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(共34張PPT)
畫外之意
——中國傳統花鳥畫、人物畫
畫外之意
——中國傳統花鳥畫、人物畫
●寫生花鳥
●傳神人物
《寫生珍禽圖》黃筌
《韓熙載夜宴圖》局部欣賞
中國傳統花鳥畫描繪的對象，涵蓋了各種動植物，包括花木、蔬果、翎毛、走獸、草蟲、鱗介等。其中，梅、蘭、竹、菊等題材自宋元以來廣受喜愛。由早期的相對寫實，到后來的常以意氣寫之，寫實與寫意，似乎成為中國花鳥畫創作與品鑒不可繞過的一對概念。
《后山叢談》記載，陳師道曾見過兩張歐陽修的畫像，一件外形雖不夠肖似，但表現出了人物的神韻：另一件則空得其形而缺乏神韻。時人評價前者更勝一籌。理解中國傳統人物畫，必須正確把握形與神的問題。
寫生花鳥
花鳥畫在南北朝已初具規模，唐代形成獨立的畫科，五代開始成熟。在寫實技巧方面，花鳥畫至兩宋而臻于巔峰。據說，宋徽宗時畫院高手筆下的月季花，可以區分出四時，朝暮不同的花、蕊、葉。留存至今的作品如《寫生珍禽圖》等可證古人所言不虛。
《寫生珍禽圖》黃筌
《寫生珍禽圖》局部欣賞
《荷石水禽圖》朱耷
《墨葡萄圖 》徐渭
半生落魄已成翁，
獨立書齋 嘯晚風。
筆底明珠無處賣，
閑拋閑擲野藤中。
《五牛圖》韓滉
花鳥畫成為中國人緣物寄情、托物言志的重要藝術載體。梅、蘭、竹、菊等既適宜發揮筆墨的長處，又是高潔品格的象征，因此很受文人畫家青睞。元代以來，畫家越來越側重對筆墨和精神的強調。
《墨梅圖》王冕
《墨蘭圖》鄭思肖
《墨竹圖》文同
傳神人物
中國傳統人物畫家在描繪具體人物時，都會重點表現對象的社會階層與價值觀念。據此，中國人物畫可分類為世俗人物(仕女、高士等)、神仙道釋、市井風俗等。例如，《女史箴圖》畫的是作為道德典范的貴族婦女。《簪花仕女圖》畫的是雍容華貴的唐代宮廷女性，《朝元圖》畫的是道教神話中的天界諸神。人物的相貌應符合人物的特定身份、精神氣質。
《女史箴圖》顧愷之
《簪花仕女圖》周昉
《簪花仕女圖》局部欣賞
永樂宮三清殿朝元圖(局部)
《韓熙載夜宴圖》（全景圖）顧閎中
《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。
整幅作品線條遒勁流暢，工整精細，構圖富有想象力。
《韓熙載夜宴圖》局部欣賞
《韓熙載夜宴圖》局部欣賞
《潑墨仙人圖》梁楷
旨趣全在傳神，因而拋棄了形象的真實性，可謂“遺貌取神”。
《潑墨仙人圖》，容貌刻畫十分概略，瀟灑不羈的氣質卻躍然紙上。
總之，中國人物畫重傳神，即強調對人物精神特質的表現，正所謂“寫其形，必傳其神；傳其神，必寫其心”。
風俗畫是人物畫中較為特殊的一類。其源頭可追溯到漢代，宋代則是其創作的高峰。風俗畫為研究中國古代社會生活史、物質文化史等留下了寶貴的形象資料。
北宋張擇端《清明上河圖》（絹本設色）
縱24.8厘米橫528.7厘米 現為故宮博物館藏
局部欣賞
《清明上河圖》全圖欣賞
《炙艾圖》又叫做《村醫圖》，是南宋著名畫家李唐的傳世作品；
《炙艾圖》為一幅風俗人物畫，描述走方郎中為村民治病的情形。作品通過對灸艾治療這一緊張情節的樸實無華的具體描繪，反映了當時農民的困苦生活，有小中見大的寓意。
《炙艾圖》李唐
《炙艾圖》
局部欣賞
《貨郎圖》蘇漢臣
小結
不論花鳥畫還是人物畫，中國畫家在創作時都未曾止步于對外形的描摹，以形寫神是他們一貫的追求。畫家潘天壽說:“東方繪畫之基礎在哲理，西方繪畫之基礎在科學。根本處相反之方向而各有其極則。”不能套用西方古典主義繪畫的理論和標準來衡量中國傳統繪畫的價值。
中國傳統繪畫承載著人倫教化、修身養性的功能，不追求視覺感官的刺激，而注重形式的探索和意趣的傳達。它往往是內斂的、抽象的，需要靜下心來品讀。想要真正欣賞中國傳統繪畫，必須體會古人創作時的理念，理解繪畫背后的中國文化和歷史。反過來，通過欣賞中國傳統繪畫，也可以令我們與先人文脈相承、心靈相通。
課后作業
在中國傳統花鳥畫、人物畫中選出一件作品，搜集相關資料，寫一篇300字分析文章。
中國傳統花鳥畫、人物畫能否以寫實的程度作為衡量藝術水平的標準
預習下節課新內容。
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畫外之意——中國傳統花鳥畫、人物畫教學設計
課題 畫外之意——中國傳統花鳥畫、人物畫 單元 第一單元 學科 美術 年級 高一
教材分析 書名：普通高中教科書美術必修“美術鑒賞”出版社：人民教育出版社出版日期：2019年
學習目標 教學目標: 了解花鳥畫寫實與寫意的關系，了解人物畫形神兼備、以形寫神的特點，培養學生的圖像識讀能力，提升對中國花鳥畫和人物畫的鑒賞能力。了解中國傳統花鳥畫、人物畫重神韻、以形寫神的審美特征，提升對中國傳統花鳥畫、人物畫的文化理解，提高人文素養。
重點 了解中國傳統花鳥畫寫實與寫意的關系。理解中國傳統人物畫形與神的關系。
難點 了解中國傳統花鳥畫、人物畫所蘊含的人文情懷。
教學過程
教學環節 師生活動
導入新課 展示黃筌的《寫生珍禽圖》與顧閎中《韓熙載夜宴圖》人物局部引導學生欣賞思考：中國傳統花鳥畫描繪的對象只有花和鳥嗎？中國傳統人物畫中形與神之間的聯系是什么呢？引出本節課題：畫外之意——中國傳統花鳥畫、人物畫
講授新課 畫外之意——中國傳統花鳥畫、人物畫一、寫生花鳥花鳥畫在南北朝已初具規模，唐代形成獨立的畫科，五代開始成熟。在寫實技巧方面，花鳥畫至兩宋而臻于巔峰。據說，宋徽宗時畫院高手筆下的月季花，可以區分出四時，朝暮不同的花、蕊、葉。留存至今的作品如黃筌的《寫生珍禽圖》等可證古人所言不虛。花鳥畫成為中國人緣物寄情、托物言志的重要藝術載體。梅、蘭、竹、菊等既適宜發揮筆墨的長處，又是高潔品格的象征，因此很受文人畫家青睞。元代以來，畫家越來越側重對筆墨和精神的強調。例如王冕的《墨梅圖》、鄭思肖的《墨蘭圖》、文同的《墨竹圖》等都是四君子畫的代表作品。朱耷《荷石水禽圖》和韓滉《五牛圖》也是著名的花鳥畫的代表作品。二、傳神人物中國傳統人物畫家在描繪具體人物時，都會重點表現對象的社會階層與價值觀念。據此，中國人物畫可分類為世俗人物(仕女、高士等)、神仙道釋、市井風俗等。例如，《女史箴圖》畫的是作為道德典范的貴族婦女。《簪花仕女圖》畫的是雍容華貴的唐代宮廷女性，《朝元圖》畫的是道教神話中的天界諸神。人物的相貌應符合人物的特定身份、精神氣質。《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。整幅作品線條遒勁流暢，工整精細，構圖富有想象力。《潑墨仙人圖》，容貌刻畫十分概略，瀟灑不羈的氣質卻躍然紙上，旨趣全在傳神，因而拋棄了形象的真實性，可謂“遺貌取神”。總之，中國人物畫重傳神，即強調對人物精神特質的表現，正所謂“寫其形，必傳其神；傳其神，必寫其心”。風俗畫是人物畫中較為特殊的一類。其源頭可追溯到漢代，宋代則是其創作的高峰。風俗畫為研究中國古代社會生活史、物質文化史等留下了寶貴的形象資料。南宋著名畫家李唐的傳世作品《炙艾圖》，北宋張擇端的《清明上河圖》和蘇漢臣《貨郎圖》都是著名的風俗畫代表作品。
課堂練習 1、在中國傳統花鳥畫、人物畫中選出一件作品，搜集相關資料，寫一篇300字分析文章。2、中國傳統花鳥畫、人物畫能否以寫實的程度作為衡量藝術水平的標準 3、預習下節課新內容。
課堂小結 不論花鳥畫還是人物畫，中國畫家在創作時都未曾止步于對外形的描摹，以形寫神是他們一貫的追求。畫家潘天壽說:“東方繪畫之基礎在哲理，西方繪畫之基礎在科學。根本處相反之方向而各有其極則。”不能套用西方古典主義繪畫的理論和標準來衡量中國傳統繪畫的價值。中國傳統繪畫承載著人倫教化、修身養性的功能，不追求視覺感官的刺激，而注重形式的探索和意趣的傳達。它往往是內斂的、抽象的，需要靜下心來品讀。想要真正欣賞中國傳統繪畫，必須體會古人創作時的理念，理解繪畫背后的中國文化和歷史。反過來，通過欣賞中國傳統繪畫，也可以令我們與先人文脈相承、心靈相通。
板書 畫外之意——中國傳統花鳥畫、人物畫一、寫生花鳥二、傳神人物
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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