資源簡(jiǎn)介

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.了解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、地點(diǎn)及原因。
2.知道文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及代表作：但丁《神曲》、達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》、莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》。
3.掌握文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想、實(shí)質(zhì)、手段方式及其影響。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
文藝復(fù)興的代表人物及成就。
教學(xué)難點(diǎn)：
文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、影響。
四、教學(xué)流程：
導(dǎo)入新課：
一樁“縱火燒人”案：1600年2月17日羅馬上空陰云籠罩，百花廣場(chǎng)上戒備森嚴(yán)，恐怖壓抑的氣氛阻擋不了從四面八方涌向廣場(chǎng)的人們，他們來為此刻昂首屹立在火刑架下的人送行……他就是布魯諾。布魯諾因捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，被羅馬教廷視為異端活活燒死，結(jié)合材料談?wù)勀阊壑械闹惺兰o(jì)。
新課講授：
教師：中世紀(jì)神權(quán)至上，人們禁欲苦行、壓抑人性、麻木順從，愚昧迷信，這一時(shí)期神主宰一切，人是神的附屬品，所以這一時(shí)期又稱“黑暗時(shí)代”。面對(duì)中世紀(jì)的黑暗，一批又一批的思想文化巨人發(fā)起了進(jìn)攻，他們是但丁、達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾和莎士比亞。
【第一子目：進(jìn)攻吧！思想文化巨人】
姓名 國(guó)籍 代表作
但丁 意大利 《神曲》
達(dá)芬奇 意大利 《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》
米開朗琪羅 意大利 《大衛(wèi)》
拉斐爾 意大利 《西斯廷圣母》
莎士比亞 英國(guó) 《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》
小組活動(dòng)1：學(xué)生分成三大組，分別收集但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞的資料，資料共享后，每組派代表上臺(tái)介紹但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞。
【第二子目：體味文藝巨作】
教師：恩格斯說過：他是中世紀(jì)的最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。他就是但丁，請(qǐng)第一組的同學(xué)派代表介紹但丁。
學(xué)生：但丁，意大利詩人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓人物之一。青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地，最后客死他鄉(xiāng)。《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分，共100歌，描寫了詩人夢(mèng)游地獄、煉獄和天堂的經(jīng)過。在圣女貝阿特麗切派來的古羅馬詩人維吉爾的指引下，詩人走出了絕境。在但丁筆下，地獄像一個(gè)大漏斗，共9層，里面是形形色色的罪人，受到各種酷刑折磨。如第9層是一個(gè)冰湖，罪犯的靈魂凍于湖中，魔鬼坐在地心，不斷撕咬猶大及其他罪人。煉獄用來懲罰輕罪者，如讓做慢者身負(fù)重石，用鐵絲縫合嫉妒者的雙眼等。天堂為善良的靈魂居住之所，充滿著光輝、歡樂和愛。但丁的名言有:“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！薄白咦约旱穆罚寗e人去說吧！”
教師：但丁的這部作品原名《喜劇》，后人為了表達(dá)崇敬之情，冠以“神圣”二字，這部作品為何讓后人如此敬仰？我們來看一下內(nèi)容。
我說：“我的老師，這些人是何許人，我左邊的這些削發(fā)者是否都是神職人員？”
他對(duì)我說：“所有這些鬼魂生前都是缺乏頭腦的人，他們不懂得適度地花銷錢財(cái)……他們都是神職人員，有教皇和樞機(jī)主教，他們愛財(cái)如命達(dá)到無以復(fù)加之境……他們生前不分善惡，這曾使他們沾滿罪惡泥污，現(xiàn)在也使他們面目全非，令人辨認(rèn)不出……揮霍無度和一毛不拔使他們不能榮升天堂?！薄叭说母哔F，就其所完成的業(yè)績(jī)而言，超過天神的高貴?！?br/>同學(xué)們，從這段內(nèi)容中，可以看出這部作品主要揭示了什么，贊揚(yáng)了什么？
學(xué)生：贊頌人的偉大，揭露教會(huì)的貪腐。
教師：對(duì)的，所以但丁被譽(yù)為“文藝復(fù)興”的先驅(qū)，接著，但丁和哪兩位并稱為“文學(xué)三杰”？
學(xué)生：但丁、彼特拉克、薄伽丘。
教師：文藝復(fù)興不僅在文學(xué)上，在繪畫方面也取得了較高的成就，其代表人物就是達(dá)芬奇。請(qǐng)第二組的同學(xué)介紹達(dá)芬奇。
學(xué)生：達(dá)·芬奇從小就表現(xiàn)出了繪畫天賦，他畫的小動(dòng)物惟妙惟肖。于是父親就把他送到好友，著名畫家和雕塑家韋羅基奧的作坊當(dāng)學(xué)徒。達(dá)·芬奇來到作坊以后，老師韋羅基奧就拿來一個(gè)雞蛋讓他畫。達(dá)·芬奇很快就畫了幾張，可是老師讓他繼續(xù)畫，一連幾天都是如此。達(dá)·芬奇終于不耐煩了，認(rèn)為老師小瞧了他，讓他畫這么簡(jiǎn)單的雞蛋。老師看出了他的心思，意味深長(zhǎng)地說：“這個(gè)蛋可不簡(jiǎn)單，世上沒有兩個(gè)完全相同的蛋，即使是同一個(gè)蛋，由于觀察角度不同，光線不同，它的形狀也不一樣啊。” 達(dá)·芬奇恍然大悟，原來老師是為了培養(yǎng)他觀察事物和把握形象的能力呀！從此以后，他廢寢忘食地訓(xùn)練繪畫基本功，學(xué)習(xí)各類藝術(shù)與科學(xué)知識(shí)，為他以后在繪畫和其它方面取得卓著的成就，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》?！睹赡塞惿分饕憩F(xiàn)了女性的典雅和恬靜的典型形象，塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象?！睹赡塞惿樊嬒駴]有眉毛和睫毛，面龐看起來十分和諧。對(duì)比中世紀(jì)婦女的形象，大家會(huì)覺得蒙娜麗莎神態(tài)生動(dòng)、活潑、表情豐富、復(fù)雜，充分展現(xiàn)人性美！《蒙娜麗莎》有三大神秘之處，第一，神秘的微笑。直視蒙娜麗莎的嘴巴，會(huì)覺得她沒怎么笑；然而當(dāng)看著她的眼睛，感覺到她臉頰的陰影時(shí)，又會(huì)覺得她在微笑。第二，神秘的字符。意大利國(guó)家文化遺產(chǎn)理事會(huì)主席西爾瓦諾·溫切蒂借助顯微鏡觀察油畫中蒙娜麗莎的眼睛，發(fā)現(xiàn)微小字符。肉眼看不出來。她綠褐色的右眼球上畫有黑色的LV字樣，很明顯這是列奧納多·達(dá)芬奇的姓名首字母。左眼球上的字符尚未辨明，但看起來是字母CE，也可能是B或者S。除眼睛外，畫作其他位置也藏有字符，在背景中橋拱上可以看到數(shù)字72，也可能是字母L和數(shù)字2。第三，神秘的女人。這幅畫背后還藏著另外一個(gè)女人，經(jīng)過數(shù)碼技術(shù)處理后，呈現(xiàn)出另外一個(gè)女人，麗莎格拉迪尼。
《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》，逾越節(jié)那天，耶穌跟12個(gè)門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對(duì)12個(gè)門徒說：“我實(shí)話告訴你們，你們中有一個(gè)人要出賣我了！”12個(gè)門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張。尤其是慌亂的猶大，手肘碰倒了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。從人物的活動(dòng)、性格、情感和心理反應(yīng)等特征上，深化了故事的寓意性，通過耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對(duì)立。
教師：嗯，學(xué)生們介紹的很好。達(dá)芬奇不僅在繪畫上，在機(jī)械制造、人體解剝、軍事等方面均有研究，他的研究記錄在手稿中，大概有15000多頁，愛因斯坦認(rèn)為，假如達(dá)芬奇的手稿在當(dāng)時(shí)發(fā)表的話，我們的科技至少提前半個(gè)世紀(jì)。達(dá)芬奇和誰并列為“美術(shù)三杰”？
學(xué)生：拉斐爾和米開朗琪羅。
教師：對(duì)的，拉斐爾《西斯廷圣母》，米開朗琪羅的《大衛(wèi)》，他們被稱為“美術(shù)三杰”。文藝復(fù)興不僅在意大利，還擴(kuò)展到了英國(guó)，此時(shí)英國(guó)就出現(xiàn)了一位偉大的戲劇家——莎士比亞。請(qǐng)第三組派一位代表介紹一下莎士比亞。
學(xué)生：威廉·莎士比亞，華人社會(huì)常尊稱為莎翁，是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家之一，當(dāng)時(shí)人文主義文學(xué)的集大成者，以及全世界最卓越的文學(xué)家之一。莎士比亞流傳下來的作品包括37部戲劇、154首十四行詩、兩首長(zhǎng)敘事詩。代表作有《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》。《哈姆雷特》講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔?fù)仇的故事。《羅密歐與朱麗葉》講述意大利朱麗葉與羅密歐誠(chéng)摯相愛，誓言相依，但因兩家世代為仇而受到阻撓。 他們?yōu)榱俗非笮碌纳钅Ｊ剑慌伦鲒H罪的羔羊，因而他們的死亡雖是生命的終結(jié)，卻在道德上取得了勝利。終于使兩個(gè)敵對(duì)的家族言歸于好。
教師：《哈姆雷特》臺(tái)詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！從這些臺(tái)詞中，莎士比亞眼中的“人”有什么特點(diǎn)？
學(xué)生：高貴，偉大。
教師：對(duì)的，很好。所以，通過剛剛的介紹，大家看一下，這些作品有什么共同點(diǎn)？
學(xué)生：都以人為中心，肯定人性。
【第三子目：探究文藝復(fù)興】
教師：嗯，很好。以人為中心，而不是以神為中心，肯定人性，肯定現(xiàn)實(shí)生活，這些就被稱為人文主義。人文主義就是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。接著，文藝復(fù)興的時(shí)間、地點(diǎn)？
學(xué)生：14世紀(jì)，意大利。
教師：為什么首先在意大利誕生呢？我們來看材料。
材料一：13至15世紀(jì)的佛羅倫薩：被譽(yù)為“黃金城市”……其紡織業(yè)和銀行業(yè)居全歐之冠。14世紀(jì)初，它擁有毛織業(yè)作坊200余座，年產(chǎn)7.8萬匹毛呢。13世紀(jì)末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設(shè)西歐各大城市，起支配地位。
材料二：意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級(jí)——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財(cái)富，就需要擴(kuò)大業(yè)務(wù)，改進(jìn)經(jīng)營(yíng)，提高效率，因而也就需要……各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實(shí)生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來……
材料三：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個(gè)有利條件。
學(xué)生：資本主義最早在意大利萌芽。
教師：對(duì)的，文藝復(fù)興時(shí)期，除了在繪畫、雕塑上臨摹古希臘羅馬時(shí)期的作品，在文學(xué)上，佛羅倫薩協(xié)助創(chuàng)立了柏拉圖學(xué)園，大量翻譯古希臘的著作。所以，我們能夠知道文藝復(fù)興的手段和方式是什么？
學(xué)生：復(fù)興古希臘古羅馬的文化。
教師：嗯，很好。所以有些同學(xué)就對(duì)文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)產(chǎn)生了疑惑，有人認(rèn)為文藝復(fù)興是復(fù)古，有人認(rèn)為是創(chuàng)新，請(qǐng)同學(xué)們小組討論一下，文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。
小組活動(dòng)2：學(xué)生自由討論，文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。
學(xué)生：實(shí)質(zhì)應(yīng)該是創(chuàng)新。
教師：是創(chuàng)新。文藝復(fù)興從表面上看是歐洲先進(jìn)知識(shí)分子復(fù)興古希臘羅馬文化的運(yùn)動(dòng)，但它不是單純地復(fù)興古典，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，具有鮮明的時(shí)代精神。文藝復(fù)興是對(duì)古希臘羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。接著，文藝復(fù)興產(chǎn)生了什么影響？我們來看一段材料。
材料：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)充分肯定了人的價(jià)值，重視人性，成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號(hào)召。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大地影響，是新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命風(fēng)暴。為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期準(zhǔn)備。 --------劉德斌《國(guó)際關(guān)系史》
小組活動(dòng)3：學(xué)生討論，根據(jù)材料分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。
學(xué)生：總結(jié)歸納。
教師：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，為之后新航路開辟，近代科學(xué)的產(chǎn)生都奠定了基礎(chǔ)。從發(fā)現(xiàn)自我，到發(fā)現(xiàn)世界，這一切都預(yù)示著一個(gè)新的世界的產(chǎn)生——資本主義世界。
【第四子目：加油吧！少年】
名言警句：
趁年輕少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不至于空虛。 ——達(dá)·芬奇
練習(xí)鞏固
1.（2018·江蘇鹽城）“我不想變成上帝，或者居住在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)于我就夠了?！辈牧纤从车乃枷胱钤绠a(chǎn)生于（ ）
A．文藝復(fù)興時(shí)期 B．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 C．資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期 D．工業(yè)革命時(shí)期
2.（2018·湖南永州）文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的文藝作品，下列人物與作品搭配正確的是（ ）
A．達(dá)芬奇——《哈姆雷特》 B．湯顯祖——《最后的晚餐》
C．莎士比亞——《蒙娜麗莎》 D．但丁——《神曲》
3.（2018·江西）文藝復(fù)興的一位作家亞爾伯蒂說：“人是能夠從心所欲地改造自己的?！绷硪晃蛔骷遗硭Z說：“我創(chuàng)造了我自己。”以上兩位作家的觀點(diǎn)都體現(xiàn)了（ ）
A．民主科學(xué)精神 B．生物進(jìn)化理論
C．自由平等思想 D.人文主義精神
4.（2018·黑龍江齊齊哈爾）澳門大學(xué)校長(zhǎng)特別顧問馮達(dá)旋的《“一帶一路”與新文藝復(fù)興》文章中說到：“一帶一路”戰(zhàn)略將推動(dòng)亞歐沿途各地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)誕生新的文藝復(fù)興。以下有關(guān)文藝復(fù)興的敘述中正確的一項(xiàng)是（ ）
①否定神的絕對(duì)權(quán)威 ②鼓勵(lì)人們探求知識(shí)，追求幸福生活③強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的力量，發(fā)展人的個(gè)性 ④宣揚(yáng)忍受苦難
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
5.（2018·四川達(dá)州）“14世紀(jì)，一場(chǎng)重視繼承古代文化遺產(chǎn)，追求個(gè)人精神自由的思想解放運(yùn)動(dòng)到來了，人文主義開路、自然科學(xué)和文化藝術(shù)相繼取得了璀璨而輝煌的成就，群星閃爍，燦若霓虹。”下列有關(guān)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的敘述，你認(rèn)為有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．“由信仰、幻想、幼稚和偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了。”
B．目的是重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，讓人們回憶起古代的輝煌
C．墨子提出兼愛非攻、莎士比亞贊揚(yáng)人性高貴，都體現(xiàn)了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的核心思想
D．順應(yīng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)
本課小結(jié)

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