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課件19張PPT。第14課 西周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要事件與人物真題體驗(yàn)1.(2012·聊城) 人們常將山東稱(chēng)作齊魯大地，將河北稱(chēng)
作燕趙大地。這源于西周實(shí)行的 (　　)
A.分封制　 B.郡縣制　　
C.科舉制　　 D.行省制A真題體驗(yàn)2.(2012·株洲) 初三某班班委會(huì)因?yàn)榘嗌霞o(jì)律混亂，
準(zhǔn)備制定嚴(yán)格的班規(guī)來(lái)約束同學(xué)們的行為，他們的
主張和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中哪一學(xué)派主張相似
(　　)
A.儒家　　 B.法家　　
C.道家　　 D.墨家B真題體驗(yàn)3.(2012·湘潭) 右圖的連環(huán)畫(huà)講述了春秋時(shí)期哪位
霸主的故事？ (　　)
A.齊桓公　　　　　　　
B.晉文公
C.吳王闔閭　　　　　
D.越王勾踐D考點(diǎn)分析 考點(diǎn)19：知道西周的政治制度，了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變革、爭(zhēng)霸和百家爭(zhēng)鳴﹝a﹞
周朝以前的夏朝和商朝還是沿用部落制來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的
統(tǒng)治，周朝改革了這種制度，實(shí)行了分封制、宗法制和禮樂(lè)
制，而周朝所建立起來(lái)的政治制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影
響，有些甚至對(duì)當(dāng)今社會(huì)還有影響，因而對(duì)西周的這三種政
治制度學(xué)生應(yīng)了解。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上的一個(gè)大變革時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了
從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)社會(huì)的發(fā)展向前邁進(jìn)
了一大步。因此對(duì)于這期間的諸子百家爭(zhēng)鳴、各國(guó)改革的舉
措、國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)(爭(zhēng)霸的進(jìn)行)，學(xué)生都應(yīng)了解。 知識(shí)梳理 通過(guò)認(rèn)真閱讀速查手冊(cè)第18～19頁(yè)，相信你會(huì)找到以下
條目的具體內(nèi)容。重點(diǎn)一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要學(xué)派的 主要思想及其主張 【解讀】　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派不僅闡述自己的主張，還
相互論爭(zhēng)和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進(jìn)了思
想文化和社會(huì)發(fā)展。諸子百家在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、
軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理
論，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，小到每個(gè)人的思想行為，
大到國(guó)家的大政方針也都受著這些思想的影響。所以對(duì)春
秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要學(xué)派的主要思想及其主張一定要了解。【例1】 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，儒家、道家、墨家、
法家是很重要的幾個(gè)學(xué)派。
(1)請(qǐng)你填寫(xiě)這四個(gè)學(xué)派的相關(guān)內(nèi)容的表格。(2)我國(guó)現(xiàn)在實(shí)施的“以德治國(guó)”、“以人為本”、“以
法治國(guó)”、“和平崛起”的理念或國(guó)策分別體現(xiàn)了上
述學(xué)派的哪些思想家的主張與觀點(diǎn)？
“以德治國(guó)” ——孔子以德教化人民，以“禮”治
理國(guó)家；
“以人為本”——孟子的“仁政”；
“以法治國(guó)”——韓非子的法治思想；
“和平崛起”——墨子的“兼愛(ài)”“非攻”。點(diǎn)撥　第(1)小題是考查儒家、道家、墨家、法家這四大學(xué)派
的代表人物和主要政治主張與觀點(diǎn)。儒家的代表人物是孔子
和孟子，孔子的思想核心是 “仁”，他主張以德教化人民，以
“禮”治理國(guó)家；而孟子則主張“仁政”，認(rèn)為“民貴”“君輕”。
道家的代表人物是老子，他主張“無(wú)為”而治。墨子是墨家的
代表人物，他的主張是“兼愛(ài)”“非攻”。韓非子是法家的代表
人物，他主張法治。
第(2)小題是對(duì)這些思想家的主張與觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單應(yīng)用。“以德
治國(guó)”體現(xiàn)了孔子的以德教化人民，以“禮”治理國(guó)家的主張；
“以人為本”體現(xiàn)了孟子的“仁政”； “以法治國(guó)”體現(xiàn)了韓非子
的法治思想；“和平崛起”體現(xiàn)了墨子的“兼愛(ài)”“非攻”的主張。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.(2012·揚(yáng)州) 商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大的變法。
他的變法措施中體現(xiàn)了 (　　)
A.儒家思想　　　　 B.法家思想　　　　
C.道家思想　　　　 D.墨家思想B對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2.閱讀材料，回答問(wèn)題。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！?br/> 子曰：“知之為知之，不知為不知。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
(1)文中的“子”指誰(shuí)？
孔子。
(2)他是什么時(shí)代的思想家？是什么學(xué)派的創(chuàng)始人？
春秋時(shí)期；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
(3)引文體現(xiàn)了他的哪些教育思想？
擇善從師、實(shí)事求是、學(xué)思結(jié)合。重點(diǎn)二 商鞅變法 　【解讀】　改革是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，秦國(guó)之所以后來(lái)能
統(tǒng)一中國(guó)，其中很重要的原因，就是由于秦國(guó)實(shí)行了商
鞅變法，使秦國(guó)從此強(qiáng)盛起來(lái)，成為戰(zhàn)國(guó)中后期實(shí)力最
強(qiáng)的國(guó)家。【例2】 (2012·懷化) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法的措施中，最能
觸犯奴隸主貴族特權(quán)的是 (　　)
A.承認(rèn)土地私有　　　 B.允許土地自由買(mǎi)賣(mài)
C.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)　　　　　 D.推行縣制
點(diǎn)撥　因?yàn)樯眺弊兎ㄒ?guī)定按軍功大小授爵和賜給田宅。奴
隸主貴族沒(méi)有軍功，就沒(méi)有爵位。還規(guī)定，生產(chǎn)糧食布帛
多的人有獎(jiǎng)勵(lì)，奴隸主貴族沒(méi)有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也就沒(méi)有
獎(jiǎng)勵(lì)。所以獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)廢除了奴隸主貴族享受爵祿的特權(quán)。C對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3.(2012·泰州) 商鞅變法中對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起促進(jìn)作用的措
施是 (　　)
A.編制戶(hù)口　　　　 B.獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)
C.獎(jiǎng)勵(lì)軍功　　　　　D.推行縣制
4.商鞅變法中主要為了加強(qiáng)君主權(quán)力的是 (　　)
A.建立縣制　　 B.獎(jiǎng)勵(lì)耕織　　
C.獎(jiǎng)勵(lì)軍功　　 D.嚴(yán)刑峻法BA誤區(qū)警示 17. 戰(zhàn)國(guó)七雄的分布與當(dāng)今
省級(jí)行政單位的關(guān)系【提示】　由于課文中的戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖沒(méi)有出現(xiàn)當(dāng)今的
省級(jí)行政單位，因而學(xué)生分析戰(zhàn)國(guó)七雄中的某國(guó)位于
當(dāng)今某個(gè)省級(jí)行政單位時(shí)容易犯錯(cuò)誤。這就需要學(xué)生
結(jié)合現(xiàn)在的中國(guó)行政區(qū)劃圖來(lái)學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)七雄的分布。【例3】 (2012·株洲) 株洲(屬今湖南省)人杰地靈，歷史
文化悠久。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，株洲應(yīng)該屬于戰(zhàn)國(guó)七雄中哪個(gè)
國(guó)家的勢(shì)力范圍 (　　)
A.秦國(guó)　　 B.齊國(guó)　　
C.燕國(guó)　　　 D.楚國(guó)
點(diǎn)撥　秦國(guó)在七國(guó)中最西部，位于今陜西一帶；齊國(guó)位于
最東邊，位于今山東半島一帶；燕國(guó)位于七國(guó)中的最北部，
位于今北京河北北部一帶；楚國(guó)位于七國(guó)中的西南部，屬
于長(zhǎng)江中游地區(qū)。株洲屬于今湖南省，位于長(zhǎng)江中游，所
以湖南省在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬于楚國(guó)。所以選D。D完成考點(diǎn)跟蹤訓(xùn)練 14 考點(diǎn)跟蹤訓(xùn)練14　西周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要事件與人物
[時(shí)間：40分鐘　分值：40分]
一、選擇題(本大題共有8小題，每小題2分，共16分)
1. 西周末年，昏庸的幽王上演了一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。諸侯率兵前往護(hù)衛(wèi)周王是遵守了(　　)
A. 封建制的法規(guī)　　　 B. 禪讓制的規(guī)則
C. 世襲制的傳統(tǒng)　　　 D. 分封制的義務(wù)
2. 改革是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，商鞅變法措施中對(duì)廢除奴隸主舊制度具有決定性意義的是(　　)
A. 承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許自由買(mǎi)賣(mài)　 B. 獎(jiǎng)勵(lì)耕織
C. 獎(jiǎng)勵(lì)軍功　　　　　　　 D. 推行縣制
3. 戰(zhàn)國(guó)七雄中，管轄地區(qū)主要在北京一帶的國(guó)家是(　　)
A. 燕國(guó)　　　　　　 B. 秦國(guó)
C. 齊國(guó)　　　　　　 D. 魏國(guó)
4. 下圖反映西周的分封制的基礎(chǔ)是(　　)
A. 禪讓制　　 B. 宗法制　　
C. 科舉制　 D. 禮樂(lè)制度
5. 和平是當(dāng)今世界的主題之一。下列思想家中，主張“非攻”的是(　　)
A. 老子　 B. 孟子　
C. 墨子　 D. 韓非子
6. 司馬遷曾說(shuō)，“________既用，任政于齊，齊桓公以霸；九合諸侯，一匡天下，________之謀也。”司馬遷這里提到的這個(gè)人是(　　)
A. 孔子　 B. 吳起　
C. 李悝　 D. 管仲
7. 深化教育改革，實(shí)現(xiàn)教育公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的基礎(chǔ)，是和諧社會(huì)的基本要求。在孔子的思想中，對(duì)今天倡導(dǎo)教育公平有借鑒意義的是(　　)
A. 為政以德　　　 B. 仁者愛(ài)人
C. 因材施教　　　 D. 有教無(wú)類(lèi)
8. “知彼知已者，百戰(zhàn)不殆”的格言出自(　　)
A. 《道德經(jīng)》　　　　　 B. 《論語(yǔ)》
C. 《孫子兵法》　　　 D. 《孟子》
二、非選擇題(共24分)
9. (12分)閱讀下列材料：
夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)。是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下。
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》
請(qǐng)回答：
(1)材料中的“商君”是誰(shuí)？(2分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)“平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重”指統(tǒng)一度量衡，那么“決裂阡陌”又指什么？(2分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(3)“教民耕戰(zhàn)”的具體措施有哪些？ (4分)其作用是什么(說(shuō)出兩點(diǎn)即可)？(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
10. (12分)2011年1月11日，在位于天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)的國(guó)家博物館北門(mén)廣場(chǎng)，矗立起一座孔子雕像。許多海內(nèi)外華人在雕像前虔誠(chéng)地祭拜著：一代圣賢……孔子是魯國(guó)人，500年后成為中國(guó)人，又過(guò)了 500年成了東亞人，現(xiàn)在要讓孔子成為世界人。閱讀下列材料：
材料一：樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人。”
——《論語(yǔ)·顏淵》
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”
——《論語(yǔ)·雍也》
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
材料二：吾將以教主尊孔子。……而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信
徒……舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書(shū)者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育
家尊孔子。……而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟(等待)百世而不惑也。
——梁?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕?br/>請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一，指出孔子的核心主張是什么？(2分)援引材料一中的一句原話(huà)說(shuō)明如何來(lái)
實(shí)現(xiàn)這一主張？(2分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)孔子創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)屬于哪一派？該派學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響如何？ (3分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(3)材料二中梁?jiǎn)⒊窃鯓釉u(píng)價(jià)孔子的？(3分)概括指出其評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。(2分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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