資源簡介

(共35張PPT)
多彩的文明——亞非拉美術
人教版高一
多彩的文明
——亞非拉美術
●印度美術
●拉丁美洲美術
●古代非洲雕刻
●日本美術
美術是在自然，社會與人文環境中誕生的碩果。世界各地文明發展的階段與路徑各不相同，政治制度、經濟生活、宗教信仰與風俗習慣多有差異，世界美術因此呈現出豐富多彩的面貌。亞洲、非洲與拉丁美洲的美術各具特色，在近代廣泛的文化藝術交流中有著舉足輕重的地位。
日本美術
日本美術在公元5世紀之后主要受亞洲大陸文化影響，明治維新后又開始大范圍學習西方美術。在江戶時代( 1615——1868年)， 日本文化相對獨立，發展出特色鮮明的美術。
琳派興起于這個時期，是日本裝飾性繪畫的高峰。藝術家結合繪畫傳統與工藝技法，常用金銀泥與金銀箔作畫，兩面色彩華麗、秩序簡明，在寫實描繪與圖案式抽象之間尋找到平衡。
《紅梅圖》尾形光琳
《紅梅圖》中溪岸的曲線分割開畫面，溪水的波紋如同織物圖案。蜿蜓舒展；溪畔，一棵幼壯的紅梅生機勃物。樹上的色彩采用了琳派標志性的“溜達”技法，即在上一層色彩半干時再施墨上色，使多層色彩自然混合，變化細微而豐富。琳派繪畫多以花鳥為題材，商貴典雅，氣質沉靜，抒發對自然的情思。
浮世繪的技法：
早期浮世繪類似風俗畫，手繪而成，稱為肉筆畫浮世繪。之后由于明清木板插圖的影響，木版畫技術得到發展，浮世繪也多由木版套色印刷而成。木版套色制作費時費力，但成本低廉，為浮世繪廣泛傳播提供了可能。制作時，先由藝術家畫好圖樣，雕刻師再據此制作木板，每塊木板對應一種顏色，一幅畫有時需要20余塊木板。最后印在同一張紙上，因此各道工序要盡善盡美，以避免顏色的重疊。
浮世繪以浴女、俳優，浪人等市井人物、集市渡口等世俗場所為題材，自由清新，平易近人。因它對世事百態、社會萬象的寫實性記錄，被譽為“江戶時代形象的百科全書”。反映了日本新興市民階層人生漂浮、人世行樂的世界觀。浮世繪風靡了200余年，極盛時女性是占主導地位的主題。到了晚期，風景畫異軍突起，其中以葛飾北齋與歌川廣重最負盛名。
《神泰川沖浪里》是葛飾北齋的代表作。畫中海浪洶涌，飛濺起龍爪般的水花，幾條小船在浪中艱難前進，富士山在浪谷處露出積雪的山頭。前景的緊張與后景的祥和形成了鮮明對比。
《神泰川沖浪里》葛飾北齋
《東海道五十三處·蒲原》歌川廣重
《東海道五十三處·蒲原》描繪了三位旅人雪夜行路的場景，將迎風踏雪的艱辛刻畫得惟妙惟肖。此畫的構圖同樣別致，兩道流暢的弧線勾勒出山坡，區分開前景與中景;積雪的屋頂參差錯落，層次分明；夜幕中點點雪花繽紛落下，畫面顯得十分靈動。
《阿黛爾·布洛林—鮑爾肖像1》 克里姆特
日本的民族美術特色并非閉門煉成，琳派上承中國花鳥畫中的沒骨畫法(不用墨線勾勒而直接點染色彩的技法)，葛飾北齋畫中低矮的地平線效法西畫的透視。而19世紀后期日本美術傳入西方之后，其單純鮮明的色彩、無陰影的平徐造型，簡潔大膽的構圖讓歐美藝術家贊嘆不已。
印度美術
印度是世界四大文明發祥地之一，起源于公元前2000多年前的印度河流域。隨后文明中心逐漸東移至恒河流城，發展出多民族、多宗教的印度文化。佛教美術起源于印度，后傳人亞洲諸國。印度教則塑造了印度文化的主流。13世紀之后，伊斯蘭教美術也在印度發展壯大。
佛教誕生于公元前6世紀至公元前5世紀，早期佛教美術用輪子、樹葉等象征符號來暗示佛陀，至公元前后才開始用人像表現佛陀。
最早的佛像有兩種風格：一種發源于古代印度西北部的犍陀羅。因在東西方文化交匯之地，其佛像受到希臘，羅馬美術的影響，一般身披類似羅馬長袍的通肩式袈裟，衣紋流暢：面部多有深目，高鼻的希臘難像特征，突出冥想內省的精神境界。犍陀羅佛像對中亞與我國新疆地區的佛陀造像有較大影響。另一種佛像成熟于新德里南面的馬圖拉，其佛像本土民間氣息較濃，粗壯渾圓，孔武有力，較少沉靜肅穆的氣質，并在笈多時期(約公元320- 550年) 逐漸發展出衣薄透體的“濕衣佛像”。馬圖拉的佛像傳入中國后，被改變成一種中國化的風格。
犍陀羅佛陀像
印度教從公元前9世紀形成的婆羅門教演變面來，它崇拜宇宙生命，以梵天、毗濕奴、濕婆為三大主神。其中濕婆主宰世界的創造與毀滅，因其雙重性格，美術作品中面貌也較為多樣。
其中，三眼、四臂，裸體的舞王濕婆形象在南印度非常流行。他一手持沙漏小鼓，象征創造，一手持一團火焰， 象征毀滅一手前伸作無畏印，撫慰教眾，一手指向左腳，暗示皈依者可以在那里尋求庇護。右腳踏著象征無知的侏儒，寓意用舞蹈消除無知。整件雕像象征了生命永恒不息的流轉變化。而拋開宗教含義。難像的節奏、韻律也讓人嘆服。
《舞王濕婆銅像》
泰姬陵是國王沙·賈漢為其寵妃修建的陵墓，是印度伊斯蘭建筑的最高成就。
陵墓主體建筑為八角形，全部用白色大理石建造，如瓊樓玉宇一般和諧典雅。設計師對各部分比例進行了嚴格把控，建筑的高度與寬度完全相同，穹頂與正門的高度也完全一致， 以達成水平與垂直的平衡。同時，四角的塔樓讓建筑在視覺上更為穩定，而拱門的形狀又將觀者視線引向穹頂，增加了向上的動勢。宗教美術是印度美術的主體，不同的宗教美術之間相互交流、借鑒，成就了印度美術豐富的面貌。
拉丁美洲美術
拉丁美洲在地城上包括墨西哥、中美洲和南美洲。在哥倫布發現美洲大陸之前，拉丁美洲美術以墨西哥、瑪雅和安第斯地區三個古代文化中心最為發達。墨西哥文明誕生于公元前1200年前后，大約在15世紀后期，阿茲特克人逐步統一了整個墨西哥地區，并融合了各地的美術傳統。其美術作品大多關乎生命與死亡。
大地女神雕像
這件陰森猙獰的大地女神雕像，頭部由兩個晌尾蛇蛇頭構成，胸前掛著人類手掌，心臟，頭部申成的項鏈，蛇身相互編繞編成短裙。手腳都長有利爪，用來剩食人肉。
阿茲特克人認為女神既溫柔又具有野性。既代表破壞的力量，又喚醒新的生命。他們所有的宗教儀式都要用活人做祭品，在高大的神廟頂上挖取心臟，鮮血淋漓。這件令人不寒而栗的大地女神雕像與宗教儀式可能存在關聯。
瑪雅文化分布在今危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多等中美洲國家，其美術繁榮于公元3世紀到16世紀。瑪雅城市規模很大，在城中常建造大量神廟。因宗教儀式多在露天舉行，建筑更側重外觀設計，又因當地氣候多雨，為避水患，神廟建得十分高聳。
蒂卡爾是瑪雅的宗教中心。那里的一號神廟占地約1000平方米，高度約70米，十分險峻。一號神廟由塔基、塔身與頂部的臺廟組成；塔基安葬著統治者的遺體，九層陡峭的平臺疊成塔身，一條狹窄的梯道通向臺廟，其上裝飾著統治者的灰泥雕像。宗教在瑪雅人的生活中占有非常重要的地位，城市中幾乎所有的道路都通向神廟。
蒂卡爾 一號神廟
安第斯文化指的是南美洲西側安第斯山中部地區的文化，因高山阻隔，文化分支較多，直到印加人建立起龐大的帝國。印加人大規模修建民用與軍事工程。
其馬丘比丘城建在海拔2743米的山脊上，整座城市與群山融為一體。從山谷完全看不到城中的建筑。所建房屋的門窗總是正對著山峰，不僅便于觀景，還利于觀測天文事件。
馬丘比丘城
奧爾梅克文明：
約公元前11世紀至前3世紀，墨西哥灣附近地區出現了奧爾梅克文明。這一文明創造出了象形文字，推算出最初的歷書。還創造出獨特的建筑和雕塑作品，其中包括巨大的金字塔建筑和一些雕像等，被稱作“中美洲文化之母”。阿茲特克與瑪雅美術等都受到過奧爾梅克文明的影響。
巨石頭像(玄武巖)高約240厘米奧爾梅克文明盛期
古代非洲雕刻
在非洲撒哈拉沙漠以南分布著幾百個部落群體，他們語言不同、文化不同，但核心的美術觀念卻是基本一致的，他們都將雕像當作祖先崇拜與圖騰崇拜的偶像，也將統治者視同為神，為他塑像。這些雕像大多沒有表情與動作，體現了永恒的觀念。由于沙漠阻隔，外來影響較少，撒哈拉大沙漠以南的非洲美術具有鮮明的本土特色。
《諾克頭像》
在今尼日利亞扎里亞地區諾克村發現的赤陶雕塑是目前已知西非最古老的雕塑作品。
諾克的人物雕塑五官粗大、刻畫分明，瞳孔、鼻孔與嘴都被表現為孔洞，嘴唇外翻，眼睛呈例三角狀。雕像可能為部落祖先或酋長的理想化形象。這些特征程式化地出現在很多作品中，頗具代表性。
《伊費國王奧尼頭像》
尼日利亞西南部出現了另一個以雕塑聞名的王國——伊費王國。伊費的雕像追求自然主義，主要塑造皇室人物。
《伊費國王奧尼頭像》精心塑造了繁復的頭飾，面部的肌肉結構逼真，穩重安詳的神態經過了理想化處理。幾乎所有的伊費皇室雕像都具有這般沉靜的氣質。
《貝寧母后頭像》形象逼真，輪廓線條富有律動。而下頁左面那高約26厘米的象牙面具，則寫實地刻畫出當地人寬鼻梁和厚嘴唇的特征。
《貝寧母后頭像》
《貝寧面具》象牙
面具 加蓬
女子頭像 莫迪利亞尼
小結
世界各地不同文化之間的相互傳播、相互影響造就了今天豐富而多元的美術格局。19世紀后期，西方藝術家認為日本美術和撒哈拉沙漠以南的非洲美術中有一種純真天然的特質，恰好可以彌補西方美術的不足，因此對它們十分青睞。由此可見，在跨文化傳播中，接受一方總是基于自己的需求來理解與借鑒他國的文化。
如今，全球化進程加速，借助便捷的信息渠道，任何一件美術作品都能迅速傳播，造成全球性影響，任何一位藝術家都可以從其他民族的美術中獲得創作的靈感與資源。各民族的美術加速融合，成為相互聯系、不可分割的整體。中國正向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進，我們要有充分的文化自信與文化自覺，主動包容、理解與欣賞他國美術，在溝通交流中發展中華民族美術，向全球展示中華民族特色，并積極參與到全球美術新體系的建構中去。
課后作業
預習下節課新內容。
你認為在中華民族偉大復興的時代背景下，面對如此豐富多彩的亞非拉美術，我們可以從中吸收哪些值得借鑒的元素？
不同的自然環境和社會文化孕育出不同的美術樣式，它們之間會以怎樣的方式相互影響？
謝謝
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多彩的文明——亞非拉美術教學設計
課題 多彩的文明——亞非拉美術 單元 第三單元 學科 美術 年級 高一
教材分析 書名：普通高中教科書美術必修“美術鑒賞”出版社：人民教育出版社出版日期：2019年
學習目標 教學目標: 本課是外國美術鑒賞單元的最后一課。與時間脈絡為序的前幾節課不同，本課為學生提供個橫向的視角，展示亞洲、非洲和拉丁美洲的美術，進而為學生展現一幅地域相對完整的世界美術圖景。了解亞非拉各地域美術作品的特點及其文化背景，認識世界多元文化，對美術作品的地域性特征及其產生原因形成理解。對本課經典美術作品進行感知、描述、分析和評價，感受和認識美的獨特性和多樣性，提高對美術作品的判斷能力和分析能力，通過語言、文字或圖像等方式表達自己的審美感受。了解美術和文化的關系，認識各國美術作品的豐富多彩，樹立文化自信與文化自覺，在溝通交流中正確把握中華民族美術，尊重世界多元文化。
重點 了解在亞非拉各個地區、國家的地域文化特征下所形成的不同美術文化。藝術家如何從其他民族的美術中獲得創作的靈感與資源。樹立文化自信與文化自覺，包容理解與欣賞他國美術，在溝通交流中正確把握中華民族美術。
難點 在全球視野下，對中華民族文化藝術發展的道路進行獨立思考，形成自身的理解。
教學過程
教學環節 師生活動
導入新課 最近刮起了“浮世繪”風格，大家知道哪些浮世繪的畫家和作品？小組討論，引出課題：多彩的文明——亞非拉美術
講授新課 多彩的文明——亞非拉美術美術是在自然，社會與人文環境中誕生的碩果。世界各地文明發展的階段與路徑各不相同，政治制度、經濟生活、宗教信仰與風俗習慣多有差異，世界美術因此呈現出豐富多彩的面貌。亞洲、非洲與拉丁美洲的美術各具特色，在近代廣泛的文化藝術交流中有著舉足輕重的地位。一、日本美術日本美術在公元5世紀之后主要受亞洲大陸文化影響，明治維新后又開始大范圍學習西方美術。在江戶時代( 1615——1868年)， 日本文化相對獨立，發展出特色鮮明的美術。琳派興起于這個時期，是日本裝飾性繪畫的高峰。藝術家結合繪畫傳統與工藝技法，常用金銀泥與金銀箔作畫，兩面色彩華麗、秩序簡明，在寫實描繪與圖案式抽象之間尋找到平衡。日本的民族美術特色并非閉門煉成，琳派上承中國花鳥畫中的沒骨畫法(不用墨線勾勒而直接點染色彩的技法)，葛飾北齋畫中低矮的地平線效法西畫的透視。而19世紀后期日本美術傳入西方之后，其單純鮮明的色彩、無陰影的平徐造型，簡潔大膽的構圖讓歐美藝術家贊嘆不已。二、印度美術印度是世界四大文明發祥地之一，起源于公元前2000多年前的印度河流域。隨后文明中心逐漸東移至恒河流城，發展出多民族、多宗教的印度文化。佛教美術起源于印度，后傳人亞洲諸國。印度教則塑造了印度文化的主流。13世紀之后，伊斯蘭教美術也在印度發展壯大。佛教誕生于公元前6世紀至公元前5世紀，早期佛教美術用輪子、樹葉等象征符號來暗示佛陀，至公元前后才開始用人像表現佛陀。最早的佛像有兩種風格：一種發源于古代印度西北部的犍陀羅。因在東西方文化交匯之地，其佛像受到希臘，羅馬美術的影響，一般身披類似羅馬長袍的通肩式袈裟，衣紋流暢：面部多有深目，高鼻的希臘難像特征，突出冥想內省的精神境界。犍陀羅佛像對中亞與我國新疆地區的佛陀造像有較大影響。另一種佛像成熟于新德里南面的馬圖拉，其佛像本土民間氣息較濃，粗壯渾圓，孔武有力，較少沉靜肅穆的氣質，并在笈多時期(約公元320- 550年) 逐漸發展出衣薄透體的“濕衣佛像”。馬圖拉的佛像傳入中國后，被改變成一種中國化的風格。三、拉丁美洲美術拉丁美洲在地城上包括墨西哥、中美洲和南美洲。在哥倫布發現美洲大陸之前，拉丁美洲美術以墨西哥、瑪雅和安第斯地區三個古代文化中心最為發達。墨西哥文明誕生于公元前1200年前后，大約在15世紀后期，阿茲特克人逐步統一了整個墨西哥地區，并融合了各地的美術傳統。其美術作品大多關乎生命與死亡。四、古代非洲雕刻在非洲撒哈拉沙漠以南分布著幾百個部落群體，他們語言不同、文化不同，但核心的美術觀念卻是基本一致的，他們都將雕像當作祖先崇拜與圖騰崇拜的偶像，也將統治者視同為神，為他塑像。這些雕像大多沒有表情與動作，體現了永恒的觀念。由于沙漠阻隔，外來影響較少，撒哈拉大沙漠以南的非洲美術具有鮮明的本土特色。
課堂練習 1、不同的自然環境和社會文化孕育出不同的美術樣式，它們之間會以怎樣的方式相互影響？2、你認為在中華民族偉大復興的時代背景下，面對如此豐富多彩的亞非拉美術，我們可以從中吸收哪些值得借鑒的元素？3、預習下節課新內容。
課堂小結 世界各地不同文化之間的相互傳播、相互影響造就了今天豐富而多元的美術格局。19世紀后期，西方藝術家認為日本美術和撒哈拉沙漠以南的非洲美術中有一種純真天然的特質，恰好可以彌補西方美術的不足，因此對它們十分青睞。由此可見，在跨文化傳播中，接受一方總是基于自己的需求來理解與借鑒他國的文化。如今，全球化進程加速，借助便捷的信息渠道，任何一件美術作品都能迅速傳播，造成全球性影響，任何一位藝術家都可以從其他民族的美術中獲得創作的靈感與資源。各民族的美術加速融合，成為相互聯系、不可分割的整體。中國正向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進，我們要有充分的文化自信與文化自覺，主動包容、理解與欣賞他國美術，在溝通交流中發展中華民族美術，向全球展示中華民族特色，并積極參與到全球美術新體系的建構中去。
板書 多彩的文明——亞非拉美術一、日本美術二、印度美術三、拉丁美洲美術四、古代非洲雕刻
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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