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(共43張PPT)
第12課 宋元時期的都市和文化
北宋結束了五代十國的分裂局面，統治者強化中央集權，采取重文輕武的治國政策。與此同時，周邊民族先后建立的遼、西夏、金等政權，與宋朝并立。北宋滅亡后，南宋占據江南，與金朝形成南北對峙的局面。兩宋時期，各民族之間在更大范圍內交融，社會經濟蓬勃發展，國內外貿易空前繁榮，科技發明取得重大成就，文學藝術碩果累累。蒙古族建立的元朝，疆域空前遼闊，各民族間交融得到進一步發展，東西方交流得到加強，對以后統一多民族國家的鞏固和發展產生深遠影響。
第二單元
遼宋夏金元時期：民族關系發展和社會變化
新課導入
教學目標：
能說出宋元時期都市生活繁華的主要表現;
知道宋朝傳統節日的一些習俗;能說出宋詞、元曲的主要特點及代表人物;
知道史學家司馬光和史學名著《資治通鑒》。
教學重點:宋朝城市娛樂活動;宋詞和元曲
教學難點:培養學生的審美鑒賞能力;宋元繁榮的都市生活和宋詞、元曲出現的原因。
目錄：
繁華的都市生活
宋詞和元曲
司馬光和《資治通鑒》
一、繁華的都市生活
1、宋元時期的大都市：
開封
臨安
元大都
大都市有哪些特征？
繁榮的商業，密集的人口，昌盛的文教，豐富的娛樂生活。
相關史事
河南開封大相國寺
大相國寺有大小院落60余座，殿堂屋宇四五百間。該寺每月開放5次，供“萬姓交易”。大門附近賣飛禽走獸，二、三門賣日用雜貨，靠近佛殿的地方經營筆墨，兩廊賣織繡、珠寶等，殿后交易古玩、字畫和書籍。
大相國寺古玩市場
相關史事
1.大相國寺有大小院落60余座，殿堂屋宇四五百間。該寺每月開放5次，供“萬姓交易”。
2.大門附近賣飛禽走獸，二、三門賣日用雜貨，靠近佛殿的地方經營筆墨，兩廊賣織繡、珠寶等，殿后交易古玩、字畫和書籍。
熱鬧的瓦子：
隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來。封內有許多娛樂兼營商業的場所，叫作“瓦子”。大的瓦子，可容幾千人。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”。
瓦子
演出
勾欄
娛樂兼營商業的場所
瓦子里的攤位
工藝品攤位
飲食攤位
測字、算卦
勾欄里的演出
蹴鞠
說書
傀儡戲
北宋都城開封的夜市十分興盛，不僅有商業夜市，還有文化娛樂夜市。當時的文化娛樂夜市有多種類型，在酒樓茶社里有藝人演唱、講史；在瓦肆勾欄中有雜劇表演；還有街頭歌舞表演，人們裝扮成劇中的各類人物，做出不同的動作，結成隊伍游街表演，稱為隊舞。
相關史事
河南禹州宋代墓葬的歌舞散樂壁畫
商業活動
飲食、藥材
古玩、字畫
剃頭、相面
算卦
娛樂活動
說書、唱戲
雜耍、雜劇
蹴鞠
如何看待瓦子的出現？
從產生的原因來看：
瓦子是城市繁榮、商業發展、市民階層隊伍擴大的結果。
從活動內容來看：
瓦子既有物質層面（例如商業活動）的，也有精神生活（文與表演）的。
從影響方面來看：
瓦子的出現，反映了古代市民文化生活發展的三大趨勢：商業化（以營利為目的，有專門以此為生的藝人）、通俗化（內容接近百姓生活）、大眾化（市民廣泛的參與性）。
①地位：
②內容：
③發展：
宋元時期戲劇表演的主要形式
說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝
雜劇形成于宋代。元代建
立后，元雜劇在以大都為中心的北方地區
興盛起來。元朝南北統一后，元雜劇傳入
南方，演出活動遍及城鄉各地，為廣大民
眾喜愛。
宋元時期的雜劇
元墓出土的雜劇陶俑
吹口哨
吹笛
擊節板
舞蹈
雜劇
傳統節日
宋朝時，春節、元宵節、中秋節等傳統節日日益受到人們的重視。
流傳至今的節日習俗有哪些
一些節日的習俗，如春節的燃放鞭炮、相互拜年，元宵節的掛彩燈、劃旱船，端午節的吃粽子、賽龍舟等，一直流傳至今。
傳統節日不止是娛樂休閑，更是傳統文化的體現和傳承。
明月幾時有，把酒問青天。
燈火家家有，笙歌處處樓。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
中秋節
元宵節
端午節
爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇。
春節
你知道以下詩句描述的是哪些節日嗎？
二、宋詞和元曲
物質生活的富足，精神追求變的越發迫切，宋朝在經濟發展的同時有了強烈的文化需要，市民的富足閑暇生活及審美趣味和生活情趣，都促成了宋朝的文化高度繁榮。
思考：中國古代文學發展的脈絡？
思考：中國古代文學發展的脈絡？
詩經（春秋）
楚辭（戰國）
漢賦（漢）
詩（唐）
詞（宋）
曲（元朝）
小說（明清）
文學源于生活，高于生活，反映現實，反映人生。
王國維說：“一代有一代之文學，宋詞與楚辭、漢賦、唐詩、元曲一樣，都是后世難以企及的一代文學之勝。”
宋詞就是當時的流行歌曲。
宋詞
詞是一種新體詩歌,句子有長有短,也稱長短句,便于歌唱。
詞有一定的格式，叫做詞牌，如《念奴嬌》《滿江紅》《蝶戀花》等。
詞在唐朝時已經出現,經五代到兩宋,得到很大發展,成為宋代主要的文學形式之一。
主要詞人有蘇軾、李清照、辛棄疾等。
北宋蘇軾：字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。
他改進了詞的創作，擴大了詞的境界，提高了詞的格調。他的詞風豪邁而飄逸，把寫景、抒情和議論結合在一起。
代表作：《念奴嬌 赤壁懷古》、《水調歌頭 明月幾時有》
念奴嬌·赤壁懷古
【宋】 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
豪邁而飄逸
李清照：濟南人，生活于兩宋之交，號易安居士。靖康之難后,經歷了離亂,丈夫趙明誠病逝,本人顛沛流離于江浙皖贛一帶,無依無靠,在孤寂凄苦中度過了晚年。
她的詞風委婉、細膩、清秀。作品以北宋滅亡為界限，此前主要描寫真摯的夫婦感情，此后作品充滿了血和淚，反映了當時戰亂帶來的災難，抒發了憂患情懷。
代表作：《如夢令》、《聲聲慢·尋尋覓覓》
聲聲慢·尋尋覓覓
【宋】 李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
李清照
委婉、細膩、清秀
辛棄疾：濟南人，字幼安，別號稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱“蘇辛”。
他繼承了蘇軾以來的豪放詞風和報國情懷，使詞境變得更為雄奇闊大，抒情、寫景、敘事、議論，氣勢磅礴，震撼人心，進一步提高了詞的社會地位。
代表作：《菩薩蠻 書江西造口壁》，《破陣子 醉里挑燈看劍》
永遇樂·京口北固亭懷古
【宋】 辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛(bì)貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
辛棄疾
繼承蘇軾的豪邁風格，氣勢磅礴
辛詞雄奇闊大，氣勢磅礴，震撼人心。
李詞委婉、細膩、清秀。北宋亡前，描寫真摯的夫妻之情；北宋亡后反映戰亂的深沉。
蘇詞豪邁而飄逸，融寫景、抒情和議論于一體。
蘇軾
李清照
辛棄疾
1.元曲的藝術特點是什么
2.當時的雜劇家都有誰
3.其中最優秀的戲劇家是誰 他的代表作是什么
1.元曲包括散曲、雜劇和南戲等。元曲把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術。
2.雜劇家有關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸、王實甫等人。
3.最優秀的戲劇家是關漢卿,他的代表作是悲劇《竇娥冤》。
元曲就像電視劇的劇本，演出來大家都能看。
關漢卿
關漢卿
元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。解州人（今山西省運城）。與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。
搜集資料，講述《竇娥冤》的故事。
《竇娥冤》描寫年輕寡婦竇娥遭受無賴陷害，被貪官判處死刑的故事。
她臨刑前對蒼天發下三樁誓愿，陳述冤情
血濺白練，六月飛雪，三年大旱
竇娥死后，誓愿一一實現，冤情昭雪
合作探究
從《竇娥冤》里,可以看到關漢卿怎樣的寫作風格
關漢卿善于運用浪漫主義的藝術手法，反映社會現實，鞭撻黑暗勢力。
血濺白練
六月飛雪
大旱三年
合作探究
三、司馬光和《資治通鑒》
司馬光
姓名：司馬光
生活時代：北宋
成就：《資治通鑒》
體例：編年體通史
內容：從戰國到五代共1300多年的歷史
鑒于往事，有資于治道
《資治通鑒》
由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
在這部書里，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑒，宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統治，所以定名為《資治通鑒》。
書名 作者 成書時間 內容 體例
《資治通鑒》
《史記》
司馬光
司馬遷
北宋
敘述從戰國到五代的歷史
編年體
西漢
敘述從黃帝到漢武帝的歷史
紀傳體
司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》（紀傳體），并列為中國史學的不朽巨著，他們也被后人稱為“史學兩司馬”。
知識拓展
課后活動
1.宋代的市民文化娛樂活動豐富多彩。想一想：經濟的繁榮和城市的發展有何關系？
答：兩宋時期，社會經濟進一步發展，城市商業貿易繁榮，為豐富多彩的市民文化娛樂活動的出現提供了物質基礎；同時，城市發展，市民階層壯大，社會需要豐富多彩的文化娛樂活動，以滿足市民的文化生活要求，這是市井文化生活滋長的內在動力。
《念奴嬌·赤壁懷古》
《資治通鑒》
《破陣子·醉里挑燈看劍》
《竇娥冤》
《清明上河圖》
《如夢令》
連線題：把下列人物與其作品用線連起來。
關漢卿
蘇 軾
辛棄疾
司馬光
李清照
張擇端
宋元都市和文化生活
都市生活
宋詞
元曲
都市：開封、臨安和大都
市民生活：瓦子和勾欄
傳統節日：春節等
蘇軾北宋豪放派
李清照婉約派
辛棄疾南宋豪放派
元曲四大家：關漢卿、馬致遠、鄭光祖和白樸
課堂小結
作業
完成練習冊中的相關習題。
謝
謝
觀
看
第12課 宋元時期的都市和文化中小學教育資源及組卷應用平臺
第12課 宋元時期的都市和文化 教學設計
【單元介紹】
第二單元 遼宋夏金元時期：民族關系發展和社會變化
北宋結束了五代十國的分裂局面，統治者強化中央集權，采取重文輕武的治國政策。與此同時，周邊民族先后建立的遼、西夏、金等政權，與宋朝并立。北宋滅亡后，南宋占據江南，與金朝形成南北對峙的局面。兩宋時期，各民族之間在更大范圍內交融，社會經濟蓬勃發展，國內外貿易空前繁榮，科技發明取得重大成就，文學藝術碩果累累。蒙古族建立的元朝，疆域空前遼闊，各民族間交融得到進一步發展，東西方交流得到加強，對以后統一多民族國家的鞏固和發展產生深遠影響。
【新課導入】
視頻：清明上河圖動畫視頻
【目錄 教學目標 重難點】
目錄：
1.能說出宋元時期都市生活繁華的主要表現;
2.知道宋朝傳統節日的一些習俗;能說出宋詞、元曲的主要特點及代表人物;
3.知道史學家司馬光和史學名著《資治通鑒》。
教學重點:宋朝城市娛樂活動;宋詞和元曲
教學難點:培養學生的審美鑒賞能力;宋元繁榮的都市生活和宋詞、元曲出現的原因。
教學目標
1.繁華的都市生活
2.宋詞和元曲
3.司馬光和《資治通鑒》
【教學過程】
模塊一、繁華的都市生活
1、宋元時期的大都市：
大都市有哪些特征？
繁榮的商業，密集的人口，昌盛的文教，豐富的娛樂生活。
相關史事
大相國寺有大小院落60余座，殿堂屋宇四五百間。該寺每月開放5次，供“萬姓交易”。大門附近賣飛禽走獸，二、三門賣日用雜貨，靠近佛殿的地方經營筆墨，兩廊賣織繡、珠寶等，殿后交易古玩、字畫和書籍。
大相國寺古玩市場
相關史事
1.大相國寺有大小院落60余座，殿堂屋宇四五百間。該寺每月開放5次，供“萬姓交易”。
2.大門附近賣飛禽走獸，二、三門賣日用雜貨，靠近佛殿的地方經營筆墨，兩廊賣織繡、珠寶等，殿后交易古玩、字畫和書籍。
視頻：宋朝文化生活
熱鬧的瓦子：
隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來。封內有許多娛樂兼營商業的場所，叫作“瓦子”。大的瓦子，可容幾千人。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”。
瓦子里的攤位
勾欄里的演出
相關史事
北宋都城開封的夜市十分興盛，不僅有商業夜市，還有文化娛樂夜市。當時的文化娛樂夜市有多種類型，在酒樓茶社里有藝人演唱、講史；在瓦肆勾欄中有雜劇表演；還有街頭歌舞表演，人們裝扮成劇中的各類人物，做出不同的動作，結成隊伍游街表演，稱為隊舞。
如何看待瓦子的出現？
從產生的原因來看：
瓦子是城市繁榮、商業發展、市民階層隊伍擴大的結果。
從活動內容來看：
瓦子既有物質層面（例如商業活動）的，也有精神生活（文與表演）的。
從影響方面來看：
瓦子的出現，反映了古代市民文化生活發展的三大趨勢：商業化（以營利為目的，有專門以此為生的藝人）、通俗化（內容接近百姓生活）、大眾化（市民廣泛的參與性）。
宋元時期的雜劇
①地位：宋元時期戲劇表演的主要形式
②內容：說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝
③發展：雜劇形成于宋代。元代建立后，元雜劇在以大都為中心的北方地區興盛起來。元朝南北統一后，元雜劇傳入南方，演出活動遍及城鄉各地，為廣大民眾喜愛。
雜劇
傳統節日
宋朝時，春節、元宵節、中秋節等傳統節日日益受到人們的重視。
流傳至今的節日習俗有哪些
一些節日的習俗，如春節的燃放鞭炮、相互拜年，元宵節的掛彩燈、劃旱船，端午節的吃粽子、賽龍舟等，一直流傳至今。
傳統節日不止是娛樂休閑，更是傳統文化的體現和傳承。
你知道以下詩句描述的是哪些節日嗎？
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 春節
明月幾時有，把酒問青天。 中秋節
燈火家家有，笙歌處處樓。 元宵節
粽包分兩髻，艾束著危冠。 端午節
模塊二、宋詞和元曲
物質生活的富足，精神追求變的越發迫切，宋朝在經濟發展的同時有了強烈的文化需要，市民的富足閑暇生活及審美趣味和生活情趣，都促成了宋朝的文化高度繁榮。
思考：中國古代文學發展的脈絡？
王國維說：“一代有一代之文學，宋詞與楚辭、漢賦、唐詩、元曲一樣，都是后世難以企及的一代文學之勝。”
文學源于生活，高于生活，反映現實，反映人生。
宋詞就是當時的流行歌曲。
宋詞
l 詞是一種新體詩歌,句子有長有短,也稱長短句,便于歌唱。
l 詞有一定的格式，叫做詞牌，如《念奴嬌》《滿江紅》《蝶戀花》等。
l 詞在唐朝時已經出現,經五代到兩宋,得到很大發展,成為宋代主要的文學形式之一。
l 主要詞人有蘇軾、李清照、辛棄疾等。
北宋蘇軾：字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。
他改進了詞的創作，擴大了詞的境界，提高了詞的格調。他的詞風豪邁而飄逸，把寫景、抒情和議論結合在一起。
代表作：《念奴嬌 赤壁懷古》、《水調歌頭 明月幾時有》
念奴嬌·赤壁懷古
【宋】 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
豪邁而飄逸
李清照：濟南人，生活于兩宋之交，號易安居士。靖康之難后,經歷了離亂,丈夫趙明誠病逝,本人顛沛流離于江浙皖贛一帶,無依無靠,在孤寂凄苦中度過了晚年。
她的詞風委婉、細膩、清秀。作品以北宋滅亡為界限，此前主要描寫真摯的夫婦感情，此后作品充滿了血和淚，反映了當時戰亂帶來的災難，抒發了憂患情懷。
代表作：《如夢令》、《聲聲慢·尋尋覓覓》
聲聲慢·尋尋覓覓
【宋】 李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
委婉、細膩、清秀
辛棄疾：濟南人，字幼安，別號稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱“蘇辛”。
他繼承了蘇軾以來的豪放詞風和報國情懷，使詞境變得更為雄奇闊大，抒情、寫景、敘事、議論，氣勢磅礴，震撼人心，進一步提高了詞的社會地位。
代表作：《菩薩蠻 書江西造口壁》，《破陣子 醉里挑燈看劍》
永遇樂·京口北固亭懷古
【宋】 辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛(bì)貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
繼承蘇軾的豪邁風格，氣勢磅礴
1.元曲的藝術特點是什么
2.當時的雜劇家都有誰
3.其中最優秀的戲劇家是誰 他的代表作是什么
1.元曲包括散曲、雜劇和南戲等。元曲把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術。
2.雜劇家有關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸、王實甫等人。
3.最優秀的戲劇家是關漢卿,他的代表作是悲劇《竇娥冤》。
元曲就像電視劇的劇本，演出來大家都能看。
關漢卿
元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。解州人（今山西省運城）。與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。
合作探究
搜集資料，講述《竇娥冤》的故事。
《竇娥冤》描寫年輕寡婦竇娥遭受無賴陷害，被貪官判處死刑的故事。
她臨刑前對蒼天發下三樁誓愿，陳述冤情
血濺白練，六月飛雪，三年大旱
竇娥死后，誓愿一一實現，冤情昭雪
從《竇娥冤》里,可以看到關漢卿怎樣的寫作風格
關漢卿善于運用浪漫主義的藝術手法，反映社會現實，鞭撻黑暗勢力。
模塊三、司馬光和《資治通鑒》
姓名：司馬光
生活時代：北宋
成就：《資治通鑒》
體例：編年體通史
內容：從戰國到五代共1300多年的歷史
鑒于往事，有資于治道
《資治通鑒》
由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
在這部書里，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑒，宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統治，所以定名為《資治通鑒》。
知識拓展
司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》（紀傳體），并列為中國史學的不朽巨著，他們也被后人稱為“史學兩司馬”。
課后活動
1.宋代的市民文化娛樂活動豐富多彩。想一想：經濟的繁榮和城市的發展有何關系？
答：兩宋時期，社會經濟進一步發展，城市商業貿易繁榮，為豐富多彩的市民文化娛樂活動的出現提供了物質基礎；同時，城市發展，市民階層壯大，社會需要豐富多彩的文化娛樂活動，以滿足市民的文化生活要求，這是市井文化生活滋長的內在動力。
連線題：把下列人物與其作品用線連起來。
【課堂小結】
【布置作業】
完成練習冊中的相關習題。
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