資源簡介

(共28張PPT)
象外之境
——中國傳統山水畫
象外之境
——中國傳統山水畫
●山水情懷
●妙奪造化
●因心造境
《富春山居圖》黃公望
中國畫，習慣指晉唐以來流行的卷軸畫，廣義上還應包括戰因秦漢以來的古代帛畫、壁畫、漆畫等樣式。
在長期發展中，中國畫形成山水、人物、花鳥三個主要畫科。其中，山水畫最受中國古代文人推崇。
山水情懷
《論語》日:“知者樂水，仁者樂山。”中國人自古以來就對山水有著特殊的情感。魏晉時期，人們對自然美的認識與欣賞促成了山水詩與山水畫的誕生。他們用文字與圖像描繪對自然萬物的敏銳感受，在廣闊的自然天地中舒展想象，獲得精神的逍遙，山水是中國傳統文人的精神家園。他們心系家國天下，悠游山水之間常常是種奢望，山水畫的出現，滿足了“不下堂途，坐窮泉壑"的需求。山水還是感受天地萬物規律的媒介。
《搜盡奇峰打草稿圖》石濤
《搜盡奇峰打草稿圖》（局部）石濤
（局部）
山水是中國傳統文人的精神家園。他們心系家國天下，悠游山水之間常常是種奢望，山水畫的出現，滿足了“不下堂途，坐窮泉壑”的需求。若不能實現仕途理想，他們便退而隱居山林，以求獨善其身。因此山水畫常表現寒林、枯木、孤舟、江雪等場景，其中居住著高人逸士，借此寄寓情懷，展現高潔的人生境界。
《青卞隱居圖》王蒙
《青卞隱居圖》（局部）王蒙
《鵲華秋色圖》趙孟頫
妙奪造化
妙奪造化山水畫創作講究“外師造化。中得心源”，畫家一方面需要飽游飫看，從外在的自然山水中汲取創作素材，另一方面需要在頭腦中提煉概括，神領意造，令“一山而兼數十百山之意態”。
黃公望平日十分注重搜集素材，常隨身攜帶筆墨，見到好景就草寫下來。有了豐富的積累，創作《富春山居圖》時就能興之所至，融會貫通。他在隨后的三四年時間里不斷調整、修改、造就了畫中峰巒樹木的萬千變化。正因如此，畫中山水絕不同于真山真水。高大的立軸，前山后山層疊面上：細長的手卷，高山遠水連綿不絕。這些都是固定視點所不可能“看”到的，我們卻可以跟隨畫家的筆墨盡情飽覽。隨著一幅山水長卷的不斷展開，我們仿佛坐在船上看風景，岸邊的山時遠時近，這里有幾株清奇的樹，那里有一葉垂釣的舟.....
《富春山居圖》黃公望
《富春山居圖》(局部）黃公望
因心造境
意境是山水畫的靈魂，是情與景的統一。方土庶在《天慵庵隨筆》里說:“山川草術，造化自然，此實境也。因心造境，以手運心。此虛境也。”可以說，山水畫創作就是通過筆墨，將實境轉化為虛境的藝術活動。
《六君子圖》倪瓚
山水的意境，仰賴于畫家的創造。《六君子圖》中疏林坡岸，湖水茫茫，就顯出清遠蕭疏的意境。對畫面意境的欣賞，取決于觀賞者的人生經驗和文化修養，當我們與畫面產生心靈共鳴時，就能體會到觀賞的樂趣。
《六君子圖》倪瓚
“留白”
是中國傳統繪畫的重要表現手法之一，它是利用絹、紙的本色，不著一筆。
《溪山行旅圖》范寬
峰巒充塞天地，讓人感到維偉壯闊的意境；
《踏歌圖》馬遠
《千里江山圖》王希孟
《千里江山圖》局部欣賞
《千里江山圖》局部欣賞
思考：
《千里江山圖》是中國山水畫史上的又一曠世杰作。與《富春山居圖》對讀，二者在描繪對象、表現技法、創作背景等方面有何異同
小結
山水畫源自對自然山川的寫生，但又超越具體時空，具有純粹的、普遍性的美。美學家蔡若虹指出:“藝術的微妙作用，恐怕就在于意境，就在于那種一半留在西面上。還有一半留給畫外讀者去想象的詩的意境。”
課后作業
觀察《青卞隱居圖》和《六君子圖》，說說它們的留白方式有何不同，各自起到了怎樣的藝術效果。
中國山水畫為什么不稱作風景畫 “山水”和“江山” “河山”等詞在傳統文化中具有什么特殊含義
預習下節課新內容。
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象外之境——中國傳統山水畫教學設計
課題 象外之境——中國傳統山水畫 單元 第一單元 學科 美術 年級 高一
教材分析 書名：普通高中教科書美術必修“美術鑒賞”出版社：人民教育出版社出版日期：2019年
學習目標 教學目標: 結合山水畫著名作品，感悟中國傳統山水畫的山水情懷，了解妙奪造化、因心造境等特點，體會山水畫獨特魅力，掌握鑒賞中國傳統山水畫的方法。通過觀察作品，運用小組討論等方法從山水畫的內容、構圖、筆墨等方面體會山水畫的情懷、造化、意境。學習鑒賞方法，提高美術鑒賞能力。感悟中國山水畫的獨特魅力，領悟人文精神，提升對傳統文化的熱愛之情，養成傳承和保護傳統文化的意識。
重點 了解山水情懷、妙奪造化、因心造境的獨特魅力。
難點 理解中國傳統山水畫所蘊含的濃郁山水情懷。
教學過程
教學環節 師生活動
導入新課 展示《富春山居圖》引導學生欣賞思考，介紹中國畫在長期發展中形成山水、人物、花鳥三個主要畫科。其中，山水畫最受中國古代文人推崇，中國傳統山水畫自元代以后成為中國傳統繪畫的主流并引出課題：象外之境——中國傳統山水畫
講授新課 象外之境——中國傳統山水畫一、山水情懷《論語》日:“知者樂水，仁者樂山。”中國人自古以來就對山水有著特殊的情感。魏晉時期，人們對自然美的認識與欣賞促成了山水詩與山水畫的誕生。他們用文字與圖像描繪對自然萬物的敏銳感受，在廣闊的自然天地中舒展想象，獲得精神的逍遙，山水是中國傳統文人的精神家園。他們心系家國天下，悠游山水之間常常是種奢望，山水畫的出現，滿足了“不下堂途，坐窮泉壑"的需求。山水還是感受天地萬物規律的媒介。山水是中國傳統文人的精神家園。他們心系家國天下，悠游山水之間常常是種奢望，山水畫的出現，滿足了“不下堂途，坐窮泉壑”的需求。若不能實現仕途理想，他們便退而隱居山林，以求獨善其身。因此山水畫常表現寒林、枯木、孤舟、江雪等場景，其中居住著高人逸士，借此寄寓情懷，展現高潔的人生境界。例如王蒙的《青卞隱居圖》。二、妙奪造化妙奪造化山水畫創作講究“外師造化。中得心源”，畫家一方面需要飽游飫看，從外在的自然山水中汲取創作素材，另一方面需要在頭腦中提煉概括，神領意造，令“一山而兼數十百山之意態”。黃公望平日十分注重搜集素材，常隨身攜帶筆墨，見到好景就草寫下來。有了豐富的積累，創作《富春山居圖》時就能興之所至，融會貫通。他在隨后的三四年時間里不斷調整、修改、造就了畫中峰巒樹木的萬千變化。正因如此，畫中山水絕不同于真山真水。三、因心造境意境是山水畫的靈魂，是情與景的統一。方土庶在《天慵庵隨筆》里說:“山川草術，造化自然，此實境也。因心造境，以手運心。此虛境也。”可以說，山水畫創作就是通過筆墨，將實境轉化為虛境的藝術活動。山水的意境，仰賴于畫家的創造。《六君子圖》中疏林坡岸，湖水茫茫，就顯出清遠蕭疏的意境。對畫面意境的欣賞，取決于觀賞者的人生經驗和文化修養，當我們與畫面產生心靈共鳴時，就能體會到觀賞的樂趣。范寬的《溪山行旅圖》峰巒充塞天地，讓人感到維偉壯闊的意境；
課堂練習 1、觀察《青卞隱居圖》和《六君子圖》，說說它們的留白方式有何不同，各自起到了怎樣的藝術效果。2、中國山水畫為什么不稱作風景畫 “山水”和“江山” “河山”等詞在傳統文化中具有什么特殊含義 3、預習下節課新內容。
課堂小結 山水畫源自對自然山川的寫生，但又超越具體時空，具有純粹的、普遍性的美。美學家蔡若虹指出:“藝術的微妙作用，恐怕就在于意境，就在于那種一半留在西面上。還有一半留給畫外讀者去想象的詩的意境。”
板書 象外之境——中國傳統山水畫一、山水情懷二、妙奪造化三、因心造境
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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