資源簡(jiǎn)介

專(zhuān)題四　面對(duì)科技進(jìn)步的倫理引導(dǎo)
一、科技發(fā)展：鋒利的雙刃劍
1．為什么說(shuō)科技發(fā)展是一把雙刃劍
科技進(jìn)步和創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也是文化發(fā)展的重要因素。科技發(fā)展的成果，惠及人類(lèi)生活的方方面面，使世界更加美好。然而，在造福于人類(lèi)的同時(shí)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用中的問(wèn)題也凸現(xiàn)出來(lái)，發(fā)人深省。這些問(wèn)題，既表現(xiàn)為自然生態(tài)和人類(lèi)自身的發(fā)展出現(xiàn)新的隱患，又表現(xiàn)為安全形勢(shì)與社會(huì)和諧的維護(hù)面臨新的挑戰(zhàn)。因而科技發(fā)展是一把雙刃劍。
2．科技倫理的作用
科技倫理是對(duì)于科技活動(dòng)的道德引導(dǎo)，是調(diào)節(jié)科技工作者相互之間、科技共同體與社會(huì)之間諸種關(guān)系的道德原則、道德規(guī)范等的總和。
科技倫理的重要性在于，一方面可以使科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用得到明確的道德理性的指導(dǎo)，從而最大限度地減少出于邪惡目的利用科技成果的可能性；另一方面作為道德理性的科技倫理又可以彌補(bǔ)單純的科技理性之不足，增強(qiáng)科技工作者對(duì)科技開(kāi)發(fā)之后果的道德責(zé)任感，從而以道德理性的自覺(jué)來(lái)最大限度地消除科技理性在社會(huì)負(fù)面作用上的不自覺(jué)。
二、生命科技與生命倫理
1．生命科技面臨的倫理難題
(1)難題之一：器官移植是否合理？器官移植的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是從一個(gè)人身上取得能夠成活的器官，移植給另一個(gè)人。
(2)難題之二：人倫關(guān)系的混亂。試管嬰兒、代孕母親的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的生育方式。
(3)難題之三：人為地改變物種的遺傳基因或創(chuàng)造出新的物種，會(huì)不會(huì)破壞現(xiàn)有的生態(tài)平衡？創(chuàng)造出的新物種會(huì)不會(huì)通過(guò)基因轉(zhuǎn)移給其他物種，形成對(duì)人類(lèi)和其他生物極其危險(xiǎn)的新物種？會(huì)不會(huì)導(dǎo)致某些原有物種的退化或滅絕？
2．信守生命倫理的原則
(1)尊重人的生命的原則，強(qiáng)調(diào)人的生命具有至高無(wú)上的價(jià)值。
(2)公正原則，強(qiáng)調(diào)生命科學(xué)以社會(huì)成員共享科技進(jìn)步成果為目的。
(3)自主原則，強(qiáng)調(diào)有健全思維能力的成年人有權(quán)知道自己的病情，并根據(jù)病情決定是否醫(yī)療和如何醫(yī)療，有權(quán)決定自己器官、肢體的醫(yī)學(xué)運(yùn)用。
(4)安全原則，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人類(lèi)生活質(zhì)量、增進(jìn)生命健康，促進(jìn)人與自然的和諧。
三、網(wǎng)絡(luò)的倫理困惑
1．網(wǎng)絡(luò)的利弊分析
(1)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，能極大地提高人類(lèi)改造自然和改造世界的能力，主要表現(xiàn)在：
①網(wǎng)絡(luò)改變著生活，改變著世界，縮短了人們的空間距離。
②網(wǎng)絡(luò)迅捷地匯集、傳遞各種社會(huì)信息資源，極大地方便了人們的工作和生活，節(jié)約了社會(huì)交往的成本。
(2)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，也會(huì)對(duì)國(guó)家安全、社會(huì)管理、商業(yè)秘密以及個(gè)人隱私的保護(hù)等問(wèn)題產(chǎn)生一些不良影響作用。
2．多管齊下解決網(wǎng)絡(luò)生活中的問(wèn)題
(1)法律手段
(2)行政手段
(3)倫理道德的力量
3．網(wǎng)絡(luò)倫理的原則
尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，保護(hù)公民個(gè)人隱私，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不傷害他人和有損于社會(huì)，不利用網(wǎng)絡(luò)非法謀取不正當(dāng)商業(yè)利益。
四、科技事業(yè)與人類(lèi)福祉
科學(xué)精神的內(nèi)涵、表現(xiàn)
(1)科學(xué)精神是科技倫理的核心內(nèi)容。
(2)科學(xué)精神的內(nèi)涵很豐富，最基本的要求是求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、為真理而獻(xiàn)身。其中求真是目標(biāo)，創(chuàng)新是靈魂。
(3)
比較生命科技、網(wǎng)絡(luò)科技、科學(xué)技術(shù)面臨的問(wèn)題及應(yīng)信守的倫理原則
　內(nèi)容項(xiàng)目　 面臨的問(wèn)題 應(yīng)信守的倫理原則
生命科技 (1)器官移植是否合理(2)人倫關(guān)系的混亂(3)是否危及人類(lèi)及其他生物的生存 (1)尊重人的生命的原則(2)公正原則(3)自主原則(4)安全原則
網(wǎng)絡(luò)技術(shù) (1)網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題(2)網(wǎng)絡(luò)自由的濫用問(wèn)題(3)隱私權(quán)的保護(hù)問(wèn)題 (1)尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)(2)保護(hù)公民個(gè)人隱私(3)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不得傷害他人和有損于社會(huì)(4)不利用網(wǎng)絡(luò)非法謀取不正當(dāng)商業(yè)利益
科學(xué)技術(shù) (1)發(fā)展科技的目的不同，會(huì)提出不同的倫理原則(2)運(yùn)用科技成果的態(tài)度不同，會(huì)尋求不同的倫理原則作支撐(3)如何處理科技成果的運(yùn)用與傳統(tǒng)倫理的沖突 (1)把對(duì)自然奧秘的探索與人類(lèi)福祉相結(jié)合的原則(2)眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益相結(jié)合的原則(3)無(wú)害原則
(2011·海南單科，28,8分)閱讀材料，完成下列問(wèn)題。
某著名大學(xué)根據(jù)科學(xué)技術(shù)整體化發(fā)展對(duì)創(chuàng)新人才的要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，改變以前本科畢業(yè)設(shè)計(jì)“一人一題，一個(gè)導(dǎo)師”的個(gè)體培養(yǎng)模式，實(shí)行團(tuán)隊(duì)合作培養(yǎng)模式。按照這一新的培養(yǎng)模式，不同專(zhuān)業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生組成若干個(gè)研究小組，以小組為單位開(kāi)展工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、分析、樣機(jī)制作等工作，集體完成一篇項(xiàng)目總結(jié)報(bào)告并進(jìn)行論文答辯。
結(jié)合材料和科技倫理的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明該校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的作用。
解析　本題考查學(xué)生運(yùn)用科技倫理的核心內(nèi)容——科學(xué)精神的知識(shí)來(lái)分析某校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的作用，指向性明確。針對(duì)材料的提示，可從科學(xué)精神在思維方式和行為準(zhǔn)則上的體現(xiàn)角度來(lái)闡述相關(guān)意義。
答案　該模式為不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生相互合作、共同探索提供了平臺(tái)，適應(yīng)了現(xiàn)代科學(xué)研究的要求，有利于增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)協(xié)作精神。鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑，勇于探索、敢于創(chuàng)新，有利于培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
1．材料一　2012年10月8日，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2012年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予日本科學(xué)家山中伸彌(Shinya Yamanaka)與英國(guó)科學(xué)家約翰·格登(John Gurdon)。以表彰他們?cè)诩?xì)胞核重新編程研究領(lǐng)域貢獻(xiàn)杰出。所謂細(xì)胞核重編程即將成年體細(xì)胞重新誘導(dǎo)回早期干細(xì)胞狀態(tài)，以用于形成各種類(lèi)型的細(xì)胞，應(yīng)用于臨床醫(yī)學(xué)。細(xì)胞核重編程指細(xì)胞內(nèi)的基因表達(dá)由一種類(lèi)型變成另一種類(lèi)型。通過(guò)這一技術(shù)，可在同一個(gè)體上將較容易獲得的細(xì)胞(如皮膚細(xì)胞)類(lèi)型轉(zhuǎn)變成另一種較難獲得的細(xì)胞類(lèi)型(如腦細(xì)胞)。這一技術(shù)的實(shí)現(xiàn)將能避免異體移植產(chǎn)生的排異反應(yīng)。
材料二　愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，光靠科學(xué)和技術(shù)，不能把人類(lèi)帶向幸福與高尚的生活，一旦發(fā)現(xiàn)了適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展需要的“崇高的道德準(zhǔn)則”，剩下的任務(wù)，就是要訴諸道德教育，使之轉(zhuǎn)化為人們的道德實(shí)踐和內(nèi)在品質(zhì)，從而有可能把人類(lèi)帶向幸福與高尚的生活。
(1)結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)科技進(jìn)步作用的認(rèn)識(shí)。
(2)從科學(xué)發(fā)展來(lái)看我們應(yīng)該建立的“崇高的道德準(zhǔn)則”是什么？
解析　本題考查學(xué)生對(duì)科技進(jìn)步作用和科技倫理原則的理解。第(1)問(wèn)要說(shuō)明科技進(jìn)步對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展及培育科學(xué)精神的作用。從科學(xué)發(fā)展來(lái)看我們應(yīng)該建立的“崇高的道德準(zhǔn)則”即是“現(xiàn)代科技倫理的基本原則”，因此第(2)問(wèn)需要回答現(xiàn)代科技倫理基本原則的有關(guān)內(nèi)容。
答案　(1)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用是科學(xué)發(fā)現(xiàn)與產(chǎn)業(yè)革命的橋梁和紐帶，引發(fā)了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步和社會(huì)的深刻變革，深化了人們對(duì)自然、社會(huì)和人自身的認(rèn)識(shí)，培育著人們的科學(xué)精神，使世界更加美好。細(xì)胞核重偏程的相關(guān)研究成果將能避免異體移植產(chǎn)生的排異反應(yīng)，推動(dòng)著生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步。
(2)①科技成果的運(yùn)用，不能只顧眼前利益、局部利益。運(yùn)用科技成果，應(yīng)當(dāng)既能帶來(lái)眼前利益又能帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，有時(shí)為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益還要犧牲一些眼前利益。如果背離了這一倫理原則，就可能導(dǎo)致人類(lèi)的災(zāi)難。②任何科技活動(dòng)都必須遵守?zé)o害原則，即無(wú)損于自然環(huán)境和人類(lèi)的存在與發(fā)展。不能損害人，是科技活動(dòng)最起碼的道德要求。科學(xué)研究和應(yīng)用的每一環(huán)節(jié)，都應(yīng)該慎思慎行，堅(jiān)持這一原則。
2．材料一　2012年9月20日至21日，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室在京舉辦互聯(lián)網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)負(fù)責(zé)人研討班。與會(huì)互聯(lián)網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)奮斗征程中承擔(dān)重要使命，必須以更加有力有效的舉措大力發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化。
材料二　隨著互聯(lián)網(wǎng)“信息垃圾”的增加和“網(wǎng)絡(luò)犯罪”的出現(xiàn)，這些網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題對(duì)青少年產(chǎn)生的負(fù)面影響引起了社會(huì)的關(guān)注。青少年網(wǎng)絡(luò)倫理問(wèn)題日益突出，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響還對(duì)青少年的思想和行為方式、道德意識(shí)、人生觀和價(jià)值觀造成前所未有地沖擊。
請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾我兄貍惱淼赖碌牧α看偈咕W(wǎng)絡(luò)管理者與使用者自覺(jué)遵守一些具體行為規(guī)范。
解析　本題以網(wǎng)絡(luò)所能起到的積極作用和存在的負(fù)面影響為材料，考查學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理的理解。正確解答本題要注意兩點(diǎn)：一是必須從管理者和使用者兩個(gè)方面回答；二是必須提出解決問(wèn)題的具體措施，提出的方法必須具有針對(duì)性和可操作性。
答案　(1)針對(duì)整日沉湎于網(wǎng)絡(luò)生活的現(xiàn)象，要提醒網(wǎng)民多與家人、師友、同事、公眾直接交往和交流。
(2)針對(duì)匿名性造成的問(wèn)題，要告誡網(wǎng)民提高辨別能力，并注意講文明、講誠(chéng)信。
(3)針對(duì)不健康信息的傳播，要強(qiáng)調(diào)自愛(ài)自律，自覺(jué)抵制誘惑。
(4)針對(duì)個(gè)人隱私面臨的威脅，要敦促網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的提供者、管理者，嚴(yán)守尊重客戶(hù)隱私權(quán)的規(guī)范。
(5)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題，既要增強(qiáng)網(wǎng)民的防范意識(shí)，又要增強(qiáng)計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)者的道德責(zé)任感。
3．“起步較晚、治療不規(guī)范、發(fā)展不平衡、一哄而起。”有專(zhuān)家這樣概括中國(guó)器官移植的現(xiàn)狀。提供體資源的嚴(yán)重缺乏，引發(fā)了器官買(mǎi)賣(mài)的暗箱操作，有人為高額利潤(rùn)鋌而走險(xiǎn)。2012年9月21日，山東臨沂警方摧毀了一個(gè)組織出賣(mài)人體器官的犯罪團(tuán)伙，抓獲10名犯罪嫌疑人。日前，蘭山區(qū)人民檢察院將犯罪嫌疑人梅杰、鄭波、張龍生、王首忠、趙名楓、苗付印、張續(xù)陸等7名主犯以組織出賣(mài)人體器官罪批準(zhǔn)逮捕。
(1)現(xiàn)代生命科技的飛速發(fā)展帶來(lái)了哪些倫理難題？
(2)你認(rèn)為人們?cè)谘芯酷t(yī)學(xué)和生命科學(xué)的實(shí)踐中，應(yīng)該遵循哪些必要的倫理原則？
解析　生命科技在給人類(lèi)帶來(lái)幸福安康的同時(shí)，也帶來(lái)一些令人關(guān)注的倫理難題。生命倫理要求人們?cè)卺t(yī)學(xué)和生命科學(xué)的研究與實(shí)踐中謹(jǐn)慎行事，遵守必要的倫理原則。本題就是考查學(xué)生對(duì)生命科技帶來(lái)的倫理難題和生命倫理的理解和運(yùn)用。
答案　(1)現(xiàn)代生命科學(xué)飛速發(fā)展，提出了許多倫理難題，比如：器官移植是否合理？人倫關(guān)系的混亂，人為地改變物種的遺傳基因或創(chuàng)造出新的物種，會(huì)不會(huì)破壞現(xiàn)有的生態(tài)平衡？
(2)①尊重生命的原則。人的生命具有至高無(wú)上的價(jià)值，生命科學(xué)活動(dòng)必須以尊重、保護(hù)和挽救生命為第一前提。②公正原則。生命科學(xué)應(yīng)該以社會(huì)成員共享科技進(jìn)步成果為目的。③自主原則。有健全思維能力的成年人有權(quán)知道自己的病情，并根據(jù)病情決定是否醫(yī)療和如何醫(yī)療，有權(quán)決定自己器官、肢體的醫(yī)學(xué)運(yùn)用。要維護(hù)有關(guān)人員的權(quán)益，保護(hù)病人的隱私。④安全原則。生命科技的目的是提高人類(lèi)生活質(zhì)量、增進(jìn)生命健康，促進(jìn)人與自然的和諧。
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