資源簡介

第12課《宋元時期的都市和文化》模擬課例
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　　課程內容
　　知道宋元時期商業貿易的繁榮；了解宋元時期的都市生活和宋詞、元曲的流行。
　　教學目標
　　知道北宋的開封城、南宋的臨安、元朝的大都是宋元時期的城市代表，也是當時世界上的著名大都市。了解宋元市民生活豐富多彩的娛樂生活，以及傳統的節日與習俗，感知宋代高度繁榮、豐富多彩的城市生活。懂得文史之間的關聯，自覺建立起文史之間的聯系。通過賞析名畫提升歷史觀察能力、合理的歷史想象能力、歸納總結歷史現象的能力。從歷史的角度認識中國的具體國情，認同中華民族的優秀文化傳統，尊重和熱愛祖國的歷史和文化。
　　教材分析
　　本課是統編教材《歷史》教科書七年級下冊第12課的內容，屬于第二單元“遼宋夏金元時期：民族關系發展和社會變化”。本課分為繁華的都市生活、宋詞和元曲、司馬光和《資治通鑒》三個相關聯系的子目，從社會生活、文學、史學三個層面生動地展示了宋元朝時期市井文化生活的絢麗多姿的歷史畫卷。本課從社會生活史、文化史角度對前面所學內容進行了補充，有利于學生對宋元歷史形成相對完整的認知。
　　學情分析
　　本課涉及的都市生活、傳統節日和習俗等，與初一學生生活實際較為貼近，因而具有較大的吸引力。在宋元時期的文學成就方面，初一學生業已有一定的宋詞積累，但多從文學的角度理解，缺乏文史之間的必要聯系。經過上一學期的歷史學習，學生已掌握一定的識圖讀圖能力，但不同學科之間習得知識的自覺遷移能力不足，歷史學習中聯系與綜合的意識有待增強。
　　教學重點
　　繁華的都市生活。
　　教學難點
　　從文化流行的角度了解宋詞與元曲。
　　教學資源
　　（1）中國電影頻道節目制作中心紀錄片《中國通史》第六十集、第六十二集《東京夢華》《宋代文化》
　　（2）袁行霈等：《中華文明史》（第三卷）北京大學出版社2006年版
　　（3）卜憲群：《中國通史——隋唐五代兩宋》華夏出版社、安徽教育出版社2006年版
　　（4）樊樹志：《國史概要》復旦大學出版社2000年版
　　（5）沈為慧等：《史學閱讀與微課設計》（中國古代史下）北京師范大學出版社2017年版
　　教學過程
　　這是中國十大傳世名作之一的《清明上河圖》，命運多舛的它現被珍藏于故宮博物院。這一局部畫卷聚焦虹橋，橋面上雖車馬來往如梭，商販云集，行人熙攘，但整體組織有條不紊，情節豐富，既反映出大畫家張擇端及北宋風俗畫作不俗的功力，又為我們展現了繁榮富庶的開封風貌及豐富多姿的市民生活，是中國繪畫史上獨一無二的畫作。那么，宋元時期城市生活究竟是怎樣的一番景象？宋元期間人們在文學、藝術等領域又取得怎樣的成就呢？
　　讓我們通過第12課《宋元時期的都市和文化》的學習一探究竟。
　　開封城，經過五代時期的梁、晉、漢、周四個政權的悉心經營，在十世紀已成為全國最繁榮的都市。趙匡胤建立宋朝后，仍以此城為帝都，推動這座城市走向空前的繁榮與鼎盛。
　　八荒爭湊，萬國咸通，是當時開封城的真實寫照。現在，請同學們設想這樣一個情境：如果有外地商人來到當時的開封城，你會為他們的商貿活動及日常生活提供怎樣的建議？
　　1.前往東京大相國寺開展商貿活動
　　東京大相國寺是北宋開封城內最繁華的市場。曾在開封城生活二十余年的孟元老在其著作《東京夢華錄》中回憶：“相國寺每月五次開放，萬姓交易。”《燕翼詒謀錄》說：“東京相國寺，乃瓦市也。僧房散處，而中庭兩廡可容萬人。凡商旅交易，皆萃其中。四方趨京師，以貨物求售他物者，必由于此。”由此可見，當時相國寺周圍的貿易市場非常繁榮。而且這里的僧人一方面參禪打坐，密目誦經，另一方面又近水樓臺地參加經貿活動，足見宋代商業浪潮之盛，涉入其中的社會階層之廣泛。
　　2.領略豐富多彩的市民文化娛樂生活
　　商品經濟的繁榮，不僅催生了富裕繁華的城市，也極大地豐富了文化娛樂生活。
　　大相國寺不僅是當時繁華的民間交易集散地，同時它也是市民的游樂生活場所。值得注意的是，開封城內還設有專門的娛樂性場所——“瓦子”。
　　“瓦子”，又叫“瓦舍”、“瓦市”、“瓦肆”，簡稱“瓦”，是固定的娛樂場所，游客來往其中，川流不息。南宋吳自牧在《夢梁錄》中曾言“來時瓦合，去時瓦解”，有“易聚易散”的特點，故稱瓦舍。這樣的場所在《東京夢華錄》中記有十座，又以“勾欄”為演出中心，為市民提供伎藝表演。此外，據《東京夢華錄》記載，“瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類”的娛樂性活動，吸引了當時大量市民留戀于此，“終日居此，不覺抵暮”。
　　除此之外，宋人的娛樂休閑之風在許多出土文物中亦多有體現。
　　在這幅河南禹州宋代墓葬的壁畫中，女樂伎十一人正在進行散樂歌舞的表演。其中六人作女子裝束，皆頭梳高髻，戴團冠或花冠，五人作男子裝束，頭戴翹角花額幞頭。其中十人為伴奏樂隊，一人居中屈膝揚袖作舞。藝人們用眼神傳神，舞者、樂者配合默契，演繹出精彩生動的演出圖像。
　　第二幅為“宋代蹴鞠銅鏡”。該鏡鏡背以浮雕的技法，表現了宋人蹴鞠的場景：一對青年男女對面踢球，女子高髻笄發，作踢球狀。男子戴幞頭，著長服半蹲膝，身稍前傾，作認真接球姿勢。旁邊還有兩人在注目觀看，為他們助興。這說明足球運動在當時是非常普及的娛樂健身活動。
　　在元墓中也出土了一些造型生動形象的雜劇陶俑，這說明欣賞雜劇表演在元朝的社會生活中占據越來越重要的位置，成為元朝市民精神文化生活中不可分割的一部分。
　　3.體驗傳統節日及節慶活動
　　今天許多的傳統節日在宋代就有了。讓我們首先根據一些詩或詞來猜一猜宋代有哪些節日？
　　春節，是中華民族最隆重的節日，也是中華兒女永遠的精神支柱。大家能說一說咱們家鄉有哪些年俗嗎？
　　讓我們再來看一看宋代的民俗，感覺陌生嗎？你有什么感悟？春節在宋代被稱為元旦，與現在略有區別。但年俗、節慶活動上與現在相差無幾，這說明相關的風俗在宋代早已形成，并且被后世所吸收、繼承與創新。
　　我們早已無法復見宋朝都市的繁華，但是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為我們了解那一時期市民生活的多彩提供了極好的素材。接下來讓我們進一步欣賞其局部畫卷，了解宋代城市生活中的衣、食、住、行和風俗習慣吧！
　　參考答案：
　　第一，諸行百戶，衣裝各有特色，從中可大概判斷其職業。
　　第二，餐飲業發達。如圖中所示的正店，是一家規模龐大的酒樓。值得注意的是，大酒樓正門兩旁各有一個不太高的柱體。研究表明，那是燈箱，不僅起到店招廣告的作用，而且在晚間有照明功能。這也從一個側面說明宋代的商業經營打破了時間的限制，宋代商業的發展在唐朝的基礎上翻開嶄新的一頁。
　　第三，宋代旅店業也較為發達。從“久住王員外家”的招牌可見，這是宋朝的一家客店。北宋汴京流動人口繁多，自然是客店如云。在開封城，商業區與居住區已混合一起，突破了唐朝坊市封閉分離的格局，體現出商品經濟的進一步繁榮。
　　第四，宋代人選用乘馬、乘驢、乘坐轎子等方式出行。
　　開封的繁榮讓每一個來到這里的人流連忘返，同時也激發了不少政權奪取開封的野心。公元1125年，開封為金人所占，昔日繁盛不再。宋室南渡后定都杭州，升杭州為臨安府，杭州取代開封成為全國的政治、經濟、文化中心。同時，北方從事農業、手工業、飲食服務等諸多行業的能工巧匠，將東京汴梁的商業氣息和生活方式融入到這座城市。杭州也在統治者的精心營造下迎來他最輝煌的時期。南宋滅亡后，作為新的統一王朝都城的元大都也成為舉足輕重的城市。昔日的歌舞升平雖早已煙消云散，但宋元都市繁盛一時的盛況卻在中國古代城市發展史上留下了厚重的一筆。不僅如此，當時的開封、杭州、北京在人口的數量、城市的規劃建設、商業的繁榮等方面也遠超同時期其他地區的城市，是當時世界上聞名的大城市。
　　宋元商業的發展，城市的繁榮，市民數量的增加，為宋詞和元曲等新的文學藝術形式的出現提供了條件。
　　我們一起來賞讀北宋著名詞人蘇軾的詞作。思考詞在文學形式上與唐詩有何區別？這首詞反映了怎樣的主題？
　　與唐詩的格式不同，詞有長有短，又稱長短句，更便利于歌唱以表達感情。
　　從蘇軾這首詞中，我們看到了當年杭州端午節的承平景象，一派富庶的市民享樂意味。
　　詞，是“曲子詞”的簡稱，起源于隋唐時期，其產生與宴樂有關。宋詞起初的繁榮也多是適應了社會娛樂的需要，詞的演唱在一開始也多作為佐歡侑酒的娛樂手段。
　　詞雖早為“歌者之詞”，但后卻發展成“詩人之詞”。我們一起來賞讀宋代三位著名詞人的代表詞作，從詞的主題及詞的風格方面看看這種新體詩歌發生的變革。從中可見，以往的“艷詞”有了新的面貌，它不再是消遣娛樂的工具，也不再單純局限于男女戀情的窠臼，而是走向了自我化、個性化的道路。詞既可以歌唱，又兼具表情達意的功能。詞的內容也更為豐富，出現抒寫人生際遇、反映社會生活、家國巨變等有現實的話題。特別是辛棄疾的這首《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，反映出宋與少數民族政權之間的沖突，折射出宋元時期的時代風貌。詞的風格上也呈現出豪邁、飄逸的新風尚，開辟出宋詞的另一派別——豪放派。此后，宋詞得以進一步發展，最終成為宋代的一座文化高峰。
　　蘇軾筆下的杭州城非常富庶，有“銷金鍋”之稱。到了元代，杭州依然繁榮。在關漢卿筆下，杭州有著精致的帷幕、上乘的風簾、湊集的人煙，一幅繁華富庶的都市景象。同學們，你們讀出關漢卿的作品與唐詩、宋詞的區別了嗎？
　　關漢卿的作品屬散曲，是元曲的一部分。他在作品中加入了方言俚語，通篇通俗易懂。“明白如話”是元曲的典型特征，這也是元曲擁有廣大的群眾基礎的重要原因之一。當然，關漢卿最為世人矚目的作品當屬《竇娥冤》。他透過描寫孤女竇娥的人生境遇表達出對當時社會生活的深刻理解，并透過竇娥之口對王朝統治支柱的“天地”、“鬼神”表示出極大的否定，有力地抨擊了封建統治的黑暗腐敗。這類作品與當時的時代風貌密不可分。在元朝，起于漠北的蒙古統治者并不重視科舉，讀書人的地位一落千丈，在政治上無法施展宏圖大志。此外，四等人制的實施也使得知識分子地位空前淪落，民族歧視政策也引發社會矛盾與動蕩。文人們此時選擇了戲劇的創作，將自己的智慧與才能訴諸于廣大觀眾，在社會下層尋找知音。再加之民族關系、對外關系的發展，也為元曲的創作提供了沃土。元曲在文學史上逐步取得了與唐詩、宋詞并稱的崇高地位。除了關漢卿，還涌現出馬致遠、鄭光祖、白樸、王實甫為代表的劇作家及一批優秀作品。
　　一個時代的文學藝術作品是一個時代人們精神面貌、時代風貌的反映。近來有研究者認為北宋張擇端在《清明上河圖》中用周密的構思和精湛的技藝客觀地展現了商貿繁忙的開封城，同時，這位充滿儒家思想情懷的宮廷畫家更想通過這幅畫作警示宋徽宗盛世之下蘊藏著危機。北宋與少數民族政權的沖突時常處于劣勢，長期冗兵、冗官、冗費，土地兼并嚴重，階級矛盾尖銳等現實問題，使得北宋的政治家們積極尋求解決問題的方法和途徑。他們有一些人致力于改革，如范仲淹、王安石，有一些則將目光轉向歷史，試圖通過總結歷史的經驗教訓，供當世統治者借鑒。北宋著名史學家司馬光編寫《資治通鑒》為其中的典型，他希望達到警醒北宋統治者的目的，同時他也為中國史學留下了一部不朽巨著。
　　課堂小結：著名歷史學家陳寅恪曾評價宋朝：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極于趙宋之世。”通過本課的學習，我們可以發現，宋朝在商業化、城市化等領域已走在當時世界的前列。同時，宋元時期社會經濟的繁榮、市民階層的擴大、民族關系的發展等也催生出文學藝術上的累累碩果，為后人呈現出中國文化豐富多彩的面貌。
　　學習延伸：
　　1.欣賞《清明上河圖》，進一步了解宋代城市生活中的衣、食、住、行和風俗習慣。
　　2.搜集資料了解宋元時期南通地區的都市生活。
　　本課的學習到這里就結束了。下課，同學們再見！

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