資源簡(jiǎn)介

(共24張PPT)
WORK SUMMARY
匠心之用
——雕塑藝術(shù)
目 錄
1
紀(jì)念與象征 ——空間中的實(shí)體藝術(shù)
3
體量與力量 —— 雕塑的美感
5
場(chǎng)域與對(duì)話 —— 公共空間里的雕塑
體量與力量
—— 雕塑的美感
如何感受雕塑的形態(tài)美
如何感受雕塑的體量美
如何感受雕塑的力量美
如何感受雕塑的形態(tài)美
好的藝術(shù)作品不僅具有美的形式，也蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化信息，可以喚起人們的記憶，更能激發(fā)人們追求理想、勠力同心的精神力量。
擊鼓說唱陶俑 東漢
東漢擊鼓說唱陶俑于1957年出土于四川省成都市天回山東漢崖墓，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
東漢擊鼓說唱陶俑高56厘米，以泥質(zhì)灰陶制成，頭上戴幘，兩肩高聳，著褲赤足，左臂環(huán)抱一扁鼓，右手舉槌欲擊，張口嘻笑，神態(tài)詼諧，動(dòng)作夸張，活現(xiàn)一俳優(yōu)正在說唱的形象。
東漢擊鼓說唱陶俑被稱為 "漢代第一俑"，是一件富有濃厚民間氣息和地方風(fēng)貌的優(yōu)秀雕塑作品，屬國(guó)家一級(jí)文物。
這件作品生動(dòng)地刻畫了說唱藝人手舞足蹈、忘情的表演狀態(tài)，形態(tài)夸張，合乎傳神之度，遠(yuǎn)非寫實(shí)造型可比，追求言有盡而意無窮的藝術(shù)韻味。
繞襟衣陶舞俑陶：高 44.7cm，是徐州馱籃山楚王墓出土。
陶舞俑身著繞襟深衣，頂發(fā)中分，于腦后挽成發(fā)髻，眉目清秀，身姿嬌柔，身體隨著舞步的變化呈現(xiàn)出“S”形。雙臂上舉，左、右上臂前后各刻有一“五”字，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖從空中向身后飄下，動(dòng)感十足。
這類舞俑的身體彎曲度和側(cè)轉(zhuǎn)度各不相同，舞姿亦有變化。從舞俑造型看，跳的應(yīng)是當(dāng)時(shí)盛行的長(zhǎng)袖折腰楚舞。這樣的繞襟衣陶舞俑在其他地區(qū)未見出土，是了解西漢早期舞蹈造型的重要實(shí)物資料，彌足珍貴。
繞襟衣陶舞俑
《馬超龍雀》
馬超龍雀：別稱馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等，為東漢青銅器，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。
馬超龍雀在1983年10月被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志，1986年被定為國(guó)寶級(jí)文物。
馬超龍雀身高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米，重7.15千克。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng)，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。
龍門石窟 菩薩立像
山西大同云崗石窟釋迦坐像
中國(guó)古代雕塑重視“形神兼?zhèn)洹薄?br/>北魏龍門石窟中的菩薩立像，頭形碩大，面容圓潤(rùn)，閉著眼， 翹著嘴，心醉神迷。出土于成都地區(qū)的東漢《擊鼓說唱俑》，以夸張洗練的造型，把說書人忘形之際的神情刻畫得惟妙惟肖，正所謂“于形似之外求其畫”。在塑造形體的過程中，“線條”作為基本語言發(fā)揮了重要的作用。
云岡石窟的佛教造像始有南北兩種風(fēng)格。北派西域風(fēng)明顯，造型飽滿結(jié)實(shí)，不過線形的衣紋已顯露出了中原美學(xué)的痕跡；南派雕像體形較瘦，衣褶平行線下垂，“褒衣博帶”預(yù)告了魏晉時(shí)期“秀骨清像”的誕生。
如何感受雕塑的體量美
體量指事物的體積、尺度，在藝術(shù)領(lǐng)域也指作品的稟性和氣量。
雕塑體量的大小與所處時(shí)代、塑造主題和環(huán)境有著密切的聯(lián)系。雕塑是現(xiàn)實(shí)的空間藝術(shù)，它制作于真實(shí)的空間，最終也存在于真實(shí)的 空間。
東西方雕塑作品不斷探索著空間與結(jié)構(gòu)關(guān)系的新形式，如以透雕、浮雕或半浮雕為表達(dá)手法的雕塑作品，即為其中的代表。
龍門石窟開鑿于東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代，同莫高窟、云岡石窟和麥積山石窟并稱為“中國(guó)四大石窟”。龍門石窟集合北朝與唐代的經(jīng)典雕塑作品，其中古陽洞、蓮花洞等為北朝時(shí)期的代表洞窟，凸顯了宏大的規(guī)模、精湛的雕刻技巧，高居中國(guó)石窟藝術(shù)的巔峰，被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
《盧舍那大佛》
盧舍那大佛：是龍門石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一座造像，以神秘微笑著稱，被國(guó)外游客譽(yù)為“東方蒙娜麗莎” 、 “世界最美雕像” 。
盧舍那大佛位于洛陽龍門西山南部山腰大盧舍那像龕 ，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。
秦始皇陵兵馬俑
秦兵馬俑場(chǎng)面宏大，威風(fēng)凜凜，隊(duì)列整齊，展現(xiàn)了秦軍的編制、武器的裝備和古代戰(zhàn)爭(zhēng)的陣法。秦兵馬俑皆仿真人、真馬制成。
陶俑身高1.75米~1.95米，多按秦軍將士的形象塑造，體格魁偉，體態(tài)勻稱。
《擲鐵餅者》取材于希臘現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻畫的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中具有表現(xiàn)力的瞬間。
雕塑選擇的鐵餅擺回到最高點(diǎn)、即將拋出的一剎那，有著強(qiáng)烈的"引而不發(fā)"的吸引力。
雖然是一件靜止的雕塑，但藝術(shù)家把握住了從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，達(dá)到了使觀眾心理上獲得"運(yùn)動(dòng)感"的效果，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范，也是研究古希臘雕刻的重要資料。
《擲鐵餅者》 米隆
思考：
通過對(duì)秦始皇陵兵馬俑和《擲鐵餅者》的了解和分析，試說明單一雕塑與群體雕塑的藝術(shù)效果有何不同？
雕塑作為體量的藝術(shù)，是由雕塑的實(shí)體性決定的。
體量是體積與量感的結(jié)合。量感是雕塑作品所喚起的量的感覺，通過作品給人以超重或失重的感覺。雕塑形體的量感，是對(duì)材料原本質(zhì)量的超越。
體量是指雕塑形體構(gòu)成所必需的基本物理體量關(guān)系，如頭、身體和手足的體量，它們之間的關(guān)系和由此呈現(xiàn)出總的體量狀況與印象：胖或瘦、大或小、高或矮。
這種基本的體量構(gòu)筑出雕塑大的形體比例關(guān)系，呈現(xiàn)出最初級(jí)的體積印象。
如何感受雕塑的力量美
體量是指雕塑形體構(gòu)成所必需的基本物理體量關(guān)系，如頭、身體和手足的體量，它們之間的關(guān)系和由此呈現(xiàn)出總的體量狀況與印象：胖或瘦、大或小、高或矮。
這種基本的體量構(gòu)筑出雕塑大的形體比例關(guān)系，呈現(xiàn)出最初級(jí)的體積印象。
《空中之鳥》是布朗庫(kù)西的作品。現(xiàn)代雕塑的先驅(qū)布朗庫(kù)西，20世紀(jì)現(xiàn)代雕塑的先驅(qū)和本世紀(jì)最偉大的雕塑家之一。
《空中之鳥》是件青銅雕塑，看起來象飛向空中的鳥的翅膀，上端尖、下端有一柔和曲度，比例和諧，線條優(yōu)美。雖然把飛鳥簡(jiǎn)化到幾乎難辨的程度，但卻能引發(fā)人們對(duì)空中飛鳥的聯(lián)想。
這件作品反映了布朗庫(kù)西對(duì)金屬材料表現(xiàn)力的把握。布朗庫(kù)西開辟了現(xiàn)代雕塑的道路。
《空中之鳥》 布朗庫(kù)西
《狗》 賈科梅蒂
《韋馱像》山西平遙雙林寺
思考：
《韋馱像》給人孔武有力的感覺。這樣的力量感是如何體現(xiàn)的？嘗試從人物表情、姿態(tài)和服飾三個(gè)方面加以闡述。
《拉奧孔》
拉奧孔群像是理性節(jié)制情感原則的代表作品。
情感對(duì)理性的沖擊和理性對(duì)情感的節(jié)制，在此得到了富有內(nèi)蘊(yùn)的體現(xiàn)。不同的“力”體現(xiàn)在形式與內(nèi)容之表，又隱含力量于掙扎的個(gè)體之內(nèi)。
雕塑作為力的藝術(shù)，最適合表現(xiàn)生命的力量感，形式上通過形體結(jié)構(gòu)構(gòu)成一種視覺上的力量關(guān)系。
將《拉奧孔》和布朗庫(kù)西的作品《空中之鳥》，分小組展開討論， 分析其力量之美體現(xiàn)在哪里。
對(duì)比秦兵馬俑與盧舍那大佛，從材質(zhì),空間結(jié)構(gòu)，比例等角度對(duì)體量的表達(dá)有什么不同 為什么要塑造得如此大體量，工匠們用如此大的體量到底要表達(dá)什么
預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。
01
02
03
課后作業(yè)
WORK SUMMARY
謝謝觀看人美版高一美術(shù)
《體量與力量——雕塑的美感》教學(xué)設(shè)計(jì)
課題 體量與力量——雕塑的美感
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能：認(rèn)知雕塑語言關(guān)于體量與力量的表達(dá)，學(xué)習(xí)運(yùn)用描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)的方法，用相關(guān)的術(shù)語從空間、造型、主題、表現(xiàn)手法、象征寓意和文化背景等方面鑒賞雕塑作品，感受雕塑作品的力量美與體量美，提高學(xué)生的空間理解能力。 過程與方法：選擇經(jīng)典作品為樣本，通過反復(fù)比較，探究東西方雕塑作品的對(duì)于力量與體量的不同表達(dá)方式，從中西方不同文化語境中，深入思考并比較東西方文化的差異。 情感、態(tài)度和價(jià)值觀: 通過對(duì)中國(guó)古代雕塑作品的鑒賞，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特藝術(shù)魅力，形成對(duì)中華文化的認(rèn)同感;同時(shí)，學(xué)會(huì)用理性和尊重的態(tài)度，去欣賞感受東西方不同文化的差異性和多樣性。
教學(xué)重點(diǎn) 了解雕塑的特點(diǎn)以及雕塑語言關(guān)于體量與力量的表達(dá)，感受雕塑作品的力量美與體量美。
教學(xué)難點(diǎn) 探究中國(guó)古代雕塑作品的美感特征。思考并比較東西方文化的差異。深入體會(huì)雕塑作品的文化內(nèi)涵。
教學(xué)準(zhǔn)備 教師準(zhǔn)備：課本、PPT 學(xué)生準(zhǔn)備：課本
教學(xué)過程 體量與力量——雕塑的美感 一、如何感受雕塑的形態(tài)美 好的藝術(shù)作品不僅具有美的形式，也蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化信息，可以喚起人們的記憶，更能激發(fā)人們追求理想、勠力同心的精神力量。 東漢擊鼓說唱陶俑于1957年出土于四川省成都市天回山東漢崖墓，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。東漢擊鼓說唱陶俑高56厘米，以泥質(zhì)灰陶制成，頭上戴幘，兩肩高聳，著褲赤足，左臂環(huán)抱一扁鼓，右手舉槌欲擊，張口嘻笑，神態(tài)詼諧，動(dòng)作夸張，活現(xiàn)一俳優(yōu)正在說唱的形象。東漢擊鼓說唱陶俑被稱為 "漢代第一俑"，是一件富有濃厚民間氣息和地方風(fēng)貌的優(yōu)秀雕塑作品，屬國(guó)家一級(jí)文物。 繞襟衣陶舞俑陶：高 44.7cm，舞俑的身體彎曲度和側(cè)轉(zhuǎn)度各不相同，舞姿亦有變化。從舞俑造型看，跳的應(yīng)是當(dāng)時(shí)盛行的長(zhǎng)袖折腰楚舞。這樣的繞襟衣陶舞俑在其他地區(qū)未見出土，是了解西漢早期舞蹈造型的重要實(shí)物資料，彌足珍貴。 馬超龍雀：別稱馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等，為東漢青銅器，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。馬超龍雀在1983年10月被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志，1986年被定為國(guó)寶級(jí)文物。馬超龍雀身高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米，重7.15千克。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng)，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。 中國(guó)古代雕塑重視“形神兼?zhèn)洹薄? 二、如何感受雕塑的體量美 體量指事物的體積、尺度，在藝術(shù)領(lǐng)域也指作品的稟性和氣量。 雕塑體量的大小與所處時(shí)代、塑造主題和環(huán)境有著密切的聯(lián)系。雕塑是現(xiàn)實(shí)的空間藝術(shù)，它制作于真實(shí)的空間，最終也存在于真實(shí)的 空間。 東西方雕塑作品不斷探索著空間與結(jié)構(gòu)關(guān)系的新形式，如以透雕、浮雕或半浮雕為表達(dá)手法的雕塑作品，即為其中的代表。 雕塑作為體量的藝術(shù)，是由雕塑的實(shí)體性決定的。體量是體積與量感的結(jié)合。量感是雕塑作品所喚起的量的感覺，通過作品給人以超重或失重的感覺。雕塑形體的量感，是對(duì)材料原本質(zhì)量的超越。體量是指雕塑形體構(gòu)成所必需的基本物理體量關(guān)系，如頭、身體和手足的體量，它們之間的關(guān)系和由此呈現(xiàn)出總的體量狀況與印象：胖或瘦、大或小、高或矮。這種基本的體量構(gòu)筑出雕塑大的形體比例關(guān)系，呈現(xiàn)出最初級(jí)的體積印象。 秦兵馬俑場(chǎng)面宏大，威風(fēng)凜凜，隊(duì)列整齊，展現(xiàn)了秦軍的編制、武器的裝備和古代戰(zhàn)爭(zhēng)的陣法。秦兵馬俑皆仿真人、真馬制成。 陶俑身高1.75米~1.95米，多按秦軍將士的形象塑造，體格魁偉，體態(tài)勻稱。 《擲鐵餅者》取材于希臘現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻畫的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中具有表現(xiàn)力的瞬間。雕塑選擇的鐵餅擺回到最高點(diǎn)、即將拋出的一剎那，有著強(qiáng)烈的"引而不發(fā)"的吸引力。雖然是一件靜止的雕塑，但藝術(shù)家把握住了從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，達(dá)到了使觀眾心理上獲得"運(yùn)動(dòng)感"的效果，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范，也是研究古希臘雕刻的重要資料。 提出問題： 通過對(duì)秦始皇陵兵馬俑和《擲鐵餅者》的了解和分析，試說明單一雕塑與群體雕塑的藝術(shù)效果有何不同？ 三、如何感受雕塑的力量美 體量是指雕塑形體構(gòu)成所必需的基本物理體量關(guān)系，如頭、身體和手足的體量，它們之間的關(guān)系和由此呈現(xiàn)出總的體量狀況與印象：胖或瘦、大或小、高或矮。 這種基本的體量構(gòu)筑出雕塑大的形體比例關(guān)系，呈現(xiàn)出最初級(jí)的體積印象。雕塑作為力的藝術(shù)，最適合表現(xiàn)生命的力量感，形式上通過形體結(jié)構(gòu)構(gòu)成一種視覺上的力量關(guān)系。 《空中之鳥》是布朗庫(kù)西的作品。現(xiàn)代雕塑的先驅(qū)布朗庫(kù)西，20世紀(jì)現(xiàn)代雕塑的先驅(qū)和本世紀(jì)最偉大的雕塑家之一。《空中之鳥》是件青銅雕塑，看起來象飛向空中的鳥的翅膀，上端尖、下端有一柔和曲度，比例和諧，線條優(yōu)美。雖然把飛鳥簡(jiǎn)化到幾乎難辨的程度，但卻能引發(fā)人們對(duì)空中飛鳥的聯(lián)想。這件作品反映了布朗庫(kù)西對(duì)金屬材料表現(xiàn)力的把握。布朗庫(kù)西開辟了現(xiàn)代雕塑的道路。 拉奧孔群像是理性節(jié)制情感原則的代表作品。情感對(duì)理性的沖擊和理性對(duì)情感的節(jié)制，在此得到了富有內(nèi)蘊(yùn)的體現(xiàn)。不同的“力”體現(xiàn)在形式與內(nèi)容之表，又隱含力量于掙扎的個(gè)體之內(nèi)。
課后作業(yè) 1、將《拉奧孔》和布朗庫(kù)西的作品《空中之鳥》，分小組展開討論， 分析其力量之美體現(xiàn)在哪里。 2、對(duì)比秦兵馬俑與盧舍那大佛，從材質(zhì),空間結(jié)構(gòu)，比例等角度對(duì)體量的表達(dá)有什么不同 為什么要塑造得如此大體量，工匠們用如此大的體量到底要表達(dá)什么 3、預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。
板書設(shè)計(jì) 體量與力量——雕塑的美感 如何感受雕塑的形態(tài)美 如何感受雕塑的體量美 如何感受雕塑的力量美
教學(xué)反思 這一課是通過對(duì)雕塑作品的欣賞，使學(xué)生初步了解雕塑藝術(shù)的體量與力量，了解雕塑的藝術(shù)美。學(xué)習(xí)分析和鑒賞雕塑作品的基本方法，能用歷史的、藝術(shù)的眼光去看待各具美感的雕塑藝術(shù)。本課通過對(duì)雕塑的形態(tài)美、體量美和力量美三個(gè)方面展開分析，采用教師講解提問與小組合作討論欣賞的形式，讓學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得快樂，不僅能讓學(xué)生學(xué)到雕塑的知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力，使學(xué)生由衷地?zé)釔勖佬g(shù)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樂在其中。

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