資源簡介

(共44張PPT)
第二單元 認(rèn)識社會與價(jià)值選擇
第四課 探索認(rèn)識的奧秘
4.1 人的認(rèn)識從何而來
議題
認(rèn)識與實(shí)踐
1
實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
2
認(rèn)識與實(shí)踐
議題1
導(dǎo)
入
新
課
位于四川廣漢的三星堆遺址祭祀坑于2021年9月11日在考古發(fā)掘中提取了多件重要文物：包括通高37厘米的大口尊、兩件憨態(tài)可掬的青銅走獸以及一件發(fā)髻保存完整的銅頭像。
目前，6個(gè)祭祀坑已出土金器、青銅器、玉器等幾近完整器物近2000件。其中，6號坑木箱底部碳含量較高，推測是絲織物殘留，特別是出土一件工藝精湛的玉刀，專家推測，很有可能是編制工具打緯刀。
　　4號坑碳屑含量豐富植硅體中有疑似水稻、蘆葦、莎草等，由此推測在商代晚期這里的氣候溫暖濕潤，三星堆人已經(jīng)開始種植大米和小米等糧食作物。古蜀文明的真實(shí)面貌將有望揭開。
思考：關(guān)于三星堆人的認(rèn)識，是如何產(chǎn)生的？
導(dǎo)入新課
一、認(rèn)識與實(shí)踐
1、認(rèn)識的含義
認(rèn)識是主體對客體的能動反映。
注意：認(rèn)識與意識本質(zhì)上是一樣的，區(qū)別在于：意識相對于物質(zhì)而言，屬于唯物論范疇；認(rèn)識相對于實(shí)踐而言，屬于認(rèn)識論范疇。
主體: 人
(動物沒有)
對象:
自然界
人類社會
人的思維
性質(zhì): 積極的
（≠被動的反映）
你看，一向兇猛好斗的鱷魚居然流眼淚了，它一邊吃東西，一邊流眼淚，肯定是遇到十分傷心的事情了，化悲痛為食量呢，看著就可憐啊，好想為它做點(diǎn)什么呢，讓它開心點(diǎn)。
研究發(fā)現(xiàn)，所有的鱷魚都有這個(gè)現(xiàn)象，鱷魚腎功能不全，不能排除多余鹽分，也沒有體表排汗的功能，鱷魚在吃獵物時(shí)身體里的鹽分會添加，鱷魚只是通過眼睛的淚腺排出體內(nèi)多余鹽分。
感性認(rèn)識
理性認(rèn)識
2、認(rèn)識的兩個(gè)階段：
①感性認(rèn)識
含義：是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識。
形式：包括感覺、知覺和表象三種形式。
②理性認(rèn)識
含義：是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。
形式：包括概念、判斷和推理三種形式。
一、認(rèn)識與實(shí)踐
③感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系：
A、感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。
B、二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。
一、認(rèn)識與實(shí)踐
比較感性認(rèn)識和理性認(rèn)識
感性認(rèn)識 理性認(rèn)識
途徑 通過感官獲得 通過思維抽象得到
內(nèi)容 表面的、外部的 內(nèi)部的、本質(zhì)的
特點(diǎn) 直接性、生動性 間接性、抽象性
形式 感覺、知覺、表象 概念、判斷、推理
層次 認(rèn)識的低級階段 認(rèn)識的高級階段
聯(lián)系 感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。
歸納：
注意：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識都有正確與錯(cuò)誤之分。
正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)實(shí)踐順利開展，而錯(cuò)誤的認(rèn)識則會導(dǎo)致人們的實(shí)踐活動產(chǎn)生挫折。
探究與分享
探究問題：你怎樣看待上述觀點(diǎn)？談?wù)勀銓?shí)踐的理解。
實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性去”規(guī)定“和”改造“客觀世界
理論的活動是真正的人的活動，實(shí)踐是人們?yōu)榱藵M足自己的生理需要而進(jìn)行的一種”利已主義“活動
實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動，這種活動和動物適應(yīng)環(huán)境的活動相比，只有高下程度的差異，沒有本質(zhì)的區(qū)別
黑格爾
費(fèi)爾巴哈
杜威
他們倆都認(rèn)為實(shí)踐是主觀活動
否認(rèn)了人的實(shí)踐活動的物質(zhì)性
實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。
主體：人
(不是動物)
對象：自然界和
人類社會
(不是主觀世界)
性質(zhì)：直接現(xiàn)實(shí)性活動。
(不是純主觀的思維活動、認(rèn)識活動)
3、實(shí)踐的含義：
一、認(rèn)識與實(shí)踐
金版P49
這些活動分別屬于什么形式的實(shí)踐？
建造樓房
農(nóng)民插秧
科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動
變革社會的實(shí)踐
改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐
直面生活 感受實(shí)踐
社會體制改革
載人航天試驗(yàn)
人大立法
化學(xué)實(shí)驗(yàn)
最基本
4、實(shí)踐的基本形式：
探究與分享
大猩猩用樹枝鉤白蟻
人訓(xùn)練大猩猩用樹枝鉤白蟻
學(xué)習(xí)新發(fā)展理念,提高思想認(rèn)識。
老師講課
建造港珠澳大橋
建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國
國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革
天問 一號火星探測器的成功發(fā)射
下列活動中哪些是實(shí)踐活動？并歸納屬于什么形式？
教育實(shí)踐
生產(chǎn)實(shí)踐
變革社會的實(shí)踐
停留在人頭腦或口頭上的活動不是實(shí)踐
科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動
生活實(shí)踐
實(shí)踐的主體是人，大猩猩不是實(shí)踐的主體
三種基本的實(shí)踐活動
·
實(shí)踐主體
實(shí)踐對象
實(shí)踐的工具
實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
5.實(shí)踐的特點(diǎn)
（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性（強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響）
A、基本要素是客觀的
主體 — 人是客觀的
對象—自然界和人類社會是客觀的
手段—工具和設(shè)備是客觀的
B、實(shí)踐過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約，也具有客觀性。
一、認(rèn)識與實(shí)踐
火星是地球的近鄰，很久以前有過和地球相似的環(huán)境，火星的地表下也有可能存在生命。為了揭開這些謎團(tuán)，人類對火星進(jìn)行了一次又一次的探索。美國的火星協(xié)會制定出一套詳細(xì)的改造火星計(jì)劃，計(jì)劃正如“愚公移山”一般地逐步實(shí)施，也許1000年后，我們的子孫有望生活在火星上。
有計(jì)劃的
有目的的
實(shí)踐具有主觀能動性
5.實(shí)踐的特點(diǎn)
（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性（強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響）
一、認(rèn)識與實(shí)踐
（2）實(shí)踐具有主觀能動性（強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響）
（有目的、有計(jì)劃的、有意識的）
前蘇聯(lián)發(fā)射先后發(fā)射5個(gè)探測器，均失敗
美國發(fā)射水手號成功拍攝火星
美國火星車成功登陸火星
想象中的火星基地
2021年5月15日，我國首次火星探測任務(wù)，天問一號探測器在火星登陸
天問一號名字由來
“天問一號”的名稱源于屈原長詩《天問》,表達(dá)了中華民族對真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著,體現(xiàn)了對自然和宇宙空間探索的文化傳承,寓意探求科學(xué)真理征途漫漫,追求科技創(chuàng)新永無止境。 2020年4月24日,中國行星探測任務(wù)被命名為“天問系列”,首次火星探測任務(wù)被命名為“天問一號”,后續(xù)行星任務(wù)依次編號。
屈原《天問》以來，我國直到如今天問一號火星探測儀成功發(fā)射，需要特定歷史條件
實(shí)踐具有歷史性
登陸火星“天問一號”研發(fā)隊(duì)伍平均年齡35歲！總設(shè)計(jì)師張榮橋：他們仰望星空又腳踏實(shí)地
不是孤立活動，離開他人和社會的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動是根本不存在的
實(shí)踐具有社會性
5.實(shí)踐的特點(diǎn)
一、認(rèn)識與實(shí)踐
（3）實(shí)踐具有社會歷史性
②歷史性：在不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同。（強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受縱向因素的影響）
①社會性：實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。（強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向因素的影響）
實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
議題2
李時(shí)珍在行醫(yī)中，發(fā)現(xiàn)舊藥書不但內(nèi)容少，有的還記錯(cuò)了藥性和藥效，于是決心編寫一部藥物書——《本草綱目》。
有一次，李時(shí)珍經(jīng)過一個(gè)山村，看見一個(gè)人醉醺醺的，不時(shí)地手舞足蹈。原來這個(gè)人喝了用山茄子泡的藥酒。
“山茄子”李時(shí)珍記下藥名。翻遍藥書，藥書只簡單說了它的本名叫“曼陀羅”。
李時(shí)珍決心要找到它，并用泡了酒。李時(shí)珍決定親口嘗一嘗曼陀羅的功效。
他抿了一口，味道很香；又抿一口，舌頭以至整個(gè)口腔都發(fā)麻了；再抿一口，人昏昏沉沉的，不一會兒竟發(fā)出陣陣傻笑，手腳也不停地舞動著；最后，他失去了知覺，摔倒在地。
醒來李時(shí)珍興奮極了，就這樣，又一種可以作為臨床麻醉的藥物問世了。
結(jié)論：實(shí)踐是認(rèn)識的來源
二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源
在實(shí)踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認(rèn)識。
認(rèn)識從哪里來？
個(gè)人知識可以
通過學(xué)習(xí)獲取
能不能說：認(rèn)識有兩個(gè)來源？
一切真知都來
源于實(shí)踐
認(rèn)識的來源只有一個(gè)
——實(shí)踐
獲得認(rèn)識的途徑可以有兩個(gè)：
——直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)
據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。
其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。
19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。
直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。
結(jié)論：實(shí)踐是認(rèn)識的動力
二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
實(shí)
踐
產(chǎn)生新問題提出新要求
提供日益完備的認(rèn)識工具
延伸了人類的認(rèn)識器官
促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展
改造著人的主觀世界
鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力
推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯?br/>結(jié)論
實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
2、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
①一種認(rèn)識是否是真理不能由這一認(rèn)識本身回答。（主觀認(rèn)識本身無法證明）
②客觀事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確地反映了它。（客觀事物本身不會自言其明）
③實(shí)踐是處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上，人們把認(rèn)識和實(shí)踐的結(jié)果對照,相符合,認(rèn)識就正確。（主觀見之于客觀）
二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
電磁場理論的奠基者：法拉第
牛頓：萬有引力定律
認(rèn)識的目的是把認(rèn)識應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐
4、實(shí)踐是認(rèn)識的目的
認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。
認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的。
二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
名言警句：
1.精通的目的全在于應(yīng)用
2.學(xué)以致用
3.造燭為求明，求知為運(yùn)用，
4.學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。
1、精通的目的全在于應(yīng)用
2、是騾子是馬，拉出來遛遛
3、近水知魚性，近山識鳥音。
4、學(xué)然后知不足
6、學(xué)以致用
7、真金不怕火煉
8、如同耕地不播種，終無所獲。
9、不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓
目的
檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
來 源
動 力
目 的
檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
目的
檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
判斷，以下體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識的什么關(guān)系？
二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系：實(shí)踐決定認(rèn)識；
認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。
物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識；
意識對物質(zhì)具有能動作用。
①實(shí)踐是認(rèn)識的目的，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識最終回歸實(shí)踐，是“要去實(shí)踐”
②認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識對實(shí)踐的影響，是“談實(shí)踐的效果”
注意
總結(jié)歸納：實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系
[原理內(nèi)容]實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。
[方法論]要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會實(shí)踐。
[原理內(nèi)容]認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識阻礙實(shí)踐的發(fā)展，把人們的實(shí)踐活動引向歧途。
[方法論]要求我們要重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。
—實(shí)踐是認(rèn)識的 ____
—實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的 _________
—實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的 _____
—實(shí)踐是認(rèn)識的 _____
—特點(diǎn)： __________、 _______、社會歷史性
— _____是認(rèn)識的高級階段
理性認(rèn)識
來源
目的
唯一標(biāo)準(zhǔn)
動力
主觀能動性
實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
—含義：實(shí)踐是人們改造 _________的物質(zhì)活動
實(shí)踐
客觀世界
客觀物質(zhì)性
反作用
決定
— ___ __ 是認(rèn)識的初級階段
感性認(rèn)識
— 含義：主體對客體的
認(rèn)識
人的認(rèn)識從何而來
能動反映
三、本框小結(jié)
1.2021年1月15日，“人民一號”衛(wèi)星在太原衛(wèi)星發(fā)射中心搭載長征二號丁運(yùn)載火箭成功發(fā)射，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道。這主要表明 ( )
①實(shí)踐具有社會歷史性
②意識活動具有客觀物質(zhì)性
③實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動
④意識活動具有主動創(chuàng)造性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
隨堂練習(xí)
D
實(shí)踐
未體現(xiàn)社會歷史性
2.2020年是特區(qū)建立40年，深圳特區(qū)自創(chuàng)建以來，一直是改革的“試驗(yàn)田”、開放的“窗口”，承擔(dān)著為改革開放先行探索的使命，為其他地區(qū)建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。從創(chuàng)建深圳特區(qū)到建設(shè)中國特色社會主義先行示范區(qū)的哲學(xué)依據(jù)是：
①實(shí)踐是人改造世界的物質(zhì)活動
②實(shí)踐具有社會歷史性和能動性
③實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力
④科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動具有直接現(xiàn)實(shí)性
A.①④ B.②④ C.②③ D.①③
C
隨堂練習(xí)
客觀世界
實(shí)踐
3.攬?jiān)露鴼w，踏夢而行。嫦娥五號任務(wù)作為探月工程“繞、落、回”三部曲的最終篇章，此次任務(wù)是在月球正面未曾探索過的區(qū)域收集塵埃和碎片并將其送回地球，以便于分析月球形成演化歷史。它的成功意味著新的技術(shù)跨越，給載人登月直至月球科研站的設(shè)想奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。月球探測表明（ ）
①源于實(shí)踐的認(rèn)識越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性
②受主客觀條件的限制，認(rèn)識具有反復(fù)性
③實(shí)踐活動具有主觀能動性和社會歷史性
④實(shí)踐提供的認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
D
隨堂練習(xí)
實(shí)踐
未體現(xiàn)
4.(2019 全國卷Ⅱ) 習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時(shí)代，知識更新不斷加快，社會分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識水平跟上越來越快的時(shí)代發(fā)展。這一論述蘊(yùn)含的認(rèn)識論道理是（ ）
①源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識是真理性認(rèn)識
②以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識具有直接現(xiàn)實(shí)性
③時(shí)代和實(shí)踐為認(rèn)識的發(fā)展提供了條件和需要
④實(shí)現(xiàn)認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
隨堂練習(xí)
D
實(shí)踐
并不都是真理
5.年4月22日是國際無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖列寧誕辰150周年。在下面列寧所說語句中，能夠凸顯“實(shí)踐第一”觀點(diǎn)的是：
①少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情
②我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力
③判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動
④我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
隨堂練習(xí)
A
5. (2018 全國卷Ⅱ)閱讀材料,完成下列要求。
以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長期不懈奮斗, 為“確保國家安全,把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。
幾十年來,研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室,解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年,實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種:1989年,兩系法雜交水稻育種獲得成功;1997年,開啟了第三代超級雜交水稻育種研究。兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn):2017年,創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。
為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級,滿足人們對高品質(zhì)水稻的需求,團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破,培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉。
作為水稻育種專家的杰出代表,袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上,他主持舉辦國稱雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期,培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個(gè)國家的2 000多名學(xué)員,并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。
我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。
【答案】
實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力,認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用,正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。立足社會需要選擇課題,開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐、認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù),優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。
實(shí)踐是認(rèn)識的目的,應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻,為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

展開更多......

收起↑