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浙江省2019-2020學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期歷史與社會(huì)期末模擬試卷
一、單選題
1．（2019八上·秀洲月考）下列不同國(guó)家和地區(qū)的古代文明成就，按建造的時(shí)間先后順序排列正確的是（　　）
①司母戊鼎 ②胡夫金字塔 ③古羅馬競(jìng)技場(chǎng) ④麥加大清真寺
A．①②③④ B．④③②① C．③②①④ D．②①③④
2．（2019八上·秀洲月考）1901年，某考古隊(duì)在兩河流域的蘇撒遺址中發(fā)現(xiàn)了一黑色玄武巖圓柱，它的上面刻有用楔形文字寫成的“前言”及法律條文 ，該法律條文是（　　）
A．《民法典》 B．《漢謨拉比法典》
C．《十二銅表法》 D．《商法典》
3．某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史。劇情講述的是古印度一個(gè)理發(fā)師的兒子（首陀羅）愛上了一位剎帝利的女兒，結(jié)果因某種制度的干擾，有情人沒成眷屬。理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。此種制度為（　　）
A．民主制度 B．種姓制度 C．封建制度 D．獨(dú)裁制度
4．（2019八上·衢州期中）許多成語故事來源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵。這些成語反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪一時(shí)代特征是（　　）
A．百家爭(zhēng)鳴 B．變法革新 C．生產(chǎn)發(fā)展 D．諸侯爭(zhēng)霸
5．（2019八上·江山期中）春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期，各種學(xué)說蓬勃興起。下列偉大思想家、所屬學(xué)派及其主張相吻合的一組是（　　）
選項(xiàng) 思想家 學(xué)派 主要主張
A 孔子 儒家 強(qiáng)調(diào)“仁”，“仁”就是“愛人”“克己復(fù)禮”
B 老子 墨家 崇尚“自然”，主張“無為”，反對(duì)侵?jǐn)_百姓
C 墨子 道家 強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，主張樹立君主權(quán)威，集權(quán)中央
D 韓非子 兵家 主張“非攻”，愛一切人，視人如己，互助互愛
A．A B．B C．C D．D
6．（2019八上·江山期中）穿越時(shí)空隧道，我們來到公元前5世紀(jì)的古希臘，我們可以看到的真實(shí)一幕是（　　）
①雅典人正在召開公民大會(huì)
②人們?cè)谔掌蠈懮夏橙说拿?br/>③斯巴達(dá)人在進(jìn)行軍事訓(xùn)練
④人們?cè)诖蠼稚嫌美≌Z說話
A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
7．（2019八上·柯橋月考）下列關(guān)于基督教的相關(guān)敘述，正確的有（　　）
①創(chuàng)始人是喬達(dá)摩 悉達(dá)多 ②奉《圣經(jīng)》為經(jīng)典
③認(rèn)為耶穌是“救世主” ④產(chǎn)生于公元前1世紀(jì)
A．①② B．①③ C．②③ D．①④
8．（2019八上·柯橋月考）下列有關(guān)古希臘文化成就的敘述，不正確的是（　　）
A．希臘神話是世界文學(xué)寶庫中的奇葩
B．《荷馬史詩》是世界聞名的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，相傳由盲詩人荷馬加工整理而成
C．古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)
D．埃斯庫羅斯被譽(yù)為“喜劇之父”
9．（2019八上·秀洲月考）輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬。宏偉屬于羅馬主要體現(xiàn)在（　　）
A．發(fā)明象形文字 B．歐洲戲劇故鄉(xiāng)
C．發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字 D．高架水渠、凱旋門
10．（2019八上·臺(tái)州月考）下列有關(guān)古希臘文化成就的敘述，正確的是（　　）
①古希臘的拉丁字母是目前世界上流傳最廣和最通用的字母
②《荷馬史詩》是世界聞名的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，相傳由盲詩人荷馬加工整理而成
③古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)
④埃斯庫羅斯被譽(yù)為“喜劇之父”
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
11．（2019八上·衢州期中）輝煌的阿拉伯文化是世界文明的瑰寶，阿拉伯人能夠創(chuàng)造輝煌的文化是因?yàn)椋ā　。?br/>①阿拉伯人們普遍信仰伊斯蘭教
②阿拉伯人善于吸收東西方文化的營(yíng)養(yǎng)
③阿拉伯帝國(guó)特殊的地理位置
④阿拉伯民族是重視學(xué)習(xí)的民族
A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①③④
12．（2019八上·江山期中）公元七世紀(jì)中期，日本參照中國(guó)的隋唐制度，實(shí)施一系列改革，促使日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。這次改革史稱（　　）
A．梭倫改革 B．大化改新 C．商鞅變法 D．管仲改革
13．（2019八上·江山期中）諺語是歷史的最好寫照。下列描述中，能較好地反映歐洲封建社會(huì)統(tǒng)治情況的是（　　）
A．“以眼還眼，以牙還牙”
B．“我的附庯的附庸不是我的附庸”
C．“條條大路通羅馬”
D．“羅馬不是一日建成的”
14．（2019八上·柯橋月考）秦朝實(shí)行“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。”等措施的根本目的是（　　）
A．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一 B．加強(qiáng)中央集權(quán)
C．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展 D．增強(qiáng)國(guó)家軍事實(shí)力
15．（2019八上·臺(tái)州開學(xué)考）賈誼的《過秦論》中以“斬木為兵，揭竿為旗”記敘了我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。發(fā)動(dòng)這次起義的領(lǐng)導(dǎo)人有（　　）
①陳勝 ②吳廣 ③項(xiàng)羽 ④劉邦
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16．（2019八上·江山期中）秦朝與西漢對(duì)待儒家的態(tài)度是截然不同的，秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，西漢則“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，但兩者的根本目的卻都是為了（　　）
A．促進(jìn)思想文化的繁榮與發(fā)展 B．加強(qiáng)思想控制與君主專制統(tǒng)治
C．籠絡(luò)知識(shí)分子 D．有區(qū)別地對(duì)待知識(shí)文化
17．（2019八上·臺(tái)州開學(xué)考）古詩有云：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”可西漢張騫不畏雄關(guān)險(xiǎn)阻，為絲綢之路的開辟作出了重要貢獻(xiàn)，絲綢之路的正確路線是（　　）
A．長(zhǎng)安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→大秦
B．長(zhǎng)安→河西走廊→安息→今新疆境內(nèi)→大秦
C．洛陽→安息→河西走廊→今新疆境內(nèi)→大秦
D．洛陽→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→大秦
18．（2019八上·江山期中）下圖為我國(guó)古代朝代更替示意圖的某一片段。圖中①②③代表的朝代分別是（　　）
A．蜀、東晉、金 B．東漢、南宋、隋
C．蜀、東晉、隋 D．蜀、西夏、元
19．在《少年派的奇幻漂流》中，少年派說自己叫“派”的理由是因?yàn)樽约耗鼙痴b圓周率（π）。歷史上最早把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)字的是（　　）
A．祖沖之 B．賈思勰 C．劉勰 D．張衡
20．江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要增長(zhǎng)點(diǎn)。下列各項(xiàng)與江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)開發(fā)不相關(guān)的是（　　）
A．東漢末年以來北方人口南遷
B．北魏孝文帝改革促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C．隋朝大運(yùn)河的開鑿
D．南宋時(shí)流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語
21．出現(xiàn)在中國(guó)古代唯一女皇帝——武則天時(shí)期的盛世景象是（　　）
A．文景之治 B．貞觀之治 C．貞觀遺風(fēng) D．開元盛世
22．唐朝時(shí)有一位家住杭州的讀書人，決定到長(zhǎng)安游歷并求取功名。據(jù)此回答小題。
（1）他首先乘船沿大運(yùn)河北上，到長(zhǎng)江前途經(jīng)的這一段運(yùn)河名為（　　）
A．永濟(jì)渠 B．通濟(jì)渠 C．江南河 D．邗溝
（2）他到達(dá)長(zhǎng)安后，漫步在繁華的街市中，他可能看到的有（　　）
①穿胡服的女子騎馬游玩
②因天氣寒冷，平民百姓多穿棉布衣服
③賣珠寶的波斯店生意興隆
④許多外國(guó)人在長(zhǎng)安生活
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
23．宋代以前，君臣“對(duì)坐議事”。從宋太祖開始，大臣在朝堂上只能“站而論道”。導(dǎo)致北宋時(shí)期君臣之禮發(fā)生變化的根本原因可能是（　　）
A．當(dāng)時(shí)君臣平等的觀念已經(jīng)深入人心
B．當(dāng)時(shí)大臣奏請(qǐng)的事務(wù)太多
C．宋太祖人老眼花
D．統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要
24．圖示法是我們學(xué)習(xí)歷史的一種方法。下列四幅示意圖中，哪一幅能反映“澶淵之盟”的政治形勢(shì)。（　　）
A． B．
C． D．
25．如圖為中國(guó)歷史紀(jì)年表的某一片段，圖中①②③所指的朝代分別是（　　）
A．①北魏；②南宋；③元 B．①北周；②陳；③西晉
C．①遼；②南宋；③元 D．①遼；②東晉；③元
26．我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心經(jīng)歷了由北向南轉(zhuǎn)移的過程。這一過程完成是在（　　）
A．唐朝 B．五代十國(guó) C．北宋 D．南宋
27．培根說：“這三種東西曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)；第一種在文學(xué)方面，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上。”這三種東西最有可能指的是我國(guó)古代的（　　）
A．詩歌、火藥、指南針
B．印刷術(shù)、火藥、指南針
C．詩歌、兵器、造船技術(shù)
D．《孫子兵法》、兵器、造船技術(shù)
28．水稻現(xiàn)在是我國(guó)主要的農(nóng)作物，如果舉辦“水稻史回顧”專題展出，不正確的是（　　）
A．河姆渡氏族遺址能證明我國(guó)是世界最早種植水稻的國(guó)家
B．漢代從越南引進(jìn)的優(yōu)良水稻品種是占城稻
C．宋代出現(xiàn)“蘇湖熟，天下足”的諺語中的“熟”指的是水稻豐收
D．江南“雨熱同期”，自然條件合適，主要種植水稻
29．《清明上河圖》有助于探索北宋城市(　　)
A．風(fēng)格各異的中外建筑 B．兼收并蓄的對(duì)外交往
C．豐富多彩的社會(huì)生活 D．?dāng)?shù)量眾多的自由工匠
二、非選擇題
30．（2019八上·江山期中）人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，在不同的歷史發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和特征明顯不同。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。
材料二：春耕夏耘，秋獲冬藏……春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。
——晁錯(cuò)（西漢）《論貴粟疏》
材料三：唐代生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，科舉重視詩賦，是我國(guó)詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)才華橫溢的詩人層出不窮。
材料四：①商鞅變法：生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除徭役。
②漢初……
③唐朝……
④元世祖忽必烈：“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。”
（1）古埃及文明是亞非大河文明的代表之一。請(qǐng)你列舉亞非其他大河文明的名稱兩例。說說材料一反映出早期人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要的制約因素是什么？
（2）材料二反映了漢代農(nóng)民的艱辛生活，那時(shí)的“春耕”應(yīng)用的是何種農(nóng)業(yè)耕作方式？這種耕作方式在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期引發(fā)了社會(huì)變革，試舉出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革一例。
（3）材料三中新型農(nóng)具圖A是　 　，圖B是　 　，它們都促進(jìn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)政治或文化任選兩個(gè)角度說明唐朝成為“詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代”的原因是　 　。
（4）請(qǐng)運(yùn)用具體史實(shí)補(bǔ)充材料四中的②③，印證中國(guó)古代以農(nóng)為本的思想。
31．（2019八上·衢州期中）觀察“絲綢之路—前世今生”主題展覽。閱讀材料，回答問題。
【展區(qū)一：地理篇】
【展區(qū)二：歷史篇】
【展區(qū)三：交流篇】
絲綢之路以商隊(duì)運(yùn)輸?shù)男问綇闹袊?guó)到古羅馬，連接了東西方。絲綢之路流通著大量的、品種繁多的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品。商人、傳教士和其他一些旅行者，也帶著他們的價(jià)值觀念和宗教信仰穿梭于絲綢之路。
【展區(qū)四：未來篇】
在國(guó)家主席習(xí)近平的親自推動(dòng)下，中國(guó)正在重新振興數(shù)百年前的古絲綢之路，古代的絲綢之路是商貿(mào)之路，而今天的絲綢之路則把經(jīng)貿(mào)合作放在重要位置。中國(guó)將與沿線國(guó)家對(duì)接發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與沿線國(guó)家的共同發(fā)展。
（1）根據(jù)“展區(qū)一”，寫出絲綢之路連接了哪兩個(gè)大洲？它的開辟與哪一歷史事件緊密相關(guān)？
（2）根據(jù)“展區(qū)二”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說西漢政府為保障絲路通暢所采取的具體措施。
（3）結(jié)合具體史實(shí)分析展區(qū)三中絲綢之路在當(dāng)時(shí)所起的歷史作用。
（4）今天中國(guó)重振絲綢之路，共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”有什么現(xiàn)實(shí)意義？
32．閱讀材料，回答問題。
材料一：從西晉帝國(guó)崩解以后，北方流亡南下的農(nóng)民與江南的土著農(nóng)民，在江南的生產(chǎn)戰(zhàn)線上會(huì)師，江南地區(qū)得到開發(fā)……
——選自《東晉南朝時(shí)代江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》
材料二：太和十九年（公元495年），下詔“不得以北俗語言于朝廷，若有違者免所居官”……六宮及文武盡遷洛陽……十二月，引見群臣……班賜冠服(按官位不同賜給漢官服裝）。”
——摘自《魏書》
（1）結(jié)合材料，說說江南地區(qū)得到開發(fā)的重要因素是什么？江南地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)重心南移有何聯(lián)系？
（2）材料二反映了我國(guó)古代哪一重大變革？他對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有何積極影響？
（3）“從西晉帝國(guó)崩解以后”的200多年，中國(guó)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出怎樣的政治局面？結(jié)束這一局面，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的皇帝是誰？
答案解析部分
1．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】夏、商、西周的興亡；大河文明---古代埃及；阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明；羅馬帝國(guó)及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】司母戊鼎建造于商代（公元前1600-公元前1046年之間），胡夫金字塔建造于公元前2500年左右，古羅馬競(jìng)技場(chǎng)建造于公元80年，麥加大清真寺建于630年左右，因此先后順序是②①③④。
D項(xiàng)②①③④排列正確，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查世界古代文明的時(shí)間順序。解題的關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
2．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】古代西亞國(guó)家
【解析】【分析】1901年，法國(guó)考古隊(duì)在兩河流域的蘇撒遺址中發(fā)現(xiàn)了一黑色玄武巖圓柱，它的上面刻有用楔形文字寫成的“前言”及法律條文，該法律條文是《漢謨拉比法典》．亞洲西部的幼發(fā)拉底河與底格里斯河并行奔流，被稱為兩河流域，因形似一輪彎月，土地肥沃，有“新月沃地”之稱。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字是目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的文字，后來被西亞古代各民族所采用。
B項(xiàng)《漢謨拉比法典》是題干材料描述的法律條文，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查學(xué)生對(duì)《漢謨拉比法典》的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記兩河流域古巴比倫文明代表--《漢謨拉比法典》、楔形文字。
3．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】古代印度及佛教
【解析】【分析】根據(jù)題干給出的“首陀羅”和“剎帝利”等可知這是種姓制度。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。第一等級(jí)婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利（國(guó)王、武士、官吏）把持國(guó)家軍事行政大權(quán)；第三等級(jí)吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)；各等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。
ACD三項(xiàng)和題干描述不符，不符合題意；
B項(xiàng)種姓制度是題干描述的制度，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查種姓制度．本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用古印度種姓制度的劃分與不同等級(jí)的人不得通婚的規(guī)定。
4．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)霸中留下的成語，因而集中體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯兼并爭(zhēng)霸不斷的社會(huì)特點(diǎn)。
ABC三項(xiàng)都不是題干成語反映的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征，不符合題意；
D項(xiàng)諸侯爭(zhēng)霸是題干成語反映的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)。解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)，知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是諸侯兼并爭(zhēng)霸不斷。
5．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系，其思想體系的核心是“仁”和“禮”。
A項(xiàng)孔子——儒家——強(qiáng)調(diào)“仁”，“仁”就是“愛人”“克己復(fù)禮”相吻合，符合題意；
B項(xiàng)錯(cuò)誤，老子是道家學(xué)派的代表人物，不符合題意；
C項(xiàng)錯(cuò)誤，墨子是墨家學(xué)派的代表人物，不符合題意；
D項(xiàng)錯(cuò)誤，韓非子是法家學(xué)派的代表人物，不符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查百家爭(zhēng)鳴的相關(guān)知識(shí)。要求學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記百家爭(zhēng)鳴的史實(shí)。
6．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】西方文明的搖籃
【解析】【分析】拉丁語是古代羅馬人使用的語言，現(xiàn)在很多語種如西班牙語、葡萄牙語、法語、意大利語等都從拉丁語衍化而來。故④在公元前5世紀(jì)的古希臘不可能看到，應(yīng)排除含④的選項(xiàng)。
B項(xiàng)①②③公元前5世紀(jì)的古希臘可以看到，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查古希臘的相關(guān)知識(shí)及學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。準(zhǔn)確識(shí)記拉丁語是古代羅馬人使用的語言。
7．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】羅馬帝國(guó)及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】1世紀(jì)時(shí)，巴勒斯坦地區(qū)的猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”。耶穌叫人長(zhǎng)期忍受苦難，死后可以升入“天堂”。“救世主”在希臘語中稱作基督，后來把信仰基督耶穌的宗教稱為基督教。故②③正確。基督教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)，佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩 悉達(dá)多，故①④錯(cuò)誤。
C項(xiàng)②③敘述正確，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查基督教的相關(guān)知識(shí)。需要準(zhǔn)確識(shí)記基督教的相關(guān)史實(shí)。
8．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之父”，他的代表作是《被縛的普羅米修斯》；阿里斯托芬是著名的喜劇作家，被稱為"喜劇之父"，阿里斯托芬的喜劇觸及當(dāng)時(shí)一切重大政治問題和社會(huì)問題，描述了雅典奴隸主民主制危機(jī)時(shí)期的社會(huì)生活，恩格斯曾經(jīng)稱阿里斯托芬為“喜劇之父”和“有強(qiáng)烈傾向的詩人”。
ABC三項(xiàng)敘述都正確，不符合題意；
D項(xiàng)埃斯庫羅斯被譽(yù)為“喜劇之父”敘述不正確，埃斯庫羅斯被譽(yù)為“悲劇之父”，“喜劇之父”是阿里斯托芬，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查古希臘文化成就。要準(zhǔn)確識(shí)記古希臘文化成就，尤其記住埃斯庫羅斯被譽(yù)為“悲劇之父”，“喜劇之父”是阿里斯托芬。
9．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、彎頂?shù)龋葓?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。羅馬的代表性建筑，有可容納近8萬名觀眾的大競(jìng)技場(chǎng)；有高架水渠，其中最長(zhǎng)的一條地上引水道長(zhǎng)達(dá)91千米；還有慶祝勝利的凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場(chǎng)所萬神廟。
A項(xiàng)發(fā)明象形文字的古埃及，不符合題意；
B項(xiàng)歐洲戲劇故鄉(xiāng)是古希臘，不符合題意；
C項(xiàng)發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字的是古印度，不符合題意；
D項(xiàng)高架水渠、凱旋門屬于羅馬，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查古代羅馬的建筑藝術(shù)。希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力及學(xué)生的理解能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記羅馬的代表性建筑。
10．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】腓尼基字母發(fā)展成為當(dāng)今世界流傳最廣和最通用的文字。現(xiàn)在西方的拉丁字母文字的起源最早可追溯到公元前1000年左右的腓尼基字母，后來經(jīng)過古希臘和羅馬的發(fā)展與演變，最終形成了我們今天所看到的拉丁字母，發(fā)展成為當(dāng)今世界流傳最廣和最通用的文字；①說法錯(cuò)誤。古希臘盲詩人荷馬整理而成的《荷馬史詩》，是古希臘著名的英雄史詩，也是一部不朽的世界文學(xué)名作；②說法正確。古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，對(duì)后世戲劇的發(fā)展影響很大；③說法正確。喜劇作家是阿里斯托芬，相傳他寫有四十四部喜劇，現(xiàn)存《阿卡奈人》、《騎士》、《和平》、《鳥》、《蛙》等十一部，有“喜劇之父”之稱；④說法錯(cuò)誤。
C項(xiàng)②③敘述正確，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查古希臘文化成就。要求具備知識(shí)的識(shí)記和分析能力。
11．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，穆罕默德統(tǒng)一阿拉伯半島后，隨著阿拉伯人不斷對(duì)外擴(kuò)張，強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)得以建立。由于阿拉伯帝國(guó)處在三洲交界的特殊地理位置，歷任哈里發(fā)重視知識(shí)，善于吸收東西方文化，從而使阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌燦爛的阿拉伯文化。
A項(xiàng)②③④是阿拉伯人能夠創(chuàng)造輝煌的文化的原因，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查阿拉伯人能夠創(chuàng)造輝煌文化的原因的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生識(shí)記應(yīng)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。
12．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】大化改新
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，六七世紀(jì)的日本非常混亂，7世紀(jì)中期，孝德天皇仿效隋朝制度，頒布改新詔書，進(jìn)行大化改新，通過改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。
B項(xiàng)大化改新促使日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查大化改新的相關(guān)內(nèi)容。注意大化改新內(nèi)容的識(shí)記。
13．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】西歐封建國(guó)家與基督教文明
【解析】【分析】查理·馬特改革后，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，西歐的封建社會(huì)雖有等級(jí)貴族制，但在不同等級(jí)的貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下級(jí)的制約關(guān)系.“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”意思是說，每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸。
A項(xiàng)“以眼還眼，以牙還牙”屬于古巴比倫王國(guó)漢謨拉比法典的內(nèi)容，不符合題意；
B項(xiàng)“我的附庯的附庸不是我的附庸” 能較好地反映歐洲封建社會(huì)統(tǒng)治情況，符合題意；
CD兩項(xiàng)“條條大路通羅馬”“羅馬不是一日建成的”是指奴隸制國(guó)家古羅馬，不符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查中古歐洲封建社會(huì)的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生的理解能力。需要準(zhǔn)確識(shí)記西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)和諺語。
14．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)
【解析】【分析】依據(jù)題干信息“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守蕃籬，卻匈奴七百余里”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是秦始皇為了加強(qiáng)中央集權(quán)而實(shí)行的措施，這些措施的主要目的就是加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一。
本題以《史記 秦始皇本紀(jì)》的內(nèi)容為切入點(diǎn)，考查的是點(diǎn)。
A項(xiàng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一說法錯(cuò)誤，不符合題意；
B項(xiàng)加強(qiáng)中央集權(quán)是秦朝實(shí)行“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。”等措施的根本目的，符合題意；
C項(xiàng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展是秦朝實(shí)行“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。”等措施的目的，但不是根本目的，不符合題意；
D項(xiàng)增強(qiáng)國(guó)家軍事實(shí)力和題干材料不符，不符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查秦朝鞏固統(tǒng)一的措施。本題考查學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力。注意掌握秦朝鞏固統(tǒng)一措施的相關(guān)知識(shí)。
15．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】秦末農(nóng)民起義與漢朝的建立
【解析】【分析】由于秦的暴政，公元前209年，陳勝、吳廣斬木為兵、揭竿為旗，在大澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)了反秦起義。陳勝、吳廣起義是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，沉重打擊了秦朝的統(tǒng)治，故①②符合題意；項(xiàng)羽、劉邦是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的代表人物，不是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者。
A項(xiàng)①②是大澤鄉(xiāng)起義的領(lǐng)導(dǎo)人，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查陳勝、吳廣起義的史實(shí)。
16．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)；大一統(tǒng)的漢朝
【解析】【分析】秦朝是采用法家思想進(jìn)行統(tǒng)治的，主張嚴(yán)刑峻法，強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治；而儒家主張仁政等思想是不利于強(qiáng)化中央集權(quán)，因此，為了強(qiáng)化思想統(tǒng)一和君主專制統(tǒng)治，秦始皇進(jìn)行了“焚書坑儒”。西漢初期采用的是黃老之學(xué)，無為而治，使國(guó)家經(jīng)濟(jì)逐漸強(qiáng)盛起來；到了漢武帝時(shí)期，作為雄才大略的皇帝，針對(duì)諸子百家的各派人物還很活躍，不利于中央集權(quán)的局面，接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想，排斥了其他各家學(xué)說，其尊儒和秦朝坑儒的態(tài)度截然相反，但根本目的卻是相同的，都是為了加強(qiáng)思想控制與君主專制統(tǒng)治。
ACD三項(xiàng)不是秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，西漢則“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的根本目的，不符合題意；
B項(xiàng)加強(qiáng)思想控制與君主專制統(tǒng)治是秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，西漢則“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的根本目的，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查秦漢時(shí)期加強(qiáng)思想統(tǒng)治的共同目的。注意規(guī)律總結(jié)，統(tǒng)治者對(duì)思想文化的態(tài)度主要是看是否適應(yīng)鞏固統(tǒng)治的需要。．秦始皇實(shí)行“焚書坑儒”、漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、明朝的“八股取士”以及清朝大興“文字獄”都是以思想統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，推行文化專制主義，加強(qiáng)了君主專制。
17．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】探究絲綢之路
【解析】【分析】西漢張騫通西域以后，中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安出發(fā)，通過河西走廊，西域（今新疆地區(qū)），運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)的歐洲。這條溝通中西交通的陸上要道，被稱為絲綢之路。
A項(xiàng)長(zhǎng)安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→大秦是絲綢之路的正確路線，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查絲綢之路的路線。
18．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】三國(guó)鼎立與西晉統(tǒng)一；隋的興亡
【解析】【分析】依據(jù)題干中“朝代更替示意圖”指的是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知220年，曹魏、蜀漢、孫吳先后稱帝建國(guó)，三國(guó)鼎立局面正式形成；280年西晉完成短期統(tǒng)一，但迅速敗亡；317年西晉皇族在江南建立東晉政權(quán)；420年，劉裕廢晉自立，東晉滅亡；420年-589年南方相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳，即南朝；東晉時(shí)期，北方和西南地區(qū)先后出現(xiàn)十幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)稱十六國(guó)；439年-581年北方先后出現(xiàn)北魏、東魏、西魏、北齊和北周，即北朝；北周主張胡漢融合，于577年攻滅北齊，統(tǒng)一北方。578年，武帝死后，政權(quán)逐漸掌握在楊堅(jiān)手上。581年楊堅(jiān)篡北周，建立隋朝，并于589年滅南朝陳，統(tǒng)一中國(guó)，長(zhǎng)達(dá)四百年的魏晉南北朝時(shí)期結(jié)束，隋朝時(shí)期開始。據(jù)此分析可知①②③分別為蜀、東晉、隋。
C項(xiàng)蜀、東晉、隋分別是圖中①②③代表的朝代，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，以我國(guó)古代朝代更替示意圖的某一片段為切入點(diǎn)，考查的是三國(guó)鼎立的相關(guān)知識(shí)。解答此題首先要熟悉中國(guó)歷史朝代更替情況，尤其是政權(quán)并立情況。如題干中與魏國(guó)和吳國(guó)并立的政權(quán)，西晉之后，地處南方，與十六國(guó)并立的政權(quán)；結(jié)束南北朝時(shí)期，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的朝代。也可分析選項(xiàng)中出現(xiàn)的朝代與題干示意圖中朝代的關(guān)系，排除不合題意的選項(xiàng)。
19．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】三國(guó)魏晉南北朝文化
【解析】【分析】祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就，祖沖之設(shè)計(jì)制造指南車，運(yùn)用劉徽的方法，在世界上把第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界約1000年。
A項(xiàng)祖沖之最早把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)字，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查學(xué)生對(duì)祖沖之的識(shí)記能力。
20．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】北方的民族融合
【解析】【分析】北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族大融合，它與江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)。
ACD三項(xiàng)與江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)開發(fā)都相關(guān)，不符合題意；
B項(xiàng)北魏孝文帝改革促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)開發(fā)不相關(guān)，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查孝文帝改革與江南開發(fā)的相關(guān)史實(shí)。
21．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】貞觀之治
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，武則天時(shí)期，能知人善任，社會(huì)生產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展，史稱“貞觀遺風(fēng)”。
A項(xiàng)文景之治是出現(xiàn)在漢文帝、漢景帝時(shí)期的盛世景象，不符合題意；
B項(xiàng)貞觀之治是出現(xiàn)在唐太宗時(shí)期的盛世景象，不符合題意；
C項(xiàng)貞觀遺風(fēng)是出現(xiàn)在中國(guó)古代唯一女皇帝——武則天時(shí)期的盛世景象，符合題意；
D項(xiàng)開元盛世是出現(xiàn)在唐玄宗時(shí)期的盛世景象，不符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查武則天的統(tǒng)治，旨在考查學(xué)生的識(shí)記能力。
22．【答案】（1）C
（2）D
【知識(shí)點(diǎn)】隋的興亡；唐代的科技文化與時(shí)代風(fēng)尚
【解析】【分析】(1) 大運(yùn)河分為四段，由北向南分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河，大運(yùn)河南起余杭，北至涿郡，因此可以判斷從杭州北上到長(zhǎng)江前途徑的一段運(yùn)河名為江南河。
C項(xiàng)江南河是沿大運(yùn)河北上，到長(zhǎng)江前途經(jīng)的一段運(yùn)河，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查京杭大運(yùn)河的相關(guān)知識(shí)。
(2) 由于棉紡織是元朝的黃道婆改造了棉紡織技術(shù)，才將棉布成為廣大人民的主要衣料，因此②與唐朝無關(guān)。
D項(xiàng)①③④可能看到，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查唐朝的相關(guān)知識(shí)。
23．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】高度集權(quán)的北宋政治
【解析】【分析】宋代以前，君臣“對(duì)坐議事”，從宋太祖開始，大臣在朝堂上只能“站而論道”說明大臣的地位開始下降，皇帝的權(quán)利不斷加強(qiáng)，這也說明北宋時(shí)期君臣之禮發(fā)生變化的根本原因是統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。
ABC三項(xiàng)都不是導(dǎo)致北宋時(shí)期君臣之禮發(fā)生變化的根本原因，不符合題意；
D項(xiàng)統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要可能是導(dǎo)致北宋時(shí)期君臣之禮發(fā)生變化的根本原因，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查北宋時(shí)期君臣之禮發(fā)生變化的根本原因及學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息以及理解問題的能力。
24．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】北宋與遼、西夏并列
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北宋建立后，對(duì)遼用兵失敗，只好采取防御政策。在宋真宗時(shí)期，宋遼大戰(zhàn)澶州城，宋真宗在宰相寇準(zhǔn)的力勸下，勉強(qiáng)來到澶州城。宋軍士氣大振，打退遼軍。遼宋議和，史稱“澶淵之盟”。所以訂立“澶淵之盟”的雙方是宋、遼。
ABC三項(xiàng)都不能反映“澶淵之盟”的政治形勢(shì)，不符合題意；
D項(xiàng)能反映“澶淵之盟”的政治形勢(shì)，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查“澶淵之盟”的有關(guān)知識(shí)。
25．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】北宋與遼、西夏并列；蒙古的興起與元朝的建立；南宋與金的和戰(zhàn)
【解析】【分析】本題考查的是宋元的史實(shí)。題目給出的①處時(shí)間為916-1125，可知是遼，②處時(shí)間為1127-1276可知是南宋；③處時(shí)間為1206-1367可知是蒙古政權(quán)與元朝。10世紀(jì)初，契丹族的杰出首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一了契丹各部，916年，他建立契丹政權(quán)，定都上京，后來改國(guó)號(hào)為遼。1127年北宋被金滅亡后，北宋皇族趙構(gòu)在南京稱帝，后來定都臨安，歷史上稱為南宋，1206年，蒙古貴族在斡難河源召開大會(huì)，推舉鐵木真為蒙古族的最高首領(lǐng)，尊稱為“成吉思汗”，建立蒙古政權(quán)。1271年，忽必烈改國(guó)號(hào)為元，次年定都大都。1368年初，明太祖朱元璋在應(yīng)天（南京）稱帝，建立明朝，當(dāng)年秋天，明軍攻占大都，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治。故選C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，主要考查學(xué)生對(duì)宋元時(shí)期朝代的變遷的識(shí)記。
26．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】經(jīng)濟(jì)重心的南移
【解析】【分析】從唐朝中晚期至五代、宋朝，南方戰(zhàn)亂較少，許多中原人南遷，帶去了先進(jìn)的技術(shù)，增加了那里的勞動(dòng)人手；再加上自然條件的變化，江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展較快，逐漸超過北方，從唐朝中后期開始的經(jīng)濟(jì)重心南移到南宋最后完成。
D項(xiàng)南宋我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移完成，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查經(jīng)濟(jì)重心的南移。
27．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】影響深遠(yuǎn)的宋元科技
【解析】【分析】據(jù)題干信息“第一種在文字方面”可知是印刷術(shù)，據(jù)題干信息“第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上”可知是火藥，據(jù)題干信息“第三種在航海上”可知是指南針。
B項(xiàng)印刷術(shù)、火藥、指南針最有可能是題干中所說的我國(guó)古代的三種東西，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查我國(guó)文明的成果及學(xué)生識(shí)記歷史基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)材料的分析能力。
28．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落；經(jīng)濟(jì)重心的南移
【解析】【分析】為提高糧食產(chǎn)量，宋朝時(shí)從越南引進(jìn)的優(yōu)良品種占城稻，很快在江南地區(qū)推廣，水稻在宋朝躍居糧食產(chǎn)量首位，產(chǎn)地主要在南方。
ACD三項(xiàng)說法都正確，不符合題意；
B項(xiàng)漢代從越南引進(jìn)的優(yōu)良水稻品種是占城稻說法不正確，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，圍繞“水稻”，考查我國(guó)不同時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
29．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】宋元社會(huì)生活與文化；探究北宋都市生活
【解析】【分析】此題考查對(duì)于清明上河圖的相關(guān)知識(shí)的掌握。《清明上河圖》畫的是北宋都城東京及汴河兩岸風(fēng)光，展示 當(dāng)時(shí)都市的生活風(fēng)貌，為后人提供了北宋都市不同行業(yè)、不同階層人物以及生活習(xí)俗方面的形象資料，故而答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】掌握清明上河圖的相關(guān)知識(shí)，知道此圖所繪內(nèi)容。
30．【答案】（1）亞洲的蘇美爾文明、古印度文明、古中國(guó)文明；自然環(huán)境或地理環(huán)境。
（2）牛耕；春秋時(shí)期管仲改革，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法。
（3）曲轅犁；筒車；經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政治上：沿襲和完善隋代的科舉制度
（4）②漢初，采取休養(yǎng)生息的政策來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。漢高祖：讓士兵復(fù)員從事生產(chǎn)，免除若干年的徭役，將田租定為十五稅一；漢文帝：進(jìn)一步減輕賦稅和覆，連續(xù)12年免除全部田稅；漢景帝：將田租定為三十稅一，重視發(fā)展耕織生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)。③唐朝唐太宗非常重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅和勞役。
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革；大一統(tǒng)的漢朝；古代西亞國(guó)家；古代印度及佛教
【解析】【分析】（1）據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，亞非其它三個(gè)大河文明是指亞洲的蘇美爾文明、古印度文明、古中國(guó)文明。據(jù)“材料一“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。”可知，早期人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要的制約因素是自然環(huán)境（或地理環(huán)境）。
（2）據(jù)材料“春耕夏耘，秋獲冬藏，春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二反映了漢代農(nóng)民的艱辛生活，那時(shí)“春耕”農(nóng)業(yè)耕作方式是牛耕；這種耕作方式在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期引發(fā)了由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著鐵器的使用和牛耕的推廣等社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制被破壞，奴隸制度逐步瓦解，出現(xiàn)了封建制的生產(chǎn)方式，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)經(jīng)過變法封建制度逐步確立起來，地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主貴族統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾，我國(guó)封建社會(huì)形成了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)實(shí)行變法改革；各國(guó)變法中，成效最大的是商鞅變法。
（3）據(jù)材料三圖片及所學(xué)知識(shí)可知，圖一、圖二是唐朝發(fā)明的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，他們的名稱分別是曲轅犁和筒車；唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；唐朝農(nóng)民改進(jìn)犁的構(gòu)造制成曲轅犁，還創(chuàng)制了新式灌溉工具筒車。經(jīng)濟(jì)上，唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮；政治上，科舉制度起導(dǎo)向作用(唐高宗以詩取士，玄宗時(shí)詩歌成為主要的考試內(nèi)容) ，此時(shí)為庶族上升期，他們成為國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力；文化上，民族融合，中外文化交流；開明寬容的文化政策。
（4）為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)，漢高祖吸取秦朝暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息的政策，措施有：讓士兵復(fù)員生產(chǎn)，免除若干年徭役；讓逃亡的人回家恢復(fù)田宅；釋放賣身為奴的人為自由人；減輕田租，十五稅一。漢高祖以后幾代皇帝，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策。遵守蕭何制定的章程，注意讓農(nóng)民有生產(chǎn)時(shí)間。文帝、景帝時(shí)，重視農(nóng)業(yè)；獎(jiǎng)勵(lì)努力種田的人，兩次減輕田租，提倡節(jié)儉，減輕刑罰。唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役；下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊政，有利于減輕人民的負(fù)擔(dān)。
故答案為：（1）亞洲的蘇美爾文明、古印度文明、古中國(guó)文明；自然環(huán)境或地理環(huán)境。
（2）牛耕；春秋時(shí)期管仲改革，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法。
（3）曲轅犁；筒車；經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政治上：沿襲和完善隋代的科舉制度。
（4）②漢初，采取休養(yǎng)生息的政策來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。漢高祖：讓士兵復(fù)員從事生產(chǎn)，免除若干年的徭役，將田租定為十五稅一；漢文帝：進(jìn)一步減輕賦稅和覆，連續(xù)12年免除全部田稅；漢景帝：將田租定為三十稅一，重視發(fā)展耕織生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)。③唐朝唐太宗非常重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅和勞役。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，以四則材料為依托，綜合考查大河文明、早期人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要的制約因素、鐵器牛耕的使用、商鞅變法、曲轅犁、筒車、唐詩、漢朝和唐朝的農(nóng)業(yè)政策等相關(guān)知識(shí)。題目設(shè)計(jì)既注重基礎(chǔ)性，又注重概括性和開放性，對(duì)學(xué)生答題能力要求較高。
31．【答案】（1）亞洲和歐洲；張騫出使西域。
（2）具體措施：①公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)府，總管西域事務(wù)，保護(hù)往來商旅；②漢武帝三次擊敗匈奴，奪回河西走廊，設(shè)置河西四郡，并筑河西長(zhǎng)城。
（3）作用：①東西方經(jīng)貿(mào)交流和物種交換的通道，如東方的絲綢、鐵器、瓷器運(yùn)送到東方，西方的珠寶、香料運(yùn)送到東方；③東西方文化交流的通道，如中國(guó)的四大發(fā)明沿著此路傳到西方，西方的傳教士將基督教傳到東方。
（4）現(xiàn)實(shí)意義：促進(jìn)沿線各國(guó)友好往來、共同發(fā)展；為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
【知識(shí)點(diǎn)】探究絲綢之路
【解析】【分析】（1）依據(jù)所學(xué)知識(shí)，絲綢之路從長(zhǎng)安（今西安）為出發(fā)，經(jīng)河西走廊、新疆，到中亞、西亞，到達(dá)大秦（歐洲）；所以絲綢之路是連接亞洲和歐洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線。西漢漢武帝時(shí)張騫兩次出使西域，此后，西漢和西域商人開辟了絲綢之路，張騫出使西域?yàn)榻z綢之路的開通作出重要貢獻(xiàn)。
（2）公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，總管西域事務(wù)，從此，今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。為了解除匈奴對(duì)西漢的威脅，公元前119年，漢武帝派大將衛(wèi)青和霍去病出擊匈奴，獲得大勝，經(jīng)過漠北戰(zhàn)役的打擊，匈奴再也無力與西漢對(duì)抗，部分匈奴人開始西遷。西漢取得河西走廊，并設(shè)置敦煌、張掖等郡縣。
（3）“絲綢之路”成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，沿著這條絲綢之路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳。西方的毛皮、汗血馬、石榴、葡萄等瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來。絲綢之路是西漢與西域交往和交流的歷史見證。絲綢之路也是西漢時(shí)期及以后，中國(guó)與西亞、歐洲各國(guó)的聯(lián)系之路。絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，也密切了漢族與沿途的其他少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)了我國(guó)西北地區(qū)的開發(fā)。
（4）今天的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶密切我國(guó)同沿線各國(guó)的關(guān)系，促進(jìn)中國(guó)與中亞、西亞和歐洲的經(jīng)濟(jì)文化交流，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與沿途國(guó)家的共同發(fā)展；為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
故答案為：（1）亞洲和歐洲；張騫出使西域。
（2）具體措施：①公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)府，總管西域事務(wù)，保護(hù)往來商旅；②漢武帝三次擊敗匈奴，奪回河西走廊，設(shè)置河西四郡，并筑河西長(zhǎng)城。
（3）作用：①東西方經(jīng)貿(mào)交流和物種交換的通道，如東方的絲綢、鐵器、瓷器運(yùn)送到東方，西方的珠寶、香料運(yùn)送到東方；②東西方文化交流的通道，如中國(guó)的四大發(fā)明沿著此路傳到西方，西方的傳教士將基督教傳到東方。
（4）現(xiàn)實(shí)意義：促進(jìn)沿線各國(guó)友好往來、共同發(fā)展；為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查絲綢之路的相關(guān)知識(shí)。理解在共建“一帶一路”的進(jìn)程中，我們應(yīng)該與沿線各國(guó)貫徹平等互利、包容互信的精神，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，推動(dòng)不同文明交流互鑒，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和貿(mào)易發(fā)展，共同“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”。
32．【答案】（1）北方移民和南方農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)；江南地區(qū)的開發(fā)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。
（2）孝文帝改革；適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大加快了北方民族融合的步伐。
（3）政權(quán)分立或者分裂割據(jù)。隋文帝或楊堅(jiān)。
【知識(shí)點(diǎn)】北方的民族融合；經(jīng)濟(jì)重心的南移
【解析】【分析】（1）江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件；北方人南遷，帶去了先進(jìn)的技術(shù)和勞動(dòng)力（最主要的原因）；江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定；南北方勞動(dòng)人民的辛勤努力。從材料一來看，江南地區(qū)得到開發(fā)的重要因素是北方移民和南方農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)。江南地區(qū)的開發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。
（2）北魏孝文帝改革的內(nèi)容：①說漢語:在朝廷中必須使用漢語,禁用鮮卑語;②穿漢服:官員及家屬必須穿戴漢族服飾;③改用漢姓:將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏,把皇族由姓拓跋改為姓元;④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;⑤采用漢族的官制、律令；⑥學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。材料的圖片反映了穿漢服和改漢姓兩項(xiàng)措施。北魏孝文帝改革的作用：促進(jìn)了民族融合，加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。
（3）“從西晉帝國(guó)崩解以后”的200多年，我國(guó)南方先后出現(xiàn)東晉和宋齊梁陳五個(gè)政權(quán)，北方陷入割據(jù)混戰(zhàn)狀態(tài)，后北朝與南朝并存，中國(guó)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出政權(quán)分立的政治局面。北周末年，外戚楊堅(jiān)掌握大權(quán)。581年，他奪取北周政權(quán)，建立隋朝，定都長(zhǎng)安。楊堅(jiān)就是隋文帝。589年，隋軍南下，滅掉了南朝最后一個(gè)朝代陳，南北重新統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂局面。
故答案為：（1）北方移民和南方農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)；江南地區(qū)的開發(fā)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。
（2）孝文帝改革；適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大加快了北方民族融合的步伐。
（3）政權(quán)分立或者分裂割據(jù)。隋文帝或楊堅(jiān)。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查經(jīng)濟(jì)重心南移、孝文帝改革、隋朝的統(tǒng)一等相關(guān)知識(shí)及學(xué)生的理解能力。
1 / 1浙江省2019-2020學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期歷史與社會(huì)期末模擬試卷
一、單選題
1．（2019八上·秀洲月考）下列不同國(guó)家和地區(qū)的古代文明成就，按建造的時(shí)間先后順序排列正確的是（　　）
①司母戊鼎 ②胡夫金字塔 ③古羅馬競(jìng)技場(chǎng) ④麥加大清真寺
A．①②③④ B．④③②① C．③②①④ D．②①③④
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】夏、商、西周的興亡；大河文明---古代埃及；阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明；羅馬帝國(guó)及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】司母戊鼎建造于商代（公元前1600-公元前1046年之間），胡夫金字塔建造于公元前2500年左右，古羅馬競(jìng)技場(chǎng)建造于公元80年，麥加大清真寺建于630年左右，因此先后順序是②①③④。
D項(xiàng)②①③④排列正確，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查世界古代文明的時(shí)間順序。解題的關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
2．（2019八上·秀洲月考）1901年，某考古隊(duì)在兩河流域的蘇撒遺址中發(fā)現(xiàn)了一黑色玄武巖圓柱，它的上面刻有用楔形文字寫成的“前言”及法律條文 ，該法律條文是（　　）
A．《民法典》 B．《漢謨拉比法典》
C．《十二銅表法》 D．《商法典》
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】古代西亞國(guó)家
【解析】【分析】1901年，法國(guó)考古隊(duì)在兩河流域的蘇撒遺址中發(fā)現(xiàn)了一黑色玄武巖圓柱，它的上面刻有用楔形文字寫成的“前言”及法律條文，該法律條文是《漢謨拉比法典》．亞洲西部的幼發(fā)拉底河與底格里斯河并行奔流，被稱為兩河流域，因形似一輪彎月，土地肥沃，有“新月沃地”之稱。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字是目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的文字，后來被西亞古代各民族所采用。
B項(xiàng)《漢謨拉比法典》是題干材料描述的法律條文，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查學(xué)生對(duì)《漢謨拉比法典》的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記兩河流域古巴比倫文明代表--《漢謨拉比法典》、楔形文字。
3．某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史。劇情講述的是古印度一個(gè)理發(fā)師的兒子（首陀羅）愛上了一位剎帝利的女兒，結(jié)果因某種制度的干擾，有情人沒成眷屬。理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。此種制度為（　　）
A．民主制度 B．種姓制度 C．封建制度 D．獨(dú)裁制度
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】古代印度及佛教
【解析】【分析】根據(jù)題干給出的“首陀羅”和“剎帝利”等可知這是種姓制度。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。第一等級(jí)婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利（國(guó)王、武士、官吏）把持國(guó)家軍事行政大權(quán)；第三等級(jí)吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)；各等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。
ACD三項(xiàng)和題干描述不符，不符合題意；
B項(xiàng)種姓制度是題干描述的制度，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查種姓制度．本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用古印度種姓制度的劃分與不同等級(jí)的人不得通婚的規(guī)定。
4．（2019八上·衢州期中）許多成語故事來源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵。這些成語反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪一時(shí)代特征是（　　）
A．百家爭(zhēng)鳴 B．變法革新 C．生產(chǎn)發(fā)展 D．諸侯爭(zhēng)霸
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)霸中留下的成語，因而集中體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯兼并爭(zhēng)霸不斷的社會(huì)特點(diǎn)。
ABC三項(xiàng)都不是題干成語反映的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征，不符合題意；
D項(xiàng)諸侯爭(zhēng)霸是題干成語反映的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)。解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)，知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)是諸侯兼并爭(zhēng)霸不斷。
5．（2019八上·江山期中）春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期，各種學(xué)說蓬勃興起。下列偉大思想家、所屬學(xué)派及其主張相吻合的一組是（　　）
選項(xiàng) 思想家 學(xué)派 主要主張
A 孔子 儒家 強(qiáng)調(diào)“仁”，“仁”就是“愛人”“克己復(fù)禮”
B 老子 墨家 崇尚“自然”，主張“無為”，反對(duì)侵?jǐn)_百姓
C 墨子 道家 強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，主張樹立君主權(quán)威，集權(quán)中央
D 韓非子 兵家 主張“非攻”，愛一切人，視人如己，互助互愛
A．A B．B C．C D．D
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系，其思想體系的核心是“仁”和“禮”。
A項(xiàng)孔子——儒家——強(qiáng)調(diào)“仁”，“仁”就是“愛人”“克己復(fù)禮”相吻合，符合題意；
B項(xiàng)錯(cuò)誤，老子是道家學(xué)派的代表人物，不符合題意；
C項(xiàng)錯(cuò)誤，墨子是墨家學(xué)派的代表人物，不符合題意；
D項(xiàng)錯(cuò)誤，韓非子是法家學(xué)派的代表人物，不符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查百家爭(zhēng)鳴的相關(guān)知識(shí)。要求學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記百家爭(zhēng)鳴的史實(shí)。
6．（2019八上·江山期中）穿越時(shí)空隧道，我們來到公元前5世紀(jì)的古希臘，我們可以看到的真實(shí)一幕是（　　）
①雅典人正在召開公民大會(huì)
②人們?cè)谔掌蠈懮夏橙说拿?br/>③斯巴達(dá)人在進(jìn)行軍事訓(xùn)練
④人們?cè)诖蠼稚嫌美≌Z說話
A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】西方文明的搖籃
【解析】【分析】拉丁語是古代羅馬人使用的語言，現(xiàn)在很多語種如西班牙語、葡萄牙語、法語、意大利語等都從拉丁語衍化而來。故④在公元前5世紀(jì)的古希臘不可能看到，應(yīng)排除含④的選項(xiàng)。
B項(xiàng)①②③公元前5世紀(jì)的古希臘可以看到，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查古希臘的相關(guān)知識(shí)及學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。準(zhǔn)確識(shí)記拉丁語是古代羅馬人使用的語言。
7．（2019八上·柯橋月考）下列關(guān)于基督教的相關(guān)敘述，正確的有（　　）
①創(chuàng)始人是喬達(dá)摩 悉達(dá)多 ②奉《圣經(jīng)》為經(jīng)典
③認(rèn)為耶穌是“救世主” ④產(chǎn)生于公元前1世紀(jì)
A．①② B．①③ C．②③ D．①④
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】羅馬帝國(guó)及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】1世紀(jì)時(shí)，巴勒斯坦地區(qū)的猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”。耶穌叫人長(zhǎng)期忍受苦難，死后可以升入“天堂”。“救世主”在希臘語中稱作基督，后來把信仰基督耶穌的宗教稱為基督教。故②③正確。基督教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)，佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩 悉達(dá)多，故①④錯(cuò)誤。
C項(xiàng)②③敘述正確，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查基督教的相關(guān)知識(shí)。需要準(zhǔn)確識(shí)記基督教的相關(guān)史實(shí)。
8．（2019八上·柯橋月考）下列有關(guān)古希臘文化成就的敘述，不正確的是（　　）
A．希臘神話是世界文學(xué)寶庫中的奇葩
B．《荷馬史詩》是世界聞名的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，相傳由盲詩人荷馬加工整理而成
C．古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)
D．埃斯庫羅斯被譽(yù)為“喜劇之父”
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之父”，他的代表作是《被縛的普羅米修斯》；阿里斯托芬是著名的喜劇作家，被稱為"喜劇之父"，阿里斯托芬的喜劇觸及當(dāng)時(shí)一切重大政治問題和社會(huì)問題，描述了雅典奴隸主民主制危機(jī)時(shí)期的社會(huì)生活，恩格斯曾經(jīng)稱阿里斯托芬為“喜劇之父”和“有強(qiáng)烈傾向的詩人”。
ABC三項(xiàng)敘述都正確，不符合題意；
D項(xiàng)埃斯庫羅斯被譽(yù)為“喜劇之父”敘述不正確，埃斯庫羅斯被譽(yù)為“悲劇之父”，“喜劇之父”是阿里斯托芬，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查古希臘文化成就。要準(zhǔn)確識(shí)記古希臘文化成就，尤其記住埃斯庫羅斯被譽(yù)為“悲劇之父”，“喜劇之父”是阿里斯托芬。
9．（2019八上·秀洲月考）輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬。宏偉屬于羅馬主要體現(xiàn)在（　　）
A．發(fā)明象形文字 B．歐洲戲劇故鄉(xiāng)
C．發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字 D．高架水渠、凱旋門
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、彎頂?shù)龋葓?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。羅馬的代表性建筑，有可容納近8萬名觀眾的大競(jìng)技場(chǎng)；有高架水渠，其中最長(zhǎng)的一條地上引水道長(zhǎng)達(dá)91千米；還有慶祝勝利的凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場(chǎng)所萬神廟。
A項(xiàng)發(fā)明象形文字的古埃及，不符合題意；
B項(xiàng)歐洲戲劇故鄉(xiāng)是古希臘，不符合題意；
C項(xiàng)發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字的是古印度，不符合題意；
D項(xiàng)高架水渠、凱旋門屬于羅馬，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查古代羅馬的建筑藝術(shù)。希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力及學(xué)生的理解能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記羅馬的代表性建筑。
10．（2019八上·臺(tái)州月考）下列有關(guān)古希臘文化成就的敘述，正確的是（　　）
①古希臘的拉丁字母是目前世界上流傳最廣和最通用的字母
②《荷馬史詩》是世界聞名的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，相傳由盲詩人荷馬加工整理而成
③古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)
④埃斯庫羅斯被譽(yù)為“喜劇之父”
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】腓尼基字母發(fā)展成為當(dāng)今世界流傳最廣和最通用的文字。現(xiàn)在西方的拉丁字母文字的起源最早可追溯到公元前1000年左右的腓尼基字母，后來經(jīng)過古希臘和羅馬的發(fā)展與演變，最終形成了我們今天所看到的拉丁字母，發(fā)展成為當(dāng)今世界流傳最廣和最通用的文字；①說法錯(cuò)誤。古希臘盲詩人荷馬整理而成的《荷馬史詩》，是古希臘著名的英雄史詩，也是一部不朽的世界文學(xué)名作；②說法正確。古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，對(duì)后世戲劇的發(fā)展影響很大；③說法正確。喜劇作家是阿里斯托芬，相傳他寫有四十四部喜劇，現(xiàn)存《阿卡奈人》、《騎士》、《和平》、《鳥》、《蛙》等十一部，有“喜劇之父”之稱；④說法錯(cuò)誤。
C項(xiàng)②③敘述正確，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查古希臘文化成就。要求具備知識(shí)的識(shí)記和分析能力。
11．（2019八上·衢州期中）輝煌的阿拉伯文化是世界文明的瑰寶，阿拉伯人能夠創(chuàng)造輝煌的文化是因?yàn)椋ā　。?br/>①阿拉伯人們普遍信仰伊斯蘭教
②阿拉伯人善于吸收東西方文化的營(yíng)養(yǎng)
③阿拉伯帝國(guó)特殊的地理位置
④阿拉伯民族是重視學(xué)習(xí)的民族
A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①③④
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，穆罕默德統(tǒng)一阿拉伯半島后，隨著阿拉伯人不斷對(duì)外擴(kuò)張，強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)得以建立。由于阿拉伯帝國(guó)處在三洲交界的特殊地理位置，歷任哈里發(fā)重視知識(shí)，善于吸收東西方文化，從而使阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌燦爛的阿拉伯文化。
A項(xiàng)②③④是阿拉伯人能夠創(chuàng)造輝煌的文化的原因，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查阿拉伯人能夠創(chuàng)造輝煌文化的原因的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生識(shí)記應(yīng)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。
12．（2019八上·江山期中）公元七世紀(jì)中期，日本參照中國(guó)的隋唐制度，實(shí)施一系列改革，促使日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。這次改革史稱（　　）
A．梭倫改革 B．大化改新 C．商鞅變法 D．管仲改革
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】大化改新
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，六七世紀(jì)的日本非常混亂，7世紀(jì)中期，孝德天皇仿效隋朝制度，頒布改新詔書，進(jìn)行大化改新，通過改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。
B項(xiàng)大化改新促使日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查大化改新的相關(guān)內(nèi)容。注意大化改新內(nèi)容的識(shí)記。
13．（2019八上·江山期中）諺語是歷史的最好寫照。下列描述中，能較好地反映歐洲封建社會(huì)統(tǒng)治情況的是（　　）
A．“以眼還眼，以牙還牙”
B．“我的附庯的附庸不是我的附庸”
C．“條條大路通羅馬”
D．“羅馬不是一日建成的”
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】西歐封建國(guó)家與基督教文明
【解析】【分析】查理·馬特改革后，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，西歐的封建社會(huì)雖有等級(jí)貴族制，但在不同等級(jí)的貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下級(jí)的制約關(guān)系.“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”意思是說，每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸。
A項(xiàng)“以眼還眼，以牙還牙”屬于古巴比倫王國(guó)漢謨拉比法典的內(nèi)容，不符合題意；
B項(xiàng)“我的附庯的附庸不是我的附庸” 能較好地反映歐洲封建社會(huì)統(tǒng)治情況，符合題意；
CD兩項(xiàng)“條條大路通羅馬”“羅馬不是一日建成的”是指奴隸制國(guó)家古羅馬，不符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查中古歐洲封建社會(huì)的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生的理解能力。需要準(zhǔn)確識(shí)記西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)和諺語。
14．（2019八上·柯橋月考）秦朝實(shí)行“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。”等措施的根本目的是（　　）
A．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一 B．加強(qiáng)中央集權(quán)
C．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展 D．增強(qiáng)國(guó)家軍事實(shí)力
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)
【解析】【分析】依據(jù)題干信息“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守蕃籬，卻匈奴七百余里”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是秦始皇為了加強(qiáng)中央集權(quán)而實(shí)行的措施，這些措施的主要目的就是加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一。
本題以《史記 秦始皇本紀(jì)》的內(nèi)容為切入點(diǎn)，考查的是點(diǎn)。
A項(xiàng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一說法錯(cuò)誤，不符合題意；
B項(xiàng)加強(qiáng)中央集權(quán)是秦朝實(shí)行“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。”等措施的根本目的，符合題意；
C項(xiàng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展是秦朝實(shí)行“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。”等措施的目的，但不是根本目的，不符合題意；
D項(xiàng)增強(qiáng)國(guó)家軍事實(shí)力和題干材料不符，不符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查秦朝鞏固統(tǒng)一的措施。本題考查學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力。注意掌握秦朝鞏固統(tǒng)一措施的相關(guān)知識(shí)。
15．（2019八上·臺(tái)州開學(xué)考）賈誼的《過秦論》中以“斬木為兵，揭竿為旗”記敘了我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。發(fā)動(dòng)這次起義的領(lǐng)導(dǎo)人有（　　）
①陳勝 ②吳廣 ③項(xiàng)羽 ④劉邦
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】秦末農(nóng)民起義與漢朝的建立
【解析】【分析】由于秦的暴政，公元前209年，陳勝、吳廣斬木為兵、揭竿為旗，在大澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)了反秦起義。陳勝、吳廣起義是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，沉重打擊了秦朝的統(tǒng)治，故①②符合題意；項(xiàng)羽、劉邦是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的代表人物，不是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者。
A項(xiàng)①②是大澤鄉(xiāng)起義的領(lǐng)導(dǎo)人，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查陳勝、吳廣起義的史實(shí)。
16．（2019八上·江山期中）秦朝與西漢對(duì)待儒家的態(tài)度是截然不同的，秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，西漢則“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，但兩者的根本目的卻都是為了（　　）
A．促進(jìn)思想文化的繁榮與發(fā)展 B．加強(qiáng)思想控制與君主專制統(tǒng)治
C．籠絡(luò)知識(shí)分子 D．有區(qū)別地對(duì)待知識(shí)文化
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)；大一統(tǒng)的漢朝
【解析】【分析】秦朝是采用法家思想進(jìn)行統(tǒng)治的，主張嚴(yán)刑峻法，強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治；而儒家主張仁政等思想是不利于強(qiáng)化中央集權(quán)，因此，為了強(qiáng)化思想統(tǒng)一和君主專制統(tǒng)治，秦始皇進(jìn)行了“焚書坑儒”。西漢初期采用的是黃老之學(xué)，無為而治，使國(guó)家經(jīng)濟(jì)逐漸強(qiáng)盛起來；到了漢武帝時(shí)期，作為雄才大略的皇帝，針對(duì)諸子百家的各派人物還很活躍，不利于中央集權(quán)的局面，接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想，排斥了其他各家學(xué)說，其尊儒和秦朝坑儒的態(tài)度截然相反，但根本目的卻是相同的，都是為了加強(qiáng)思想控制與君主專制統(tǒng)治。
ACD三項(xiàng)不是秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，西漢則“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的根本目的，不符合題意；
B項(xiàng)加強(qiáng)思想控制與君主專制統(tǒng)治是秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，西漢則“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的根本目的，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查秦漢時(shí)期加強(qiáng)思想統(tǒng)治的共同目的。注意規(guī)律總結(jié)，統(tǒng)治者對(duì)思想文化的態(tài)度主要是看是否適應(yīng)鞏固統(tǒng)治的需要。．秦始皇實(shí)行“焚書坑儒”、漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、明朝的“八股取士”以及清朝大興“文字獄”都是以思想統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，推行文化專制主義，加強(qiáng)了君主專制。
17．（2019八上·臺(tái)州開學(xué)考）古詩有云：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”可西漢張騫不畏雄關(guān)險(xiǎn)阻，為絲綢之路的開辟作出了重要貢獻(xiàn)，絲綢之路的正確路線是（　　）
A．長(zhǎng)安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→大秦
B．長(zhǎng)安→河西走廊→安息→今新疆境內(nèi)→大秦
C．洛陽→安息→河西走廊→今新疆境內(nèi)→大秦
D．洛陽→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→大秦
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】探究絲綢之路
【解析】【分析】西漢張騫通西域以后，中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安出發(fā)，通過河西走廊，西域（今新疆地區(qū)），運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)的歐洲。這條溝通中西交通的陸上要道，被稱為絲綢之路。
A項(xiàng)長(zhǎng)安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→大秦是絲綢之路的正確路線，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查絲綢之路的路線。
18．（2019八上·江山期中）下圖為我國(guó)古代朝代更替示意圖的某一片段。圖中①②③代表的朝代分別是（　　）
A．蜀、東晉、金 B．東漢、南宋、隋
C．蜀、東晉、隋 D．蜀、西夏、元
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】三國(guó)鼎立與西晉統(tǒng)一；隋的興亡
【解析】【分析】依據(jù)題干中“朝代更替示意圖”指的是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知220年，曹魏、蜀漢、孫吳先后稱帝建國(guó)，三國(guó)鼎立局面正式形成；280年西晉完成短期統(tǒng)一，但迅速敗亡；317年西晉皇族在江南建立東晉政權(quán)；420年，劉裕廢晉自立，東晉滅亡；420年-589年南方相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳，即南朝；東晉時(shí)期，北方和西南地區(qū)先后出現(xiàn)十幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)稱十六國(guó)；439年-581年北方先后出現(xiàn)北魏、東魏、西魏、北齊和北周，即北朝；北周主張胡漢融合，于577年攻滅北齊，統(tǒng)一北方。578年，武帝死后，政權(quán)逐漸掌握在楊堅(jiān)手上。581年楊堅(jiān)篡北周，建立隋朝，并于589年滅南朝陳，統(tǒng)一中國(guó)，長(zhǎng)達(dá)四百年的魏晉南北朝時(shí)期結(jié)束，隋朝時(shí)期開始。據(jù)此分析可知①②③分別為蜀、東晉、隋。
C項(xiàng)蜀、東晉、隋分別是圖中①②③代表的朝代，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，以我國(guó)古代朝代更替示意圖的某一片段為切入點(diǎn)，考查的是三國(guó)鼎立的相關(guān)知識(shí)。解答此題首先要熟悉中國(guó)歷史朝代更替情況，尤其是政權(quán)并立情況。如題干中與魏國(guó)和吳國(guó)并立的政權(quán)，西晉之后，地處南方，與十六國(guó)并立的政權(quán)；結(jié)束南北朝時(shí)期，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的朝代。也可分析選項(xiàng)中出現(xiàn)的朝代與題干示意圖中朝代的關(guān)系，排除不合題意的選項(xiàng)。
19．在《少年派的奇幻漂流》中，少年派說自己叫“派”的理由是因?yàn)樽约耗鼙痴b圓周率（π）。歷史上最早把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)字的是（　　）
A．祖沖之 B．賈思勰 C．劉勰 D．張衡
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】三國(guó)魏晉南北朝文化
【解析】【分析】祖沖之是南朝的一位杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就，祖沖之設(shè)計(jì)制造指南車，運(yùn)用劉徽的方法，在世界上把第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界約1000年。
A項(xiàng)祖沖之最早把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)字，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查學(xué)生對(duì)祖沖之的識(shí)記能力。
20．江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要增長(zhǎng)點(diǎn)。下列各項(xiàng)與江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)開發(fā)不相關(guān)的是（　　）
A．東漢末年以來北方人口南遷
B．北魏孝文帝改革促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C．隋朝大運(yùn)河的開鑿
D．南宋時(shí)流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】北方的民族融合
【解析】【分析】北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族大融合，它與江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)。
ACD三項(xiàng)與江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)開發(fā)都相關(guān)，不符合題意；
B項(xiàng)北魏孝文帝改革促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)開發(fā)不相關(guān)，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查孝文帝改革與江南開發(fā)的相關(guān)史實(shí)。
21．出現(xiàn)在中國(guó)古代唯一女皇帝——武則天時(shí)期的盛世景象是（　　）
A．文景之治 B．貞觀之治 C．貞觀遺風(fēng) D．開元盛世
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】貞觀之治
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，武則天時(shí)期，能知人善任，社會(huì)生產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展，史稱“貞觀遺風(fēng)”。
A項(xiàng)文景之治是出現(xiàn)在漢文帝、漢景帝時(shí)期的盛世景象，不符合題意；
B項(xiàng)貞觀之治是出現(xiàn)在唐太宗時(shí)期的盛世景象，不符合題意；
C項(xiàng)貞觀遺風(fēng)是出現(xiàn)在中國(guó)古代唯一女皇帝——武則天時(shí)期的盛世景象，符合題意；
D項(xiàng)開元盛世是出現(xiàn)在唐玄宗時(shí)期的盛世景象，不符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查武則天的統(tǒng)治，旨在考查學(xué)生的識(shí)記能力。
22．唐朝時(shí)有一位家住杭州的讀書人，決定到長(zhǎng)安游歷并求取功名。據(jù)此回答小題。
（1）他首先乘船沿大運(yùn)河北上，到長(zhǎng)江前途經(jīng)的這一段運(yùn)河名為（　　）
A．永濟(jì)渠 B．通濟(jì)渠 C．江南河 D．邗溝
（2）他到達(dá)長(zhǎng)安后，漫步在繁華的街市中，他可能看到的有（　　）
①穿胡服的女子騎馬游玩
②因天氣寒冷，平民百姓多穿棉布衣服
③賣珠寶的波斯店生意興隆
④許多外國(guó)人在長(zhǎng)安生活
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
【答案】（1）C
（2）D
【知識(shí)點(diǎn)】隋的興亡；唐代的科技文化與時(shí)代風(fēng)尚
【解析】【分析】(1) 大運(yùn)河分為四段，由北向南分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河，大運(yùn)河南起余杭，北至涿郡，因此可以判斷從杭州北上到長(zhǎng)江前途徑的一段運(yùn)河名為江南河。
C項(xiàng)江南河是沿大運(yùn)河北上，到長(zhǎng)江前途經(jīng)的一段運(yùn)河，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查京杭大運(yùn)河的相關(guān)知識(shí)。
(2) 由于棉紡織是元朝的黃道婆改造了棉紡織技術(shù)，才將棉布成為廣大人民的主要衣料，因此②與唐朝無關(guān)。
D項(xiàng)①③④可能看到，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查唐朝的相關(guān)知識(shí)。
23．宋代以前，君臣“對(duì)坐議事”。從宋太祖開始，大臣在朝堂上只能“站而論道”。導(dǎo)致北宋時(shí)期君臣之禮發(fā)生變化的根本原因可能是（　　）
A．當(dāng)時(shí)君臣平等的觀念已經(jīng)深入人心
B．當(dāng)時(shí)大臣奏請(qǐng)的事務(wù)太多
C．宋太祖人老眼花
D．統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】高度集權(quán)的北宋政治
【解析】【分析】宋代以前，君臣“對(duì)坐議事”，從宋太祖開始，大臣在朝堂上只能“站而論道”說明大臣的地位開始下降，皇帝的權(quán)利不斷加強(qiáng)，這也說明北宋時(shí)期君臣之禮發(fā)生變化的根本原因是統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。
ABC三項(xiàng)都不是導(dǎo)致北宋時(shí)期君臣之禮發(fā)生變化的根本原因，不符合題意；
D項(xiàng)統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要可能是導(dǎo)致北宋時(shí)期君臣之禮發(fā)生變化的根本原因，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查北宋時(shí)期君臣之禮發(fā)生變化的根本原因及學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息以及理解問題的能力。
24．圖示法是我們學(xué)習(xí)歷史的一種方法。下列四幅示意圖中，哪一幅能反映“澶淵之盟”的政治形勢(shì)。（　　）
A． B．
C． D．
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】北宋與遼、西夏并列
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北宋建立后，對(duì)遼用兵失敗，只好采取防御政策。在宋真宗時(shí)期，宋遼大戰(zhàn)澶州城，宋真宗在宰相寇準(zhǔn)的力勸下，勉強(qiáng)來到澶州城。宋軍士氣大振，打退遼軍。遼宋議和，史稱“澶淵之盟”。所以訂立“澶淵之盟”的雙方是宋、遼。
ABC三項(xiàng)都不能反映“澶淵之盟”的政治形勢(shì)，不符合題意；
D項(xiàng)能反映“澶淵之盟”的政治形勢(shì)，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查“澶淵之盟”的有關(guān)知識(shí)。
25．如圖為中國(guó)歷史紀(jì)年表的某一片段，圖中①②③所指的朝代分別是（　　）
A．①北魏；②南宋；③元 B．①北周；②陳；③西晉
C．①遼；②南宋；③元 D．①遼；②東晉；③元
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】北宋與遼、西夏并列；蒙古的興起與元朝的建立；南宋與金的和戰(zhàn)
【解析】【分析】本題考查的是宋元的史實(shí)。題目給出的①處時(shí)間為916-1125，可知是遼，②處時(shí)間為1127-1276可知是南宋；③處時(shí)間為1206-1367可知是蒙古政權(quán)與元朝。10世紀(jì)初，契丹族的杰出首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一了契丹各部，916年，他建立契丹政權(quán)，定都上京，后來改國(guó)號(hào)為遼。1127年北宋被金滅亡后，北宋皇族趙構(gòu)在南京稱帝，后來定都臨安，歷史上稱為南宋，1206年，蒙古貴族在斡難河源召開大會(huì)，推舉鐵木真為蒙古族的最高首領(lǐng)，尊稱為“成吉思汗”，建立蒙古政權(quán)。1271年，忽必烈改國(guó)號(hào)為元，次年定都大都。1368年初，明太祖朱元璋在應(yīng)天（南京）稱帝，建立明朝，當(dāng)年秋天，明軍攻占大都，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治。故選C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，主要考查學(xué)生對(duì)宋元時(shí)期朝代的變遷的識(shí)記。
26．我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心經(jīng)歷了由北向南轉(zhuǎn)移的過程。這一過程完成是在（　　）
A．唐朝 B．五代十國(guó) C．北宋 D．南宋
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】經(jīng)濟(jì)重心的南移
【解析】【分析】從唐朝中晚期至五代、宋朝，南方戰(zhàn)亂較少，許多中原人南遷，帶去了先進(jìn)的技術(shù)，增加了那里的勞動(dòng)人手；再加上自然條件的變化，江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展較快，逐漸超過北方，從唐朝中后期開始的經(jīng)濟(jì)重心南移到南宋最后完成。
D項(xiàng)南宋我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移完成，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查經(jīng)濟(jì)重心的南移。
27．培根說：“這三種東西曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)；第一種在文學(xué)方面，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上。”這三種東西最有可能指的是我國(guó)古代的（　　）
A．詩歌、火藥、指南針
B．印刷術(shù)、火藥、指南針
C．詩歌、兵器、造船技術(shù)
D．《孫子兵法》、兵器、造船技術(shù)
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】影響深遠(yuǎn)的宋元科技
【解析】【分析】據(jù)題干信息“第一種在文字方面”可知是印刷術(shù)，據(jù)題干信息“第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上”可知是火藥，據(jù)題干信息“第三種在航海上”可知是指南針。
B項(xiàng)印刷術(shù)、火藥、指南針最有可能是題干中所說的我國(guó)古代的三種東西，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查我國(guó)文明的成果及學(xué)生識(shí)記歷史基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)材料的分析能力。
28．水稻現(xiàn)在是我國(guó)主要的農(nóng)作物，如果舉辦“水稻史回顧”專題展出，不正確的是（　　）
A．河姆渡氏族遺址能證明我國(guó)是世界最早種植水稻的國(guó)家
B．漢代從越南引進(jìn)的優(yōu)良水稻品種是占城稻
C．宋代出現(xiàn)“蘇湖熟，天下足”的諺語中的“熟”指的是水稻豐收
D．江南“雨熱同期”，自然條件合適，主要種植水稻
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落；經(jīng)濟(jì)重心的南移
【解析】【分析】為提高糧食產(chǎn)量，宋朝時(shí)從越南引進(jìn)的優(yōu)良品種占城稻，很快在江南地區(qū)推廣，水稻在宋朝躍居糧食產(chǎn)量首位，產(chǎn)地主要在南方。
ACD三項(xiàng)說法都正確，不符合題意；
B項(xiàng)漢代從越南引進(jìn)的優(yōu)良水稻品種是占城稻說法不正確，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，圍繞“水稻”，考查我國(guó)不同時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
29．《清明上河圖》有助于探索北宋城市(　　)
A．風(fēng)格各異的中外建筑 B．兼收并蓄的對(duì)外交往
C．豐富多彩的社會(huì)生活 D．?dāng)?shù)量眾多的自由工匠
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】宋元社會(huì)生活與文化；探究北宋都市生活
【解析】【分析】此題考查對(duì)于清明上河圖的相關(guān)知識(shí)的掌握。《清明上河圖》畫的是北宋都城東京及汴河兩岸風(fēng)光，展示 當(dāng)時(shí)都市的生活風(fēng)貌，為后人提供了北宋都市不同行業(yè)、不同階層人物以及生活習(xí)俗方面的形象資料，故而答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】掌握清明上河圖的相關(guān)知識(shí)，知道此圖所繪內(nèi)容。
二、非選擇題
30．（2019八上·江山期中）人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，在不同的歷史發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和特征明顯不同。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。
材料二：春耕夏耘，秋獲冬藏……春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。
——晁錯(cuò)（西漢）《論貴粟疏》
材料三：唐代生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，科舉重視詩賦，是我國(guó)詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)才華橫溢的詩人層出不窮。
材料四：①商鞅變法：生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除徭役。
②漢初……
③唐朝……
④元世祖忽必烈：“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。”
（1）古埃及文明是亞非大河文明的代表之一。請(qǐng)你列舉亞非其他大河文明的名稱兩例。說說材料一反映出早期人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要的制約因素是什么？
（2）材料二反映了漢代農(nóng)民的艱辛生活，那時(shí)的“春耕”應(yīng)用的是何種農(nóng)業(yè)耕作方式？這種耕作方式在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期引發(fā)了社會(huì)變革，試舉出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革一例。
（3）材料三中新型農(nóng)具圖A是　 　，圖B是　 　，它們都促進(jìn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)政治或文化任選兩個(gè)角度說明唐朝成為“詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代”的原因是　 　。
（4）請(qǐng)運(yùn)用具體史實(shí)補(bǔ)充材料四中的②③，印證中國(guó)古代以農(nóng)為本的思想。
【答案】（1）亞洲的蘇美爾文明、古印度文明、古中國(guó)文明；自然環(huán)境或地理環(huán)境。
（2）牛耕；春秋時(shí)期管仲改革，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法。
（3）曲轅犁；筒車；經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政治上：沿襲和完善隋代的科舉制度
（4）②漢初，采取休養(yǎng)生息的政策來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。漢高祖：讓士兵復(fù)員從事生產(chǎn)，免除若干年的徭役，將田租定為十五稅一；漢文帝：進(jìn)一步減輕賦稅和覆，連續(xù)12年免除全部田稅；漢景帝：將田租定為三十稅一，重視發(fā)展耕織生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)。③唐朝唐太宗非常重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅和勞役。
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革；大一統(tǒng)的漢朝；古代西亞國(guó)家；古代印度及佛教
【解析】【分析】（1）據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，亞非其它三個(gè)大河文明是指亞洲的蘇美爾文明、古印度文明、古中國(guó)文明。據(jù)“材料一“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。”可知，早期人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要的制約因素是自然環(huán)境（或地理環(huán)境）。
（2）據(jù)材料“春耕夏耘，秋獲冬藏，春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二反映了漢代農(nóng)民的艱辛生活，那時(shí)“春耕”農(nóng)業(yè)耕作方式是牛耕；這種耕作方式在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期引發(fā)了由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著鐵器的使用和牛耕的推廣等社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制被破壞，奴隸制度逐步瓦解，出現(xiàn)了封建制的生產(chǎn)方式，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)經(jīng)過變法封建制度逐步確立起來，地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主貴族統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾，我國(guó)封建社會(huì)形成了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)實(shí)行變法改革；各國(guó)變法中，成效最大的是商鞅變法。
（3）據(jù)材料三圖片及所學(xué)知識(shí)可知，圖一、圖二是唐朝發(fā)明的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，他們的名稱分別是曲轅犁和筒車；唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；唐朝農(nóng)民改進(jìn)犁的構(gòu)造制成曲轅犁，還創(chuàng)制了新式灌溉工具筒車。經(jīng)濟(jì)上，唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮；政治上，科舉制度起導(dǎo)向作用(唐高宗以詩取士，玄宗時(shí)詩歌成為主要的考試內(nèi)容) ，此時(shí)為庶族上升期，他們成為國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力；文化上，民族融合，中外文化交流；開明寬容的文化政策。
（4）為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)，漢高祖吸取秦朝暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息的政策，措施有：讓士兵復(fù)員生產(chǎn)，免除若干年徭役；讓逃亡的人回家恢復(fù)田宅；釋放賣身為奴的人為自由人；減輕田租，十五稅一。漢高祖以后幾代皇帝，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策。遵守蕭何制定的章程，注意讓農(nóng)民有生產(chǎn)時(shí)間。文帝、景帝時(shí)，重視農(nóng)業(yè)；獎(jiǎng)勵(lì)努力種田的人，兩次減輕田租，提倡節(jié)儉，減輕刑罰。唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役；下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊政，有利于減輕人民的負(fù)擔(dān)。
故答案為：（1）亞洲的蘇美爾文明、古印度文明、古中國(guó)文明；自然環(huán)境或地理環(huán)境。
（2）牛耕；春秋時(shí)期管仲改革，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法。
（3）曲轅犁；筒車；經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政治上：沿襲和完善隋代的科舉制度。
（4）②漢初，采取休養(yǎng)生息的政策來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。漢高祖：讓士兵復(fù)員從事生產(chǎn)，免除若干年的徭役，將田租定為十五稅一；漢文帝：進(jìn)一步減輕賦稅和覆，連續(xù)12年免除全部田稅；漢景帝：將田租定為三十稅一，重視發(fā)展耕織生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)。③唐朝唐太宗非常重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅和勞役。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，以四則材料為依托，綜合考查大河文明、早期人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要的制約因素、鐵器牛耕的使用、商鞅變法、曲轅犁、筒車、唐詩、漢朝和唐朝的農(nóng)業(yè)政策等相關(guān)知識(shí)。題目設(shè)計(jì)既注重基礎(chǔ)性，又注重概括性和開放性，對(duì)學(xué)生答題能力要求較高。
31．（2019八上·衢州期中）觀察“絲綢之路—前世今生”主題展覽。閱讀材料，回答問題。
【展區(qū)一：地理篇】
【展區(qū)二：歷史篇】
【展區(qū)三：交流篇】
絲綢之路以商隊(duì)運(yùn)輸?shù)男问綇闹袊?guó)到古羅馬，連接了東西方。絲綢之路流通著大量的、品種繁多的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品。商人、傳教士和其他一些旅行者，也帶著他們的價(jià)值觀念和宗教信仰穿梭于絲綢之路。
【展區(qū)四：未來篇】
在國(guó)家主席習(xí)近平的親自推動(dòng)下，中國(guó)正在重新振興數(shù)百年前的古絲綢之路，古代的絲綢之路是商貿(mào)之路，而今天的絲綢之路則把經(jīng)貿(mào)合作放在重要位置。中國(guó)將與沿線國(guó)家對(duì)接發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與沿線國(guó)家的共同發(fā)展。
（1）根據(jù)“展區(qū)一”，寫出絲綢之路連接了哪兩個(gè)大洲？它的開辟與哪一歷史事件緊密相關(guān)？
（2）根據(jù)“展區(qū)二”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說西漢政府為保障絲路通暢所采取的具體措施。
（3）結(jié)合具體史實(shí)分析展區(qū)三中絲綢之路在當(dāng)時(shí)所起的歷史作用。
（4）今天中國(guó)重振絲綢之路，共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”有什么現(xiàn)實(shí)意義？
【答案】（1）亞洲和歐洲；張騫出使西域。
（2）具體措施：①公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)府，總管西域事務(wù)，保護(hù)往來商旅；②漢武帝三次擊敗匈奴，奪回河西走廊，設(shè)置河西四郡，并筑河西長(zhǎng)城。
（3）作用：①東西方經(jīng)貿(mào)交流和物種交換的通道，如東方的絲綢、鐵器、瓷器運(yùn)送到東方，西方的珠寶、香料運(yùn)送到東方；③東西方文化交流的通道，如中國(guó)的四大發(fā)明沿著此路傳到西方，西方的傳教士將基督教傳到東方。
（4）現(xiàn)實(shí)意義：促進(jìn)沿線各國(guó)友好往來、共同發(fā)展；為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
【知識(shí)點(diǎn)】探究絲綢之路
【解析】【分析】（1）依據(jù)所學(xué)知識(shí)，絲綢之路從長(zhǎng)安（今西安）為出發(fā)，經(jīng)河西走廊、新疆，到中亞、西亞，到達(dá)大秦（歐洲）；所以絲綢之路是連接亞洲和歐洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線。西漢漢武帝時(shí)張騫兩次出使西域，此后，西漢和西域商人開辟了絲綢之路，張騫出使西域?yàn)榻z綢之路的開通作出重要貢獻(xiàn)。
（2）公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，總管西域事務(wù)，從此，今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。為了解除匈奴對(duì)西漢的威脅，公元前119年，漢武帝派大將衛(wèi)青和霍去病出擊匈奴，獲得大勝，經(jīng)過漠北戰(zhàn)役的打擊，匈奴再也無力與西漢對(duì)抗，部分匈奴人開始西遷。西漢取得河西走廊，并設(shè)置敦煌、張掖等郡縣。
（3）“絲綢之路”成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，沿著這條絲綢之路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳。西方的毛皮、汗血馬、石榴、葡萄等瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來。絲綢之路是西漢與西域交往和交流的歷史見證。絲綢之路也是西漢時(shí)期及以后，中國(guó)與西亞、歐洲各國(guó)的聯(lián)系之路。絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，也密切了漢族與沿途的其他少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)了我國(guó)西北地區(qū)的開發(fā)。
（4）今天的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶密切我國(guó)同沿線各國(guó)的關(guān)系，促進(jìn)中國(guó)與中亞、西亞和歐洲的經(jīng)濟(jì)文化交流，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與沿途國(guó)家的共同發(fā)展；為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
故答案為：（1）亞洲和歐洲；張騫出使西域。
（2）具體措施：①公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)府，總管西域事務(wù)，保護(hù)往來商旅；②漢武帝三次擊敗匈奴，奪回河西走廊，設(shè)置河西四郡，并筑河西長(zhǎng)城。
（3）作用：①東西方經(jīng)貿(mào)交流和物種交換的通道，如東方的絲綢、鐵器、瓷器運(yùn)送到東方，西方的珠寶、香料運(yùn)送到東方；②東西方文化交流的通道，如中國(guó)的四大發(fā)明沿著此路傳到西方，西方的傳教士將基督教傳到東方。
（4）現(xiàn)實(shí)意義：促進(jìn)沿線各國(guó)友好往來、共同發(fā)展；為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查絲綢之路的相關(guān)知識(shí)。理解在共建“一帶一路”的進(jìn)程中，我們應(yīng)該與沿線各國(guó)貫徹平等互利、包容互信的精神，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，推動(dòng)不同文明交流互鑒，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和貿(mào)易發(fā)展，共同“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”。
32．閱讀材料，回答問題。
材料一：從西晉帝國(guó)崩解以后，北方流亡南下的農(nóng)民與江南的土著農(nóng)民，在江南的生產(chǎn)戰(zhàn)線上會(huì)師，江南地區(qū)得到開發(fā)……
——選自《東晉南朝時(shí)代江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》
材料二：太和十九年（公元495年），下詔“不得以北俗語言于朝廷，若有違者免所居官”……六宮及文武盡遷洛陽……十二月，引見群臣……班賜冠服(按官位不同賜給漢官服裝）。”
——摘自《魏書》
（1）結(jié)合材料，說說江南地區(qū)得到開發(fā)的重要因素是什么？江南地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)重心南移有何聯(lián)系？
（2）材料二反映了我國(guó)古代哪一重大變革？他對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有何積極影響？
（3）“從西晉帝國(guó)崩解以后”的200多年，中國(guó)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出怎樣的政治局面？結(jié)束這一局面，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的皇帝是誰？
【答案】（1）北方移民和南方農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)；江南地區(qū)的開發(fā)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。
（2）孝文帝改革；適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大加快了北方民族融合的步伐。
（3）政權(quán)分立或者分裂割據(jù)。隋文帝或楊堅(jiān)。
【知識(shí)點(diǎn)】北方的民族融合；經(jīng)濟(jì)重心的南移
【解析】【分析】（1）江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件；北方人南遷，帶去了先進(jìn)的技術(shù)和勞動(dòng)力（最主要的原因）；江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定；南北方勞動(dòng)人民的辛勤努力。從材料一來看，江南地區(qū)得到開發(fā)的重要因素是北方移民和南方農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)。江南地區(qū)的開發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。
（2）北魏孝文帝改革的內(nèi)容：①說漢語:在朝廷中必須使用漢語,禁用鮮卑語;②穿漢服:官員及家屬必須穿戴漢族服飾;③改用漢姓:將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏,把皇族由姓拓跋改為姓元;④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;⑤采用漢族的官制、律令；⑥學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。材料的圖片反映了穿漢服和改漢姓兩項(xiàng)措施。北魏孝文帝改革的作用：促進(jìn)了民族融合，加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。
（3）“從西晉帝國(guó)崩解以后”的200多年，我國(guó)南方先后出現(xiàn)東晉和宋齊梁陳五個(gè)政權(quán)，北方陷入割據(jù)混戰(zhàn)狀態(tài)，后北朝與南朝并存，中國(guó)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出政權(quán)分立的政治局面。北周末年，外戚楊堅(jiān)掌握大權(quán)。581年，他奪取北周政權(quán)，建立隋朝，定都長(zhǎng)安。楊堅(jiān)就是隋文帝。589年，隋軍南下，滅掉了南朝最后一個(gè)朝代陳，南北重新統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂局面。
故答案為：（1）北方移民和南方農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)；江南地區(qū)的開發(fā)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。
（2）孝文帝改革；適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大加快了北方民族融合的步伐。
（3）政權(quán)分立或者分裂割據(jù)。隋文帝或楊堅(jiān)。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查經(jīng)濟(jì)重心南移、孝文帝改革、隋朝的統(tǒng)一等相關(guān)知識(shí)及學(xué)生的理解能力。
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