資源簡介

(共40張PPT)
書為心畫
——中國書法
書為心畫
——中國書法
●筆法
●結體
●章法
●墨法
《蘭亭序卷》王羲之 行書
中國書法四要素：
筆法:寫字作畫時用筆的方法，也是展現中國書畫特有線條美的主要手段。
結體:指漢字的間架結構。
章法:是字與字之間、行與行之間的整體關系和安排。鑒賞書法作品的章法，關鍵在于對“勢”和“行氣”的把握。
墨法:用墨有濃淡之分。除了濃淡，古人還用“枯”和“潤”來形容墨法。
筆法
筆法是寫字作畫時用筆的方法，也是展現中國書畫特有的線條美的主要手段。
因為毛筆筆毫柔軟，所以行筆的角度、速度、力度不同會產生變幻豐富的線條效果。筆法可以分為三種：即平動，提按、絞轉。
筆法的分類：
平動：在書寫過程中，筆與紙的距離不變，沒有上下運動。小篆主要以中鋒用筆。在書寫過程中，筆鋒始終處于筆畫的中間部位，其筆法以平動為主。
提按：筆有上下運動，有提有按。隸書、楷書兼有平動。提按的筆法，筆畫形態不斷豐富。
絞轉：書寫時，筆毫在紙面上旋轉運動。行書、草書大量使用絞轉，書寫出的線條活潑多變。
觀察筆法示意圖，說一說不同的筆法對應的線條有什么不同的特點。
認真觀察下面兩幅楷書作品，重點關注筆畫的起筆和收筆，比較三國時期與唐代的書法作品有何不同。
《賀捷表》鐘繇 三國
《麻姑山仙壇記》顏真卿 唐
《頻有哀禍貼》王羲之
《初月帖》王羲之 東晉
拓本
鐫刻或鑄造在石頭、金屬上的字述通過拓印的方式轉移到紙上而形成的印刷品稱為“拓本”。拓本主要的兩個門類是碑拓和法帖。
碑拓是碑碣、摩崖、墓志、造像題記等石制文字的拓本；法帖則是將名家墨述匯集摹刻在石板成木板上，然后拓成墨本并裝裱成卷成冊的刻帖，成為學習和欣賞前人書法的主要范本。
結體
指漢字的間架結構。
漢字起源于摹物狀形，結體相對自由。規范化后的小篆結體端莊，裝飾性強，但由于小篆書寫過于繁雜。從事書寫的小吏為了記錄的方便快捷，破圓為方，把曲線斷開，建立漢字橫平豎直的方形結構。隸書的結體方正。橫平豎直，字形趨于橫扁；楷書整體上平衡穩定，局部上參差傾斜；行書的結體與楷書相比，靈活自由一些。然而，無論書體是否有差異，均衡穩定的要求是一致的。
石鼓文 戰國 《張遷碑》東漢 《顏勤禮碑》顏真卿 唐
漢字演變——馬
顏體“神”與歐體“神”的對比
書法的字體分類：
字體就是書法風格的分類。
書法字體，傳統講共有行書、草書、隸書、篆書和楷書五種，也就是五個大類。
在每一大類中又細分若干小的門類，如篆書又分大篆、小篆，楷書又有魏碑、唐楷之分，草書又有章草、今草、狂草之分。
《蘭亭序卷》王羲之 行書
《自敘帖》(局部) 懷素 草書
《華山碑》(局部)金農 隸書
《縉云縣城隍廟碑》(局部) 李陽冰 隸書
《九成宮醴泉銘》歐陽詢（局部）楷書
章法
章法是字與字之間，行與行之間的整體關系和安排。鑒賞書法作品的章法，關鍵在于對“勢”和“行氣”的把握。
《蜀素帖》中的“霄”、“青”
《蜀素帖》米芾
《草書五言詩軸》王鐸
《行草應制詠墨軸》徐渭
《謝惠連雪賦》董其昌
墨法
用墨有濃淡之分。濃墨給人筆沉墨酣、力度充沛之感，常用于書寫篆，隸、楷等書體。淡墨則給人淡雅雋永、清新飄逸之感，常用于書寫草書、行書等書體。除了濃淡，古人還用“枯”和“潤”來形容墨法。枯筆來自干墨疾書，筆觸毛而不光。潤與枯相對，指潤澤的墨色從點畫中微微濕潤暈化開來。
《行書臨各家書翰卷》董其昌
《漆書盛仲交事跡》金農
《彥和帖》米芾
行書既沒有楷書的規范，也沒有草書的個性張揚。行書追求書寫時即興，不受控制的情感流露。都是作者的盡興之作，傳達出一個最真實的自己。
晉代王羲之的《蘭亭集序》、唐代顏真卿的《祭侄文稿》和宋代蘇軾的《寒食帖》被后人稱為“天下三大行書”。
《蘭亭序卷》王羲之
“天下第一行書”
《蘭亭序卷》局部欣賞
《祭侄文稿》顏真卿
“天下第二行書”
《祭侄文稿》局部欣賞
《黃州寒食帖》蘇軾
“天下第三行書”
《黃州寒食帖》局部欣賞
小結
書法是從實用書寫活動中產生出來的美術形式。其內容的可讀性是書法藝術的首要原則。同時，書法又是以特定的工具——毛筆、墨和宣紙——通過對漢字的創造性書寫，來表現作者抽象的審美意趣的一種藝術形式。
由于書寫技法的不同、墨法的靈活運用，形成了每件作品特定的形式美感。正是由于書法兼具實用功能與審美性，懷素隨筆寫的書信才被后世當成了一幅名帖。書法的審美價值來自抽象形式與情感意趣的和諧統一。書寫者筆下文字隨心面變，使書法化為揚雄所謂的“心畫"。
課后作業
觀察《賀捷表》與《麻姑山仙壇記》，重點關注筆畫的起筆和收筆，比較三國時期與唐代的書法作品有何不同。
通過本節課的學習，思考漢字書法作為一門藝術，應該從哪幾個方面進行鑒賞
預習下節課新內容。
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凝神造像——中國傳統雕塑教學設計
課題 凝神造像——中國傳統雕塑 單元 第一單元 學科 美術 年級 高一
教材分析 書名：普通高中教科書美術必修“美術鑒賞”出版社：人民教育出版社出版日期：2019年
學習目標 教學目標:了解中國傳統雕塑中陵墓雕塑與宗教雕塑的代表性作品，了解其題材內容與形式語言，能夠從功能、色彩、造型、風格樣式、環境與場域等方面賞析中國傳統雕塑，感受傳統雕塑藝術的獨特藝術魅力，培養學生的審美判斷能力和圖像識讀能力。
重點 能運用相關知識對中國傳統雕塑作品加以分析并表達自己的感受與理解;
難點 深刻領悟并掌握不同的中國傳統雕塑類型承載了古代中國人不同的文化觀念。
教學過程
教學環節 師生活動
導入新課 展示王羲之的行書代表作品《蘭亭序卷》，引導學生欣賞思考：《蘭亭序卷》為什么會被后世譽為“天下第一行書”？思考漢字書法作為一門藝術，應該從哪幾個方面進行鑒賞 引出本節課題：書為心畫——中國書法
講授新課 凝神造像——中國傳統雕塑一、陵墓雕塑古代中國人相信人死后靈魂不滅，形成了“事死如事生”的喪葬觀念。所以。中國古代陵墓的地下。地上設施和隨葬品都要模仿墓主人生前生活的場景。根據《史記》記載，秦始皇陵是按照秦朝都城的格局設計建造的。陵墓內部“上具天文，下具地理”，儼然構成了一個死后的世界。數量龐大、氣勢恢宏的兵馬俑就是守護這座都城的地下軍隊。從功能上看，秦始皇陵兵馬俑屬于陵墓雕塑。俑的產生和使用是中國古代文明進步的表現，它取代了奴隸制社會用活人殉葬的陋俗。為了獲得更加逼真的效果，秦始皇陵兵馬俑的體量接近于真人尺寸，五官、胡須、發飾、鎧甲等細節，甚至扣接革帶的帶鉤和鞋底上的針眼都刻畫得細致人微。兵馬俑的著色也非常講究，工匠們事先在陶俑上涂一層基底，然后再施以五彩，因而神情栩栩如生。霍去病墓的石雕群是漢代雕塑的精品。霍去病是西漢時期抗擊匈奴的名將，其墓周圍放著臥牛，伏虎，躍馬等17件石雕，以紀念其赫赫戰功。石雕保留了原石的自然形態，加以圓雕，浮雕與線刻的手法，簡練傳神、厚重渾樸。與兵馬俑不同的是，這些石雕不成隊列，零散地放置在陵墓的封土和四坡上。據記載，這是為了模仿祁連山的場景，象征霍去病在征伐匈奴過程中的漫漫征途。由此可見，中國傳統難塑的布局與周圍環境密不可分。陜西西安出土的三彩駱駝載樂俑釉色潤澤、斑斕多彩，中亞雙峰駝身姿挺拔，一位胡人在駝背上跳舞，四人圍坐奏樂，表情傳神。作品不僅藝術水平卓越。還是古代絲綢之路中外文化交流的實證。二、宗教雕塑宗教雕塑與陵墓雕塑不同，中國傳統的宗教難塑以宗教教義、故事，人物為題材，反映了古人虔誠的宗教信仰，其中以佛教雕塑藝術成就最高。佛教雕塑大量保存于石窟寺中。石窟寺開鑿于山崖上，在中國始于十六國時期，南北朝、隋唐、宋元各代陸續開鑿，遍及南北各地。其中規模大、窟龕多、藝術成就高的有敦煌莫高肩、大同云岡石窟、洛陽龍門石窗、重慶大足石刻等。它們先后被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。盛唐時，中國佛教藝術世俗化的傾向愈加明顯，工匠們開始淡化佛像的外來特征，使得造像更加接近中國人的形象。龍門石窟奉先寺的盧舍那佛造型豐滿，端莊典雅，面容神情恬靜祥和，具有明顯的女性特征，是唐代石窟造像的典型代表。
課堂練習 1、選擇一件自己感興趣的中國傳統雕塑作品，并圍繞功能與觀念、風格特征、造型特點、色彩與材質、環境與場域等幾個方面分析鑒賞。2、中國傳統雕塑承載了古代中國人怎樣的文化觀念 從中能看出中國傳統雕塑有哪些特點 3、預習下節課新內容。
課堂小結 中國傳統雕塑是中國古代風俗與宗教觀念的反映，雕塑的布局、造型與色彩折射了中華民族獨特的審美觀念。因此欣賞這些作品，我們可以從功能、觀念、環境、造型、色彩等多方面著手，進行多角度的觀看與分析。
板書 凝神造像——中國傳統雕塑一、陵墓雕塑二、宗教雕塑
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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