資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
10.2體會認(rèn)識發(fā)展的歷程 同步練習(xí)
一、選擇題：
1．（2020·全國·高二課時練習(xí)）孫子曰：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。”這段話說明了（ ）。
A．看問題要堅持一分為二的觀點
B．認(rèn)識要由感性具體上升到思維抽象和思維具體
C．不同的事物有不同的質(zhì)
D．認(rèn)識是一個在實踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展的過程
2．（2020·全國·高二課時練習(xí)）一位禪師說：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個人處，見山不是山見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”認(rèn)識事物所經(jīng)歷的“是山”“不是山”“只是山”的過程表明（ ）
①要透過現(xiàn)象看本質(zhì)
②感性認(rèn)識無須上升到理性認(rèn)識
③真理總是在與謬誤的斗爭中發(fā)展的
④思維抽象要上升到思維具體
A．①④ B．②③ C．②④ D．③④
3．（2020·全國·高三課時練習(xí)）在數(shù)學(xué)中，我們抽取出對象的空間形式，而撇開對象的性質(zhì)、內(nèi)容等方面來進行研究，就會得到“形”的概念；抽取對象的數(shù)量關(guān)系，而撇開其質(zhì)的方面進行研究，就會得出“數(shù)”的概念。這里運用的思維方法是（ ）
A．分析 B．綜合 C．抽象
4．（2020·全國·高二課時練習(xí)）望、聞、問、切合稱“四診”，是中醫(yī)診斷病癥的基本方法。中醫(yī)診斷病癥進行分析時，強調(diào)“四診合參”。這一過程( )
①要堅持分析和綜合相結(jié)合　
②貫穿了去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識原則　
③形成了正確認(rèn)識　
④要反對形而上學(xué)和主觀主義
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
5．（2020·全國·高二課時練習(xí)）新時代，我國主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，但我國仍處于社會主義初級階段。這段論述( )
A．沒看到事物的動態(tài)性，犯了形而上學(xué)錯誤
B．沒看到事物的靜態(tài)性，犯了詭辯論的錯誤
C．正確堅持了動態(tài)性思維
D．看到了事物發(fā)展的絕對靜態(tài)性和相對動態(tài)性
6．（2020·全國·高二課時練習(xí)）在流體力學(xué)中，“理想液體”既不可壓縮又沒有黏滯性。這說明( )
①純粹理想化的狀態(tài)并不存在　
②理想化有利于人們揭示認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律　
③提純能夠在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素　
④分離無需考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
7．（2020·全國·高二課時練習(xí)）思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是( )
A．分離
B．簡略化
C．提純
D．暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系
8．（2020·全國·高二課時練習(xí)）在走向思維具體的過程中，既是認(rèn)識深化的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁是( )
A．某一認(rèn)識領(lǐng)域最簡單、最基本的概念
B．對研究對象的基本單位的反映
C．思維飛躍的終點
D．隨著認(rèn)識的深化，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來
9．（2020·全國·高二課時練習(xí)）運用從抽象上升到具體的方法，其目的在于( )
A．獲得對事物整體的認(rèn)識
B．獲得對事物的外部形象的認(rèn)識
C．獲得對事物的某一方面、某一部分或某種共性的認(rèn)識
D．把握客觀對象的整體及其發(fā)展規(guī)律
10．（2020·全國·高二課時練習(xí)）黨中央指出：只有努力加強理論學(xué)習(xí)，了解各項方針政策，在思想上重視，提高認(rèn)識，掌握政策的實質(zhì)，才能在實際工作中服務(wù)好群眾。提高認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體，是因為( )
①人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識　
②人們通過思維抽象形成的認(rèn)識不能把握整體的本質(zhì)和規(guī)律　
③思維抽象還只是一種對事物的直觀的整體表象　
④思維抽象是感性認(rèn)識，是認(rèn)識的起點
A．①② B．①③
C．②③ D．③④
（2020·全國·高二課時練習(xí)）馬克思說過：“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。”據(jù)此回答下列小題。
11．馬克思所說的“第一條道路”是指( )
A．從具體到抽象的過程
B．從抽象到具體的過程
C．完整的認(rèn)識過程
D．從思維具體到思維抽象
12．要把“完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”，需要經(jīng)歷的重要環(huán)節(jié)主要有( )
A．分析、綜合、簡略化和理想化
B．分離、提取、簡略化和理想化
C．分離、提純、簡單化和理想化
D．分離、提純、簡略化和理想化
13．（2020·全國·高二課時練習(xí)）分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，對此錯誤的認(rèn)識是( )
A．分離必須根據(jù)實踐的要求，確立特定的研究對象
B．分離就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系
C．分離就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素
D．一項具體的認(rèn)識活動，不可能對現(xiàn)象之間的所有關(guān)系加以考慮，必須將研究對象與其他對象進行分離
14．（2020·全國·高三課時練習(xí)）英國生理學(xué)家羅伯特·愛德華茲因其在體外受精技術(shù)領(lǐng)域做出的開創(chuàng)性貢獻而獲得2010年諾貝爾獎。當(dāng)初，不少人曾因擔(dān)心人工生殖技術(shù)可能將培育出科學(xué)怪物或畸形人而進行激烈的爭論甚至反對現(xiàn)在，人工生殖技術(shù)不僅用于治療不育癥，而且為治療癌癥、胚胎干細(xì)胞研究等提供了線索和方向。材料說明（ ）
A．實踐是客觀見之于主觀的活動 B．實踐是適應(yīng)認(rèn)識的需要產(chǎn)生的
C．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．客觀規(guī)律依賴于意識的發(fā)現(xiàn)
15．（2020·全國·高三課時練習(xí)）實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的。其不確定性是因為（ ）
A．有些真理無需經(jīng)過實踐來檢驗
B．任何實踐檢驗都需要定的邏輯證明 為補充手段
C．作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的社會實踐總要受到歷史條件的限制
D．不同的人、不同的階級各有不同的實踐標(biāo)準(zhǔn)
16．（2020·全國·高三課時練習(xí)）實踐是檢驗真理的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是因為（ ）
A．實踐具有社會歷史性
B．實踐是人們的有目的的活動
C．實踐不僅具有普遍性的優(yōu)點，而且具有直接現(xiàn)實性的優(yōu)點
D．實踐是馬克思主義認(rèn)識論的基本特征
17．（2020·全國·高三課時練習(xí)）以下關(guān)于真理的相對性，理解正確的是（ ）
A．真理和謬誤之間沒有確定的界限
B．對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識都是真理
C．真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的
D．真理有待擴展和深化
18．（2020·全國·高三課時練習(xí)）下列成語全部蘊含辯證思維的是（ ）
A．居安思危 仰觀俯視 藏器待時
B．群龍無首 水火不容 生龍活虎
C．否極泰來 革故鼎新 禍福相倚
D．周而復(fù)始 剛?cè)嵯酀? 龍吟虎嘯
二、材料分析題
19．（2020·全國·高二課時練習(xí)）閱讀材料，回答下列問題。
在地球大氣層的自然狀態(tài)下,自由落體運動受到空氣阻力因素的干擾,人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地,因此亞里士多德作出了重物比輕物先落地的結(jié)論。人們也因此沒有認(rèn)識清楚落體運動的規(guī)律。在伽利略時代,人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體試驗,伽利略就依靠思維抽象,在思想上撇開空氣阻力的因素,設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動,從而得出了自由落體運動定律,認(rèn)為如果不計空氣阻力,輕重物體的自由下落速度是相同的,即重力加速度的大小是相同的,推翻了亞里士多德的結(jié)論。
結(jié)合上述材料,說明在自由落體運動定律的發(fā)現(xiàn)中是如何進行思維抽象的。
20．（2020·全國·高二課時練習(xí)）中石化“天價酒”事件似乎已塵埃落定：該降職的降了，該罰款的罰了。然而，中石化監(jiān)管失控、“三公消費”超標(biāo)的“標(biāo)志性事件”，給網(wǎng)民、給社會留下的思考并沒有結(jié)束，不少網(wǎng)帖仍在追問：“國企如何徹底告別肆意‘三公消費’的時代？”
眾說紛紜之時，日前召開的國務(wù)院常務(wù)會議給出了一個明確的方向：“必須進一步推進財政預(yù)算公開”，包括要公開出國(境)費、車輛購置及運行費、公務(wù)接待費“三公”經(jīng)費和行政經(jīng)費支出情況。
中石化之所以出現(xiàn)“天價酒”事件，除了對企業(yè)負(fù)責(zé)人的監(jiān)管不到位外，最重要的一點就是各級公司的大小“賬本”捏在負(fù)責(zé)人的手里，“三公消費”的賬單職工看不到、搞不清。要根治這一現(xiàn)象，須建章立制、完善監(jiān)督，猛藥得下、責(zé)任得究。只有當(dāng)權(quán)力受到制約、監(jiān)督機制日臻完善，各級部門的財務(wù)費用支出、成本核定、效益考核等都經(jīng)嚴(yán)格把關(guān)、審核和控制時，“天價酒”事件才能真正畫上句號。
上述材料體現(xiàn)了“領(lǐng)會思維具體”的哪些道理？
參考答案：
1．B
【詳解】
ABCD：材料中“能”與“不能”，“用”與“不用”，“近”與“遠(yuǎn)”分別是真相與假象，”兵家之勝，不可先傳也”，說明僅僅認(rèn)識現(xiàn)象不可靠，還必須認(rèn)識本質(zhì)和規(guī)律，即由感性具體上升到思維抽象和思維具體；A、C、D說法本身都正確，但與材料信息不符，B符合題意、ACD不符合題意。
故本題選B。
2．A
【詳解】
①④：“見山是山”得到的是感性具體的認(rèn)識，“見山不是山”得到的是思維抽象的認(rèn)識，“見山只是山”得到的是思維具體的認(rèn)識，這體現(xiàn)了認(rèn)識的上升過程，表明“要透過現(xiàn)象看本質(zhì)”、“思維具體是思維活動的結(jié)果”，①④正確切題。
②：感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識，“感性認(rèn)識無須上升到理性認(rèn)識”說法錯誤，②排除。
③：“真理總是在與謬誤的斗爭中發(fā)展的”本身正確，但與題意無關(guān)，③排除。
故本題選A。
3．C
【詳解】
A：分析是把事物分解為各個部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究。是認(rèn)識事物整體的必要階段，故A不符合題意。
B：綜合是把事物各個部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律，故B不符合題意。
C：抽象思維是指人們在認(rèn)識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進行間接的、概括的反映過程，題中我們抽取出對象的空間形式，而撇開對象的性質(zhì)、內(nèi)容等方面來進行研究，就會得到“形”的概念；抽取對象的數(shù)量關(guān)系，而撇開其質(zhì)的方面進行研究，就會得出“數(shù)”的概念故C符合題意。
故本題選C。
4．B
【詳解】
①②④：“四診合參”堅持了分析與綜合相結(jié)合的方法，堅持了辯證思維，有利于認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，反對形而上學(xué)和主觀主義，①②④符合題意。
③：“四診合參”是一種認(rèn)識過程，不能保證認(rèn)識結(jié)果的正確，排除③。
故本題選B。
5．C
【詳解】
A：認(rèn)識到我國主要矛盾發(fā)生了變化，看到了事物的動態(tài)性，故A不選。
B：認(rèn)識到我國仍處于社會主義初級階段，因此看到了事物的靜態(tài)性，故B不選。
C：材料中新時代，我國主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，但我國仍處于社會主義初級階段，正確堅持了動態(tài)性思維，既看到了動態(tài)性也看了靜態(tài)性，故C正確。
D：事物的動態(tài)性是絕對的，靜態(tài)性是相對的，故D不選。
故本題選C。
6．B
【詳解】
②③：“理想液體”是在思維中設(shè)想的特殊狀態(tài)、理想情形，有助于人們加深認(rèn)識，②③符合題意。
①：材料強調(diào)理想化思維的作用，①不符合題意。
④：分離暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，④錯誤。
故本題選B。
7．C
【詳解】
AD：兩項均屬于思維抽象的起始環(huán)節(jié)，AD不符合題意。
B：簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，B不符合題意。
C：提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，C正確。
故本題選C。
8．D
【詳解】
AB:A、B兩項是走向思維具體的起點，一個合適的上升起點應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單，最基本的概念,是對研究對象的最基本單位的反映，它能以胚芽的形式包含著研究對象，AB不符合題意。
C:思維從最一般的抽象規(guī)定開始， 通過各個上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)- 。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，思維飛躍的終點，不是橋梁，C不符合題意。
D：上升的起點，往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點。隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點中所包含的種矛盾會還一展現(xiàn)出來。 這些展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁，D說法正確。
故本題選D。
9．D
【詳解】
AB：選項AB兩項是就感性具體而言，不符題意，不選。
C：選項C是就思維抽象而言，不符合題意。
D：從抽象上升到具體的方法，其目的在于把握客觀對象的整體及其發(fā)展規(guī)律，故選D項。
故本題選D。
10．A
【詳解】
③：對事物的直觀的整體表象屬于感性具體，故③不選。
④：感性認(rèn)識、感性具體是認(rèn)識的起點，故④不選。
①②：提高認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體，是因為人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，人們通過思維抽象形成的認(rèn)識不能把握整體的本質(zhì)和規(guī)律，故①②正確。
故本題選A。
11．A
12．D
【分析】
本題主要考查由具體到抽象的思維過程及經(jīng)歷的重要環(huán)節(jié)相關(guān)知識。
11．
A：完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定，是從具體到抽象的思維過程。A正確。
BCD：選項不符合題意，BCD排除。
故本題選A。
12．
D：分離、提純、簡略化和理想化是由感性具體上升為思維抽象的幾個重要環(huán)節(jié)。
ABC：選項不是由感性具體上升為思維抽象的重要環(huán)節(jié)，ABC排除。
故本題選D。
13．C
【詳解】
C：在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是提純。本題是逆向選擇題，C符合題意。
ABD：ABD三項都是對分離環(huán)節(jié)的正確表述，不合題意。
故本題選C。
14．C
【詳解】
C：對人工生殖技術(shù)由懷疑到肯定，是在科學(xué)實踐中得到驗證的，逐步打消了人們的疑慮，即實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)，故選C項。
A：實踐是主觀見之于客觀的活動，故A錯誤。
BD：選項BD均與題意不符，不選。
故本題選C。
15．C
【詳解】
ABCD：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)既是絕對的又是相對的。其確定性是指：只有實踐才是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其不確定性是指：實踐是具體的，受一定條件的限制。對認(rèn)識真理性的檢驗?zāi)芰κ怯邢薜模荒芡耆C實或駁倒現(xiàn)有的一切認(rèn)識，總有一定的局限性，ABD錯誤，C正確。
故本題選C。
16．C
【詳解】
ABD：選項不符合題意，排除。
C：實踐之所以是檢驗認(rèn)識之真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因為實踐是溝通主觀與客觀的中介，同時實踐具有直接現(xiàn)實性的特點，C正確。
故本題選C。
17．D
【詳解】
A：真理和謬誤是相伴而行的，但是真理和謬誤之間有明顯的界限，A錯誤。
B：“不同的乃至對立的認(rèn)識”說法錯誤，因為真理是客觀的，唯一的，B錯誤。
C：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C錯誤。
D：真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認(rèn)識是有限度的，從廣度上說，它只是客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識，有待于擴展；從深度上說，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識，有待于深化；從進程上說，它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識，有待于發(fā)展，D正確。
故本題選D。
18．C
【詳解】
C：辯證思維是指以變化發(fā)展的視角認(rèn)識事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。辯證思維模式要求觀察問題和分析問題時，以動態(tài)的、發(fā)展的眼光來看問題。“否極泰來” 、 “革故鼎新” 、 “禍福相倚”都包含著辯證思維。C符合題意。
A：“仰觀俯視”體現(xiàn)了觀察事物要從不同的角度，而不是用動態(tài)的。發(fā)展的眼光看問題，沒有蘊含辯證思維。A不合題意。
BD：“群龍無首”、“生龍活虎”、“龍吟虎嘯”只是在講一種狀態(tài)，沒有蘊含辯證思維，BD不合題意。
故本題選C。
19．①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。在這一發(fā)現(xiàn)中,撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象,把落體運動這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來。②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這一發(fā)現(xiàn)中,撇開空氣阻力的因素,設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動,進行了提純。③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。一般說來,落體運動是在地球大氣層的自然狀態(tài)下進行的,要把握自然狀態(tài)下的落體運動就要考慮阻力因素,相對實際情況,伽利略的落體定律是一種抽象的簡略認(rèn)識。④理想化是思維抽象的一種特殊形式。伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)就是一種理想化的形式。
【詳解】
本題要求考生結(jié)合上述材料，說明在自由落體運動定律的發(fā)現(xiàn)中是如何進行思維抽象的。知識的考查比較具體，屬于微觀層面的考查。考生可先回顧思維抽象的相關(guān)知識，結(jié)合材料，主要涉及思維抽象的途徑，然后運用這一知識要點結(jié)合材料分析，形成答案要點。①“分離”角度：聯(lián)想主干知識：分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。結(jié)合主干知識與試題材料分析：在自由落體運動定律的發(fā)現(xiàn)中，撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運動這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來。②“提純”角度：聯(lián)想主干知識：提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。結(jié)合主干知識與試題材料分析：在這一發(fā)現(xiàn)中，撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動，進行了提純。③“簡略化”角度：聯(lián)想主干知識：簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。結(jié)合主干知識與試題材料分析：一般說來，落體運動是在地球大氣層的自然狀態(tài)下進行的，要把握自然狀態(tài)下的落體運動就要考慮阻力因素，相對實際情況，伽利略的落體定律是一種抽象的簡略認(rèn)識。④“理想化”角度：聯(lián)想主干知識：理想化是思維抽象的一種特殊形式。結(jié)合主干知識與試題材料分析：伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)就是一種理想化的形式。
20．①對相關(guān)人員撤職、罰款、公開出國(境)費、車輛購置及運行費、公務(wù)接待費等屬于感性具體，這種思維是對事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映，但沒有揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)。
②根據(jù)相應(yīng)現(xiàn)象，總結(jié)出“告別肆意‘三公消費’的時代”等，是思維抽象的過程。
③根據(jù)“三公消費”的原因、影響，指出要根治這一現(xiàn)象，須建章立制、完善監(jiān)督，猛藥得下、責(zé)任得究，各級部門的財務(wù)費用支出、成本核定、效益考核等都經(jīng)嚴(yán)格把關(guān)、審核和控制等，體現(xiàn)了思維抽象到思維具體的過程。
【詳解】
設(shè)問要求分析上述材料體現(xiàn)了“領(lǐng)會思維具體”的哪些道理，屬于體現(xiàn)類試題。考生在解答此題時，首先要明確此題的知識范圍為“領(lǐng)會思維具體”的知識，屬微觀考查，然后結(jié)合材料中的相關(guān)信息進行具體分析即可。
根據(jù)材料信息“該降職的降了，該罰款的罰了”、“公開出國(境)費、車輛購置及運行費、公務(wù)接待費‘三公’經(jīng)費和行政經(jīng)費支出情況”，考生可得出這體現(xiàn)了感性具體的道理。
根據(jù)材料信息“日前召開的國務(wù)院常務(wù)會議給出了一個明確的方向：‘必須進一步推進財政預(yù)算公開’”考生可得出這體現(xiàn)了思維抽象的道理。
根據(jù)材料信息“要根治這一現(xiàn)象，須建章立制、完善監(jiān)督，猛藥得下、責(zé)任得究。只有當(dāng)權(quán)力受到制約、監(jiān)督機制日臻完善，各級部門的財務(wù)費用支出、成本核定、效益考核等都經(jīng)嚴(yán)格把關(guān)、審核和控制時，‘天價酒’事件才能真正畫上句號”，考生可得出這體現(xiàn)了從思維抽象到思維具體的道理。
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導(dǎo)入新課
小明和松鼠
小明到林中游玩,見到了大量蹦蹦跳跳的松鼠,覺得非常可愛。回到家后,他查閱了大量的資料,對松鼠的種類、生理結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性等方面的知識有了深入的了解。又通過對市場行情的考察,他覺得養(yǎng)殖松鼠具有很大的市場潛力,決定辦松鼠養(yǎng)殖場。在養(yǎng)殖過程中,他和松鼠親密接觸,對松鼠的習(xí)性、生長發(fā)育、生活規(guī)律、市場需求量等有了更深入的了解。他的養(yǎng)殖場越辦越紅火,由一家到多家,由本地到外地。
思考：從小明對松鼠的認(rèn)識過程中體會認(rèn)識發(fā)展的歷程
好可愛的小松鼠！
養(yǎng)殖松鼠具有很大的市場潛力呀，我可以辦個松鼠養(yǎng)殖場
感性具體到思維抽象
思維抽象到思維具體
體會認(rèn)識發(fā)展的歷程
第十課 推動認(rèn)識發(fā)展
第二框
全書邏輯框架的大思路
研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問
邏輯思維規(guī)則
辯證思維方法
思維
意識
理性認(rèn)識
廣義
狹義
邏輯學(xué)
辯證邏輯
形式邏輯
廣義
狹義
方法
運用
狹義邏輯學(xué)
本冊主線
《邏輯與思維》
本冊主線樹立科學(xué)思維、遵循邏輯思維規(guī)則、運用辯證思維方法、提高創(chuàng)新能力
科學(xué)思維
創(chuàng)新思維能力
體會認(rèn)識發(fā)展的歷程
2
從馬克思的《資本論》分析怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？——從思維抽象到思維具體
議題
1
從你對你所在的學(xué)校的看法談起
——從感性具體到思維抽象
01
從感性具體到思維抽象
1
從你對你所在的學(xué)校的看法談起
——從感性具體到思維抽象
議題
探究與分享
探究問題：（1）這種具體認(rèn)識是怎么形成的？（2）你現(xiàn)在對你的學(xué)校的看法又是怎樣的呢？
我們剛上高中時你對你的學(xué)校的印象
當(dāng)你剛剛步入現(xiàn)在所在的學(xué)校時，你對學(xué)校的初次印象是什么樣子的？
你首先就是看到的應(yīng)該是學(xué)校的教室、宿舍、食堂等，接觸一些同學(xué)和老師,了解這所學(xué)校的規(guī)模以及它的周圍環(huán)境。這些都是我們通過我們的感官感知到的感性具體的認(rèn)識對象。
探究與分享
分析回答探究問題：
反映
直觀整體
多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系
形 成
感性具體的認(rèn)識
（1）這種具體認(rèn)識是怎么形成的？
探究與分享
分析回答探究問題：
（2）你現(xiàn)在對你的學(xué)校的看法又是怎樣的呢？
我們學(xué)校的校風(fēng)正，校紀(jì)嚴(yán)，精勤博學(xué)，學(xué)以致用是我校的靈魂！
我們數(shù)學(xué)老師的課講的真好，不愧為高級教師！
現(xiàn)在知道了某個教師的授課風(fēng)格、學(xué)校各處室的功能,深切體會到這所學(xué)校的校風(fēng)、校紀(jì),更能體會到這所學(xué)校的靈魂所在。我們不再只停留在事物的外部形象上,開始揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì),開始認(rèn)識和把握一個本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體。我們的認(rèn)識就向前發(fā)展,這是運用思維抽象能夠把握到的。
1、感性具體的認(rèn)識
(1)含義：感性具體的認(rèn)識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。
(2)局限：感性具體雖然是對事物整體的認(rèn)識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認(rèn)識還不完全。
一、從感性具體到思維抽象
事物
現(xiàn)象
本質(zhì)
感性具體的認(rèn)識
思維抽象
從感性具體到思維抽象，
我們的認(rèn)識就向前發(fā)展了,
2、 思維抽象
(1)含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。
(2)內(nèi)容：既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個性中抽取某種共性，等等。
一、從感性具體到思維抽象
抽取
你所在的學(xué)校這個整體
某一方面的本質(zhì)規(guī)定
好老師
探究與分享
探究問題：結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓Α八季S抽象的環(huán)節(jié)”的理解。
自由落體運動
在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運動受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地。因此，亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結(jié)論，人們也因此沒有認(rèn)識清楚落體運動規(guī)律。在伽利略時代，人們還無法創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體試驗。伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律，認(rèn)為如果不計空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亞里士多德的結(jié)論。
探究與分享
分析回答探究問題：
喂！亞里士多德，你是不是考慮的太多了！！
我不管那么多！這只是純粹狀態(tài)下的裸體運動！
在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。
我只要結(jié)果！
分離
提純
簡略化
在純粹狀態(tài)下的落體運動
理想化
思維抽象的環(huán)節(jié)
物體的這種狀態(tài)只有在思維中才可能存在，在現(xiàn)實中是不可能存在的。
2、 思維抽象
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
①分離—思維抽象的起始環(huán)節(jié)。任何一種科學(xué)認(rèn)識都必須根據(jù)實踐的要求,確立特定的研究對象。分離就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系。
②提純——思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。事物的現(xiàn)象總是錯綜復(fù)雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化,就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。
一、從感性具體到思維抽象
2、 思維抽象
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
③簡略化——表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。對事物的情況作單一狀態(tài)的考察本身就是一種簡略化。表述認(rèn)識的結(jié)果,也要簡略化。
④理想化——思維抽象的一種特殊形式。雖然在自然狀態(tài)中,思維所抽理想化象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在,但在思維中設(shè)想這種狀態(tài),有利于人們揭示認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律。
一、從感性具體到思維抽象
2、 思維抽象
(4)局限：
人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體。
一、從感性具體到思維抽象
2
從馬克思的《資本論》分析怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？——從思維抽象到思維具體
議題
02
從思維抽象到思維具體
探究與分享
探究問題：這位母親的推理對嗎？說說你的理由？
父親會游泳，兒子必定會游泳
楚國從前有個擅于游泳的越國人，生了個兒子剛滿月。他的母親就要把兒子丟到水里去。有人奇怪地問：“為什么要這么做呢？”他母親回答：“他的父親是個游泳的高手，他必定也是個會游泳的人。
探究與分享
這位母親是想用由思維抽象到思維具體的過程來推導(dǎo)兒子一定會游泳的。兒子和父親是兩個不同的個體，游泳不是這兩個不同個體的共性，這位母親并非抽取了丈夫和孩子的共性，而只是運用了類比的推理方法。
父親
兒子
兩個不同的個體
游泳不是這兩個不同個體的共性
分析回答探究問題：
這位母親的推理對嗎？說說你的理由？
1、思維具體的含義
在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識
二、從思維抽象到思維具體
雷電，知道漆棒、玻璃棒與毛皮、絲綢摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質(zhì)，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現(xiàn)象，還發(fā)現(xiàn)電流的導(dǎo)線會使磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象.
電磁感應(yīng)定律
電磁原理設(shè)計制造發(fā)電機、電動機等推動了無線電技術(shù)發(fā)展，無線電發(fā)射機、接收機被制造出來，產(chǎn)生了現(xiàn)代遙控、導(dǎo)航等新技術(shù)。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，
從感性具體
到思維抽象
從思維抽象
到思維具體
具體
具體
抽象
探究與分享
探究問題：談?wù)勗鯓硬拍軓乃季S抽象上升到思維具體？
研究資本主義發(fā)展的規(guī)律，從分析”商品“開始
馬克思在《資本論》中以“商品”這個資本主義社會的細(xì)胞作邏輯起點，通過對“商品”的內(nèi)在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念，貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會轉(zhuǎn)化為資本。在進一步發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價值。社會財富大量集中，必然加劇勞動與資本之間的矛盾，促使社會主義革命不可避免的到來。馬克思就是經(jīng)過從思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性。
探究與分享
商品
分析回答探究問題：
資本論的邏輯起點
馬克思選擇一個合適的上升起點，“商品”這個資本主義社會的細(xì)胞是最簡單、最基本的概念，是對揭示資本主義發(fā)展的規(guī)律的基本單位的反映。
資本主義社會的細(xì)胞
最簡單、最基本的概念
揭示資本主義發(fā)展的規(guī)律的基本單位
怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？
社會主義革命不可避免
資本論:商品——貨幣——資本——剩余價值
勞動與資本之間的矛盾
2、正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
(1)要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。
(2)上升的起點，往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點。隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。
二、從思維抽象到思維具體
探究與分享
探究問題：在《資本論》中,馬克思是怎樣把握資本主義經(jīng)濟的？
在《資本論》中,對資本主義經(jīng)濟的各個環(huán)節(jié),商品一貨幣一資本等一系列范疇作了深刻的分析,循序漸進,逐步上升,最后形成《資本論》的科學(xué)理論體系,從多樣性統(tǒng)一中把握了資本主義經(jīng)濟的整體。
最一般的抽象規(guī)定
3、感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系
(1)思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。
(2)從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。
二、從思維抽象到思維具體
思維過程
從感性具體到思維抽象
從思維抽象到思維具體
相互依賴不可分割
4、思維具體的作用
理解肯定與否定、抽象和具體之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對于我們獲得對事物全面而具體的認(rèn)識具有重要的意義。
二、從思維抽象到思維具體
庖丁初學(xué)解牛時,只對牛的外部特征有直觀的認(rèn)識,不知道該從何處下刀。經(jīng)過反復(fù)實踐之后,他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu),認(rèn)識從感性具體深入到思維抽象,達(dá)到了“庖丁解牛,目無全牛”的階段。但這還不是純熟的階段。又經(jīng)過不斷實踐之后,庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系,這時呈現(xiàn)在他面前的牛,又成為一頭完整的牛,但不是最初的“只見其表不知其里”的牛,而是一頭“既知其表又知其里,且知道其表里關(guān)系”的牛。這時,庖丁才能純熟地解牛。
小試牛刀
試從認(rèn)識深化過程的維度,說說“庖丁解牛”對你的啟發(fā)。
感性具體階段
從思維抽象上升為思維具體
參考答案：
庖丁初學(xué)解牛時,對牛的外部特征有直觀的認(rèn)識,這是一個感性具體的階段。經(jīng)過反復(fù)實踐之后,他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu),認(rèn)識從感性具體深入到思維抽象,又經(jīng)過不斷實踐之后,庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系,這時呈現(xiàn)在他面前的牛,又成為一頭完整的牛,而且是一頭“既知其表又知其里,且知道其表里關(guān)系”的牛,這個階段,庖丁已經(jīng)從思維抽象上升為思維具體。認(rèn)識再次走向深化。
小試牛刀
本框小結(jié)
體會認(rèn)識發(fā)展的歷程
從感性具體到思維抽象
從思維抽象到思維具體
感性具體的含義與局限性
思維抽象的含義與局限性
思維具體的含義
感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系
從思維抽象發(fā)展到思維齗上升環(huán)節(jié)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
10.2體會認(rèn)識發(fā)展的歷程 教學(xué)設(shè)計
【課標(biāo)要求】
1. 理解認(rèn)識從“感性具體——思維抽象——思維具體”的發(fā)展過程。
2. 體會認(rèn)識不斷深化的歷程。
【教材分析】
本框內(nèi)容為“體會認(rèn)識發(fā)展的歷程”，認(rèn)識從感性具體到思維抽象，從思維抽象到思維具體的發(fā)展歷程。抽象與具體之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，這對于我們獲得對事物全面而具體的認(rèn)識具有重要意義。
這一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)在必修中學(xué)習(xí)了哲學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，加上這一單元開始，從辯證思維的含義和特征講起，介紹了辯證思維的基本方法,介紹了適度原則和適度的思維方法，在辨析簡單肯定一切和否定一切的危害基礎(chǔ)上介紹了辯證否定觀點。在此基礎(chǔ)上，本框闡述認(rèn)識的途徑為感性具體到思維抽象，從思維抽象到思維具體，認(rèn)識不斷深化的歷程。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.描述與分類:感性具體的含義，思維抽象的含義，思維具體的含義。
2.解釋與論證:感性具體、思維抽象、思維具體的關(guān)系。
3.預(yù)測與選擇:思維抽象的環(huán)節(jié)，從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)。
4.辨析與評價:感性具體的局限性。
【核心素養(yǎng)】
1.科學(xué)精神:正確認(rèn)識感性具體的含義和局限性,正確認(rèn)識思維抽象的含
義和環(huán)節(jié),理解感性具體、思維抽象、|思維具體的關(guān)系。
2.公共參與:積極思維、科學(xué)思維，實現(xiàn)從感性具體到思維抽象、從思維
抽象到思維具體的升華。
【教學(xué)重點】感性具體的含義，思維抽象的含義，思維具體的含義。感性具體、思維抽象、思維具體的關(guān)系。
【教學(xué)難點】思維抽象的環(huán)節(jié)，從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)。
【教學(xué)方法】:正確理解聯(lián)言判斷的真假值特征，正確運用聯(lián)言判斷的意義。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課：圖文分析《小明和松鼠》
小明到林中游玩,見到了大量蹦蹦跳跳的松鼠,覺得非常可愛。回到家后,他查閱了大量的資料,對松鼠的種類、生理結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性等方面的知識有了深入的了解。又通過對市場行情的考察,他覺得養(yǎng)殖松鼠具有很大的市場潛力,決定辦松鼠養(yǎng)殖場。在養(yǎng)殖過程中,他和松鼠親密接觸,對松鼠的習(xí)性、生長發(fā)育、生活規(guī)律、市場需求量等有了更深入的了解。他的養(yǎng)殖場越辦越紅火,由一家到多家,由本地到外地。
思考：從小明對松鼠的認(rèn)識過程中體會認(rèn)識發(fā)展的歷程
教師： 從小明對松鼠的認(rèn)識過程中我們可以體會到認(rèn)識發(fā)展的歷程要經(jīng)歷兩個階段
新課講授：出示課題和目錄——體會認(rèn)識發(fā)展的歷程
總議題：體會認(rèn)識發(fā)展的歷程
議題1：從你對你所在的學(xué)校的看法談起——從感性具體到思維抽象
議題2：從馬克思的《資本論》分析怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？——從思維抽象到思維具體
第一幕：從感性具體到思維抽象
議題一：從你對你所在的學(xué)校的看法談起——從感性具體到思維抽象
探究活動一：圖文分析《我們剛上高中時你對你的學(xué)校的印象》
當(dāng)你剛剛步入現(xiàn)在所在的學(xué)校時，你對學(xué)校的初次印象是什么樣子的？
你首先就是看到的應(yīng)該是學(xué)校的教室、宿舍、食堂等，接觸一些同學(xué)和老師,了解這所學(xué)校的規(guī)模以及它的周圍環(huán)境。這些都是我們通過我們的感官感知到的感性具體的認(rèn)識對象。
探究問題：（1）這種具體認(rèn)識是怎么形成的？（2）你現(xiàn)在對你的學(xué)校的看法又是怎樣的呢？
學(xué)生討論回答：結(jié)合教材關(guān)于新時代黨建總要求進行梳理回答。
教師活動：點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：整理探究結(jié)果
現(xiàn)在知道了某個教師的授課風(fēng)格、學(xué)校各處室的功能,深切體會到這所學(xué)校的校風(fēng)、校紀(jì),更能體會到這所學(xué)校的靈魂所在。我們不再只停留在事物的外部形象上,開始揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì),開始認(rèn)識和把握一個本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體。我們的認(rèn)識就向前發(fā)展,這是運用思維抽象能夠把握到的。
一、從感性具體到思維抽象
1、感性具體的認(rèn)識
(1)含義：感性具體的認(rèn)識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。
(2)局限：感性具體雖然是對事物整體的認(rèn)識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認(rèn)識還不完全。
2、 思維抽象
(1)含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。
(2)內(nèi)容：既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個性中抽取某種共性，等等。
探究活動二：材料分析《自由落體運動》
在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運動受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地。因此，亞里士多德作出了重物體比輕物體先落地的結(jié)論，人們也因此沒有認(rèn)識清楚落體運動規(guī)律。在伽利略時代，人們還無法創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體試驗。伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律，認(rèn)為如果不計空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亞里士多德的結(jié)論。
探究問題：結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓Α八季S抽象的環(huán)節(jié)”的理解。
學(xué)生回答：
教師總結(jié)：整理分析結(jié)果
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
①分離—思維抽象的起始環(huán)節(jié)。任何一種科學(xué)認(rèn)識都必須根據(jù)實踐的要求,確立特定的研究對象。分離就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系。
②提純——思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。事物的現(xiàn)象總是錯綜復(fù)雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化,就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。
③簡略化——表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。對事物的情況作單一狀態(tài)的考察本身就是一種簡略化。表述認(rèn)識的結(jié)果,也要簡略化。
④理想化——思維抽象的一種特殊形式。雖然在自然狀態(tài)中,思維所抽理想化象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在,但在思維中設(shè)想這種狀態(tài),有利于人們揭示認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律。
(4)局限：
人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體。
第二幕：從思維抽象到思維具體
議題二：從馬克思的《資本論》分析怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？——從思維抽象到思維具體
探究活動三：材料分析《父親會游泳，兒子必定會游泳》
楚國從前有個擅于游泳的越國人，生了個兒子剛滿月。他的母親就要把兒子丟到水里去。有人奇怪地問：“為什么要這么做呢？”他母親回答：“他的父親是個游泳的高手，他必定也是個會游泳的人。
探究問題：這位母親的推理對嗎？說說你的理由？
學(xué)生討論回答：
教師活動：點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：整理分析結(jié)果
這位母親是想用由思維抽象到思維具體的過程來推導(dǎo)兒子一定會游泳的。兒子和父親是兩個不同的個體，游泳不是這兩個不同個體的共性，這位母親并非抽取了丈夫和孩子的共性，而只是運用了類比的推理方法。
2、從思維抽象到思維具體
1、思維具體的含義
在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識
探究活動四：材料分析《研究資本主義發(fā)展的規(guī)律，從分析”商品“開始》
馬克思在《資本論》中以“商品”這個資本主義社會的細(xì)胞作邏輯起點，通過對“商品”的內(nèi)在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念，貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會轉(zhuǎn)化為資本。在進一步發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價值。社會財富大量集中，必然加劇勞動與資本之間的矛盾，促使社會主義革命不可避免的到來。馬克思就是經(jīng)過從思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性。
探究問題：談?wù)勗鯓硬拍軓乃季S抽象上升到思維具體？
學(xué)生討論回答：
教師活動：點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補充，形成較完整的答案。
教師總結(jié)：馬克思選擇一個合適的上升起點，“商品”這個資本主義社會的細(xì)胞是最簡單、最基本的概念，是對揭示資本主義發(fā)展的規(guī)律的基本單位的反映。
2、正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
(1)要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。
(2)上升的起點，往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點。隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。
繼續(xù)探究問題：在《資本論》中,馬克思是怎樣把握資本主義經(jīng)濟的？2、辯證的否定觀的要求
在《資本論》中,對資本主義經(jīng)濟的各個環(huán)節(jié),商品一貨幣一資本等一系列范疇作了深刻的分析,循序漸進,逐步上升,最后形成《資本論》的科學(xué)理論體系,從多樣性統(tǒng)一中把握了資本主義經(jīng)濟的整體。
3、感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系
(1)思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。
(2)從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。
4、思維具體的作用
理解肯定與否定、抽象和具體之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對于我們獲得對事物全面而具體的認(rèn)識具有重要的意義。
小試牛刀：
庖丁初學(xué)解牛時,只對牛的外部特征有直觀的認(rèn)識,不知道該從何處下刀。經(jīng)過反復(fù)實踐之后,他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu),認(rèn)識從感性具體深入到思維抽象,達(dá)到了“庖丁解牛,目無全牛”的階段。但這還不是純熟的階段。又經(jīng)過不斷實踐之后,庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系,這時呈現(xiàn)在他面前的牛,又成為一頭完整的牛,但不是最初的“只見其表不知其里”的牛,而是一頭“既知其表又知其里,且知道其表里關(guān)系”的牛。這時,庖丁才能純熟地解牛。
試從認(rèn)識深化過程的維度,說說“庖丁解牛”對你的啟發(fā)。
參考答案：
庖丁初學(xué)解牛時,對牛的外部特征有直觀的認(rèn)識,這是一個感性具體的階段。經(jīng)過反復(fù)實踐之后,他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu),認(rèn)識從感性具體深入到思維抽象,又經(jīng)過不斷實踐之后,庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系,這時呈現(xiàn)在他面前的牛,又成為一頭完整的牛,而且是一頭“既知其表又知其里,且知道其表里關(guān)系”的牛,這個階段,庖丁已經(jīng)從思維抽象上升為思維具體。認(rèn)識再次走向深化。
本課小結(jié)：
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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