資源簡(jiǎn)介

第四單元封建時(shí)代的亞洲
第12課 阿拉伯帝國(guó)
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：了解阿拉伯半島的位置；分析伊斯蘭教產(chǎn)生的背景；麥當(dāng)和麥地那兩個(gè)主要傳教地方；穆罕默德的主要活動(dòng)。阿拉伯帝國(guó)的形成及阿拉伯文化成就。
過程與方法：通過本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到三大宗教中，只有伊斯蘭教在阿拉伯半島基本統(tǒng)一中的起著積極的作用。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過本課學(xué)習(xí)，了解阿拉伯帝國(guó)形成過程的基本史實(shí)。了解光輝燦爛的阿拉伯文化，認(rèn)識(shí)阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。正確評(píng)價(jià)阿拉伯帝國(guó)和阿拉伯人在世界經(jīng)濟(jì)文化交流中的作用。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：伊斯蘭教的形成；阿拉伯帝國(guó)的形成
難點(diǎn)：伊斯蘭教促進(jìn)了阿拉伯國(guó)家的統(tǒng)一；阿拉伯燦爛的文化
3、教學(xué)方法： 多媒體教學(xué)、講授法
4、教學(xué)過程：
（一）、導(dǎo)入新課：
多媒體出示：清真寺，等圖片，問：看到這些圖片，我們能想起那個(gè)宗教？
穆斯林、伊斯蘭教。
你知道伊斯蘭教是如何創(chuàng)立起來的嗎？本課我們來學(xué)習(xí)有關(guān)伊斯蘭教和阿拉伯文化。
（二）、講授新課：
一.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
（1） 、阿拉伯半島的地理位置：亞洲的西部，氣候炎熱干燥，大部分屬于沙漠。三洲五海之地、地理位置優(yōu)越、交通十分便利。
（2）、伊斯蘭教的創(chuàng)立
1、背景：6—7世紀(jì)，阿拉伯的居民大多過著游牧生活, ①：阿拉伯半島尚未統(tǒng)一，各部落之間為爭(zhēng)奪水源與牧場(chǎng)，相互仇殺，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；②氏族部落間盛行的多神崇拜，成為了阿拉伯半島統(tǒng)一嚴(yán)重阻礙
2、伊斯蘭教的創(chuàng)立：
①時(shí)間及創(chuàng)立人：公元7世紀(jì)初， 穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。
②主要教義：獨(dú)尊真主安拉
3.伊斯蘭教的發(fā)展過程 ，也是阿拉伯半島基本統(tǒng)一的過程
①穆罕默德最初在麥加城傳教， 遭到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)；
②622年，遷居麥地那，建立了穆斯林公社（一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán) ），政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生;
③630年，占領(lǐng)了麥加城。此后半島各部落紛紛遣使麥地那,承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位,阿拉伯半島基本統(tǒng)一。
4、影響：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，反映了阿拉伯人渴望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的需要。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。 伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織,這種組織為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織形式。
思維拓展：伊斯蘭教與阿拉伯半島的統(tǒng)一之間有何關(guān)系
伊斯蘭教的傳播促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一,阿拉伯半島的統(tǒng)一及擴(kuò)張促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播,使其成為世界三大宗教之一,二者相互促進(jìn)。
二、阿拉伯帝國(guó)
1、 伊斯蘭教在阿拉伯帝國(guó)形成中起到了什么作用？
伊斯蘭教強(qiáng)大的號(hào)召力使阿拉伯人空前團(tuán)結(jié)，士氣高昂，是一種強(qiáng)大的精神力量，促進(jìn)了帝國(guó)的形成。
2、阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張：
①穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)擴(kuò)張，北進(jìn)敘利亞。東滅波斯，征服阿富汗和印度西北部，直抵中國(guó)唐朝邊境，751年擊敗唐朝高仙芝的軍隊(duì)，控制了中亞大部分地區(qū)。
②西線攻克埃及，橫掃北非。
③在西南歐洲的戰(zhàn)場(chǎng)上，阿拉伯人長(zhǎng)驅(qū)直入，占領(lǐng)了西班牙，接著越過比利牛斯山，為法蘭克王國(guó)軍隊(duì)所阻。
3.阿拉伯帝國(guó)形成及版圖：
4.影響：伴隨帝國(guó)的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外廣泛傳播。
5.統(tǒng)治：阿拉伯帝國(guó)實(shí)行政教合一的哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治。哈里發(fā)集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身。既是帝國(guó)最高元首，又是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。
6、阿拉伯帝國(guó)的滅亡：
9世紀(jì)中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，阿拉伯帝國(guó)逐漸衰微。1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，
阿拉伯帝國(guó)滅亡。
問題思考：阿拉伯帝國(guó)的建立有何影響？
①促進(jìn)了伊斯蘭教向阿拉伯半島以外地區(qū)的傳播；
②有利于阿拉伯文化的形成和傳播；
③促進(jìn)了了東西方文化的交流和傳播，對(duì)世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
三、阿拉伯文化
1.阿拉伯文化繁榮的原因
（1（.哈里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”。
①830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。
②為延攬翻譯人才，支付與譯著同重量的黃金稿酬。（大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。）
（2）.吸收、消化外來文化。在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯學(xué)者創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化。
2.主要成就：
（1）.數(shù)學(xué)：阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。
（2）.醫(yī)學(xué)：阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。
（3）.文學(xué)：膾炙人口的《天方夜譚》，構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。
3.阿拉伯人對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)：
阿拉伯人除了創(chuàng)造了燦爛的伊斯蘭文明外，還擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，在東西方文化交流中起到橋梁和紐帶的作用，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。
（三）、課堂總結(jié)：
阿拉伯帝國(guó)的形成促進(jìn)了伊斯蘭教文化的傳播，也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的結(jié)合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國(guó)和古希臘、古羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點(diǎn)又有很強(qiáng)的包容性。和中國(guó)等經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，中國(guó)的造紙、指南針、火藥等是阿拉伯人傳到西方的。
（四）、課堂練習(xí)：(見多媒體課件）
（五）、板書設(shè)計(jì)：
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（六）布置作業(yè)：《南方新課堂金牌學(xué)案 第12課阿拉伯帝國(guó)》
（七）、教學(xué)反思：本節(jié)課我從伊斯蘭教創(chuàng)立的背景、基本教義、傳播以及伊斯蘭教與阿拉伯帝國(guó)形成的關(guān)系，按時(shí)間順序，引導(dǎo)學(xué)生梳理基本要點(diǎn)，并重點(diǎn)探討了伊斯蘭教在阿拉伯半島統(tǒng)一以及阿拉伯帝國(guó)形成中的作用。在阿拉伯文化部分，主要是以學(xué)生自學(xué)為主，從不同方面歸納阿拉伯文化成就，取得了較好的效果。

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