資源簡介

《我國的宗教政策》教學設計與反思
【設計理念】
　　“強調課程實施的實踐性和開放性”是高中思想政治新課程改革的一個重要理念，“貼近生活、貼近實際、貼近學生”也是新課程倡導的重要原則，這就要求教師在教學中能夠引領學生在認識社會、適應社會、融入社會的實踐活動中，感受經濟、政治、文化各個領域應用知識的價值；在開放互動的教學方式與合作探究的學習方式中，關注學生的情感、態度和行為表現，從而提高學生自主學習的能力，促成學生情感、價值的升華。
　　本課設計的初衷，就是立足于課程實施的實踐性、開放性及“三貼近”原則，以新課標“自主 合作 探究”為指導思想，圍繞教學重點，選取貼近學生生活的材料、設置學生可能遇到的問題情境，來拉近和學生的距離，讓學生做到有話可說，做到課堂上的真正“入境”，發自內心地樹立本課預設的情感、態度、價值觀目標。
　　《我國的宗教政策》這一課，是學生相對比較陌生的一課，新課標對知識目標的達成要求雖然并不高，但本課與前后內容如我國的民族政策、維護國家的主權、尊重和保障人權等，都有牽連，且涉及到敏感問題，所以教學難度還是相當大。鑒于此，本課一開始，即補充了五大宗教的系列內容，以吸引學生走進課堂，從而拉近學生與課堂的距離。在主干知識點的講授中，以藏傳佛教為主要線索，選取了達賴散布西藏無宗教信仰自由言論、拉薩3.14打砸搶燒事件、奧巴馬會見達賴、十一世班禪事跡四個具有代表性的熱點事件，引導學生在歸納出我國宗教政策的同時，對我國采取此政策的必要性有更深的感悟。作為本課的落腳點，引導學生用正確的態度對待宗教這一塊，則采用觀點辨析和討論的方式，給予學生充分的時間交流、表達。因為本課的情感態度價值觀目標主要體現于此，在具體的處理方式上，要求學生脫離課本，自己總結結論，以避免價值觀教育的形式化和說教化。
　　【新課標要求】
　　知識目標
　　以藏傳佛教為線索，通過對達賴散布西藏無宗教信仰自由言論、拉薩3.14打砸搶燒事件、奧巴馬會見達賴、十一世班禪事跡四事件的分析，使學生了解我國宗教政策的完整內容
　　能力目標
　　通過觀點的辨析，使學生理解我國宗教政策遵循了宗教自身發展的客觀規律、適合我國國情，從而學會用辯證唯物主義的觀點觀察、分析、處理問題。
　　情感、態度與價值觀目標
　　通過對“中學生是否可以信仰宗教”問題的討論，使學生懂得中學生要以科學的態度對待宗教，弘揚科學精神、樹立科學的世界觀
　　【教學重點、難點】
　　全面了解我國的宗教政策，弘揚科學精神，培養科學的世界觀
　　【教學方法】
　　情境思考法，討論法，啟發引導式教學，講授法。
　　【教學流程】
　　一、我國宗教掠影
　　教師：同學們，今天我們一起來學習我國的宗教政策，首先我們一起來了解一下我國主要的宗教
　　出示圖片，由學生根據圖片說出我國的幾大宗教：佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、藏傳佛教，簡介其相關知識并由教師補充（略）
　　

　　
教師：出示我國宗教狀況數字圖示，點出我國信教人數絕對數字并不少，指導學生簡單了解宗教的本質（略）
　　由此可見，宗教本身不是科學的認識，但宗教道德中也存在很多積極的因素，在社會主義社會，宗教還將長期存在，這也決定了我國要制定專門的宗教政策。下面一起來了解我國宗教政策的內容。
　　二、全面正確地理解我國的宗教政策
　　教師：出示十四世達賴圖片極其散布的西藏沒有宗教信仰自由的話語，那么西藏到底有沒有宗教信仰自由，我們用事實來說話，請看視頻《西藏宗教信仰自由得到充分保障》　　請同學們結合視頻分析西藏的宗教信仰自由表現在哪些方面：
　　學生思考、回答（藏民可以自由地從事宗教活動、在西藏可以信仰伊斯蘭教、國家對宗教活動的支持、對寺廟建設給予物質資源等）
　　教師：由此得出我國的宗教信仰自由政策
　　學生概括出其內涵（公民有信或不信宗教的自由、信哪種宗教的自由、信哪個教派的自由、改變宗教信仰的自由）
　　教師引導：宗教信仰自由政策是我國一項長期的基本政策，國家不僅保護信仰宗教的自由，也保護不信仰宗教的自由，由此，宗教信仰問題以已成為公民個人自由選擇的問題，是公民的一項基本權利，任何國家機關、社會團體和個人不得干涉、強制的宗教信仰，不得歧視信教或是不信教公民。
　　出示圖片：《國家人權行動計劃(2009－2010年)》
　　引導學生認識到國家保護宗教信仰自由是尊重和保障人權的重要體現。同時點明這是我國首次出臺人權計劃，引導學生感受我國在尊重和保障人權方面的進步。
　　教師：剛剛我們了解了西藏的宗教信仰自由狀況，其實，不僅在西藏，在全國各個城市，宗教信仰自由都得到了很好的貫徹。
　　　教師：街頭測字、以燒紙錢代替上醫院等類活動是否是宗教活動，有哪些危害，什么樣的宗教活動受國家保護？
　　學生討論、思考回答得出結論——國家保護正常的宗教活動，并舉例（如燒香、拜佛、誦經、做彌撒、做禮拜等）
　　教師引申：同學們舉的例子都很好，同時宗教活動還要注意場合，必須在國家規定的寺院、道觀、教堂或是自己家中進行宗教活動，如到學校、圖書館等場所則是違法的。
　　教師：只有正常的宗教活動才受到國家的保護，但有些組織、有些人，則打著宗教的幌子、披著宗教的外衣，進行著危害祖國人民的事情，出示圖片及相關資料
　　

　　
引導學生得出我國宗教政策的第二個內容——依法管理宗教事務
　　學生總結依法管理宗教事務的目的——保護合法，制止非法，打擊犯罪，抵御滲透。
　　教師引申——對3.14打砸搶燒事件犯罪分子的懲處，不僅僅是宗教政策的體現，更是維護國家統一、民族團結的需要。
　　多媒體出示法輪功組織的天安門自焚事件圖片，引導學生明白邪教≠宗教，對法輪功的依法取締，是我國依法管理宗教事務的體現。
　　多媒體出示兩幅圖片及文字——“第二屆世界佛教論壇在無錫舉行”與“奧巴馬無視中方反對會見達賴”

　　 教師：這兩幅圖片性質是否相同？
　　學生：不同，第一幅是世界宗教界在平等有好基礎上開展的對外交往，第二幅是國外利用宗教干涉我國內政。第一種活動國家給予支持，第二種活動我們要堅決反對。
　　多媒體出示我國外交部發言人馬朝旭的發言并引導學生得出——我國宗教堅持獨立自主自辦原則并由學生概括其內容要點。
　　多媒體出示美國發布《2009年度國際宗教自由報告》資料
　　教師引申：美國這種打著宗教、人權的旗號干涉他國內政的做法在國際社會上引起了廣泛的批評，我國更是堅決地反對，這也是維護國家主權的需要。
　　多媒體出示人物——十一世班禪額爾德尼 確吉杰布圖片、事跡及記者采訪的回答
學生根據其事跡總結出我國宗教政策的第四條內容——積極引導宗教與社會主義社會相適應及其兩方面內容（為什么、怎么做）注：在如何引導這個問題上，因為內容淺顯，教師要求學生不看課本自己總結，以避免學生只讀課本。
教師：在我國的幾大宗教中，教義與社會主義社會存在著許多一致之處（多媒體出示五大宗教教義），信教群眾已成為發展中國特色社會主義的積極力量（多媒體出示青海玉樹縣發生7.1級地震后，寺院僧人自發組織搶險救災、中國佛教協會舉行祈福法會、第十一世班禪額爾德尼舉行超度法會的圖片），并引導學生認識到國家對這些活動的允許、支持也是依法管理宗教事務的體現。
三、弘揚科學精神
觀點辨析：“宗教就是迷信，應運用行政力量去消滅”與“宗教導人向善，是積極的，應該鼓勵人們信仰宗教”
學生討論、回答（略）并總結我們對待宗教的正確態度——既不能用行政力量去消滅宗教，也不能鼓勵人們信仰宗教，而是要弘揚科學精神、以科學的態度對待宗教。
教師：那么中學生是否可以信仰宗教呢？
學生討論、回答（略）并總結——青少年應用馬克思主義理論及科學文化知識武裝自己、弘揚科學精神，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。
【板書設計】：

【教學反思】
一、做好信息的有效篩選與整合，使之既體現思想政治課的時代性，又成為知識點講授的有力佐證。
實例、信息的篩選對一政治堂課是否成功起著至關重要的作用，選擇實例時必須把握住新穎、典型、有吸引力、有說服力等幾個標準，我在備課過程中對材料的篩選頗花了番功夫，幾經推敲才最終定下堂課例舉的四大事件。在講授過程中，我明顯感覺到學生與所舉實例引起共鳴，他們能夠自覺對達賴的不實言論進行反駁、對藏獨分子犯罪行為的予以譴責，對美國干涉我國內政事物表示批評，被宗教人士在玉樹地震中的積極表現所感染，我切實感受到，學生不僅對我國宗教政策內容有了較好的掌握，更被激發起了內心的愛國熱情，這樣，知識目標和價值觀目標就有效地融合在一起實現了。
二、讓情感、態度、價值觀教育起到真實導向作用，避免政治教育的說教性與形式化。
在回答問題“以何種態度對待宗教時”學生使用了書上的表達“遵循辯證唯物主義與歷史唯物主義”，然后這名學生與其他學生都忍不住笑出聲來。在學習《生活與哲學》之前，這個表達對學生而言無疑是沒有實際意義的空話和套話，是假大空的表現，所以他們笑了。此時教師就可以順勢引導學生用自己的語言表達，迫使他做進一步的深入思考。但是如果這個班的學生拘謹一些不笑呢？教師或許就會被表面現象所蒙蔽，因為他們回答出了正確答案。這提醒教師，要高度警惕課堂上無導向的情感、價值觀教育，真正有效的價值觀教育并不是課本上的專業術語與標準答案，相反，有時學生用更為樸實原生態的表達反而效果更好，那些才是學生發自內心的感悟。另一方面，學生在高中時期已經形成了較為固定的世界觀、價值觀，相當一部分學生在家庭的影響下看問題消極，對正面事件排斥，如何不使價值觀教育成為無意義的說教，甚至引發個別學生的不屑一顧和嗤之以鼻，則成為當前政治課的一個難題，對此，筆者還需在今后的教學中孜孜不怠地探索。
三、關注課堂細節，把握生成資源，敢于應對課堂突發狀況。
新課程理念已經不再鼓勵課堂按照教師的預設步步為營行云流水，而是主張教師盡量設置開放的問題情境，給予學生發散思維、生成新資源的機會。這就要求教師能夠眼觀六路耳聽八方，不僅關注被提問同學的回答，還要關注所有學生的表現。在這一點上，我顯然在功力和膽量上都有所欠缺。如本課在回答“為什么不能用行政力量消滅宗教”問題時，學生提出要尊重人權，此答案因為不是教師之前預設所以并未給予充分的表揚，因而錯失了課堂生成的良機。這提醒教師今后在備課過程中必須既立足教材又超越教材，對可能涉及到的方方面面知識做全面把握，鼓勵學生離開課本發表自己的見解，這樣才能真正實現以人為本、以生為本的教學。
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