資源簡介

(共31張PPT)
第一課 時代精神的精華
1.2哲學(xué)的基本問題
總議題：為什么說哲學(xué)的基本問題與人們的生活息息相關(guān)？
子議題一：感悟哲學(xué)的基本問題是什么？
有人說哲學(xué)研究宇宙中的大問題，
有人說研究人生問題，
有人說研究人類認識的問題？
有沒有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終基本問題？
哲學(xué)研究哪些問題？
形神之辯
南北朝時期,齊朝宰相肖子良的府內(nèi),名流云集,高僧滿座.他們迷信佛教,大談因果報應(yīng),宣揚人死后精神不亡.范縝挺身而出,指出:”形存則神存,形謝則神滅”.他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言。
你認為人死后精神還存在嗎？
－關(guān)于思維與存在的關(guān)系問題
思考:我們?yōu)槭裁匆獙π鹿诜窝自\療方案進行調(diào)整 診療方案是思維還是存在？
關(guān)注新聞：《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案（試行）》于2020年1月16日發(fā)布。《新型冠狀病毒肺炎診療方案（試行第九版）》于2022年3月7日發(fā)布。
目前，新型冠狀病毒肺炎疫情仍在世界范圍內(nèi)持續(xù)流行，奧密克戎（Omicron）毒株已取代德爾塔（Delta）毒株成為主要流行株，新型冠狀病毒肺炎患者臨床表現(xiàn)呈現(xiàn)新的特點，且針對新型冠狀病毒肺炎治療的新藥物已相繼上市，治療經(jīng)驗和治療手段進一步豐富。為進一步科學(xué)、規(guī)范做好新型冠狀病毒肺炎診療工作，我們組織專家對《新型冠狀病毒肺炎診療方案（試行第八版修訂版)》相關(guān)內(nèi)容進行修訂，形成了《新型冠狀病毒肺炎診療方案（試行第九版）》。
附件：新型冠狀病毒肺炎診療方案（試行第九版）
討論活動：上述材料中列選項中哪些屬于存在 哪些屬于思維
議學(xué)小結(jié)：一 、哲學(xué)的基本問題
1、是什么
思維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題
你理解的思維、存在、物質(zhì)、
意識是什么？舉例說說看。
思維指人的意識、思想、理論、計劃、觀點
等主觀性的東西。
存在（物質(zhì)）：
指環(huán)境、國情、生物等客觀存在的事物。
下列選項中哪些屬于存在 哪些屬于思維
A.新型冠狀病毒 　
B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
C.學(xué)習(xí)計劃　
D.雷神山火神山醫(yī)院
E.援上海醫(yī)療隊返浙　
F.新冠肺炎診療方案
A、B、D、E屬于存在
C、F屬于思維
“思維”和“存在”搭配，“意識”和“物質(zhì)”搭配
①“何者為本原”的別稱：
②這是劃分唯物主義和唯心主義的
唯一標準：
唯物主義：世界的本原是物質(zhì)
唯心主義：世界的本原是意識
注意：
“誰先誰后”、
“誰決定誰”
“何者為第一性\第二性、
何者為世界的起源”。
（1）哲學(xué)的基本問題內(nèi)容的第一方面
思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原的問題。
2、哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容
思維和存在有沒有同一性的問題
（思維能否正確認識存在）
能
不能
可知論
不可知論
（2）哲學(xué)的基本問題內(nèi)容的第二方面
即思維（意識）能否正確認識存在（物質(zhì)）的問題
注意：
A、“同一性” 內(nèi)涵：互相統(tǒng)一、符合、一致。
B、這是劃分“可知論”和“不可知論”的哲學(xué)依據(jù)。
C、可知論：世界是可以認識的。
D、不可知論：
1、否認思維與存在的同一性 2、否認認識世界的可能性。
E、“可知論”和“不可知論”是否是哲學(xué)的基本派別 (不是，基本派別是唯物主義和唯心主義)
休謨認為既然一切都是感覺，那么，感覺以外的任何東西，無論是物質(zhì)實體，還是精神實體，都是不能肯定它是否存在的。因為要肯定它的存在，就必須越過感覺、知覺的范圍之外。而人是不能越過這個范圍的。由此，休謨得出這樣結(jié)論:世界上存在的只有心理的知覺、感覺，此外是否有真實的存在，那是不可能知道的。
考考你
“不可知論”
議題二：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
活動二：我們的生活能回避哲學(xué)的基本問題嗎？舉例說說。
學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，
教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃與教學(xué)實際的關(guān)系，
農(nóng)民要面對和處理耕作計劃與耕作收獲的實際之間的關(guān)系，
工人要面對和處理做工的方法、步驟與做工的實際之間的關(guān)系，
企業(yè)要面對和處理企業(yè)經(jīng)營策略、思想和計劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費的實際情況之間的關(guān)系
醫(yī)生要面對和處理處方與病情的關(guān)系。
二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
（存在）
決定
疫情、病毒
發(fā)生變化
診療方案
發(fā)生變化
反映
（思維）
1.是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。
本質(zhì)上是處理主觀和客觀的關(guān)系問題
2.是一切哲學(xué)派別都不能回避、必須回答的哲學(xué)問題。對這個問題的回答決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。
議題三：感悟哲學(xué)的基本派別是什么
6月1日17時，四川雅安市蘆山縣6.1級地震已造成 4人死亡41人受傷
討論活動：結(jié)合視頻，地震各種損害是物質(zhì)還意識？發(fā)生后的各種措施是正確的嗎 我國積極救災(zāi)是一種什么哲學(xué)形態(tài)？
2021年國際減災(zāi)日主題定了——構(gòu)建災(zāi)害風(fēng)險適應(yīng)性和抗災(zāi)力
當(dāng)前，我國災(zāi)害風(fēng)險形勢依然嚴峻，各地、各單位要強化底線思維，堅決克服麻痹思想，發(fā)揚連續(xù)作戰(zhàn)精神近日，國家減災(zāi)委員會辦公室就做好2021年國際減災(zāi)日有關(guān)工作印發(fā)通知，要求積極組織開展防災(zāi)減災(zāi)活動，扎實做好自然災(zāi)害防范應(yīng)對工作。
強調(diào)關(guān)注災(zāi)害對經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生產(chǎn)生活的負面影響。
面對自然災(zāi)害帶來的嚴重損失，人們議論紛紛：
甲認為一切都是天意，天命不可違；
乙認為人定勝天，我們一定能夠消除自然災(zāi)害；
丙認為，在自然災(zāi)害面前，事在人為，我們可以把損失降到最低。
自主看書Ｐ１０－１１頁回答
（1）我們出臺國際減災(zāi)工作通知的做法是什么哲學(xué)形態(tài)？
（２）甲、乙、丙三人的觀點分別屬于哪種哲學(xué)形態(tài)。
看你答對了嗎？
我們出臺國際減災(zāi)工作通知的做法是辯證唯物主義。
甲認為天命不可違，是客觀唯心主義。
乙認為人定勝天，是主觀唯心主義。
丙認為在自然災(zāi)害面前，事在人為，是辯證唯物主義。
議學(xué)小結(jié)三：.哲學(xué)基本派別是唯物主義和唯心主義
基本觀點
唯物主義認為（基本觀點）：物質(zhì)是本原，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，先有物質(zhì)，后有意識
唯心主義認為（基本觀點）意識是本原，意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)，先有意識，后有物質(zhì)
基本形態(tài) 基本觀點 合理性 局限性 共同點
古代樸素 唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義（機械唯物主義）
辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）
把世界的本原歸納為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。如水、氣、火、土、五行。
否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確。
把物質(zhì)混同于物質(zhì)具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。
認為原子是世界的本原。
克服了原先的樸素性和直觀性,豐富和發(fā)展了唯物主義。
把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)混同于物質(zhì)概念。具有機械性，形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義等局限性。
世界的本質(zhì)是物質(zhì)。客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。
馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事務(wù)和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。
都承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。
唯物主義基本形態(tài)：唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土
王夫之：氣者，理之所依也
天地合而萬物生，陰陽接而變化起
形存則神存，形謝則神滅；人病則憂懼，憂懼則鬼出
赫拉克利特：萬物的本原是火，世界是一團永恒燃燒的活火
下列眾多哲學(xué)家觀點有共同的特點
狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成
培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素
異質(zhì)元素也好，原始物質(zhì)，是基本元素也罷，共同折射出一個共同的東西，那就是世界本原是原子。
近代形而上學(xué)唯物主義
唯心主義兩種形態(tài) 基本觀點 共同點
主觀唯心主義
客觀唯心主義
把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原的東西，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神
把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)
把意識作為世界的本原，認為意識決定物質(zhì)
唯心主義基本形態(tài)？
唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
VS
通過采取戴口罩、打疫苗、做核酸、重點人員隔離等方式控制疫情蔓延
通過向上帝祈禱控制新冠病毒
美國鼓吹“中國疫苗危脅論”
是辨證唯物主義
是主觀唯心主義
孟子：萬物皆備于我
王守仁：心外無理、心外無物、萬物皆在吾心中
陸象山：宇宙便是我心，我心便是宇宙
笛卡爾：我思故我在
康德：人的理性為自然界立法
貝克萊：存在即被感知、物是觀念組合
杜威：世界是我的觀念
中外神創(chuàng)論
柏拉圖：理念論。現(xiàn)實世界是理念世界影子
黑格爾：物質(zhì)世界是絕對精神的外化
老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物
朱熹：理在物先，理在事先，唯有此物，先有此理
生活中的客觀唯心主義
手相、星座、決定人的命運
沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)
水是萬物的本原。
世界是一團永恒燃燒的活火。
原子就是物質(zhì)，就是世界的
本原。
形存則神存，形謝則神滅。
說一說下列的哲學(xué)形態(tài)？
哲學(xué)史上有兩對對子斗爭
哪兩對呢
世界的本原是什么
唯物主義
唯心主義
辯證法
形而上學(xué)
形而上學(xué)唯物主義代表人物：費爾巴哈等
辯證唯物主義代表人物：馬克思等
唯心辯證法代表人物：黑格爾等
唯心主義形而上學(xué)代表人物：杜林等
世界的狀態(tài)是怎么樣
“兩個對子”,
但從獨立哲學(xué)基本派別只能是: 唯物主義唯心主義
課堂總結(jié)
哲學(xué)基本問題
是什么
思維和存在何者為世界本原
思維和存在有沒有同一性問題
客觀唯心主義
主觀唯心主義
唯物主義
唯心主義
古代樸素唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
辨證唯物主義
一、判斷題
1、哲學(xué)的基本問題是思維和存在何者為本原的問題。
2、認為人的思維和存在具有同一性就是可知論觀點。
3、凡是認為物質(zhì)是世界的本原的觀點就是唯物主義觀點。
4、唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論是哲學(xué)史上的兩大
“對子”。
5、凡是唯物主義就帶有辯證法思想，凡是唯心主義就是形而上
學(xué)的。
6、唯心主義雖然是朵“無實花”，但也有它的借鑒意義，并非
毫無價值。
7、唯物主義哲學(xué)否認意識的作用，唯心主義承認意識的巨大作用。
錯
對
對
錯
錯
對
錯
１.哲學(xué)史上存在著唯心主義和唯物主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，但從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。下列能體現(xiàn)兩大陣營之間的分歧的是（ ）
①“氣者，理之依也”與“理生萬物”
②“形存則神存，形謝則神滅”與“物是觀念的集合”
③“世異則事異．事異則備變”與“天不變，道亦不變”
④“生死有命，富貴在天”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
A
２.藝術(shù)院校不能閉門造車，要根據(jù)社會實際需求調(diào)整、充實教育方向，發(fā)揮好“城市美容師”的作用。從哲學(xué)上看，“閉門造車”的思想根源是（ ）
A．古代樸素唯物主義 B．客觀唯心主義
C．形而上學(xué) 　　　　D．主觀唯心主義
D

展開更多......

收起↑