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(共21張PPT)
美術(shù)鑒賞
湘美版
第 一 課
原 始 人 的 創(chuàng) 造
第 二 單 元
輝 煌 的 美 術(shù) 歷 程
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能: 了解原始美術(shù)作品的多種形
式及其內(nèi)涵。
　　
2、過程與方法:通過原始美術(shù)的學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生探
索美術(shù)與生活的聯(lián)系。
　
3、情感態(tài)度與價值觀: 通過學(xué)習(xí)體會原始人的美
術(shù)創(chuàng)造,讓學(xué)生體驗美術(shù)活動的樂趣,培養(yǎng)本民
族文化,包容多元文化的情感,完善人格。
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思考一下原始人給我們
創(chuàng)造了什么？留下了什么？
原始人的勞動工具是什么樣子的？
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如果在沒有文字文字的情況下，用什么方法來記錄和傳遞信息？
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我們初步了解到原始社會人們的生活狀況。原始社會的人們在條件極其簡陋的情況下,掌握了較復(fù)雜的手工技術(shù),創(chuàng)造出了各種形式生活用品。那么，我們希望生活用品美觀，那么原始人有沒有這樣的愿望？我們制作有紀(jì)念意義的物品，那原始人呢？
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新石器時代人面魚紋彩陶盆
人面魚紋彩陶盆，仰韶文化，1955年中國陜西省西安市半坡遺址出土。泥質(zhì)紅陶燒成，盆內(nèi)壁畫人面紋和魚紋各兩個，相間排列，題材新穎，形象生動，反映了半坡類型彩陶常以魚紋裝飾陶器的特點。人面魚紋彩陶是新石器時代陶器珍品。彩陶是在陶器表面以紅黑赭白等色作畫后燒成，彩畫永不掉落。此盆由細(xì)泥紅陶制成，敞口卷唇，盆內(nèi)壁用黑彩繪出兩組對稱的人面魚紋。人面概括成圓形，額的左半部涂成黑色，右半部為黑色半弧形，可能是當(dāng)時的文面習(xí)俗。 人面魚紋彩陶盆構(gòu)畫手法大膽夸張。構(gòu)成形象奇特的人魚合體，表現(xiàn)出制作者豐富的想象力。整個圖案有對稱，也有反復(fù)，黑白對比也比較強烈，而且很有趣味，這充分顯示了中國原始先民豐富的想象力和藝術(shù)才能。
半坡遺址出土的彩陶人面魚紋盆，紋飾神秘莫測最令人回味無窮。這種圖案代表什么含義？
舞蹈紋彩陶盆是在1973年出土于青海省大通縣上孫家寨，系馬家窯文化（新石器時代）的珍寶。現(xiàn)收藏于中國國家博物館。陶盆用細(xì)泥紅陶制成。上腹部弧形，大口微斂，卷唇鼓腹，下腹內(nèi)收成小平底，施黑彩。口沿及外壁以簡單的黑線條作為裝飾。內(nèi)壁飾三組舞蹈圖，圖案上下均飾弦紋，組與組之間以平行豎線和葉紋作間隔。舞蹈圖每組均為五人，舞者手拉著手，面均朝向右前方，步調(diào)一致，似踩著節(jié)拍在翩翩起舞。人物的頭上都有發(fā)辮狀飾物，身下也有飄動的斜向飾物，頭飾與下部飾物分別向左右兩邊飄起，增添了舞蹈的動感。每一組中最外側(cè)兩人的外側(cè)手臂均畫出兩根線條，好像是為了表現(xiàn)臂膀在不斷頻繁地擺動的樣子。
新石器時代舞蹈紋彩陶盆上的精美圖案，證明了當(dāng)時人在從事狩獵的同時已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。
而陶盆的歷史價值，在于它生動地反映了五千年前先民的舞蹈，同時它還是狩獵舞蹈和農(nóng)耕舞蹈交替時期的典型舞蹈文物。圖案所展示出的原始先民舞蹈的生動場面，是非常珍貴的形象資料，對于了解原始先民的生活，探索原始舞蹈起源、發(fā)展、藝術(shù)特征等方面都具有重要的參考價值。
新知講解
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紋飾的共同特征是：出現(xiàn)二方連續(xù)紋樣
二方連續(xù)紋樣是指一個單位紋樣向上下或左右兩個方向反復(fù)連續(xù)循環(huán)排列，產(chǎn)生優(yōu)美的、富有節(jié)奏和韻律感的橫式或縱式的帶狀紋樣．亦稱花邊 。
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猜猜它們是用來干嘛的？
《彩陶漩渦紋尖底瓶》是新石器時代馬家窯文化馬家窯類型的彩陶代表作, 出土于甘肅省, 是一件汲水器。
此瓶為紅褐色, 通體施彩, 瓶腹兩側(cè)有可穿繩的耳, 汲水時能自然下沉, 注滿水 后可用繩提出水面。
作為汲水器的尖底瓶, 以黑彩描繪流暢的漩渦紋, 穿插黑白圓點, 在點、線的交錯中, 黑、白、灰層次鮮明, 具有明朗、熱烈、奔放的美感以及很強的運動感。
體現(xiàn)了當(dāng)時馬家窯人的智慧
古人外出旅行必備燒水神器——白陶鬶
鬶是原始先民用來燒水的容器，以三足鼎立的穩(wěn)定性原則為基礎(chǔ)，將體現(xiàn)了古人智慧和創(chuàng)造力，更反映了古代人對自然的觀察，對生活現(xiàn)象的研究，毫不夸張地說，白陶鬶本身就是人類文明勇于思考，創(chuàng)新進取精神的一個縮影，其中包含的不僅僅是對自然科學(xué)的運用，還有古代人對于美學(xué)的思考和感悟。
愛美之心，人皆有之。從這些彩陶上的裝飾圖案就能看出來原始人有愛美之心。
彩陶紋樣
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新石器時代紅山文化玉龍，1971年出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗賽沁塔拉，現(xiàn)藏于中國國家博物館古代中國展廳。2013年國家文物局將其遴選至第三批禁止出國（境）展覽文物目錄。該件組文物系墨綠色岫巖玉雕琢而成。器物長21厘米，截面直徑2.3-2.9厘米。在中國國家博物館的官網(wǎng)中稱其頭部長吻修目，鬣鬃飛揚，軀體卷曲若鉤。頭部口閉吻長，鼻前端突出，截面上有兩個鼻孔。其形體與甲骨文中的“龍”字及其相似。紅山玉龍的發(fā)現(xiàn)，對中國龍文化研究有著重要作用。因這件文物的雕琢精美，也有“中華第一龍”的美譽。
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威倫道夫的維納斯
原始社會的女性有著較高的社會地位，氏族的昌盛與否，很大程度取決于女性的生育能力。
被人們稱為“原始的維納斯”，又叫“母神雕像”。女神的面部、手腳等細(xì)節(jié)表現(xiàn)較為粗糙，頭部僅刻有卷曲的頭發(fā)，而手臂細(xì)小。女神的乳房、臀部等女性特征形象較為夸張突出，一般認(rèn)為該作品具有類似巫術(shù)般的祈求生殖的目的。作品強調(diào)體積感和重量感，具有單純化和抽象化的傾向，在雕塑史和人類文化史上占有重要地位。原始藝術(shù)家創(chuàng)造類似這樣的女像有意夸張和強調(diào)了女性的特征，可以看出原始人的理想追求與生殖崇拜，也可以看出制作者已對人體的結(jié)構(gòu)有了一定的了解和表現(xiàn)能力。
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出土于遼寧凌源，建平兩縣交界處的牛河梁“女神廟”遺址，屬新石器時代紅山文化后期，距今五千多年。女神頭像頭頂和左耳殘缺，鼻脫落。高22.5厘米、寬16.5厘米，相當(dāng)于真人大小，寫實性強，結(jié)構(gòu)比例準(zhǔn)確。額頂發(fā)跡平直起棱，鬢角齊整。耳長圓，微前傾。眉弓高隆，雙眼嵌淡青色圓餅狀玉片為睛，眼梢上挑。顴骨高聳。嘴大，外咧。頦尖豐滿，向前凸出。塑泥為黃土質(zhì)，有較大粘性，摻草禾。內(nèi)胎泥質(zhì)較粗，捏塑的各部位為細(xì)泥質(zhì)。外皮打磨光滑，出土?xí)r顏面呈鮮紅色，眼眶、面頰尤顯，唇部涂朱。造塑基本準(zhǔn)確，形象生動，表現(xiàn)了我國新石器時代彩塑的高水平。
新知講解
單個圖像用線浮雕結(jié)合細(xì)線刻雕琢成。圖案主體的神人，臉面呈倒梯形，眼為重圈，兩側(cè)有小三角形眼角，寬鼻以弧線勾出鼻翼，闊嘴用一條長橫線、7條短線刻出兩排16個牙齒。頭飾內(nèi)層為帽，刻8組卷云紋，外層羽冠，刻22組邊緣雙線，中間單線組成的放射狀羽飾。臉與冠淺浮雕而成。神人上肢聳肩平臂，手及腰部、下肢屈曲，三爪如鳥。四肢密布卷云、弧線、橫豎直線作成的紋飾。胸腹部淺浮雕獸面紋，有橢圓形凸面眼瞼和橋形額部。這一人獸組合保留了基本構(gòu)圖，省去了神人的四肢，冠作了變形，面部簡化，在獸面兩側(cè)增加了一對夸張的鳥紋。以轉(zhuǎn)角為中軸展開的簡化人獸組合紋是良渚文化玉琮紋飾的基本特征。
課堂練習(xí)
我們欣賞的作品大致分為幾類：
（1） 規(guī)則的圖案——
（2） 符號化的形象——
（3） 夸張的形象——
（4） 比較寫實的圖像——
課堂探究
同學(xué)們，分析仰韶文化和馬家窯文化的彩陶
的特點？
仰韶文化特點:仰韶文化的彩繪紋樣大多畫在最顯眼的位置上,質(zhì)樸明快,絢麗多彩。
馬家窖文化特點:裝飾面積更大,紋樣繁密,回旋多變。
課堂總結(jié)
縱觀世界范圍內(nèi)的原始美術(shù)，他們都有一個共同的特點：他們的創(chuàng)作靈感來自于自然界的植物或自然現(xiàn)象，體現(xiàn)在他們會運用點、線、面圓形等元素，同時會運用對稱和韻律的原則，其次他們創(chuàng)作的物品是為了滿足實用的需要。
通過原始人創(chuàng)造的一些物品，我們可以感受到原始美術(shù)的最初萌芽。對于美的起源，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界也沒有定論，美的起源應(yīng)該是多種因素作用的結(jié)果。
我們也應(yīng)該永遠(yuǎn)懷著一顆求知的心去不斷的感受、感悟生活中的美。
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原始人的創(chuàng)造教學(xué)設(shè)計
課題 原始人的創(chuàng)造 單元 第二單元 學(xué)科 美術(shù) 年級 高中
學(xué)習(xí)目標(biāo) 1. 了解美術(shù)在人類發(fā)展進程中的重要作用、原始藝術(shù)的多種形式、探討原始藝術(shù)與原始人觀念之間的聯(lián)系。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有2. 通過對原始美術(shù)作品的認(rèn)識,激發(fā)學(xué)生對遠(yuǎn)古美術(shù)的愿望及對美術(shù)的熱愛。3.通過學(xué)習(xí),讓學(xué)生感受藝術(shù)與生活的密切關(guān)系,以促進學(xué)生多元情感體驗和文化體驗。
重點 原始人的審美觀念
難點 原始藝術(shù)的多種形式
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖
導(dǎo)入新課 思考：原始人給我們創(chuàng)造了什么？留下了什么？原始人的勞動工具是什么樣子，它們用什么形式來記錄和傳遞信息？ 學(xué)生舉手回答 根據(jù)問題，激發(fā)學(xué)生對原始社會的好奇？
講授新課 接下來我們一起來欣賞一下那個時期的美術(shù)作品。
一.賞析原始藝術(shù)作品，了解它們與原始人觀念之間的聯(lián)系1.原始人希望他們的生活用品美觀一些,如何在彩陶上進行裝飾 .它們的圖案紋樣是什么，有什么特點？賞析《人面魚紋彩陶盆》《舞蹈紋彩陶盆》總結(jié)：彩陶上的裝飾紋樣,自然界的一些動植物或自然現(xiàn)象,用點、直線、曲線、圓形等最簡單的幾仃圖形加以組合,創(chuàng)造出飽滿而富有韻律感二方連續(xù)圖案。
原始人在制作生活用品的時候,除了希望它們美觀,還希望它們的造型和功能符合他們的生活要求,舉例說明。賞析(尖底瓶、白陶鬶)2.我們會制作一些具有紀(jì)念意義或者對我們有重要意義的物品,那原始人呢 你覺得課本哪些范例可以說明對原始人類具有重要意義的作品 《紅山文化玉龍玉器-》---原始圖騰符號《威倫道夫的維納斯》----渴望自身繁衍的祈愿
3.良渚文化墓地出土的大玉琮是否說明了原始人類的某些觀念和信仰 二：了解原始藝術(shù)的多種形式剛剛我們賞析的作品中大致分為幾大類，它們的藝術(shù)變現(xiàn)形式和手法有哪些？ 規(guī)則的圖案——彩陶文案（2） 符號化的形象——玉龍（3） 夸張的形象——女性雕塑（4） 比較寫實的圖像——彩塑女頭像三、課堂活動小組討論
展示彩陶器圖片,(引導(dǎo)學(xué)生觀察彩陶圖案裝飾紋樣)。1、分別展示仰韶文化和馬家窯文化的彩陶。請同學(xué)們分析它們的特點？根據(jù)學(xué)生回答總結(jié)：仰韶文化特點:仰韶文化的彩繪紋樣大多畫在最顯眼的位置上,質(zhì)樸明快,絢麗多彩。馬家窖文化特點:裝飾面積更大,紋樣繁密,回旋多變。 學(xué)生賞析作品，通過觀察分析思考問題 通過分析彩陶、雕塑、玉器作品，讓學(xué)生更好的掌握本科的重點，了解原始藝術(shù)的創(chuàng)作形式與生活的聯(lián)系。
課堂活動 展示彩陶器圖片,(引導(dǎo)學(xué)生觀察彩陶圖案裝飾紋樣)。1、分別展示仰韶文化和馬家窯文化的彩陶。請同學(xué)們分析它們的特點？（小組討論）請小組總結(jié)：仰韶文化特點:仰韶文化的彩繪紋樣大多畫在最顯眼的位置上,質(zhì)樸明快,絢麗多彩。馬家窖文化特點:裝飾面積更大,紋樣繁密,回旋多變。 學(xué)生探討，查閱相關(guān)資料 引導(dǎo)學(xué)生更深入的了解原始藝術(shù)座屏形式，提升審美認(rèn)知。
課堂小結(jié) 縱觀世界范圍內(nèi)的原始美術(shù)，他們都有一個共同的特點：他們的創(chuàng)作靈感來自于自然界的植物或自然現(xiàn)象，體現(xiàn)在他們會運用點、線、面圓形等元素，同時會運用對稱和韻律的原則，其次他們創(chuàng)作的物品是為了滿足實用的需要。通過原始人創(chuàng)造的一些物品，我們可以感受到原始美術(shù)的最初萌芽。對于美的起源，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界也沒有定論，美的起源應(yīng)該是多種因素作用的結(jié)果。我們也應(yīng)該永遠(yuǎn)懷著一顆求知的心去不斷的感受、感悟生活中的美。
板書 原始人的創(chuàng)造一：原始藝術(shù)的類型二：仰韶文化與馬家窯文化的特點
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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