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(共36張PPT)
宗教的象征
——歐洲中世紀美術(shù)
宗教的象征
——歐洲中世紀美術(shù)
●虔誠的抄本
●宗教的殿堂，城市的榮光
●象征的形象
圣塞爾南教堂
巴黎圣母院
中世紀(約公元476年一公元1453年)，是歐洲歷史上的一個時代(主要是西歐)，由西羅馬帝國滅亡(公元476年)數(shù)百年后，在世界范圍內(nèi)，封建制度占統(tǒng)治地位的時期，直到文藝復(fù)興時期(公元1453年)之后，資本主義抬頭的時期為止。
“中世紀”一詞是從15世紀后期的人文主義者開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”，傳統(tǒng)上認為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。
虔誠的抄本
在公元四五世紀，遠離歐洲文明中心的愛爾蘭人皈依了基督教。基督徒們聚集在一起，在與世隔絕的荒野中隱修，為此，建造了最早的修道院。在城市與大教堂崛起之前，修道院是歐洲社會絕對的文化藝術(shù)中心。為了傳播基督教教義，修士們大量抄寫《圣經(jīng)》及相關(guān)典籍。在他們看來，這些手抄本記錄了上帝的信息，必須精心制作。
手抄本的封面通常用黃金、寶石、象牙等貴重材料裝飾。
例如《林道福音書》的封面，各色寶石由黃金抓托撐起，底部透光，看上去流光溢彩，封面中心刻畫的是基督受難像。基督受難的形象在中世紀美術(shù)中十分常見。
《林道福音書》封面（黃金、寶石和珍珠）
虔誠的抄本手抄本的內(nèi)頁裝飾通常線條細密，圖案復(fù)雜，充滿了奇異的想象。
其中，《凱爾斯書》是手抄本藝術(shù)的巔峰之作，在11世紀就被稱為“西方世界最重要的文化遺產(chǎn)”。書頁上所繪的字母“XP”是基督姓名希臘文的首字母縮寫，花紋在字母的框架中曲折盤繞，人物、天使以及貓、鼠、蝴蝶等形象隱藏其中，好像在與讀者玩捉迷藏游戲。這些形象對中世紀的讀者而言無疑具有確切的象征意義，因而刻畫得極為用心謹細。
《凱爾斯書》
宗教的殿堂，城市的榮光
11世紀之后，歐洲進人相對和平安定的時期。人口穩(wěn)步增長，一些工匠與奴隸脫離封建領(lǐng)主的耕地，聚居形成一個個集貿(mào)市場，這是中世紀早期城市的雛形。為舉行宗教活動，他們開始在城市中修建教堂。此外，當(dāng)時歐洲人對朝圣旅行充滿熱情，途中，朝圣者會涌入當(dāng)?shù)亟烫脜⒓幼诮袒顒樱ㄔ旄蟮慕烫米兊脛菰诒匦小?br/>因此，在11至12世紀，大教堂的修建蔚然成風(fēng)。
●羅馬式教堂：最初的大教堂采用古羅馬建筑中的簡拱與交叉拱的結(jié)構(gòu)，這類教堂被稱為羅馬式教堂。為支撐石質(zhì)屋頂，羅馬式教堂的墻壁厚實、柱子粗壯，外形端莊沉重。因窗戶開得高而小，教堂內(nèi)光線幽暗，肅穆而神秘。法國南部城市圖盧茲的圣塞爾南教堂是羅馬式教堂的代表。
圣塞爾南教堂建在去往西班牙西北部的朝圣中心的大道旁。其平面是拉丁十字形，長長的中殿和耳堂可容納大量朝圣的信徒，再往后是圣壇，設(shè)有唱詩班的座席，只有教士與隨員才可以進入。從教堂的室內(nèi)可以看出，不斷重復(fù)的橫切圓拱形成了裝飾性骨架，結(jié)構(gòu)嚴整而有力。
圣塞爾南教堂
圣塞爾南教堂平面圖
圣塞爾南教堂內(nèi)景
比薩大教堂 羅馬式
杜勒姆教堂 羅馬式
●哥特式教堂：最早出現(xiàn)在法國，在13至14世紀流行于歐洲，代表了歐洲中世紀美術(shù)的最高成就。在結(jié)構(gòu)上，哥特式教堂用尖拱替代了羅馬式教堂的圓拱，用網(wǎng)狀的肋拱替代羅馬式教堂的交叉拱，并且用飛扶壁在教堂外部提供支撐。這三個結(jié)構(gòu)優(yōu)化了建筑的支撐系統(tǒng)，使教堂得以修建得更高，柱子可以修造得更纖細，墻壁也可以更加輕薄。由于墻壁的承重作用削弱了，墻上還可以大面積開窗。
巴黎圣母院
巴黎圣母院：室外的飛扶壁玲瓏剔透，尖塔直沖云霄，整個建筑猶如一團跳躍的火焰，不再有羅馬式教堂的沉重感。在教堂內(nèi)，柱子與尖拱反復(fù)強調(diào)的垂直線營造出向上升騰的感覺。舉行儀式時，莊嚴肅穆的管風(fēng)琴音樂在基督徒的耳畔回響，光線透過彩色玻璃花窗，色彩斑斕，從面營造出神秘的氛圍。
巴黎圣母院內(nèi)景
彩色玻璃鑲嵌畫：彩色玻璃是用氧化估、氧化鋼、氧化錳等著色劑添加在玻璃溶液中加工制成。設(shè)計者再根據(jù)草圖切制出相應(yīng)色彩的玻璃，鑲嵌在帶槽的鉛條中，拼接出繁復(fù)的圖案。
巴黎圣母院與沙特爾大教堂的彩色鑲嵌玻璃花窗區(qū)大而精美，充滿了神秘感。
巴黎圣母院花窗
沙特爾教堂 哥特式
圣德尼教堂 哥特式
科隆主教堂 哥特式
米蘭主教堂 哥特式
●拜占庭式建筑:主要繼承羅馬風(fēng)格，早期教堂建筑主要沿用羅馬陵墓圓形或多邊形的平面結(jié)構(gòu)和萬神殿式的圓穹頂。穹頂結(jié)構(gòu)被加以變化，形成由大小不同的穹頂連續(xù)構(gòu)成開闊高大的內(nèi)部空間的特殊樣式。到拜占庭帝國的中后期，四邊側(cè)翼相等的希臘十字式平面取代了圓形、多邊形形式，成為教堂布局的主要模式，穹頂被沿用下來，成為控制內(nèi)部空間和外部形象的主要因素。
圣索菲亞教堂主要部分是一個巨大的半圓穹頂，東西頭連接著兩個半圓穹頂，每個半圓穹頂左右兩端又接上更小的半圓穹頂，南北兩邊則是圓拱形墻體，下面由兩層列柱和厚實的墻體支撐，列柱后面又有側(cè)廊，這樣就形成了一個高大寬闊、氣勢圣索菲亞教堂拜占庭磅礴而又節(jié)奏分明的內(nèi)部空間。
圣索菲亞教堂 拜占庭式
華里西柏拉仁諾大教堂 拜占庭式
象征的形象
中世紀的繪畫與雕塑有很大一部分都依附于大教堂。雕塑裝飾在立柱、門楣上，繪畫以彩色玻璃窗畫和祭壇畫為代表，其創(chuàng)作目的都是以視覺手法宣揚教義，感染教眾，因而十分精美。
法國沙特爾大教堂西立面門口側(cè)柱上的雕像，表現(xiàn)的是《圣經(jīng)·舊約》里的圣徒。
為了與建筑相結(jié)合，圣徒的身體限制在圓柱體內(nèi)，比例修長。造型簡潔，形容消瘦。與古希臘理想化的人物雕像相比，這些雕像沒有了微妙的姿態(tài)轉(zhuǎn)折，豐盈的肉體表現(xiàn)與自然的衣紋刻畫，這與基督教逃避現(xiàn)實世界，否定人的價值的本質(zhì)密切相關(guān)。
沙特爾大教堂 側(cè)柱雕像
蘭斯大教堂 左二《圣母領(lǐng)報》 右二《圣母往見》
《勒特根哀悼基督像》 :死去的基督躺在圣母懷中，軀體留直，四肢枯瘦，傷口鮮血淋滴，觸目驚心。圣母的表情十分痛苦，眼中充滿哀傷。人物形體雖然不符合真實比例，卻具有強烈的沖擊力與感染力。
《勒特根哀悼基督像》 彩繪木雕
《哀悼基督》大理石 米開朗琪羅
從美術(shù)史的角度看：
埃及人擅長表現(xiàn)“知道”的形象，他們遵照心中的概念來創(chuàng)作；
希臘人擅長表現(xiàn)“看到”的形象，以展現(xiàn)視覺的真實；
而中世紀藝術(shù)家更注重表現(xiàn)“感到”的事物，用象征的手法刻畫內(nèi)心感受到的形象。
小結(jié)：
中世紀的基督教美術(shù)是為了宣傳教義、感化信眾面創(chuàng)作的。但在今天看來，它的精工細作的精神，它表現(xiàn)出精益求精的工匠精神值得我們今天的美術(shù)家借鑒。
我們今天鑒賞歐洲中世紀美術(shù)，并不是為了宣揚宗教。而是把它看作歷史上曾經(jīng)存在的社會文化，了解這一時期藝術(shù)家的創(chuàng)造，給歷史以正確的評價。
課后作業(yè)
預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。
比較《勒特根哀悼基督像》與文藝復(fù)興時期來開朗琪羅創(chuàng)作的《哀悼基督》,談一談這兩件作品在形式表現(xiàn)上的不同。
宗教是如何影響美術(shù)的？為宗教服務(wù)的中世紀美術(shù)具有什么樣的價值？
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宗教的象征——歐洲中世紀美術(shù)教學(xué)設(shè)計
課題 宗教的象征——歐洲中世紀美術(shù) 單元 第三單元 學(xué)科 美術(shù) 年級 高一
教材分析 書名：普通高中教科書美術(shù)必修“美術(shù)鑒賞”出版社：人民教育出版社出版日期：2019年
學(xué)習(xí)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo):本課重點讓學(xué)生們從手抄本、大教堂建筑和依附于大教堂的雕塑與繪畫來感受中世紀美術(shù)的魅力，深刻理解宗教與美術(shù)的關(guān)系。了解歐洲中世紀時期代表性的手抄本、建筑、繪畫、雕塑等作品，掌握其基本特征與表現(xiàn)手法，提高圖像識讀的能力，理解歐洲中世紀宗教與美術(shù)的關(guān)系，培養(yǎng)審美判斷的能力。能通過分析歐洲中世紀美術(shù)的審美特點，掌握并理解歐洲中世紀美術(shù)的藝術(shù)價值，提高人文素養(yǎng)。
重點 理解建筑和雕塑不同門類的歐洲中世紀美術(shù)表現(xiàn)形式及特點。感知并理解歐洲中世紀美術(shù)作品的審美價值。
難點 深刻理解歐洲中世紀美術(shù)的特征及其產(chǎn)生的原因。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 師生活動
導(dǎo)入新課 展示圣塞爾南教堂和巴黎圣母院的圖片，并提出問題讓學(xué)生思考：為什么要建造這些建筑，大家為什么要去參觀這些建筑，他們屬于什么風(fēng)格的建筑，從而引出課題：宗教的象征——歐洲中世紀美術(shù)
講授新課 宗教的象征——歐洲中世紀美術(shù)一、虔誠的抄本在公元四五世紀，遠離歐洲文明中心的愛爾蘭人皈依了基督教。基督徒們聚集在一起，在與世隔絕的荒野中隱修，為此，建造了最早的修道院。在城市與大教堂崛起之前，修道院是歐洲社會絕對的文化藝術(shù)中心。為了傳播基督教教義，修士們大量抄寫《圣經(jīng)》及相關(guān)典籍。在他們看來，這些手抄本記錄了上帝的信息，必須精心制作。二、宗教的殿堂，城市的榮光11世紀之后，歐洲進人相對和平安定的時期。人口穩(wěn)步增長，一些工匠與奴隸脫離封建領(lǐng)主的耕地，聚居形成一個個集貿(mào)市場，這是中世紀早期城市的雛形。為舉行宗教活動，他們開始在城市中修建教堂。此外，當(dāng)時歐洲人對朝圣旅行充滿熱情，途中，朝圣者會涌入當(dāng)?shù)亟烫脜⒓幼诮袒顒樱ㄔ旄蟮慕烫米兊脛菰诒匦小Ｒ虼耍?1至12世紀，大教堂的修建蔚然成風(fēng)。羅馬式教堂：最初的大教堂采用古羅馬建筑中的簡拱與交叉拱的結(jié)構(gòu)，這類教堂被稱為羅馬式教堂。為支撐石質(zhì)屋頂，羅馬式教堂的墻壁厚實、柱子粗壯，外形端莊沉重。因窗戶開得高而小，教堂內(nèi)光線幽暗，肅穆而神秘。法國南部城市圖盧茲的圣塞爾南教堂是羅馬式教堂的代表。哥特式教堂：最早出現(xiàn)在法國，在13至14世紀流行于歐洲，代表了歐洲中世紀美術(shù)的最高成就。在結(jié)構(gòu)上，哥特式教堂用尖拱替代了羅馬式教堂的圓拱，用網(wǎng)狀的肋拱替代羅馬式教堂的交叉拱，并且用飛扶壁在教堂外部提供支撐。這三個結(jié)構(gòu)優(yōu)化了建筑的支撐系統(tǒng)，使教堂得以修建得更高，柱子可以修造得更纖細，墻壁也可以更加輕薄。由于墻壁的承重作用削弱了，墻上還可以大面積開窗。拜占庭式建筑:主要繼承羅馬風(fēng)格，早期教堂建筑主要沿用羅馬陵墓圓形或多邊形的平面結(jié)構(gòu)和萬神殿式的圓穹頂。穹頂結(jié)構(gòu)被加以變化，形成由大小不同的穹頂連續(xù)構(gòu)成開闊高大的內(nèi)部空間的特殊樣式。到拜占庭帝國的中后期，四邊側(cè)翼相等的希臘十字式平面取代了圓形、多邊形形式，成為教堂布局的主要模式，穹頂被沿用下來，成為控制內(nèi)部空間和外部形象的主要因素。三、象征的形象中世紀的繪畫與雕塑有很大一部分都依附于大教堂。雕塑裝飾在立柱、門楣上，繪畫以彩色玻璃窗畫和祭壇畫為代表，其創(chuàng)作目的都是以視覺手法宣揚教義，感染教眾，因而十分精美。從美術(shù)史的角度看：埃及人擅長表現(xiàn)“知道”的形象，他們遵照心中的概念來創(chuàng)作；希臘人擅長表現(xiàn)“看到”的形象，以展現(xiàn)視覺的真實；而中世紀藝術(shù)家更注重表現(xiàn)“感到”的事物，用象征的手法刻畫內(nèi)心感受到的形象。
課堂練習(xí) 1、比較《勒特根哀悼基督像》與文藝復(fù)興時期來開朗琪羅創(chuàng)作的《哀悼基督》,談一談這兩件作品在形式表現(xiàn)上的不同。2、宗教是如何影響美術(shù)的？為宗教服務(wù)的中世紀美術(shù)具有什么樣的價值？3、預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。
課堂小結(jié) 中世紀的基督教美術(shù)是為了宣傳教義、感化信眾面創(chuàng)作的。但在今天看來，它的精工細作的精神，它表現(xiàn)出精益求精的工匠精神值得我們今天的美術(shù)家借鑒。我們今天鑒賞歐洲中世紀美術(shù)，并不是為了宣揚宗教。而是把它看作歷史上曾經(jīng)存在的社會文化，了解這一時期藝術(shù)家的創(chuàng)造，給歷史以正確的評價。
板書 宗教的象征——歐洲中世紀美術(shù)一、虔誠的抄本二、宗教的殿堂，城市的榮光三、象征的形象
21世紀教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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