流文化，③說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除。①②④都是對(duì)外文化交流的意義。
B組　能力提升
9．漫畫《文化遺產(chǎn)之爭(zhēng)》表明 (　　)
A．文化遺產(chǎn)得到了更好地保護(hù)
B．文化遺產(chǎn)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值
C．文化遺產(chǎn)保護(hù)存在很大隱患
D．文化遺產(chǎn)有待人們開發(fā)
答案　C
解析　漫畫反映出，各地為了經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行文化遺產(chǎn)爭(zhēng)奪，這樣做不僅不利于更好地開發(fā)文化遺產(chǎn)，也不利于對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，C符合題意。A、B、D說(shuō)法均不符合題意。
10．隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)迅猛發(fā)展，中西方經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化也走出國(guó)門，在海外華僑華人的大力傳播、推動(dòng)下，向世界展示出它獨(dú)特的魅力。西方人也開始了解中華傳統(tǒng)節(jié)慶文化元素的迷人之處，并將其融入到西方的傳統(tǒng)節(jié)日中去。下列能體現(xiàn)文化交流與融合的是 (　　)
①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎　②獨(dú)木不成林，單弦不成音?、酃路吉?dú)美，不如集眾芳以為美　④己所欲，盡施于人
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
答案　B
解析?、诒扔鱾€(gè)人力量單薄，要互相協(xié)助，才能成事，與題意不符；“己所欲，盡施于人”強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系，④不選。①③符合題意。
11．2012年德國(guó)“中國(guó)文化年”于1月30日正式啟動(dòng)，本次“中國(guó)文化年”的主題是：“傳遞今日中國(guó)文化精髓，關(guān)注中國(guó)今天和明天的文化發(fā)展”。近年來(lái)，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。這說(shuō)明 (　　)
①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新?、谖幕涣髂艽龠M(jìn)中華文化的傳播　③文化是民族的，又是世界的?、苤腥A文化已成為世界文化的主流
A．①② B．①④ C．③④ D．②③
答案　D
12．高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠 (　　)
①改變文化的性質(zhì)　②方便人們的文化交流　③更新文化的傳播方式?、軘U(kuò)展人們的文化視野
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
答案　D
解析　材料反映了高鐵時(shí)代的到來(lái)方便了人們的文化交流，擴(kuò)展了人們的文化視野，②④當(dāng)選。①不正確，科技的發(fā)展不會(huì)改變文化的性質(zhì)；③不正確，速度的變化并不意味著文化傳播方式的更新。
13．2012年10月11日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)在瑞典首都斯德哥爾摩宣布，將2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。據(jù)統(tǒng)計(jì)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在過(guò)去20年中，13位得主均來(lái)自歐洲。瑞典文學(xué)院的常務(wù)秘書長(zhǎng)恩達(dá)爾曾批評(píng)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于歐洲化。因此，目前我國(guó)國(guó)內(nèi)的讀者對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的關(guān)注度并沒(méi)有比茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的關(guān)注度高。
從文化多樣性與文化交流的角度，談?wù)勀銓?duì)材料的看法。
答案　(1)世界文化具有多樣性，每個(gè)民族的文化都是在本民族的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，都有其個(gè)性和特征，因此必須堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。材料中諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委采用過(guò)于歐洲化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)誤的。
(2)文化交流是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的要求。因此，我們既要關(guān)注諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，學(xué)習(xí)和借鑒其優(yōu)秀成果，又要認(rèn)同和宣傳獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。
解析　回答本題，第一步“判斷表態(tài)”。分析材料可知，材料中共講述了兩個(gè)現(xiàn)象：第一，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于歐洲化；第二，國(guó)內(nèi)的讀者對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的關(guān)注度不高。設(shè)問(wèn)要求從“文化多樣性與文化交流”角度，談?wù)剬?duì)材料的看法。材料中的兩種現(xiàn)象都是錯(cuò)誤的。第二步“闡述道理”，對(duì)于第一種現(xiàn)象可運(yùn)用“文化多樣性”的知識(shí)說(shuō)明這種現(xiàn)象為什么錯(cuò)誤；對(duì)于第二種現(xiàn)象可運(yùn)用“文化交流”的知識(shí)說(shuō)明文化交流的重要性。第三步“明確做法”。運(yùn)用教材中文化交流和文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，指出如何尊重文化的多樣性，怎樣開展文化交流。
14．近年來(lái)，我國(guó)文化“走出去”取得了很大成績(jī)，對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展較快，中外文化合作方興未艾，一些文化企業(yè)在海外落戶。短短七八年間，100多個(gè)國(guó)家共開設(shè)了300多個(gè)孔子學(xué)院和400多個(gè)孔子課堂。中法文化年、中俄文化年、倫敦中國(guó)文化年、紐約中國(guó)文化游、“感知中國(guó)”等活動(dòng)把中國(guó)文化帶到國(guó)外民眾中間，產(chǎn)生了積極影響。文化“走出去”正成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，是提升國(guó)家形象和軟實(shí)力的有效途徑。關(guān)于中國(guó)文化“走出去”，有下列兩個(gè)觀點(diǎn)。
觀點(diǎn)一　中華文化“走出去”，不是簡(jiǎn)單的文化產(chǎn)品“走出去”，而是中華文化價(jià)值觀的“走出去”。中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)范周表示，要提升文化自信，強(qiáng)化文化主體性建設(shè)，提升媒體融合力度，加強(qiáng)傳播機(jī)制和手段創(chuàng)新，推動(dòng)中華文化“走出去”。
觀點(diǎn)二　“文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)識(shí)和名片，是一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力。”中宣部秘書長(zhǎng)官景輝說(shuō)。他認(rèn)為，應(yīng)該從三個(gè)方面實(shí)施中華文化“走出去”戰(zhàn)略：一是重視內(nèi)容創(chuàng)新，增強(qiáng)吸引力；二是重視出口平臺(tái)和對(duì)外營(yíng)銷渠道的建設(shè)；三是重視發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，努力形成對(duì)外文化貿(mào)易新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
(1)結(jié)合材料分析中華文化“走出去”的戰(zhàn)略意義。
(2)結(jié)合材料，請(qǐng)你為中華文化“走出去”提出自己的建議。
答案　(1)①中華文化“走出去”有利于以鮮明的民族特色豐富世界文化，共同推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮，展示世界文化多樣性。②中華文化“走出去”，有利于中華文化面向世界、博采眾長(zhǎng)，發(fā)展本民族文化。③中華文化“走出去”有利于提升中華文化的國(guó)際影響力，提升我國(guó)的綜合國(guó)力。④中華文化“走出去”，有利于增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，維系社會(huì)穩(wěn)定。
(2)①立足社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)，推動(dòng)民族文化創(chuàng)新。②推動(dòng)文化“走出去”，既要尊重本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化，相互借鑒、求同存異。同時(shí)要遵循各民族文化一律平等的原則。③在利用傳統(tǒng)的文化傳播途徑的同時(shí)，充分發(fā)揮大眾傳媒的文化傳遞、溝通、共享的功能。④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化貿(mào)易增長(zhǎng)，有利于推動(dòng)中華文化“走出去”。
解析　第(1)問(wèn)主要考查文化交流的意義，學(xué)生應(yīng)立足于文化交流對(duì)本民族文化與世界文化的影響以及文化與人、文化與社會(huì)的關(guān)系，分析中華文化“走出去”的戰(zhàn)略意義。第(2)問(wèn)，推動(dòng)中華文化“走出去”，首先，要立足社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新；其次，要借助文化傳播的途徑和手段；最后，要利用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，促進(jìn)中華文化“走出去”。

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