資源簡介

單元綜合提升
1．《文化生活》內綜合
(1)結合文化的多樣性，理解中華文化的特點。
(2)結合文化的繼承與發(fā)展，理解發(fā)展中華文化、弘揚民族精神以及建設社會主義精神文明。
(3)結合文化的多樣性，理解在文化生活中的選擇。
(4)結合文化創(chuàng)新，分析說明如何提高文化競爭力。
2．與《經(jīng)濟生活》的綜合
(1)運用文化的繼承與發(fā)展，分析說明樹立正確的消費觀。
(2)運用文化創(chuàng)新的有關知識，分析說明重視技術創(chuàng)新的必要性和重要性。
(3)運用文化傳播的途徑，說明發(fā)展對外貿(mào)易的文化意義。
(4)運用文化交流的有關知識，分析說明“引進來”與“走出去”相結合的戰(zhàn)略。
3．與《政治生活》的綜合
(1)結合傳統(tǒng)文化的繼承，理解我國的宗教政策以及外交政策。
(2)結合世界文化的多樣性，理解當今國際社會關系以及世界的多極化。
(3)結合文化的繼承與發(fā)展，分析說明我國社會主義政治文明的發(fā)展。
(4)運用文化的多樣性，說明各國政治制度的不同。
4．與《生活與哲學》的綜合
(1)運用發(fā)展的觀點，分析說明傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。
(2)結合人民群眾是實踐的主體，分析說明如何才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新。
(3)運用一分為二的觀點，分析說明我們應如何認識和對待傳統(tǒng)文化。
(4)運用聯(lián)系的觀點，分析文化交流、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關系。
(5)運用矛盾的主次方面關系原理，談談對我國傳統(tǒng)文化的認識。
答題模板5　“認識”類主觀題
這種設問類型的試題通常會在材料中給出一個重大的社會現(xiàn)象，然后要求學生運用所學的知識去認識和評價。“認識”類設問往往以“認識”、“看法”、“理解”等詞語為題眼，常見設問有“如何認識”、“如何看待”、“如何理解”、“談談對某一現(xiàn)象的看法”、“分析某一現(xiàn)象”等等。
(2012·廣東高考)當前，我國文化“走出去”的行動不斷加強，但還存在較多問題。如某些國產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團在德國演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應“走進去”。
結合材料，運用文化交流與文化創(chuàng)新的相關知識，談談對中國文化要“走出去”，更應“走進去”的認識。
例題剖析　本題以中國文化要“走出去”為切入點，考查有關文化交流與文化創(chuàng)新的知識。回答時要指出什么是“走出去”、“走進去”；為什么要“走出去”、“走進去”；怎樣“走出去”、“走進去”。
答案　(1)文化在交流中傳播，我們要主動推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。
(2)文化創(chuàng)新必須“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”。“某些國產(chǎn)電影因缺乏想象力……在國際電影界備受冷落”，充分說明沒有創(chuàng)新，就沒有生命力，也就沒有市場。
(3)文化創(chuàng)新還要“面向世界，博采眾長”，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸取外國文化的有益成果，但要堅持以我為主、為我所用。“如中國交響樂團在德國演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力”，這樣就更有利于中國文化“走出去”、“走進去”。
(4)在實踐基礎上進行文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，將更有利于中國文化“走出去”、“走進去”。
這類題可從以下四個方面思考：
第一步：“是什么”？即要解決材料中的現(xiàn)象、事件、觀點是什么。
第二步：“為什么”？主要分析材料中的現(xiàn)象、事件、觀點等產(chǎn)生的原因。
第三步：“怎么樣”？主要是對材料中的現(xiàn)象、事件、觀點等做出評價，如結果怎樣、有何意義、作用如何、有何影響等。
第四步：“怎么辦”？即要對材料中的現(xiàn)象、事件、觀點提出對策、措施、方法、建議或表明態(tài)度。
當然，并不是所有的“認識”類設問都要分成四個問題，有的可能只有其中的三個甚至兩個，我們在答題過程中需要具體問題具體分析。
失分警示　“認識”類設問如果理順了思路，解題還是比較容易的，但找不到思路，則答起來難度就會很大。不少學生在答題過程中恰恰容易忽視題型，盲目答題，從而缺少思路，亂答一氣。所以在答題時一定要重視設問類型，只有明確設問類型，才能明確答題思路。
生活在春秋時期的孔子有一段很著名的話：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”可見，中國自古就有“不患寡而患不均”的思想傳統(tǒng)。近年來，我國居民收入大幅增長，但分配失衡問題也日益凸顯，由此更引發(fā)諸多社會問題。由此有人認為，我們現(xiàn)在進入了一個“不患寡而患不均”的時代。
運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，談談你對“不患寡而患不均”的認識。
答案　(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春秋時期“不患寡而患不均”的傳統(tǒng)思想對今天的我們仍具有深刻的影響說明了這一點。
(2)取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。要摒棄“不患寡”的思想，大力發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造更多的社會財富；繼承“患不均”的思想，通過分配體制改革，實現(xiàn)和維護社會分配的公平，但不能犯平均主義的錯誤。
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