資源簡介

2012學年第一學期歷史與社會第一單元復習資料
1．英國科學家達爾文提出生物進化論的觀點，向上帝造人說發起了挑戰。人是由古猿進化而來的，
2．直立行走是促進人類進化的重要因素和人類誕生的重要標志，
3．在從猿到人的轉變過程中勞動起了極其重要的作用，勞動有什么意義？
從猿到人的轉變，勞動起了極其重要的作用。直立行走，手的形成，語言的產生，人腦的形成和工具的制造，都離不開勞動。所以從某種意義上說，“勞動創造了人本身”。
4．促使古猿直立行走的直接原因是：自然條件（地球氣候變化,降水減少,森林面積減少,退化成草原）
5．制造工具，是人類特有的勞動本領。如果以制造和使用打制石器為人類誕生的標志，人類巳有二三百萬年的歷史了。使用打制石器的時代，稱為舊石器時代。
6．有文字記載以前的人類歷史，稱為史前時代。人類在史前時代的巨大進步表現在：人工取火的成功，農耕、畜牧的發明，定居生活的實現。
7．根據生產工具的變化，把史前社會分為舊石器時代和新石器時代。
舊石器時代：生產工具：使用打制石器；生產方式：靠采集狩獵為主；生活方式：過著群居生活；
新石器時代：生產工具：使用磨制石器（如石斧、石鏟、石鐮、石刀、石磨盤、石磨棒）；生產方式：靠種植糧食和飼養家禽為主；生活方式：過著定居生活；開始使用陶器。
生活時間 特點
舊石器時代 距今約170萬年 云南元謀人 我國境內發現的已知最早人類
距今約100萬-50萬年 陜西藍田人
距今約70萬-20萬年 北京人 保留猿的特征、使用天然火、群居
距今約30000年 山頂洞人 外貌與現代人一樣、懂磨光鉆孔技術、會使用人工火、氏族生活
新石器時代 距今約10000年 出現了原始農業和原始畜牧業
距今約7000年 浙江河姆渡人 長江流域干欄式房屋、水稻、黑陶
距今約6000-5000年 陜西半坡人 黃河流域半地穴房屋、種粟、彩陶
距今約5000-4000年 炎黃堯舜禹 人文初祖、禪讓制、大禹治水
8．北京人與山頂洞人的比較：
類別 北京人 山頂洞人
生活地點 北京西南周口店龍骨山 北京西南周口店龍骨山的山頂洞穴
生活時間 距今約七十萬年至二十萬年 距今約三萬年
體質特征 保留猿的一些體質特征 與現代人基本一致
生產工具 使用打制石器、木棒 使用磨制石器，仍以打制為主，懂鉆孔技術(骨針)
生產方式 采集、狩獵 采集、狩獵、捕魚
火的使用 最早使用天然火 最早懂得人工取火（使用火的意義：教與學P3）
生活狀況 共同勞動、共同分享勞動果實，群居生活 氏族生活 （定義，特征：教材P8最后一段）
共同點： 完全直立行走，能夠制造工具、使用火
9．我國是世界上發現遠古人類遺址最多的國家。
10． 半坡居民 河姆渡居民
區域 黃河流域 長江流域
生活地點 陜西西安 浙江余姚
生活時間 距今約6000-5000年 距今約7000年
自然環境 黃河流域、氣候干燥、河流較少 長江流域、氣候濕潤、水網密布
建筑樣式 半地穴式（圓形尖頂小屋） 干欄式
農作物 小麥、粟 水稻
馴養動物 豬 牛
制作陶器 彩陶（人面魚紋彩陶盆） 黑陶（黑陶缽）
相同點 河姆渡居民與半坡居民都生活在新石器時代，使用磨制石器和陶器，會建筑房屋，建立了農業村落，過著定居的生活，從事原始農業和畜牧業。說明黃河流域、長江流域都是中華文明的發祥地。
（1）半坡居民的房屋有什么特點？這與當地的自然環境有什么關系？
半地穴式房屋。半坡遺址處于黃河流域，氣候冬冷夏熱、干旱少雨，半地穴式的房屋冬暖夏涼。
（2）河姆渡居民的房屋有什么特點？這與當地的自然環境有什么關系？
干欄式木結構建筑。當地處于長江中下游地區，氣候溫暖濕潤多雨，這種房屋利于通風、防潮。
11．原始農業和畜牧業是如何產生的？
大約一萬年以前，氣候變得溫暖濕潤起來。環境的變化和人口的增加，僅靠采集、狩獵難以滿足人類對食物的需求。于是，在一些自然條件適宜的地區，人們經過長期的嘗試摸索栽培某些野生植物，馴養捕捉野生動物，以補充食品。原始農業和畜牧業逐漸產生了。
12． 原始農業和畜牧業的產生和發展,標志著人類從食物的采集者轉變為食物的生產者,這一變化產生了哪些深遠的影響
1）生產工具有了明顯改進，出現了磨制石器，人類進入新石器時代。
2）推動了社會手工業的發展。
3）促使農業村落的出現，人類逐步實現了定居生活。
13．定居生活的意義？
定居生活，形成了農業村落。定居生活促進了原始農業、畜牧業、手工業的發展，物質生活的提高也促進了人們精神生活的改善，對于人類文明的起源和傳承，具有重要的意義。
14．九千年前，世界上最早的農業村落出現在西亞地區。（村落出現的意義？教與學P4）
15．新石器時代先民們的精神生活主要體現在：
（1）藝術：①繪畫：阿爾塔米拉洞穴巖畫②音樂：牛號角③舞蹈：舞蹈紋彩陶盆④飾物：山頂洞人的項鏈（原始審美觀的萌芽）
（2）初步的科學知識：半坡出土的小口尖底瓶
（3）宗教信仰的萌芽：出現了自然崇拜和祖先崇拜的宗教形式
（4）圖騰崇拜：河南濮陽墓葬中的龍虎堆塑
16．古史傳說：在文字發明之前，人類的歷史依靠口耳相傳的方式流傳下來。古史傳說中所描述的遠古時代稱為傳說時代。
古代西亞，流傳著一部英雄史詩《吉爾伽美什》，是世界上最早的史詩。
古希臘的《荷馬史詩》（古希臘最早的文學作品）描寫的是特洛伊戰爭故事。古希臘人用木馬計攻下了特洛伊城。
17．華夏族的人文初祖：炎帝和黃帝，距今約四、五千年，黃河流域。
神農氏（炎帝）：發明耒耜，教人農耕，嘗遍百草，發明醫藥，發明陶器，開辟集市。
軒轅氏（黃帝）：建造宮殿，發明車船，制作衣裳，教人打井，讓下屬發明文字，歷法、算術、音樂。
嫘祖（黃帝之妻）：發明養蠶抽絲技術
18．為什么我們稱自己是炎黃子孫？
①黃帝、炎帝的發明創造從物質、精神方面改善了人們的生產與生活，推動了人類社會的發展。
②炎帝和黃帝是距今約四五千年我國黃河流域著名部落首領，炎帝和黃帝部落聯合起來，打敗了東方強大的蚩尤部落，后來，兩個部落結成聯盟，經過長期發展，形成日后華夏族的主體，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。
19．禪讓制是部落推舉部落聯盟首領的民主制。堯、舜、禹的傳說主要反映了禪讓制。
世襲制：禹、啟
（禹建立我國歷史上第一個王朝——夏朝，夏朝的建立標志著我國早期國家的產生。）
評價禪讓制：這種原始的民主制度，能把各個氏族成員的微弱力量匯集起來，跟自然界進行斗爭，對生產力發展起了促進作用。但是，當時人類社會處在最低的發展階段，原始的民主制度還有很大的局限性，只能同當時不發達的生產力相適應。
20．大禹治水。禹三過家門而不入，采用疏導的方法治黃河水成功。
大禹的優秀品質：具有“三過家門而不入”的奉獻精神、堅持不懈的頑強意志和開拓創新精神。
21．考古發掘和古代傳說對我們了解沒有文字記載的歷史的意義：
兩者可以相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側面揭示歷史事實，幫助我們了解沒有文字記載的歷史發展與沿革。考古發掘為人們提供了第一手資料，而古代傳說為人們提供了第二手資料。
22．在保護文物古跡時，可能會發生的矛盾沖突有：保護文物古跡與城市建設、旅游開發、資金短缺、技術落后、能源開發等。
23．如何處理好文物保護與城市建設之間的矛盾？（教與學P14）
24．保護文物古跡的意義：
①文物古跡是中華民族的瑰寶，是人類共同的財富，它們可以在精神和物質兩個文明建設中發揮重要作用。
②文物古跡有許多研究和欣賞價值，通過這些文物我們可以了解歷史，了解自然，增長見識。
③文物古跡是我們認識歷史的重要資料，也是文明傳承的重要載體。
④保護文物古跡不僅是歷史科學發展的需要，而且對于弘揚優秀民族傳統文化、優化社會生活的人文環境、提高公民的人文素養等有著重要的積極意義。
25．怎樣樣保護文物古跡？
①根據具體情況和存在問題提出對古跡的整修建議；
②劃定專門保護區，制定相應的保護措施和規章制度并加強宣傳；
③落實消防措施，有專人看護；
④改進周邊地區的環境，進行必要的綠化。
⑤政府要投入資金、技術、人才組織修復等
26．傳說故事與歷史事實之間的聯系和區別
[聯系]：
傳說故事包含了一定的事實成分，這些歷史事實可以通過考古發掘來印證。
傳說故事和考古發掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。
[區別]：
遠古傳說是遠古人們口耳相傳，根據自己的現象，加以褒貶流傳下來的，其中有虛構的成分，但
也確實反映了當時社會的某些狀況；
而歷史事實卻是歷史上真實發生的事情。

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