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高一—統(tǒng)編版—思想政治
6.2民族區(qū)域自治制度
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.說明我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，闡釋民族區(qū)域自治制度的地位和作用。
2.說明我國(guó)處理民族關(guān)系的方針，闡釋民族區(qū)域自治制度的內(nèi)涵。
3.闡釋我國(guó)的宗教政策與法律的有關(guān)規(guī)定，以及妥善處理宗教問題的原因。
一、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家
二、符合國(guó)情的民族區(qū)域自治
三、我國(guó)的宗教政策與法律
學(xué)習(xí)目錄
（一）中華民族的多元一體格局
一、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家
1.特點(diǎn)：多元一體
2.表現(xiàn)：
（1）一方面，各民族有自己的歷史和文化；
（2）另一方面，各民族又都凝聚在一個(gè)統(tǒng)一的命運(yùn)共同體中。
我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族
人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
創(chuàng)造燦爛文化
培育偉大精神
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3.形成的淵源：
書寫悠久歷史
開拓遼闊疆域
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4.我國(guó)行政區(qū)域的類型
自治機(jī)關(guān)依照憲法和法律規(guī)定的權(quán)限行使自治權(quán)。
行使高度自治權(quán)。
受中央政府統(tǒng)轄
中國(guó)的主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整不可分割。中華人民共和國(guó)只有一部憲法、一個(gè)中央政府。一般行政地方、民族自治地方和特別行政區(qū)都必須接受中央政府統(tǒng)轄。
一般行政地方
民族自治地方
特別行政區(qū)
1950年12月31日，為鞏固新生的人民政權(quán)，普洱區(qū)第一屆兄弟民族代表會(huì)議決定，要按照少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗，歃血盟誓建碑。次日在寧洱建立了普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑，鐫刻下“我們廿六種民族的代表，代表全普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水，從此我們一心一德，團(tuán)結(jié)到底，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！此誓?！钡腻P錚誓言。
民族團(tuán)結(jié)誓詞碑，位于云南省普洱哈尼族彝族自治縣。
探究與分享2：
結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)民族關(guān)系的理解。
2.形成原因：
（1）鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源；
（2）全國(guó)各族人民成為國(guó)家和社會(huì)的主人，真正掌握了自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了各族人民在根本利益上的一致。
3.處理民族關(guān)系的方針：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。
二、符合國(guó)情的民族區(qū)域自治
（一）我國(guó)的民族關(guān)系
1.是什么：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。
民族平等指各族人民依法平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)。
民族團(tuán)結(jié)是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
解讀我國(guó)處理民族關(guān)系的方針
物質(zhì)保證
民族平等
民族團(tuán)結(jié)
各民族共同繁榮
政治基礎(chǔ)
前提條件
物質(zhì)保證
前提條件
各民族共同繁榮是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。
相互聯(lián)系
不可分割
探究與分享3：
從我國(guó)民族區(qū)域自治的法制化進(jìn)程中，你能獲取到關(guān)于民族區(qū)域自治制度的哪些信息？
我國(guó)民族區(qū)域自治的法制化進(jìn)程
1.原因（國(guó)情）：
①歷史傳統(tǒng)：統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
②民族分布特點(diǎn)：“大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)”。
③民族關(guān)系：各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系。
2.含義：民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，依法行使自治權(quán)的制度。
（二）民族區(qū)域自治制度
前提和基礎(chǔ)
不是“各民族”
不同于“居住”
人民代表大會(huì)和人民政府
核心內(nèi)容
3.民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容
(1)自治地方：自治區(qū)、自治州、自治縣三級(jí)（不包括民族鄉(xiāng)）。
(2)自治機(jī)關(guān)及自治權(quán)：民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府(不含監(jiān)察機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)）。在行使一般行政地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依法行使自治權(quán)。
自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府
（雙重身份）
既是一般的地方國(guó)家機(jī)關(guān)，行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)。
又是自治地方的自治機(jī)關(guān)，依法行使自治權(quán)。
5個(gè)
自治區(qū)
自治州
（30個(gè)）
自治縣
（120個(gè)）
由全國(guó)人大批準(zhǔn)建置
由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的建置
依法制定自治條例和單行條例。
民族自治地方的自治機(jī)關(guān)主要有以下權(quán)力
依法管理地方財(cái)政的自治權(quán)。
依法自主地安排和管理地方性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)。
依法自主地管理本地方的教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)，保護(hù)和整理民族文化遺產(chǎn)，發(fā)展和繁榮民族文化。
依法管理地方財(cái)政的自治權(quán)。
相關(guān)鏈接：自治權(quán)
(4)地位：它是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)特色解決民族問題正確道路的一個(gè)重要制度保障。
(5)作用：
①民族區(qū)域自治制度既保證了國(guó)家統(tǒng)一，又實(shí)現(xiàn)了各民族共同當(dāng)家作主。
②實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度符合我國(guó)國(guó)情，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整，在加強(qiáng)民族平等團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展、增強(qiáng)中華民族凝聚力等方面都起到了重要作用。
(3)特點(diǎn)：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度以國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)，是國(guó)家集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合。
4.新時(shí)期堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的要求
要求一
要求二
要求三
3.必須深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加強(qiáng)各民族交往交流交融，不斷增進(jìn)各族群眾的認(rèn)同感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
2.堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，依法處理影響民族關(guān)系的各種矛盾和問題，依法打擊民族分裂勢(shì)力，反對(duì)和回?fù)艟硟?nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透、破壞活動(dòng)。
1.要充分保證民族自治地方依法行使自治權(quán)，積極推動(dòng)民族自治地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展。
（一）妥善處理宗教問題的原因
我國(guó)有多種宗教，妥善處理宗教問題，對(duì)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定具有重要意義。
三、我國(guó)的宗教政策與法律
普陀山佛教協(xié)會(huì)榮獲“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)集體”榮譽(yù)稱號(hào)。
中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)召開“《堅(jiān)持我國(guó)伊斯蘭教中國(guó)化方向五年工作規(guī)劃綱要（2018—2022）》研討會(huì)”。
“中國(guó)主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教等宗教，信教公民近2億，宗教教職人員38萬余人?！薄肮裨谧诮袒顒?dòng)場(chǎng)所內(nèi)以及按照宗教習(xí)慣在自己家里進(jìn)行的一切正常的宗教活動(dòng)受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得加以干涉?！?br/>“各宗教繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)期以來中國(guó)化、本土化的傳統(tǒng)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)、和諧包容的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺維護(hù)國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和公序良俗，履行社會(huì)責(zé)任?！?br/>“宗教領(lǐng)域國(guó)際交流廣泛開展。在獨(dú)立自主、平等友好、相互尊重的基礎(chǔ)上，中國(guó)宗教界已經(jīng)與超過80個(gè)國(guó)家的宗教組織建立了友好關(guān)系，積極參加涉及不同文明、信仰與宗教的國(guó)際性會(huì)議?！?br/>改革開放40年多來，中國(guó)在落實(shí)和完善宗教信仰自由政策方面取得了有目共睹的進(jìn)展，某同學(xué)閱讀《中國(guó)保障宗教信仰自由的政策和實(shí)踐》白皮書，摘錄部分內(nèi)容如下：
探究與分享4：結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)宗教政策的理解。
（二）我國(guó)宗教工作的基本方針
實(shí)行宗教信仰自由政策
依法管理宗教事務(wù)
堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則
積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
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1.宗教信仰自由政策
（二）我國(guó)宗教工作基本方針
信與不信:公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；
種類上：有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；
派別上：在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教
派的自由；
時(shí)間上：有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。
2.依法管理宗教事務(wù)
（1）要求：宗教信仰自由不等于宗教活動(dòng)可以不受任何約束，必須在憲法和法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國(guó)家行政和司法。
注意：邪教不是宗教
邪教組織是指冒用宗教、氣功或者以其他名義建立，神化、鼓吹首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。其本質(zhì)是反人類、反社會(huì)、反科學(xué)的。
（2）原則：我國(guó)堅(jiān)持教育與宗教相分離，任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。我國(guó)的宗教事務(wù)管理堅(jiān)持“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”的原則。
3.堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則
（1）宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。
（2）任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。
（3）我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往，嚴(yán)格禁止境外宗教的滲透和發(fā)展，堅(jiān)決打擊宗教極端思想的傳播，嚴(yán)密防范宗教極端行為的發(fā)生。
4.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
（1）任務(wù)：支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教，用中華優(yōu)秀文化浸潤(rùn)宗教，不斷推進(jìn)我國(guó)宗教的中國(guó)化。
（2）兩個(gè)“要求”
①要求他們熱愛祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策；
②要求他們從事宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與中華民族的整體利益。
（3）兩個(gè)“支持”
①支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋；
②支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。
民族區(qū)域自治制度
我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家
符合國(guó)情的民族區(qū)域自治
我國(guó)的宗教政策與法律
我國(guó)民族格局的特點(diǎn)和表現(xiàn)
我國(guó)民族格局形成的歷史淵源
社會(huì)主義民族關(guān)系
處理民族關(guān)系的方針
我國(guó)重視宗教問題的原因
我國(guó)行政區(qū)域的類型
堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度的原因
民族區(qū)域自治制度的含義和內(nèi)容
我國(guó)宗教工作的基本方針
堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的要求
謝謝觀看
高一—統(tǒng)編版—思想政治—第二單元
民族區(qū)域自治制度
答疑
關(guān)系 自治區(qū) 特別行政區(qū)
區(qū) 別 設(shè)立區(qū)域 少數(shù)民族聚居的地方，目前有新疆維吾爾自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、西藏自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)
香港、澳門等特定地區(qū)
指導(dǎo)原則 民族區(qū)域自治制度 “一國(guó)兩制”
自治程度 有一定的自治權(quán) 享有高度的自治權(quán)
社會(huì)制度 實(shí)行社會(huì)主義制度 實(shí)行資本主義制度
解決問題 民族問題，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族管理本民族事務(wù) 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一問題
相同點(diǎn) 都是根據(jù)我國(guó)具體國(guó)情設(shè)立的，都是中華人民共和國(guó)統(tǒng)一行使主權(quán)的地方行政區(qū)域，都受中央人民政府管轄；都有利于祖國(guó)和平統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和鞏固我國(guó)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)。 一、自治區(qū)與特別行政區(qū)的關(guān)系是怎樣的？
二、地方性的自治權(quán)和國(guó)家主權(quán)有什么不同？
地方性的自治權(quán)不同于國(guó)家主權(quán)。法律意義上的主權(quán)，是指一個(gè)國(guó)家在所轄領(lǐng)土范圍內(nèi)獨(dú)立處置內(nèi)政、外交事務(wù)而不受他國(guó)控制和干涉的最高權(quán)力。對(duì)外的獨(dú)立性和對(duì)內(nèi)的最高性是國(guó)家主權(quán)的兩個(gè)基本特征。在國(guó)際交往中，我國(guó)的主權(quán)由中央政府統(tǒng)一行使。
2.宗教信仰自由政策即保護(hù)著公民信仰宗教的自由,國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)。
【解析】我國(guó)實(shí)行的是宗教信仰自由政策，既保護(hù)公民信仰宗教的自由，又保護(hù)公民不信仰宗教的自由。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。
3.新中國(guó)成立后,宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變化。
【解析】新中國(guó)成立后,我國(guó)的宗教狀況發(fā)生了根本變化，但宗教的本質(zhì)沒有變化，宗教的本質(zhì)仍然是唯心主義世界觀。
三、易錯(cuò)易混
1.國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因。
【解析】少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因是少數(shù)民族地區(qū)人民自力更生、艱苦奮斗。
4.我國(guó)的民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)是民族自治地方的自治權(quán)，我國(guó)在少數(shù)民族居住的地方實(shí)行民族區(qū)域自治。
【解析】我國(guó)民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)是國(guó)家統(tǒng)一，自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，民族區(qū)域自治是在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行的。
5.宗教可以與社會(huì)主義相適應(yīng)。
【解析】宗教是一種唯心主義世界觀，不可能與社會(huì)主義相適應(yīng)。但在我國(guó)，廣大信教群眾是擁護(hù)社會(huì)主義社會(huì)的，宗教團(tuán)體已成為聯(lián)系各自信教群眾的愛國(guó)組織，因此宗教能與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
謝謝觀看中小學(xué)思政課新結(jié)構(gòu)教學(xué)設(shè)計(jì)模板
基本信息
姓名 聯(lián)系電話
學(xué)段 高一 展示單元 必修三《政治與法治》第二單元 人民當(dāng)家作主
單元教學(xué)設(shè)計(jì)
單元名稱
1. 單元教學(xué)設(shè)計(jì)說明 （1）課程標(biāo)準(zhǔn)的要求 列舉憲法有關(guān)人民主體地位的規(guī)定，說明我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。 闡明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國(guó)特色的基本政治制度。 闡述民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；解釋公民享有宗教信仰自由的含義。 領(lǐng)悟基層群眾自治制度是我國(guó)人民依法直接行使民主權(quán)利的基本政治制度。 對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的價(jià)值 本單元緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐，講述我國(guó)人民民主專政的國(guó)體、我國(guó)的根本政治制度、我國(guó)的基本政治制度；引導(dǎo)學(xué)生明確實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主是中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾，是人民民主專政國(guó)家的本質(zhì)要求；使學(xué)生理解人民當(dāng)家作主有充分的的法律保障和制度保障，從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信。 教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐的理論基礎(chǔ) 本教學(xué)設(shè)計(jì)根據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的相關(guān)要求，堅(jiān)持圍繞思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)開展活動(dòng)型教學(xué)，以議題式教學(xué)的形式，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)；以“新結(jié)構(gòu)教學(xué)評(píng)框架”作為理論分析和實(shí)踐工具，從“教（教學(xué)活動(dòng)）”“學(xué)（表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)/學(xué)習(xí)目標(biāo)或?qū)W習(xí)活動(dòng)）”“評(píng)（測(cè)驗(yàn)或評(píng)價(jià)活動(dòng)）”三 個(gè)層面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷優(yōu)化和提高教學(xué)質(zhì)量。
2.單元目標(biāo)與重點(diǎn)難點(diǎn) （1）單元目標(biāo)： 通過本單元的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解：中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路既有科學(xué)的指導(dǎo)思想，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫劝才牛扔忻鞔_的價(jià)值取向，又有有效的實(shí)現(xiàn)形式和可靠的推動(dòng)力量；明確人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心；歸納中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)；認(rèn)同堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、發(fā)展人民民主；理 解堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主制度體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須堅(jiān)持人民主體
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)21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)
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地位，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，確保人民依法通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)；明確我國(guó)的根本政治制度和基本政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)；明確要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，健全充滿活力的基層群眾自治制度；堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信；理解推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要性；增強(qiáng)積極行使人民當(dāng)家作主的政治權(quán)利、有序參與國(guó)家政治生活和公共事務(wù)的能力。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：人民民主專政的特點(diǎn)，堅(jiān)持人民民主專政的必要性；人民代表大會(huì)的地位、性質(zhì)和職權(quán)；人大代表的地位、性質(zhì)和職責(zé)；人民代表大會(huì)制度的內(nèi)容； 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的基本內(nèi)容，人民政協(xié)的基本內(nèi)容；我國(guó)處理民族關(guān)系的原則、民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容及作用、我國(guó)宗教工作的基本方針；村民自治和居民自治的內(nèi)容、形式和意義。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：人民民主專政的特點(diǎn)，堅(jiān)持人民民主專政的必要性；人民代表大會(huì)的地位、性質(zhì)和職權(quán)；中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的基本內(nèi)容；民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；村民自治和居民自治的內(nèi)容、形式和意義。
原因分析：圍繞學(xué)科大概念確定本單元的重難點(diǎn)，如“人民當(dāng)家作主”“人民代表大會(huì)制度”“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度”“民族區(qū)域自治制度” “基層群眾自治制度”。
突破策略：對(duì)于概念性的問題采取對(duì)比分析法，幫助學(xué)生澄清概念。對(duì)于理解和應(yīng)用的問題，設(shè)置真實(shí)情境，把真實(shí)情境與任務(wù)背后的“真實(shí)世界”直接當(dāng)作課程的組成部分，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“真學(xué)習(xí)”。如模擬人大會(huì)議，開展黨史故事演講比賽，調(diào)查社區(qū)的基層自治的實(shí)踐形式等。
3.單元整體教學(xué)思路
（1）單元整體教學(xué)實(shí)施的思路
①基于核心素養(yǎng)，整設(shè)教學(xué)目標(biāo)
思想政治課程始終關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。實(shí)施單元教學(xué)需要圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)開展議題式教學(xué)，把教育教學(xué)目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)業(yè)要求、教材內(nèi)容、學(xué)生情況等相結(jié)合，重構(gòu)教學(xué)目標(biāo)，為教學(xué)設(shè)計(jì)定下總基調(diào)。
②精準(zhǔn)議題設(shè)計(jì)，完善教學(xué)邏輯
議題是活動(dòng)型學(xué)科實(shí)施的關(guān)鍵，既要體現(xiàn)學(xué)科課程具體內(nèi)容，又要展示價(jià)值判斷基本觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)議題需要提煉教學(xué)重點(diǎn)，堅(jiān)持知識(shí)性和價(jià)值性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。同時(shí)，各議題需按照特定的邏輯關(guān)系進(jìn)行序列化處理，為教學(xué)順利開展打下基礎(chǔ)。
③巧設(shè)情境案例，明晰議學(xué)活動(dòng)
議學(xué)情境與活動(dòng)是課堂教學(xué)獲得成功的關(guān)鍵，也是推進(jìn)教學(xué)過程的核心內(nèi)容。情境設(shè)計(jì)應(yīng)貼近生活，引起共鳴；邏輯合理，層次分明；科學(xué)選取，正面導(dǎo)向。學(xué)生能在相互關(guān)聯(lián)的情境中參與知識(shí)與能力的建構(gòu)過程。
活動(dòng)設(shè)置應(yīng)簡(jiǎn)單明了，符合學(xué)生認(rèn)知能力，促進(jìn)自我生成；具有思辨性，激發(fā)學(xué)生思維能力，加強(qiáng)自我批判；具有實(shí)踐性，提高學(xué)生行動(dòng)能力，鼓勵(lì)自我參與；具有
(
價(jià)值性，形成學(xué)生政治認(rèn)同，引導(dǎo)自我轉(zhuǎn)化。活動(dòng)過程應(yīng)特別重視學(xué)生合作探究，在
合作討論中通過理論聯(lián)系實(shí)際建構(gòu)知識(shí)、提升能力、培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)。
④架設(shè)評(píng)價(jià)量表，引導(dǎo)自我反思
根據(jù)元認(rèn)知理論，學(xué)習(xí)者可以通過元認(rèn)知來了解、檢驗(yàn)、評(píng)估和調(diào)整自己的認(rèn)知
活動(dòng)。因此，教學(xué)過程應(yīng)堅(jiān)持以“學(xué)生”為中心，引導(dǎo)學(xué)生充分展示自我，并對(duì)自我
和別人的表現(xiàn)進(jìn)行反思與評(píng)價(jià)，提高深度學(xué)習(xí)能力。
（2）課時(shí)安排：
第四課2-3課時(shí)，第五課3課時(shí)，第六課3-4課時(shí)(3)教與學(xué)活動(dòng)規(guī)劃
遵循大單元視域、整體性規(guī)劃、議題式架構(gòu)。結(jié)合單元特點(diǎn)，確定單元邏輯，本
單元“人民當(dāng)家作主”是一個(gè)大任務(wù)，第
4
課、第
5
課、第
6
課是對(duì)“人民當(dāng)家作主
的解釋和保障。確定一個(gè)貫穿始終的核心價(jià)值觀，我們的“人民當(dāng)家作主”是最真實(shí)
的民主，它有一系列的制度保障，樹立制度自信。從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)出發(fā)， 制定本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容。根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容設(shè)定教學(xué)情境和任務(wù)，開展議題式教學(xué)，根據(jù)議題提出教學(xué)建議以及準(zhǔn)備所需要的資源；設(shè)計(jì)練習(xí)與與測(cè)評(píng)，注重過
程性評(píng)價(jià)。
(4)單元內(nèi)容的課時(shí)安排及課時(shí)之間的關(guān)聯(lián)
課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)
課題
民族區(qū)域自治制度
)
”
(
1.
教學(xué)內(nèi)容分析
教學(xué)內(nèi)容在單元中的位置及內(nèi)容
《民族區(qū)域自治制度》是高中思想政治教材必修三《政治與法治》第二單元第六課第二框題，下設(shè)三個(gè)目的內(nèi)容，第一目：我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，闡述作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，多元一體是我國(guó)民族格局最重要的特點(diǎn)。第二目“符合國(guó)情的民族區(qū)域自治”，闡述我國(guó)的民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的原則，實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因和含義、民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的要求。第三目“我國(guó)的宗教政策與法律”，闡述我國(guó)全面貫徹黨的宗教工作基本方針，實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
核心素養(yǎng)功能及正確的價(jià)值觀
通過學(xué)習(xí)，認(rèn)同我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，相信民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系的制度，有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，
樹立制度自信。認(rèn)可我國(guó)的宗教政策與法律，遵循唯物辯證法，增強(qiáng)法治思維，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。
2.
學(xué)情分析
學(xué)生在初中時(shí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過“民族區(qū)域自治制度”以及“宗教政策”的相關(guān)內(nèi)容， 但是只停留在基本概念的認(rèn)知上。高一的學(xué)生，分析和思辨能力大大增強(qiáng)，他們探索認(rèn)知世界的興趣比較高，在已有的知識(shí)儲(chǔ)備上需要進(jìn)一步豐富理論、升華情感，使學(xué)生在探究、合作、共享中提高學(xué)科核心素養(yǎng)，在比較中澄清概念，在豐富的案例中說明事實(shí)，不斷增強(qiáng)思辨能力和法治思維，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中國(guó)共產(chǎn)
黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。
目標(biāo)確定
通過觀看視頻，體會(huì)到我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，闡釋民族區(qū)域自治制度的地
位和作用，提高學(xué)生履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生公共參與素養(yǎng)。 2.通過探究與分享，說明我國(guó)處理民族關(guān)系的基本方針，闡釋民族區(qū)域自治制度
的內(nèi)涵。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族區(qū)域自治制度的認(rèn)同，認(rèn)可我國(guó)的宗教政策，自覺維護(hù)民族關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。
3.通過探究與辨析，闡釋我國(guó)宗教政策與法律的有關(guān)規(guī)定，以及妥善處理宗教問題的意義，以科學(xué)的態(tài)度和精神看待宗教政策與法律，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和法治意
識(shí)。
4.
學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
我國(guó)處理民族關(guān)系的原則、民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容及作用、我國(guó)宗教工作的基本方針。
突破策略：
圖片展示、概念對(duì)比、教師深度講解，歷史資料呈現(xiàn)，《中國(guó)保障宗
教信仰自由的政策和實(shí)踐》白皮書解讀，學(xué)生在辨析中澄清概念，在歷史和現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
突破策略：
教師展示民族區(qū)域自治的法制化進(jìn)程，喚起學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備，教
師進(jìn)一步對(duì)民族區(qū)域自治制的內(nèi)容進(jìn)行深度解讀，學(xué)生在思辨中掌握概念。教師引用
相關(guān)法律規(guī)定，展示真實(shí)案例，學(xué)生正確理解什么是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
)
。
5.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 評(píng)價(jià)活動(dòng)
一、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家
1.展示課本內(nèi)容：我國(guó)的民族格局、形成的歷史淵源。 2.展示關(guān)系圖：呈現(xiàn)出我國(guó)的行政區(qū)域類型。 學(xué)生做筆記，整理知識(shí)點(diǎn)。 學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備是否準(zhǔn)確和豐富。2.學(xué)生能否體會(huì)到各民族相處的和睦與融 洽。
設(shè)計(jì)意圖 認(rèn)識(shí)到我國(guó)的民族格局呈現(xiàn)出多元一體的格局，基于這種國(guó)情，我國(guó)的行政區(qū)域劃分呈現(xiàn)出既民主又集中的特色，體會(huì)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
二、符合國(guó)情的民族區(qū)域自治制度
探究與分享：展示“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步碑”的材料。展示知識(shí)點(diǎn)：我國(guó)的新型的民族關(guān)系。 展示圖片和關(guān)系圖，講解處理民族關(guān)系的原則。 探究與分享：展示我國(guó)民族區(qū)域自治的法制化進(jìn)程。講解知識(shí)點(diǎn)：實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因、民族區(qū)域自治制度的含義、內(nèi)容及作用。 結(jié)構(gòu)化展示堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度的要求。 學(xué)生觀看“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步碑”的相關(guān)材料， 談?wù)剬?duì)我國(guó)民族關(guān)系的理解。 學(xué)生做筆記，澄清概念和關(guān)系，整理知識(shí)點(diǎn)。3.學(xué)生從民族區(qū)域自治制度的發(fā)展歷程中獲取和解讀信息，描述和闡釋事物。 學(xué)生能否結(jié)合事例感受到我國(guó)新型的民族關(guān)系，及處理民族關(guān)系的原則。 學(xué)生是否具備歷史觀和法治思維，論證民族區(qū)域自治制度的歷史必然性。 教師預(yù)設(shè)對(duì)學(xué)生回答的內(nèi)容、答案生成方法、闡述中理論語(yǔ)言和材料事實(shí)語(yǔ)言的運(yùn)用進(jìn)行評(píng)價(jià)；學(xué)生自評(píng)查漏補(bǔ)缺。 評(píng)價(jià)學(xué)生解讀信 息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和運(yùn)用知識(shí)的能 力。
設(shè)計(jì)意圖 本環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生了解我國(guó)民族區(qū)域自治制度的相關(guān)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、合
(
作探究，為學(xué)生提供足夠的交流空間和表達(dá)機(jī)會(huì)，經(jīng)歷觀察、討論、感悟、探究的過程
發(fā)表富有個(gè)性化的見解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和思辨意識(shí)。學(xué)生在理論與實(shí)
踐中體會(huì)到我國(guó)民族區(qū)域自治制度的歷史必然性和重要性，達(dá)到政治性和學(xué)理性的統(tǒng)
一。
三、我國(guó)的宗教政策和法律
教師呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)：我國(guó)妥善
處理宗教關(guān)系的原因。展示中
國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)召開“《堅(jiān)持我國(guó)伊斯蘭教中國(guó)化方向五年工作規(guī)劃綱要（
2018
—
2022
）
》研討會(huì)”的圖片和普
陀山佛教協(xié)會(huì)榮獲“全國(guó)脫貧
攻堅(jiān)先進(jìn)集體”榮譽(yù)稱號(hào)的圖片。
分享與探究：教師展示某同
學(xué)閱讀《中國(guó)保障宗教信仰自
由的政策和實(shí)踐》白皮書的摘錄。
深度解讀知識(shí)點(diǎn)：我國(guó)宗教
工作的基本方針。
學(xué)生觀察圖片，感受我國(guó)宗教界人士愛黨愛國(guó)愛社會(huì)的熱情。
學(xué)生結(jié)合自身知識(shí)儲(chǔ)備和
生活經(jīng)驗(yàn)談對(duì)我國(guó)宗教政策
的理解。
學(xué)生做筆記，整理知識(shí)點(diǎn)。
.1.
學(xué)生能否在創(chuàng)設(shè)的情境中對(duì)接知識(shí)點(diǎn)、關(guān)聯(lián)教學(xué)內(nèi)容能否在情境體驗(yàn)和分析中獲
取相關(guān)的知識(shí)和技能，體會(huì)學(xué)
習(xí)過程和方法。
學(xué)生能否運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表
達(dá)觀點(diǎn)。
學(xué)生對(duì)我國(guó)的宗教工作的認(rèn)
識(shí)是否存在偏差。
設(shè)計(jì)意圖
讓學(xué)生在豐富的事實(shí)材料面前進(jìn)一步體會(huì)到我國(guó)宗教工作取得的巨大成就、宗教界人士對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)和熱愛，認(rèn)識(shí)到我國(guó)宗教政策的目的就是加強(qiáng)信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)，把大家的力量凝聚到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大復(fù)興事業(yè)上來。學(xué)生在學(xué)習(xí)
中培養(yǎng)科學(xué)精神，樹立馬克思主義唯物辯證的觀點(diǎn)，堅(jiān)定信念，維護(hù)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)和諧。
6.
板書設(shè)計(jì)
)
，
，
7.作業(yè)與拓展學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過的選舉法修正案規(guī)定，要確保各民族都有適當(dāng)數(shù)量的代表，人口再少的民族也要有一名代表。這體現(xiàn)了（ ）
A.消除民族差異是我國(guó)制定民族政策的出發(fā)點(diǎn)B.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度 C.我國(guó)堅(jiān)持民族平等的原則
D.我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則
《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分?！边@一規(guī)定表明（ ） A.實(shí)行民族區(qū)域自治是我國(guó)正確處理民族關(guān)系的基本方針
B.實(shí)行民族區(qū)域自治制度的地方有權(quán)制定民族區(qū)域自治法，行使自治權(quán)C.實(shí)行民族區(qū)域自治制度的地方都是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的特別行政區(qū)
D.實(shí)行民族區(qū)域自治制度的地方都是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域
問冷暖，為基層群眾排憂解難；話生產(chǎn)，與“親戚”一起下農(nóng)田忙春耕；謀發(fā)展，送去脫貧致富“金點(diǎn)子”……在“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)中，新疆各族干部職工奔赴南北疆鄉(xiāng)村，共播發(fā)展的種子。這一活動(dòng)（ ）
①鞏固了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系
②保證了少數(shù)民族地區(qū)享有自治權(quán)
③有利于實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同繁榮
④促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)文化的傳承創(chuàng)新A.①② B.①③ C.②④ D.③④
下列對(duì)我國(guó)宗教政策的理解，不正確的是（ ） A.政府依法管理宗教事務(wù)
我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則
不得強(qiáng)行干涉公民自由選擇信教和不信教的權(quán)利D.保護(hù)一切宗教活動(dòng)是我國(guó)宗教政策的重要內(nèi)容
某省宗教界以“精準(zhǔn)扶貧，奉獻(xiàn)愛心”為主題，積極開展宗教慈善公益活動(dòng)，募集的善款重點(diǎn)用于幫助貧困戶解決生產(chǎn)生活問題。這一做法（ ）
①說明我國(guó)信教群眾與不信教群眾的根本利益是一致的
②體現(xiàn)我國(guó)堅(jiān)持宗教自由政策
③符合社會(huì)主義社會(huì)對(duì)宗教發(fā)展的要求
④是我國(guó)政府加強(qiáng)宗教事務(wù)管理的表現(xiàn)
①② B.①③ C.②④ D.③④
開放實(shí)踐作業(yè)：調(diào)查本市對(duì)口支援的少數(shù)民族地區(qū)，了解對(duì)口支援的形式，并分析在這種支援下，當(dāng)?shù)厥侨绾螌?shí)現(xiàn)發(fā)展的。
(
8.特色學(xué)習(xí)資源分析、技術(shù)手段應(yīng)用說明學(xué)習(xí)資源分析：
視頻學(xué)習(xí)資料：《
56
個(gè)民族同唱一首歌》，歷史資料：“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步碑”，書籍
《中國(guó)保障宗教信仰自由的政策和實(shí)踐》白皮書。
作用:課中觀看、感悟、思考、分享，在歷史與當(dāng)下中、理論與實(shí)踐中，全面感受我
國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，體會(huì)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，增強(qiáng)制度認(rèn)同和法治意識(shí)。
情境材料：展示民族區(qū)域自治的法制化進(jìn)程，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境材料。
作用：依托情境材料，創(chuàng)設(shè)問題，實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)，了解民族區(qū)域自治會(huì)的法制化進(jìn)程及內(nèi)容。
技術(shù)手段應(yīng)用說明：
借助多媒體信息技術(shù)支持，實(shí)現(xiàn)線上與線下學(xué)習(xí)的融合。
9.
教學(xué)反思
探究活動(dòng)巧妙精煉，情境設(shè)置豐富和真實(shí)。本課采取講授法和探究法，設(shè)置了
4個(gè)
探究與分享，依據(jù)知識(shí)邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯層層推進(jìn)，重視學(xué)科內(nèi)容知識(shí)整合與遷移，具有時(shí)代性和價(jià)值性。
預(yù)設(shè)線上教學(xué)實(shí)況，做好充足實(shí)踐準(zhǔn)備。線上教學(xué)無法掌握學(xué)生具體情況，教師需
要注意處理好教學(xué)時(shí)間和教材內(nèi)容之間的關(guān)系，既做到突出重點(diǎn)、解決難點(diǎn)，又能做到價(jià)值引領(lǐng)和情感升華。
關(guān)注核心素養(yǎng)培育，教學(xué)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。要恰到地處理好價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，
理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。
10.
使用與改進(jìn)建議
根據(jù)學(xué)情確定教學(xué)設(shè)計(jì)的使用，在教學(xué)上切忌千篇一律。在確定課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，
應(yīng)首先考慮學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，從激發(fā)認(rèn)知興趣、提高材料分析技能、加強(qiáng)情感互動(dòng)等方面
去思考，提高教學(xué)的方向性、針對(duì)性與實(shí)效性，既重視必需的基本知識(shí)和基本技能的傳授也重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)比較多，既不能滿堂灌、也不能過于浮夸，要注意合適、合理。如果
能結(jié)合學(xué)生身邊的例子進(jìn)行特色教學(xué)，可能會(huì)有更好的效果。
教師可以利用本設(shè)計(jì)中的一些探究分享，將情境任務(wù)前置，讓學(xué)生提前感知和接觸
本課內(nèi)容，讓學(xué)生主動(dòng)參與、收集材料，會(huì)進(jìn)一步提高教學(xué)效率。
教師把觀察、思維、討論、探究、整合、評(píng)價(jià)測(cè)評(píng)等手段密切結(jié)合，徹底激發(fā)和發(fā)
揮學(xué)生的主動(dòng)性，指引學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)、自發(fā)投入探究活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
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