資源簡介

(共23張PPT)
第一課 走進思維世界
1.1 思維的含義與特征
第一單元 樹立科學思維觀念
導入：
4月24日是中國航天日。“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星際……
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CONTENTS
目 錄
思維的特征
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總議題：從“中國航天日”學習“思維的含義與特征”
思維的含義
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Part
思維的含義
從“猴子撈月”到“嫦娥奔月”揭示人與動物的區別
思維的含義
1.思維是人的特有屬性，人的思維存在具有普遍性
思維是人的特有屬性：由于有思維參與其中的人類社會實踐，人成了萬物之靈。沒有社會實踐，思維就難以成長和發展；
人的思維存在具有普遍性：只要我們在“想”、在“考慮”，就能切身地體會到我們在思維。
注意：動物的本能活動不是社會實踐，動物沒有思維。
從“屈原問天”到“神舟問天”話思維的含義
主體對客體的能動反映。
認識
對事物的本質及其規律的反映，包括概念、判斷和推理（高級階段）
理性認識
人腦對客觀事物的現象和外部聯系的反映，包括感覺、知覺、表象（低級階段）
感性認識
宇宙的起源、宇宙發展規律......)
太空的大氣環境、密度、溫度等
航天技術、條件，航天器的構造等
狹義的思維
廣義的思維
與意識同義
思維的含義
（如：月球的大小、形狀、運動......
宇宙（其他星球）的顏色、形狀、成分、構成......）
思維的含義
2.思維的含義（哲學角度）
廣義
廣義的思維與意識同義，既包括感性認識也包括理性認識。指人腦對客觀存在的主觀能動反映；
狹義
狹義的思維與理性認識同義，“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認識的高級階段，是對事物本質及其規律的反映。
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從性質上看，無論感性認識還是理性認識，都有正確與錯誤之分。
探究與分享
　 秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。爾將可與語大理矣。”
◎黃河之神河伯由欣然自喜到望洋興嘆，這種態度變化的原因是什么？
◎除了親歷感知之外，我們還有哪些辦法突破井底之蛙、夏天之蟲的思維局限 ？
《莊子.秋水》
問題提示：
（1）
由于他對所看到的現象作了比較，認識到此前自己的認識是錯誤的。認識到自己的錯誤，是其態度變化的思維原因。
井底之蛙、夏天的蟲等由于它們認識的局限，而不能知道感知范圍之外的事物。
欣然自喜的原因：
望洋興嘆的原因：
這種態度變化的原因：
（2）突破思維局限：
人的認識有感性認識和理性認識。
以親身經歷獲得的感性認識，受個體生命時間、精力和經歷等方面的限制，總是有限的。因此，除了親身經歷之外，我們還可以運用思維的間接性，通過學習人類思想的成果，彌補個體感性認識中思維的局限性，獲得超越個體感知能力之外的更廣泛、更深刻的理性認識。
河伯錯誤地認為，他所看到的情況，即他所在的黃河最為廣大，這個認識是正確的；
他又看到了比他所在黃河更為廣大的大海，發現他之前的認識是不正確的；
探究與分享
有這樣一道推理能力測試題。一位想招聘助手的商人，將前來應聘的A、B兩人帶進辦公室,向他們展示了2頂紅色,3頂黑色的帽子，然后,他關掉燈,在一片漆黑的情況下,要求A和B各摸一頂帽子戴上,他自己也戴了一頂,并將其余兩頂藏了起來.開燈后,商人要A、B盡快說出各自頭上戴的是什么顏色的帽子.A、B看到商人戴的是紅色帽子.過了一會兒，A喊道：我戴的是黑帽子.商人詢問了A的推理后,決定錄用A。
◎A是如何得出他的結論的？
◎在相同的條件下，A為什么表現得比B好？
推理過程：
商人戴的是紅色帽子
商人要A、B盡快說出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。
過了一會兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子。”
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已知：
B 紅 B 黑
A 黑 A 黑/紅
如果對方戴著紅帽子，則可以馬上推出答案，自己帽子肯定是黑色的。而兩人都沒有馬上做出結論，由此可以推斷，對方看到的也是黑帽子（兩個人面對的條件完全相同）
戰略思維
意義：是對人類理性認識方式的高度概括，是人們認識事物本質、把握事物規律的重要的思維方式，是具有指導性和針對性的科學的思想方法和工作方法。
方式：
3.人類思維
①
⑤
②
④
③
歷史思維
辯證思維
創新思維
法治思維
思維的含義
⑥
底線思維
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Part
思維的特征
人人都會思維，不同的人有不同的思維風格。不同風格的思維在速度、方式、質量乃至結果上有很大的差異，即思維具有差異性。
思維的特征
1.思維具有差異性
“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”
從視頻“星空”思考“思維”的共同特征
思維能從多種事物及其各種各樣的屬性中，抓住內在的、共同的、本質的屬性，把握一類事物的共同本質。
任何思維都是對認識對象的反映，但又不是對認識對象的機械反映；
思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識。
正確的思維如實地反映認識對象，錯誤的思維歪曲地反映認識對象。
間接性
概括性
能動性
原因：人們不可能對所要認識的每一個事物都去直接感知，事物的本質和規律也不可能直接感知到。
含義：思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經驗和知識，透過事物的現象，揭示事物的本質和規律，實現對未知事物的認識。
思維的特征
聯系：思維的概括性是間接性的前提；間接性和概括性中都體現有能動性。
2.思維具有共同性
思維在實踐中產生，在實踐中發展，又反作用于實踐
思維有其相對獨立性
正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現預期的目的。
思維的特征
3.思維與實踐的關系
【知識整合】思維的共同性
特征 間接性 概括性 能動性
關鍵詞 見…而知…;通過…推斷出…;計劃；預測；揭示出；推斷出 共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結出 抽象；創新；有選擇的；主動、自覺
區別 含義 思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經驗和知識，透過事物的現象，揭示事物的本質和規律，實現對未知事物的認識。 指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質的屬性，抓住內在的、共同的、本質的屬性，把握一類事物的共同本質。 思維對認識對象的反映不是機械的、消極被動的，而是主動的或能動的；自覺的、有計劃有目的地對認識對象的屬性進行抽象重組，得出既有認識對象的痕跡，又不同于認識對象的主觀映像。
作用 ①憑經驗能認識沒有直接作用于感官的事物屬性。 ②憑經驗能認識根本不可能直接作用于感覺器官的事物屬性。 ③能在對事物認識的基礎上進行蔓延式無止境的擴展。 ①概括是形成概念的前提。同類事物總結共性；同類現象中總結本質的規律性內在聯系。 ②概括是思維活動的速度，遷移的程度、廣度和深度。 ③概括是一切科研的出發點。 聯系 ①思維的概括性是間接性的前提；②間接性和概括性中都體現有能動性。
知識框架
課堂鞏固
1.為落實聯合國發起的“新冠肺炎疫情全球人道主義應對計劃”，聯合國首個全球人道主義應急樞紐于2020年4月30日在華啟動。該應急樞紐由聯合國委派世界糧食計劃署負責運營，致力于為包括聯合國系統、各國政府及其他人道主義合作伙伴在內的國際社會提供全球抗疫應急響應。這表明（）
A.思維是人所特有的屬性，是人腦的機能
B.正確的思維如實地反映認識對象
C.理性認識能夠幫助人們在實踐中實現預期的目的
D.思維在實踐中產生，又反作用于實踐
D
課堂鞏固
2.“雪落無聲”正如中國古語所示的“大音希聲，大象無形”它們所體現的科學思維常識的道理有（）
①現象和本質有區別，認識了現象不等于認識了本質
②理性認識是對事物的本質和規律的認識，因此理性認識比感性認識更深刻
③要透過現象認識事物的本質
④理性認識是真實可靠的，感性認識是不可靠的
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
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