資源簡(jiǎn)介

人教新課標(biāo)歷史與社會(huì)七年級(jí)下冊(cè)第八單元第一課 原始先民的家園同步練習(xí)
一、單選題
1．美食類(lèi)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》在中央電視臺(tái)播出的，主要內(nèi)容為中國(guó)各地美食生態(tài)。通過(guò)中華美食的多個(gè)側(cè)面，來(lái)展現(xiàn)了中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。世界上最早種植粟的遠(yuǎn)古居民是我國(guó)的（　　）
A．北京人 B．半坡人 C．元謀人 D．河姆渡人
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查的是我國(guó)早期人類(lèi)的生產(chǎn)情況。北京人和元謀人都是以采集和狩獵為生的，那時(shí)還沒(méi)有原始農(nóng)業(yè)，故排除AC。河姆渡人是我國(guó)最早種植水稻的遠(yuǎn)古居民，排除D。我國(guó)半坡居民是最早種植粟的遠(yuǎn)古居民。故正確答案是B。
【點(diǎn)評(píng)】知道我國(guó)早期人類(lèi)的生產(chǎn)情況。
2．近日，蘇州市工業(yè)園區(qū)唯亭草鞋山遺址入選第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。該文化遺址是典型的新石器文化時(shí)期的遺址，下列遺址中與其同位于長(zhǎng)江流域的是（　　）
A．北京人遺址 B．山頂洞人遺址
C．河姆渡人遺址 D．半坡人遺址
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查的是我國(guó)早期人類(lèi)生活區(qū)域的分布情況。此題以時(shí)事為切入點(diǎn)體現(xiàn)實(shí)效性的同時(shí)把握基礎(chǔ)性。北京人遺址、山頂洞人遺址和半坡人遺址都位于北方黃河流域，位于長(zhǎng)江流域的是河姆渡遺址。故正確答案是C。
【點(diǎn)評(píng)】掌握我國(guó)早期人類(lèi)生活區(qū)域的分布情況。
3．下圖小明參觀遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址博物館是拍下的照片，那么他可能參觀的是哪一遠(yuǎn)古人類(lèi)的房屋樣式？（　　）
A．西亞先民 B．北京人
C．河姆渡人 D．半坡人
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查的是早期人類(lèi)的居住情況。居住文化是人類(lèi)遠(yuǎn)古文化的重要內(nèi)容，房屋的發(fā)展體現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展和自然環(huán)境的關(guān)系。西亞的氣候干燥,夏天炎熱,冬天寒冷,故西北風(fēng)比較出名,墻壁厚,窗戶(hù)小可以達(dá)到保證室內(nèi)的濕度,冬暖夏涼的效果，A排除。北京人生活在洞穴里，B排除；半坡人的房屋是半地穴式，D排除。本題從圖片上看出，房屋高出地面，屋頂坡度很大，屬于干欄式房屋，適應(yīng)了那里氣候潮濕的自然條件，它是長(zhǎng)江流域德?tīng)柡幽范扇司幼〉姆课荨９收_答案是C。
【點(diǎn)評(píng)】掌握早期人類(lèi)的居住情況。
4． 黔東南苗家吊腳樓是苗族人民智慧的體現(xiàn)。無(wú)獨(dú)有偶，遠(yuǎn)古時(shí)期人們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)便能將氣候、地理環(huán)境等因素綜合考慮。以下原始居民中，建造了利于通風(fēng)防潮的干欄式房屋建筑的是（　　）
A．元謀人 B．半坡人
C．河姆渡人 D．北京人
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查的是河姆渡居民的房屋特色。房屋建筑和自然環(huán)境有著密切的關(guān)系，云南元謀人和北京人 都是居住在山洞里，半坡人居住的是半地穴式房屋，河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，氣候濕潤(rùn)，降水多，為了適應(yīng)這樣的環(huán)境先民們創(chuàng)造了干欄式房屋。此題注重古今聯(lián) 系、，史地聯(lián)系，體現(xiàn)了歷史與社會(huì)的綜合性。故正確答案是C。
【點(diǎn)評(píng)】知道河姆渡居民的房屋特色。
5．（2021七下·北侖期中）在完成《走訪原始農(nóng)業(yè)聚落》學(xué)習(xí)之后，小瑤對(duì)筆記進(jìn)行了整理，其中有誤的是（　　）
A．世界上最早的村落出現(xiàn)在西亞
B．半坡居民已經(jīng)開(kāi)始使用磨制石器
C．原始農(nóng)村聚落先民以采集和漁獵為生
D．河姆渡人使用陶器儲(chǔ)存食物
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查的史前時(shí)代原始先民的生產(chǎn)和生活概況。在漫長(zhǎng)的舊石器時(shí)代，人類(lèi)以采集和漁獵為生。進(jìn)入新石器時(shí)代后，隨著原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始定居才出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)聚落。因此原始聚落的先民主要靠人工種植的糧食和飼養(yǎng)的家畜為生，生產(chǎn)上使用磨制石器，生活上使用陶器儲(chǔ)存食物，農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。ABD說(shuō)法不符合題意，故符合題意的答案是C。
【點(diǎn)評(píng)】掌握史前時(shí)代原始先民的生產(chǎn)和生活概況。
6．世界上究竟是誰(shuí)發(fā)明了水稻種植？這個(gè)問(wèn)題在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論了100多年。直到中國(guó)遠(yuǎn)古遺址的出土了大批稻谷、米粒、稻根、稻稈堆積物，使中外學(xué)者不得不重新下結(jié)論：最早的種稻人就是長(zhǎng)江下游的中國(guó)先民。下列哪個(gè)遺址的發(fā)現(xiàn)能夠證明這一結(jié)論（　　）
A．半坡遺址 B．河姆渡遺址
C．元謀人 D．北京人
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)我國(guó)早期人類(lèi)生活生產(chǎn)情況的掌握程度，明確中國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。半坡地區(qū)是中國(guó)最早種植粟的地區(qū)，排除A；元謀人和北京人都不會(huì)農(nóng)耕，只會(huì)采集和狩獵，故正確答案是B。
【點(diǎn)評(píng)】知道我國(guó)是世界上最早種植水稻的地區(qū)。
7．素有"魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲茶之府、文物之邦、旅游勝地"之稱(chēng)的浙江省不僅風(fēng)景秀麗、物產(chǎn)豐富，而且的歷史悠久、文化燦爛，是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一。 這里曾生活著我國(guó)早期原始居民是（　　）
A．元謀人 B．北京人
C．半坡居民 D．河姆渡原始居民
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)我國(guó)早期人類(lèi)文化遺存的區(qū)域分布情況的認(rèn)識(shí)。元謀生活在人云南，北京人生活在北京周口 店，半坡居民生活在陜西西安，河姆渡原始居民生活在浙江余姚。本題以家鄉(xiāng)浙江省為切入點(diǎn)，指出浙江省不僅風(fēng)景秀麗、物產(chǎn)豐富，而且是人類(lèi)文明的發(fā)祥地。以 具體事例結(jié)合本土資源加強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感和熱愛(ài)之情。故正確答案是D 。
【點(diǎn)評(píng)】知道我國(guó)早期人類(lèi)文化遺存的區(qū)域分布情況。
8．（2019八上·吳興期中）亞非四大文明古國(guó)的共同特點(diǎn)是：（　　）
①地處大河流域　②以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主　③都延續(xù)至今　④社會(huì)分化明顯
A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落；大河文明---古代埃及；西方文明的搖籃；古代西亞國(guó)家；古代印度及佛教
【解析】【分析】此題主要考察四大文明古國(guó)相關(guān)知識(shí)。此題要說(shuō)明他們的共同特點(diǎn)，都是地處大河流域，都是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，都產(chǎn)生了明顯的社會(huì)分化。這四大文明古國(guó)中，只有中國(guó)的文明是延續(xù)下來(lái)的，其他都是中斷了，所以說(shuō)都延續(xù)至今是錯(cuò)誤的，故正確答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】理解四大文明古國(guó)相關(guān)知識(shí)。
9．讀圖“四大文明古國(guó)發(fā)祥地”，四大文明古國(guó)發(fā)祥地緯度相似，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件差異較大，②地比①地優(yōu)越的自然條件是 （　　）
A．緯度較低，熱量充足 B．光照強(qiáng)，晝夜溫差大
C．季風(fēng)氣候，雨熱同期 D．人口多，勞動(dòng)力豐富
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】氣候多樣，季風(fēng)顯著
【解析】【分析】此題考查四大文明古國(guó)發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件。②緯度較高，故A說(shuō)法有誤；B屬于溫帶季風(fēng)氣候，晝夜溫差不大，故B說(shuō)法有誤；D是人文條件，不是自然條件，故正確答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】知道四大文明古國(guó)發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件。
10．新石器時(shí)代人們?nèi)粘Ｉ钪饕挠镁呤?　　)
A．石器 B．鐵犁
C．銅器 D．陶器
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落；中華文明的曙光
【解析】【分析】此題考查學(xué)生對(duì)中華文明探源相關(guān)知識(shí)的了解。考查學(xué)生對(duì)新石器時(shí)代的工具使用狀況的識(shí)記。題干中不僅指出時(shí)間是新石器時(shí)代，而且指出為生活用具，新石器時(shí)代人們的生活用具為陶器，所以，正確答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】知道我國(guó)早期人類(lèi)的生產(chǎn)和生活情況。
11．我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝的建立者是( )
A．黃帝 B．炎帝 C．禹 D．啟
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)
【解析】【分析】此題主要考查學(xué)生對(duì)炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)的了解。從夏禹建立中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝開(kāi)始,王位繼承制代替禪讓制,家天下由此開(kāi)始.選項(xiàng)A中黃帝B中的炎帝都是傳說(shuō)人物,沒(méi)有確切的史料記載,不能作為考察依據(jù)；D項(xiàng)中啟是大禹的兒子,是大禹建立夏朝后王位世襲的第一個(gè)受益者；所以根據(jù)題意此題選C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生基本記憶能力。
12．每年清明節(jié)，在我國(guó)的一些地方都要舉行隆重的全球華人公祭華夏祖先的活動(dòng)。他們主要祭祀的是( )
①堯 ②舜 ③禹 ④黃帝 ⑤炎帝
A．③④ B．③⑤ C．④⑤ D．②④
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民；原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】此題考查學(xué)生對(duì)華夏族人文始祖的了解。學(xué)生通過(guò)對(duì)教材中我國(guó)古代炎帝和黃帝的故事的了解，懂得了黃帝和炎帝兩個(gè)部落的聯(lián)合發(fā)展成為后來(lái)華夏族的主體，被尊為華夏族的人文始祖。故正確選項(xiàng)為④⑤ ，答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】了解華夏族人文始祖。
13．半坡出土的陶塤和河南舞陽(yáng)出土的骨笛，對(duì)此最合理的解釋是這一時(shí)期已( )
A．發(fā)明了陶器 B．使用骨器
C．出現(xiàn)原始音樂(lè) D．使用磨制石器
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民；原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】此題主要考查學(xué)生對(duì)我國(guó)原是農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的了解情況及炎黃傳說(shuō)中炎帝和黃帝的相關(guān)事跡。在炎帝時(shí)期，炎帝讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)。而半坡出土的陶塤和河南舞陽(yáng)出土的骨笛則證實(shí)了這一時(shí)期已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了原是音樂(lè)。股正確選項(xiàng)為C。
【點(diǎn)評(píng)】了解黃帝和炎帝的傳說(shuō)，了解原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況。
14．黃帝陵坐落在陜西省黃陵縣，人們建陵紀(jì)念黃帝，是因?yàn)樗?　　)
A．發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù) B．治理水患，造福人民
C．建立中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝 D．是華夏族人文初祖
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民；原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】此題考查學(xué)生對(duì)華夏族人文始祖的了解情況，黃帝和炎帝部落聯(lián)合后，定居中原，共同開(kāi)發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，所以人們?yōu)榱吮磉_(dá)尊宗敬祖的傳統(tǒng)習(xí)俗和對(duì)華夏之祖的敬仰之情，修建了大量的黃帝陵。戰(zhàn)爭(zhēng)取選項(xiàng)為D。
【點(diǎn)評(píng)】了解黃帝和炎帝的傳說(shuō)，知道黃帝和炎帝是華夏族的人文始祖。
15．下列屬于炎帝的功績(jī)的有( )
①發(fā)明耒耜 ②教人農(nóng)耕 ③ 發(fā)明瓷器 ④發(fā)明車(chē)船
A．①③④ B．①②③
C．①②④ D．②③④
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)
【解析】【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)炎帝傳說(shuō)的了解，知道其主要事跡。對(duì)于炎帝的主要事跡，教材有一定的介紹，主要是發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，所以號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏，另外，還發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市，發(fā)明車(chē)船教人們打井等等。選項(xiàng)中的③ 瓷器的發(fā)明時(shí)間很晚，故排除③ ，正確答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】了解皇帝的傳說(shuō)，探尋華夏族人文始祖。
16．傳說(shuō)中“植五谷、嘗百草”，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)原始農(nóng)業(yè)文明的始祖是(　　)
A．炎帝 B．蚩尤 C．黃帝 D．嫘祖
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民；原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】此題考查學(xué)生對(duì)黃帝和炎帝事跡的了解，炎帝發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，因此號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏。材料中“植五谷”表明農(nóng)耕方面的事跡，“嘗百草”表明發(fā)明醫(yī)藥的事跡，屬于了炎帝的事跡。所以正確選項(xiàng)為A。
【點(diǎn)評(píng)】了解炎帝和黃帝的傳說(shuō)，了解黃帝和炎帝的事跡。
17．古史傳說(shuō)中反映的時(shí)代是( )
A．傳說(shuō)時(shí)代 B．文明時(shí)代
C．舊石器時(shí)代 D．新石器時(shí)代
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)
【解析】【分析】傳說(shuō)時(shí)代又稱(chēng)傳說(shuō)時(shí)期、上古時(shí)代、遠(yuǎn)古時(shí)代、三皇五帝時(shí)代或神話時(shí)代，在中國(guó)指的是夏朝以前的歷史時(shí)期。古史傳說(shuō)，是在現(xiàn)有的歷史文獻(xiàn)中出現(xiàn)的、提到的傳說(shuō)，但又還沒(méi)有具體的被考證過(guò)，歷史文獻(xiàn)是找不到的，也可以是文人虛構(gòu)出來(lái)的或者是考古的猜測(cè)，又沒(méi)有被考古界證明過(guò)的，但文獻(xiàn)中卻有對(duì)其記載的傳說(shuō)。
【點(diǎn)評(píng)】了解古史傳說(shuō)指文字記載出現(xiàn)以前的歷史時(shí)代。
18．下列能證實(shí)當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始種桑養(yǎng)蠶的是(　　)
A．陜西寶雞出土的船形彩陶壺
B．浙江河姆渡出土的刻有蠶紋的象牙盅
C．半坡出土的陶塤
D．河南舞陽(yáng)出土的骨笛
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民；原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】此題考查學(xué)生對(duì)我國(guó)原始農(nóng)業(yè)聚落的相關(guān)知識(shí)，從四個(gè)選項(xiàng)看，A是關(guān)于船的制造，B的蠶紋雨養(yǎng)蠶直接相關(guān)，C是體現(xiàn)半坡居民的制陶業(yè)，D是原始樂(lè)器的制造，所以正確答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】了解我國(guó)原始居民的生產(chǎn)生活概況，能夠通過(guò)實(shí)物資料來(lái)再現(xiàn)和認(rèn)識(shí)歷史。
二、問(wèn)答題
19．讀以下文物圖，回答問(wèn)題。
（1）你能從這些文物的圖案中觀察到什么共同的信息？這說(shuō)明了什么問(wèn)題？
（2）根據(jù)文物的出土地址你能判斷這些文物是從哪些流域發(fā)掘的？這說(shuō)明了什么？
【答案】（1）這些圖案可能都表示宗教形式。新石器時(shí)代中華大地上出現(xiàn)了原始的宗教。
（2）黃河流域和長(zhǎng)江流域。這說(shuō)明了黃河和長(zhǎng)江流域是中華文明的發(fā)祥地。
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民；原始的農(nóng)業(yè)聚落；中華文明的曙光
【解析】【分析】本題選用四幅文物圖片，考查學(xué)生的觀察能力與獲取信息的能力，讓學(xué)生產(chǎn)生合乎情理的假設(shè)與聯(lián)想，并從中學(xué)會(huì)取證的方法，培養(yǎng)論從史出的思維品質(zhì)。 從玉器和龍虎塑堆都有龍的形象說(shuō)明中華民族對(duì)的龍（圖騰）的崇拜，舞蹈紋彩陶盆中五個(gè)跳舞的小人，他們的舞姿協(xié)調(diào)一致，看來(lái)他們正在歡慶豐收，正在祈盼下 一年也能夠風(fēng)調(diào)雨順，使他們過(guò)上幸福生活。這表現(xiàn)出他們對(duì)自然的崇拜。女神頭塑的發(fā)掘說(shuō)明有巫師專(zhuān)門(mén)宗教活動(dòng)。這些都說(shuō)明了新石器時(shí)代中華大地上出現(xiàn)了原 始的宗教。
【點(diǎn)評(píng)】掌握中華文明早期歷史遺址的相關(guān)知識(shí)
三、材料分析題
20．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親……
材料二：當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下。
材料三：禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入……左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開(kāi)九州，通九道。
（1）材料一反映了我國(guó)傳說(shuō)時(shí)代哪種推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法？請(qǐng)舉一例說(shuō)明。
（2）材料二和材料三反映了我國(guó)古代哪一歷史典故？后來(lái)禹用什么方法使得治水成功？
（3）堯舜禹這樣的傳說(shuō)故事濃縮地反映了文明起源時(shí)期的什么狀況？
【答案】（1）辦法:禪讓;例子:相傳堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，大家者目住舉有才德的舜為繼任人，堯于是才匹部藕聯(lián)盟百領(lǐng)的職位讓給了舜。
（2）歷史典故:大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入:方法:疏導(dǎo)。
（3）濃縮也反映了文明起源時(shí)期社會(huì)的巨大變動(dòng)和無(wú)數(shù)先民們的創(chuàng)造與發(fā)明。
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)
【解析】【分析】此題主要考查學(xué)生對(duì)禪讓制理解及大禹治水的了解，對(duì)于第一小問(wèn)，根據(jù)問(wèn)題中的“推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法”及材料一中的“天下為公”、“選賢與能”等關(guān)鍵詞，可以推斷為禪讓制；從材料二中的“洪水”、人物“禹”等信息可以看出，材料所講的典故是大禹治水（或三過(guò)家門(mén)而不入）；而大禹采取的是疏導(dǎo)的方式來(lái)治水，順應(yīng)了自然規(guī)律，成功的改造自然。
【點(diǎn)評(píng)】了解堯舜禹的傳說(shuō)及禪讓制，通過(guò)大禹治水的傳說(shuō)了解我國(guó)古代人民同自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的歷史及當(dāng)時(shí)文明起源時(shí)期的社會(huì)狀況。
21．識(shí)下圖，回答問(wèn)題。
（1）看圖回答問(wèn)題：圖甲和圖乙分別是哪個(gè)聚落遺址的居民房屋？這兩處聚落遺址分別位于哪里？
（2）試分析：為什么同一時(shí)代的房屋結(jié)構(gòu)會(huì)有如此大的差異？如今，在世界的哪些地區(qū)仍然可以看到乙圖這樣的建筑？
（3）建造房屋反映出古代的先民已開(kāi)始定居生活，你認(rèn)為古人類(lèi)定居的基本條件有哪些？與到處漂泊相比，定居有什么好處？
【答案】（1）圖甲是半坡聚落遺址先民居住的房屋，位于陜西西安;
圖乙是河姆渡遺址先民居住的房屋，位于浙江余姚。
（2）原因:兩地所處的地理位置不同，自然條件不同。浙江余姚河姆渡遺址地處長(zhǎng)江流域，氣候溫暖濕潤(rùn).干欄式房屋有利于通風(fēng)防潮;陜西西安半坡地處黃河流域，冬季比較寒冷，夏季炎熱，半地穴式房屋冬暖夏諒。
地區(qū):在中國(guó)的西南地區(qū)以及東南亞地區(qū)還可以見(jiàn)到這樣的建筑。
（3）基本條件：原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生；陶器的發(fā)明；生產(chǎn)工具的顯著改進(jìn)，使用磨制石器；
好處：與漂泊相比，定居可以形成原始的村落，有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，對(duì)人類(lèi)文明的起源和傳承有著重的大意義。
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
【解析】【分析】本題考查的是半坡人和河姆渡人的史實(shí)。圖中甲是半地穴式房屋，乙房屋是干欄式房屋。最早建造半地穴式房屋的是半坡居民，最早建造干欄式房屋的是河姆渡居民。中國(guó)古代原始居民房屋樣式不同的主要原因是所處的自然地理環(huán)境的不同。為了更好的生存而適應(yīng)自然環(huán)境，開(kāi)始發(fā)展原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。
【點(diǎn)評(píng)】考查對(duì)原始聚落（半坡原始居民），南方原始農(nóng)耕文化（河姆渡的原始農(nóng)耕） 等考點(diǎn)的理解。
22．“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問(wèn)何時(shí)猜，不過(guò)是幾千寒熱。” ———毛澤東
請(qǐng)回答：
（1）材料中認(rèn)為人與猿的區(qū)別是什么？
（2）材料中反映的生產(chǎn)工具有哪些？
（3）材料中的“小兒時(shí)節(jié)”是一種什么社會(huì)？簡(jiǎn)述其情況。
【答案】（1）磨制石器。
（2）石器、銅器、鐵器
（3）原始社會(huì)。財(cái)產(chǎn)公有，共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)，生產(chǎn)和消費(fèi)都以集體為基礎(chǔ)。
【知識(shí)點(diǎn)】人類(lèi)的形成；人類(lèi)的形成及氏族社會(huì)
【解析】【分析】“人猿相揖別,石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。”指的是人的祖先----類(lèi)人猿進(jìn)化到人，告別了類(lèi)人猿的漫長(zhǎng)時(shí)代。之后,就進(jìn)步到最早的石器時(shí)代,并把這個(gè)時(shí)代形象化地比喻為“小兒時(shí)節(jié)”。“銅鐵爐中，何時(shí)猜得”指的是，從石器時(shí)代進(jìn)化到青銅、鐵時(shí)代,這樣的冶煉技術(shù)究竟是在什么時(shí)候掌握的呢？“不過(guò)幾千寒熱”指的是，只不過(guò)是幾千年的事情,就是說(shuō)人類(lèi)進(jìn)化愈來(lái)愈快.類(lèi)人猿大概幾百萬(wàn)年，石器時(shí)代也有幾十萬(wàn)年之久。詩(shī)人的想象力是非常豐富的，也是非常準(zhǔn)確的，寥寥數(shù)語(yǔ)就把漫長(zhǎng)的歷史說(shuō)得一清二楚了。
【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)人類(lèi)社會(huì)形成的認(rèn)識(shí)。
23．閱讀材料，回答問(wèn)題
材料一　俄瑞斯忒斯為自己辯護(hù)，阿波羅也作了精彩的發(fā)言為他辯護(hù)。但復(fù)仇女神也不甘示弱，她們加以反駁。雅典娜把黑白兩種小石子分發(fā)給每個(gè)法官，黑石子表示有罪，白石子表示無(wú)罪。投放石子的小缽子放在空地中間，四周?chē)鴸艡凇７ü賯兡貜淖簧险酒饋?lái)，把表決用的石子投進(jìn)去。結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩種石子數(shù)目相等，這時(shí)，決定的一票在雅典娜的手里，她從座位上站起來(lái)說(shuō)：“我不是母親所生的人，我是從父親宙斯的頭里跳出來(lái)的，因此我維護(hù)男人的權(quán)利。我不能站在一個(gè)無(wú)恥殺害自己丈夫的女人一邊。我認(rèn)為俄瑞斯忒斯的行為是合理的，他殺掉的不是自己的母親，而是殘殺自己父親的兇手。他應(yīng)該活著！”說(shuō)著，她離開(kāi)審判桌，帶了一粒白石子，投在缽子里。
——《希臘神話》
材料二　男子開(kāi)始代替婦女在經(jīng)濟(jì)生活和氏族公社中的主導(dǎo)地位。婚姻由對(duì)偶婚過(guò)渡到一夫一妻制，開(kāi)始時(shí)形成以男子為中心的大家族，后來(lái)出現(xiàn)了個(gè)體家庭。社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位由氏族最終變成了個(gè)體家庭。妻子從夫居，世系和財(cái)產(chǎn)繼承按父系計(jì)算。
請(qǐng)回答：
（1）材料一中雅典娜的投票被認(rèn)為是男人權(quán)力超過(guò)女人權(quán)力的象征，這一象征在人類(lèi)發(fā)展史上意味著什么？
（2）為什么會(huì)出現(xiàn)材料二中所敘述的現(xiàn)象？
【答案】（1）意味著男人的權(quán)力開(kāi)始超過(guò)女人的權(quán)力，人類(lèi)社會(huì)從母系氏族過(guò)渡到父系氏族。
（2）距今一萬(wàn)年前，農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)，男人天生的體力優(yōu)勢(shì)在勞動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，男人在生產(chǎn)中逐漸占據(jù)支配地位，權(quán)力增長(zhǎng)。
【知識(shí)點(diǎn)】人類(lèi)的形成；人類(lèi)的形成及氏族社會(huì)
【解析】【分析】“男人權(quán)力超過(guò)女人權(quán)力的象征”表明父系氏族社會(huì)取代母系氏族社會(huì)。“妻子從夫居，世系和財(cái)產(chǎn)繼承按父系計(jì)算”說(shuō)明已經(jīng)進(jìn)入父系氏族。
【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)人類(lèi)社會(huì)形成的認(rèn)識(shí)。
1 / 1人教新課標(biāo)歷史與社會(huì)七年級(jí)下冊(cè)第八單元第一課 原始先民的家園同步練習(xí)
一、單選題
1．美食類(lèi)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》在中央電視臺(tái)播出的，主要內(nèi)容為中國(guó)各地美食生態(tài)。通過(guò)中華美食的多個(gè)側(cè)面，來(lái)展現(xiàn)了中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。世界上最早種植粟的遠(yuǎn)古居民是我國(guó)的（　　）
A．北京人 B．半坡人 C．元謀人 D．河姆渡人
2．近日，蘇州市工業(yè)園區(qū)唯亭草鞋山遺址入選第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。該文化遺址是典型的新石器文化時(shí)期的遺址，下列遺址中與其同位于長(zhǎng)江流域的是（　　）
A．北京人遺址 B．山頂洞人遺址
C．河姆渡人遺址 D．半坡人遺址
3．下圖小明參觀遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址博物館是拍下的照片，那么他可能參觀的是哪一遠(yuǎn)古人類(lèi)的房屋樣式？（　　）
A．西亞先民 B．北京人
C．河姆渡人 D．半坡人
4． 黔東南苗家吊腳樓是苗族人民智慧的體現(xiàn)。無(wú)獨(dú)有偶，遠(yuǎn)古時(shí)期人們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)便能將氣候、地理環(huán)境等因素綜合考慮。以下原始居民中，建造了利于通風(fēng)防潮的干欄式房屋建筑的是（　　）
A．元謀人 B．半坡人
C．河姆渡人 D．北京人
5．（2021七下·北侖期中）在完成《走訪原始農(nóng)業(yè)聚落》學(xué)習(xí)之后，小瑤對(duì)筆記進(jìn)行了整理，其中有誤的是（　　）
A．世界上最早的村落出現(xiàn)在西亞
B．半坡居民已經(jīng)開(kāi)始使用磨制石器
C．原始農(nóng)村聚落先民以采集和漁獵為生
D．河姆渡人使用陶器儲(chǔ)存食物
6．世界上究竟是誰(shuí)發(fā)明了水稻種植？這個(gè)問(wèn)題在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論了100多年。直到中國(guó)遠(yuǎn)古遺址的出土了大批稻谷、米粒、稻根、稻稈堆積物，使中外學(xué)者不得不重新下結(jié)論：最早的種稻人就是長(zhǎng)江下游的中國(guó)先民。下列哪個(gè)遺址的發(fā)現(xiàn)能夠證明這一結(jié)論（　　）
A．半坡遺址 B．河姆渡遺址
C．元謀人 D．北京人
7．素有"魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲茶之府、文物之邦、旅游勝地"之稱(chēng)的浙江省不僅風(fēng)景秀麗、物產(chǎn)豐富，而且的歷史悠久、文化燦爛，是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一。 這里曾生活著我國(guó)早期原始居民是（　　）
A．元謀人 B．北京人
C．半坡居民 D．河姆渡原始居民
8．（2019八上·吳興期中）亞非四大文明古國(guó)的共同特點(diǎn)是：（　　）
①地處大河流域　②以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主　③都延續(xù)至今　④社會(huì)分化明顯
A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
9．讀圖“四大文明古國(guó)發(fā)祥地”，四大文明古國(guó)發(fā)祥地緯度相似，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件差異較大，②地比①地優(yōu)越的自然條件是 （　　）
A．緯度較低，熱量充足 B．光照強(qiáng)，晝夜溫差大
C．季風(fēng)氣候，雨熱同期 D．人口多，勞動(dòng)力豐富
10．新石器時(shí)代人們?nèi)粘Ｉ钪饕挠镁呤?　　)
A．石器 B．鐵犁
C．銅器 D．陶器
11．我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝的建立者是( )
A．黃帝 B．炎帝 C．禹 D．啟
12．每年清明節(jié)，在我國(guó)的一些地方都要舉行隆重的全球華人公祭華夏祖先的活動(dòng)。他們主要祭祀的是( )
①堯 ②舜 ③禹 ④黃帝 ⑤炎帝
A．③④ B．③⑤ C．④⑤ D．②④
13．半坡出土的陶塤和河南舞陽(yáng)出土的骨笛，對(duì)此最合理的解釋是這一時(shí)期已( )
A．發(fā)明了陶器 B．使用骨器
C．出現(xiàn)原始音樂(lè) D．使用磨制石器
14．黃帝陵坐落在陜西省黃陵縣，人們建陵紀(jì)念黃帝，是因?yàn)樗?　　)
A．發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù) B．治理水患，造福人民
C．建立中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝 D．是華夏族人文初祖
15．下列屬于炎帝的功績(jī)的有( )
①發(fā)明耒耜 ②教人農(nóng)耕 ③ 發(fā)明瓷器 ④發(fā)明車(chē)船
A．①③④ B．①②③
C．①②④ D．②③④
16．傳說(shuō)中“植五谷、嘗百草”，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)原始農(nóng)業(yè)文明的始祖是(　　)
A．炎帝 B．蚩尤 C．黃帝 D．嫘祖
17．古史傳說(shuō)中反映的時(shí)代是( )
A．傳說(shuō)時(shí)代 B．文明時(shí)代
C．舊石器時(shí)代 D．新石器時(shí)代
18．下列能證實(shí)當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始種桑養(yǎng)蠶的是(　　)
A．陜西寶雞出土的船形彩陶壺
B．浙江河姆渡出土的刻有蠶紋的象牙盅
C．半坡出土的陶塤
D．河南舞陽(yáng)出土的骨笛
二、問(wèn)答題
19．讀以下文物圖，回答問(wèn)題。
（1）你能從這些文物的圖案中觀察到什么共同的信息？這說(shuō)明了什么問(wèn)題？
（2）根據(jù)文物的出土地址你能判斷這些文物是從哪些流域發(fā)掘的？這說(shuō)明了什么？
三、材料分析題
20．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親……
材料二：當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下。
材料三：禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入……左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開(kāi)九州，通九道。
（1）材料一反映了我國(guó)傳說(shuō)時(shí)代哪種推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法？請(qǐng)舉一例說(shuō)明。
（2）材料二和材料三反映了我國(guó)古代哪一歷史典故？后來(lái)禹用什么方法使得治水成功？
（3）堯舜禹這樣的傳說(shuō)故事濃縮地反映了文明起源時(shí)期的什么狀況？
21．識(shí)下圖，回答問(wèn)題。
（1）看圖回答問(wèn)題：圖甲和圖乙分別是哪個(gè)聚落遺址的居民房屋？這兩處聚落遺址分別位于哪里？
（2）試分析：為什么同一時(shí)代的房屋結(jié)構(gòu)會(huì)有如此大的差異？如今，在世界的哪些地區(qū)仍然可以看到乙圖這樣的建筑？
（3）建造房屋反映出古代的先民已開(kāi)始定居生活，你認(rèn)為古人類(lèi)定居的基本條件有哪些？與到處漂泊相比，定居有什么好處？
22．“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問(wèn)何時(shí)猜，不過(guò)是幾千寒熱。” ———毛澤東
請(qǐng)回答：
（1）材料中認(rèn)為人與猿的區(qū)別是什么？
（2）材料中反映的生產(chǎn)工具有哪些？
（3）材料中的“小兒時(shí)節(jié)”是一種什么社會(huì)？簡(jiǎn)述其情況。
23．閱讀材料，回答問(wèn)題
材料一　俄瑞斯忒斯為自己辯護(hù)，阿波羅也作了精彩的發(fā)言為他辯護(hù)。但復(fù)仇女神也不甘示弱，她們加以反駁。雅典娜把黑白兩種小石子分發(fā)給每個(gè)法官，黑石子表示有罪，白石子表示無(wú)罪。投放石子的小缽子放在空地中間，四周?chē)鴸艡凇７ü賯兡貜淖簧险酒饋?lái)，把表決用的石子投進(jìn)去。結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩種石子數(shù)目相等，這時(shí)，決定的一票在雅典娜的手里，她從座位上站起來(lái)說(shuō)：“我不是母親所生的人，我是從父親宙斯的頭里跳出來(lái)的，因此我維護(hù)男人的權(quán)利。我不能站在一個(gè)無(wú)恥殺害自己丈夫的女人一邊。我認(rèn)為俄瑞斯忒斯的行為是合理的，他殺掉的不是自己的母親，而是殘殺自己父親的兇手。他應(yīng)該活著！”說(shuō)著，她離開(kāi)審判桌，帶了一粒白石子，投在缽子里。
——《希臘神話》
材料二　男子開(kāi)始代替婦女在經(jīng)濟(jì)生活和氏族公社中的主導(dǎo)地位。婚姻由對(duì)偶婚過(guò)渡到一夫一妻制，開(kāi)始時(shí)形成以男子為中心的大家族，后來(lái)出現(xiàn)了個(gè)體家庭。社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位由氏族最終變成了個(gè)體家庭。妻子從夫居，世系和財(cái)產(chǎn)繼承按父系計(jì)算。
請(qǐng)回答：
（1）材料一中雅典娜的投票被認(rèn)為是男人權(quán)力超過(guò)女人權(quán)力的象征，這一象征在人類(lèi)發(fā)展史上意味著什么？
（2）為什么會(huì)出現(xiàn)材料二中所敘述的現(xiàn)象？
答案解析部分
1．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查的是我國(guó)早期人類(lèi)的生產(chǎn)情況。北京人和元謀人都是以采集和狩獵為生的，那時(shí)還沒(méi)有原始農(nóng)業(yè)，故排除AC。河姆渡人是我國(guó)最早種植水稻的遠(yuǎn)古居民，排除D。我國(guó)半坡居民是最早種植粟的遠(yuǎn)古居民。故正確答案是B。
【點(diǎn)評(píng)】知道我國(guó)早期人類(lèi)的生產(chǎn)情況。
2．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查的是我國(guó)早期人類(lèi)生活區(qū)域的分布情況。此題以時(shí)事為切入點(diǎn)體現(xiàn)實(shí)效性的同時(shí)把握基礎(chǔ)性。北京人遺址、山頂洞人遺址和半坡人遺址都位于北方黃河流域，位于長(zhǎng)江流域的是河姆渡遺址。故正確答案是C。
【點(diǎn)評(píng)】掌握我國(guó)早期人類(lèi)生活區(qū)域的分布情況。
3．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查的是早期人類(lèi)的居住情況。居住文化是人類(lèi)遠(yuǎn)古文化的重要內(nèi)容，房屋的發(fā)展體現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展和自然環(huán)境的關(guān)系。西亞的氣候干燥,夏天炎熱,冬天寒冷,故西北風(fēng)比較出名,墻壁厚,窗戶(hù)小可以達(dá)到保證室內(nèi)的濕度,冬暖夏涼的效果，A排除。北京人生活在洞穴里，B排除；半坡人的房屋是半地穴式，D排除。本題從圖片上看出，房屋高出地面，屋頂坡度很大，屬于干欄式房屋，適應(yīng)了那里氣候潮濕的自然條件，它是長(zhǎng)江流域德?tīng)柡幽范扇司幼〉姆课荨９收_答案是C。
【點(diǎn)評(píng)】掌握早期人類(lèi)的居住情況。
4．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查的是河姆渡居民的房屋特色。房屋建筑和自然環(huán)境有著密切的關(guān)系，云南元謀人和北京人 都是居住在山洞里，半坡人居住的是半地穴式房屋，河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，氣候濕潤(rùn)，降水多，為了適應(yīng)這樣的環(huán)境先民們創(chuàng)造了干欄式房屋。此題注重古今聯(lián) 系、，史地聯(lián)系，體現(xiàn)了歷史與社會(huì)的綜合性。故正確答案是C。
【點(diǎn)評(píng)】知道河姆渡居民的房屋特色。
5．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查的史前時(shí)代原始先民的生產(chǎn)和生活概況。在漫長(zhǎng)的舊石器時(shí)代，人類(lèi)以采集和漁獵為生。進(jìn)入新石器時(shí)代后，隨著原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)始定居才出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)聚落。因此原始聚落的先民主要靠人工種植的糧食和飼養(yǎng)的家畜為生，生產(chǎn)上使用磨制石器，生活上使用陶器儲(chǔ)存食物，農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。ABD說(shuō)法不符合題意，故符合題意的答案是C。
【點(diǎn)評(píng)】掌握史前時(shí)代原始先民的生產(chǎn)和生活概況。
6．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)我國(guó)早期人類(lèi)生活生產(chǎn)情況的掌握程度，明確中國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。半坡地區(qū)是中國(guó)最早種植粟的地區(qū)，排除A；元謀人和北京人都不會(huì)農(nóng)耕，只會(huì)采集和狩獵，故正確答案是B。
【點(diǎn)評(píng)】知道我國(guó)是世界上最早種植水稻的地區(qū)。
7．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)我國(guó)早期人類(lèi)文化遺存的區(qū)域分布情況的認(rèn)識(shí)。元謀生活在人云南，北京人生活在北京周口 店，半坡居民生活在陜西西安，河姆渡原始居民生活在浙江余姚。本題以家鄉(xiāng)浙江省為切入點(diǎn)，指出浙江省不僅風(fēng)景秀麗、物產(chǎn)豐富，而且是人類(lèi)文明的發(fā)祥地。以 具體事例結(jié)合本土資源加強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感和熱愛(ài)之情。故正確答案是D 。
【點(diǎn)評(píng)】知道我國(guó)早期人類(lèi)文化遺存的區(qū)域分布情況。
8．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落；大河文明---古代埃及；西方文明的搖籃；古代西亞國(guó)家；古代印度及佛教
【解析】【分析】此題主要考察四大文明古國(guó)相關(guān)知識(shí)。此題要說(shuō)明他們的共同特點(diǎn)，都是地處大河流域，都是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，都產(chǎn)生了明顯的社會(huì)分化。這四大文明古國(guó)中，只有中國(guó)的文明是延續(xù)下來(lái)的，其他都是中斷了，所以說(shuō)都延續(xù)至今是錯(cuò)誤的，故正確答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】理解四大文明古國(guó)相關(guān)知識(shí)。
9．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】氣候多樣，季風(fēng)顯著
【解析】【分析】此題考查四大文明古國(guó)發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件。②緯度較高，故A說(shuō)法有誤；B屬于溫帶季風(fēng)氣候，晝夜溫差不大，故B說(shuō)法有誤；D是人文條件，不是自然條件，故正確答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】知道四大文明古國(guó)發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件。
10．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】原始的農(nóng)業(yè)聚落；中華文明的曙光
【解析】【分析】此題考查學(xué)生對(duì)中華文明探源相關(guān)知識(shí)的了解。考查學(xué)生對(duì)新石器時(shí)代的工具使用狀況的識(shí)記。題干中不僅指出時(shí)間是新石器時(shí)代，而且指出為生活用具，新石器時(shí)代人們的生活用具為陶器，所以，正確答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】知道我國(guó)早期人類(lèi)的生產(chǎn)和生活情況。
11．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)
【解析】【分析】此題主要考查學(xué)生對(duì)炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)的了解。從夏禹建立中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝開(kāi)始,王位繼承制代替禪讓制,家天下由此開(kāi)始.選項(xiàng)A中黃帝B中的炎帝都是傳說(shuō)人物,沒(méi)有確切的史料記載,不能作為考察依據(jù)；D項(xiàng)中啟是大禹的兒子,是大禹建立夏朝后王位世襲的第一個(gè)受益者；所以根據(jù)題意此題選C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生基本記憶能力。
12．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民；原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】此題考查學(xué)生對(duì)華夏族人文始祖的了解。學(xué)生通過(guò)對(duì)教材中我國(guó)古代炎帝和黃帝的故事的了解，懂得了黃帝和炎帝兩個(gè)部落的聯(lián)合發(fā)展成為后來(lái)華夏族的主體，被尊為華夏族的人文始祖。故正確選項(xiàng)為④⑤ ，答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】了解華夏族人文始祖。
13．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民；原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】此題主要考查學(xué)生對(duì)我國(guó)原是農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的了解情況及炎黃傳說(shuō)中炎帝和黃帝的相關(guān)事跡。在炎帝時(shí)期，炎帝讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)。而半坡出土的陶塤和河南舞陽(yáng)出土的骨笛則證實(shí)了這一時(shí)期已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了原是音樂(lè)。股正確選項(xiàng)為C。
【點(diǎn)評(píng)】了解黃帝和炎帝的傳說(shuō)，了解原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況。
14．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民；原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】此題考查學(xué)生對(duì)華夏族人文始祖的了解情況，黃帝和炎帝部落聯(lián)合后，定居中原，共同開(kāi)發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，所以人們?yōu)榱吮磉_(dá)尊宗敬祖的傳統(tǒng)習(xí)俗和對(duì)華夏之祖的敬仰之情，修建了大量的黃帝陵。戰(zhàn)爭(zhēng)取選項(xiàng)為D。
【點(diǎn)評(píng)】了解黃帝和炎帝的傳說(shuō)，知道黃帝和炎帝是華夏族的人文始祖。
15．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)
【解析】【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)炎帝傳說(shuō)的了解，知道其主要事跡。對(duì)于炎帝的主要事跡，教材有一定的介紹，主要是發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，所以號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏，另外，還發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市，發(fā)明車(chē)船教人們打井等等。選項(xiàng)中的③ 瓷器的發(fā)明時(shí)間很晚，故排除③ ，正確答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】了解皇帝的傳說(shuō)，探尋華夏族人文始祖。
16．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民；原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】此題考查學(xué)生對(duì)黃帝和炎帝事跡的了解，炎帝發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，因此號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏。材料中“植五谷”表明農(nóng)耕方面的事跡，“嘗百草”表明發(fā)明醫(yī)藥的事跡，屬于了炎帝的事跡。所以正確選項(xiàng)為A。
【點(diǎn)評(píng)】了解炎帝和黃帝的傳說(shuō)，了解黃帝和炎帝的事跡。
17．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)
【解析】【分析】傳說(shuō)時(shí)代又稱(chēng)傳說(shuō)時(shí)期、上古時(shí)代、遠(yuǎn)古時(shí)代、三皇五帝時(shí)代或神話時(shí)代，在中國(guó)指的是夏朝以前的歷史時(shí)期。古史傳說(shuō)，是在現(xiàn)有的歷史文獻(xiàn)中出現(xiàn)的、提到的傳說(shuō)，但又還沒(méi)有具體的被考證過(guò)，歷史文獻(xiàn)是找不到的，也可以是文人虛構(gòu)出來(lái)的或者是考古的猜測(cè)，又沒(méi)有被考古界證明過(guò)的，但文獻(xiàn)中卻有對(duì)其記載的傳說(shuō)。
【點(diǎn)評(píng)】了解古史傳說(shuō)指文字記載出現(xiàn)以前的歷史時(shí)代。
18．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民；原始的農(nóng)業(yè)聚落
【解析】【分析】此題考查學(xué)生對(duì)我國(guó)原始農(nóng)業(yè)聚落的相關(guān)知識(shí)，從四個(gè)選項(xiàng)看，A是關(guān)于船的制造，B的蠶紋雨養(yǎng)蠶直接相關(guān)，C是體現(xiàn)半坡居民的制陶業(yè)，D是原始樂(lè)器的制造，所以正確答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】了解我國(guó)原始居民的生產(chǎn)生活概況，能夠通過(guò)實(shí)物資料來(lái)再現(xiàn)和認(rèn)識(shí)歷史。
19．【答案】（1）這些圖案可能都表示宗教形式。新石器時(shí)代中華大地上出現(xiàn)了原始的宗教。
（2）黃河流域和長(zhǎng)江流域。這說(shuō)明了黃河和長(zhǎng)江流域是中華文明的發(fā)祥地。
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民；原始的農(nóng)業(yè)聚落；中華文明的曙光
【解析】【分析】本題選用四幅文物圖片，考查學(xué)生的觀察能力與獲取信息的能力，讓學(xué)生產(chǎn)生合乎情理的假設(shè)與聯(lián)想，并從中學(xué)會(huì)取證的方法，培養(yǎng)論從史出的思維品質(zhì)。 從玉器和龍虎塑堆都有龍的形象說(shuō)明中華民族對(duì)的龍（圖騰）的崇拜，舞蹈紋彩陶盆中五個(gè)跳舞的小人，他們的舞姿協(xié)調(diào)一致，看來(lái)他們正在歡慶豐收，正在祈盼下 一年也能夠風(fēng)調(diào)雨順，使他們過(guò)上幸福生活。這表現(xiàn)出他們對(duì)自然的崇拜。女神頭塑的發(fā)掘說(shuō)明有巫師專(zhuān)門(mén)宗教活動(dòng)。這些都說(shuō)明了新石器時(shí)代中華大地上出現(xiàn)了原 始的宗教。
【點(diǎn)評(píng)】掌握中華文明早期歷史遺址的相關(guān)知識(shí)
20．【答案】（1）辦法:禪讓;例子:相傳堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，大家者目住舉有才德的舜為繼任人，堯于是才匹部藕聯(lián)盟百領(lǐng)的職位讓給了舜。
（2）歷史典故:大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入:方法:疏導(dǎo)。
（3）濃縮也反映了文明起源時(shí)期社會(huì)的巨大變動(dòng)和無(wú)數(shù)先民們的創(chuàng)造與發(fā)明。
【知識(shí)點(diǎn)】炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)
【解析】【分析】此題主要考查學(xué)生對(duì)禪讓制理解及大禹治水的了解，對(duì)于第一小問(wèn)，根據(jù)問(wèn)題中的“推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法”及材料一中的“天下為公”、“選賢與能”等關(guān)鍵詞，可以推斷為禪讓制；從材料二中的“洪水”、人物“禹”等信息可以看出，材料所講的典故是大禹治水（或三過(guò)家門(mén)而不入）；而大禹采取的是疏導(dǎo)的方式來(lái)治水，順應(yīng)了自然規(guī)律，成功的改造自然。
【點(diǎn)評(píng)】了解堯舜禹的傳說(shuō)及禪讓制，通過(guò)大禹治水的傳說(shuō)了解我國(guó)古代人民同自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的歷史及當(dāng)時(shí)文明起源時(shí)期的社會(huì)狀況。
21．【答案】（1）圖甲是半坡聚落遺址先民居住的房屋，位于陜西西安;
圖乙是河姆渡遺址先民居住的房屋，位于浙江余姚。
（2）原因:兩地所處的地理位置不同，自然條件不同。浙江余姚河姆渡遺址地處長(zhǎng)江流域，氣候溫暖濕潤(rùn).干欄式房屋有利于通風(fēng)防潮;陜西西安半坡地處黃河流域，冬季比較寒冷，夏季炎熱，半地穴式房屋冬暖夏諒。
地區(qū):在中國(guó)的西南地區(qū)以及東南亞地區(qū)還可以見(jiàn)到這樣的建筑。
（3）基本條件：原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生；陶器的發(fā)明；生產(chǎn)工具的顯著改進(jìn)，使用磨制石器；
好處：與漂泊相比，定居可以形成原始的村落，有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，對(duì)人類(lèi)文明的起源和傳承有著重的大意義。
【知識(shí)點(diǎn)】祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
【解析】【分析】本題考查的是半坡人和河姆渡人的史實(shí)。圖中甲是半地穴式房屋，乙房屋是干欄式房屋。最早建造半地穴式房屋的是半坡居民，最早建造干欄式房屋的是河姆渡居民。中國(guó)古代原始居民房屋樣式不同的主要原因是所處的自然地理環(huán)境的不同。為了更好的生存而適應(yīng)自然環(huán)境，開(kāi)始發(fā)展原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。
【點(diǎn)評(píng)】考查對(duì)原始聚落（半坡原始居民），南方原始農(nóng)耕文化（河姆渡的原始農(nóng)耕） 等考點(diǎn)的理解。
22．【答案】（1）磨制石器。
（2）石器、銅器、鐵器
（3）原始社會(huì)。財(cái)產(chǎn)公有，共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)，生產(chǎn)和消費(fèi)都以集體為基礎(chǔ)。
【知識(shí)點(diǎn)】人類(lèi)的形成；人類(lèi)的形成及氏族社會(huì)
【解析】【分析】“人猿相揖別,石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。”指的是人的祖先----類(lèi)人猿進(jìn)化到人，告別了類(lèi)人猿的漫長(zhǎng)時(shí)代。之后,就進(jìn)步到最早的石器時(shí)代,并把這個(gè)時(shí)代形象化地比喻為“小兒時(shí)節(jié)”。“銅鐵爐中，何時(shí)猜得”指的是，從石器時(shí)代進(jìn)化到青銅、鐵時(shí)代,這樣的冶煉技術(shù)究竟是在什么時(shí)候掌握的呢？“不過(guò)幾千寒熱”指的是，只不過(guò)是幾千年的事情,就是說(shuō)人類(lèi)進(jìn)化愈來(lái)愈快.類(lèi)人猿大概幾百萬(wàn)年，石器時(shí)代也有幾十萬(wàn)年之久。詩(shī)人的想象力是非常豐富的，也是非常準(zhǔn)確的，寥寥數(shù)語(yǔ)就把漫長(zhǎng)的歷史說(shuō)得一清二楚了。
【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)人類(lèi)社會(huì)形成的認(rèn)識(shí)。
23．【答案】（1）意味著男人的權(quán)力開(kāi)始超過(guò)女人的權(quán)力，人類(lèi)社會(huì)從母系氏族過(guò)渡到父系氏族。
（2）距今一萬(wàn)年前，農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)，男人天生的體力優(yōu)勢(shì)在勞動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，男人在生產(chǎn)中逐漸占據(jù)支配地位，權(quán)力增長(zhǎng)。
【知識(shí)點(diǎn)】人類(lèi)的形成；人類(lèi)的形成及氏族社會(huì)
【解析】【分析】“男人權(quán)力超過(guò)女人權(quán)力的象征”表明父系氏族社會(huì)取代母系氏族社會(huì)。“妻子從夫居，世系和財(cái)產(chǎn)繼承按父系計(jì)算”說(shuō)明已經(jīng)進(jìn)入父系氏族。
【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)人類(lèi)社會(huì)形成的認(rèn)識(shí)。
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