資源簡介

第4課《歐洲文化的形成》教學設計
一．教學理念
文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。文化多樣性源自世界各區域文化生成、發展的條件不同，因此，理解文化多樣性，需了解世界文化的多元傳統。多樣的歷史和文化傳統又使人類形成了多樣的思維方式和交流方式、多樣的信仰和思想體系……人類文化的多樣性成就了人類生活的豐富性，成就了當今世界文化的多彩和燦爛。因此，從區域文化的傳統出發，了解區域文化的形成與特征，才能在尊重世界各區域文化多樣性的同時，促進區域間文化的交流與發展，從而推動全球性人類文化的傳承與傳播。這也是我們在教學世界區域文化發展史時應有的認知高度。
歷史學習需要融會貫通，以《中外歷史綱要》的知識儲備為前提，加強綱要與選必知識的聯系，同時打通三冊選必教材內容，形成幫助學生建構融通的歷史知識體系。在歷史學習的過程中，圍繞歷史的核心問題展開，創設情境，設置問題鏈，并借助歷史圖片、歷史地圖、文獻史料等資源，讓學生深度參與學習，一方面培養學生的歷史思維，提高發現問題，分析問題，解決問題的能力；另一方面也達成學習任務的過程中涵育歷史學科素養。
二．教科書教學內容的分析
本單元的題目是《豐富多樣的世界文化》，單元內的三課目內容并列，介紹了體現世界文化多元傳統的分布在各大洲的主要區域文化。因此本課《歐洲文化的形成》是構成豐富多樣的世界文化之一。要從整體上了解世界各主要區域文化，理解世界文化的多樣性并且認識世界各國、各地區、各民族對人類文化發展所作出的貢獻，就需要從區域文化入手，再加以整合認知。
從課時內容看，本課按照時間和區域的變化，將內容分成古典希臘文化與羅馬文化、中古西歐文化和拜占庭、俄羅斯文化三部分。三部分之間既存在著“源”與“流”的傳承關系，又存在區域文化的平行關系。從歐洲文化的源頭——古希臘、羅馬文化到西歐中世紀基督教文化及拜占庭、俄羅斯文化，既展現了歐洲文化形成的歷程，同時也體現了東、西歐不同區域文化的特征。
三．學情分析
本課內容教授對象為高二學生。經過高一學年的學習，已具備通史的歷史背景也具備了一定的歷史學科素養。從學業水平達成的層次看，在1、2層次的基礎上更應注重3、4層次的達成，因此更需要調動學生已有知識應用于歷史問題的思考與分析。從教學內容看，《中外歷史綱要（下）》的《古代文明的多元特點》、《古代世界帝國》、《中古時期的歐洲》；選必1《國家制度與社會治理》的《西方國家古代和近代政治制度的演變》、《近代西方的法律與教化》中的相關內容都可以加以調動和運用。
四．教學目標
《普通高中歷史學科課程標準（2017年版）就本單元的目標為“通過了解世界各主要區域文化，理解世界文化的多樣性；認識世界各國、各地區、各民族對人類文化發展所作出的貢獻。本課內容在《普通高中學科教學指導意見》中的具體學習目標是：要求了解古希臘羅馬文化是歐洲文化的源頭，其哲學思維、史學研究、文學成就、建筑藝術、法學體系等都對歐洲文化的形成產生了深遠影響。中古西歐形成了以基督教文化為特征的地域文化，雖然中古西歐文化受到教會控制，但它繼承了古代希臘羅馬的哲學、法律、科學知識傳統，為后來的思想解放和科學革命奠定了必要的基礎。拜占庭文化匯聚基督文化、來自西亞、北非的文化，獨具一格。俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響，具有典型的歐亞結合部文明的特征。
因此將本課的目標設定為：
1.線索材料串聯各部分內容，形成較為嚴密的邏輯關系，培養學生的歷史思維，且提高分析問題和解決問題的能力。
2.通過圖片、實物、文獻等史料解讀古典希臘羅馬文化是歐洲文化的源頭。
3.通過編寫歷史情景劇再現王權與教權的演變關系，通過史料論證，辯證認識基督教文化在歐洲文化史上的作用。涵育學生的歷史敘述、歷史解釋和史料實證的能力。
4.通過讀圖說史、試題研習等方式，了解東歐東正教文化的地域特點。
五．教學重、難點
重點：歐洲文化形成中的傳承與發展
難點：不同地域形成的區域文化特色
六．教學設計思路
本課通過展現不同文化區域的文化成就和特性，凸顯世界文化的多樣性，并通過文化之間的相互關系，體會文化的傳承與發展。
具體設計思路如下：
七．教學過程
【導入】 時期一部分意大利學者認為自己處于一個新時代的開端，這個新的時代會越過中世紀，直接延續古代的文化傳統，古典文化將迎來再生。
——《中外歷史綱要（下）》
設問：這是哪一個時期？新時代又指什么時代？
【設計意圖】從內容上看，如果放眼發展至今的整條歐洲文化史，文藝復興無疑是最重要的階段之一，因為它不僅直接繼承了歐洲古典文化，同時也直接開啟了歐洲后世文化，從而對近現代歐洲的文化形成了承上啟下作用。因此以此為切入點，上可朔源至古希臘羅馬文化，下可引出近代歐洲文化，從而將歐洲文化形成的主題呈現。從課的設計上看，整節課用這段材料來串聯，在導入部分就開始運用。從學生學習的角度看，材料選自《中外歷史綱要（下）》讓學生溫故而知新。
過渡：那么在這些學者看來文藝復興“復興”的是什么時期的文化呢？這里的古典文化指的是什么文化？這里的古代文化又包含著哪些傳統呢？
學習任務一：探源：古典希臘與羅馬文化
活動1：依托綱要和選必教材內容，表格梳理古典希臘時期的文化（可作為課前導學案內容）
活動2：賞析文藝復興時期拉斐爾的《雅典學院》
設問：描述繪畫所體現的場景？“C”位的兩位人物是誰？主要的思想主張有哪些？反映了“古代文化傳統”的核心是什么？
【設計意圖】通過賞析文藝復興時期拉斐爾的《雅典學院》，結合古典希臘“三大哲人”的言行分析，得出歐洲文化傳統的核心思想是人文主義和理性精神，同時，呼應了文藝復興時期的人文主義者對古典希臘文化的推崇，想從古典希臘文化中找尋文化傳承的因子。
活動3：仔細觀察，請選擇以下實物中的一個說明古羅馬文化與古典希臘文化的關系。
【設計意圖】通過實物史料信息的解讀，得出古羅馬不僅推崇古希臘文化也傳承了古希臘文化，也培養了學生史料實證的意識和歷史解釋的能力。而萬神殿不僅繼承了古希臘柱式這一建筑藝術，同時也發展起了具有羅馬建筑特色的穹頂。是為繼承與發展，過渡到法律制度的發展——《十二銅表法》的制定。
活動4：根據材料闡述《十二銅表法》地位、特點與影響。
【設計意圖】通過對《十二銅表法》內容的分析，得出羅馬法制建設的進步，再結合恩格斯對羅馬法的評價則，闡述羅馬法對歐洲近現代法律體系的深遠影響。一方面印證了古希臘羅馬文化作為歐洲文化的源頭；另一方面也從羅馬法的建構作為人類理性的成果，說明歐洲古代傳統文化的內核沒有改變，而是得到了繼承和發展。
過渡：
文藝復興時期一部分意大利學者認為自己處于一個新時代的開端，這個新的時代會越過中世紀，直接延續古代的文化傳統，古典文化將迎來再生。
——《中外歷史綱要（下）》
為什么要越過中世紀呢？在這些意大利學者看來，正是中世紀中斷了古希臘羅馬的文化傳統。那又是什么阻斷了這種傳承呢？
學習任務二：辯證認識：西歐基督教文化的作用
活動1：查閱克洛維受洗、丕平獻土、卡諾莎之辱的資料，編寫歷史情景劇，分小組演繹（需有一人旁白，進行歷史敘述）。【在導學案中完成編寫】
【設計意圖】通過查閱資料，了解西歐基督教發展過程中與世俗王權產生摩擦的幾個典型事件，改編成歷史情景劇。既能引起學生的興趣，又讓學生在這一過程中培養歷史敘述的能力，老師在這里對作為旁白的歷史敘述要做指導。從內容上說，通過演繹了解中世紀世俗王權和教權之間關系的演變。
過渡：這一時期教權與王權的并立的二元政治格局，使基督教信仰成為西歐地區普遍的文化符號。
活動2：填空并解讀恩格斯的這段材料，分析西歐基督教文化的影響。
【設計意圖】回顧舊知，對必修教材與選必教材的相關內容進行整合，盡可能做到融會貫文藝復興時期一部分意大利學者認為自己處于一個新時代的開端，這個新的時代會越過中世紀，直接延續古代的文化傳統，古典文化將迎來再生。
——《中外歷史綱要（下）》
這只是一部分意大利學者的觀點，那么就說明還有不同于這些人的觀點，覺得中世紀的文化并非他們想得那么糟糕。
活動3：根據選必1教材的相關內容及材料分析西歐基督教文化的影響。
【設計意圖】通過融合選必教材間的內容，力圖讓散落在各冊教材的知識點因主題的建構而得到融通，再則通過材料解讀讓學生辯證認識西歐基督教文化的影響。同時，讓學生認識到西歐基督教文化并非一味地對古希臘羅馬文化的抹殺，對古代文化的傳統甚至有繼承的一面。
活動4：根據文藝復興時期藝術作品的由來、騎士文學、市民文學的產生，說說西歐基督教文化的影響。
【設計意圖】我們可以從哲學、法律、藝術等各領域可以看出，中世紀西歐基督教文化不僅蘊含著對古典文化的傳承的一面，也為文藝復興等思想解放運動奠定了必要的基礎。進一步辯證認識西歐基督教文化的作用。
過渡：
文藝復興時期一部分意大利學者認為自己處于一個新時代的開端，這個新的時代會越過中世紀，直接延續古代的文化傳統，古典文化將迎來再生。
——《中外歷史綱要（下）》
為什么文藝復興時期的一部分意大利學者會這么認為？他們就沒有辯證去認識呢？
材料：
人文主義者希望回到古羅馬的盛世，而新教徒者希望恢復基督教最初的傳統，對這兩類人來說，中世紀這1000年，是一個障礙，是過去的榮光和當前的希望之間那沉睡的荒原。
————【美】朱迪斯 M 本內特 C 沃倫 霍利斯特《歐洲中世紀史》
【設計意圖】不同時代背景下的人對同一歷史事件或時期會有不同的看法，因此也會產生的不同的歷史解釋。這是歷史時空作用的結果，讓學生學著去同情之理解。
過渡：意大利并非是中世紀保存古希臘羅馬文化最完善的地方，甚至它的這些文化也是文化回傳的結果。這個時期對古希臘羅馬文化繼承較多且以復興羅馬為己任的卻是在東邊的拜占庭帝國。
學習任務三：領略東正教文化
活動1：看圖說史
【設計意圖】通過地圖展示羅馬帝國的分裂和東西教會的分裂，為之后講授不同與西歐基督教文化的東正教文化做鋪墊。
活動2：結合圖片和文字資料體會拜占庭文化的獨特性，同時簡要分析這種獨特性的原因。
活動3：研題訓練：給出題干，要求設計題肢和選項【可在導學案中呈現】
例子：拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠，是人類文化寶庫的重要組成部分，在西方文化發展史上起了承上啟下、繼往開來的作用，主要表現在
①繼承了古希臘、羅馬文化的精髓
②該文化隨著拜占庭帝國的滅亡而消亡
③對西亞、北非東方文化的兼收并蓄
④為歐洲文藝復興提供了豐富的精神營養
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
【設計意圖】在了解拜占庭文化獨特性的基礎上，嘗試試題的研習。
活動3：看圖說史，了解俄羅斯文化
尾聲：不同地域的教堂建筑見證了歐洲文化的形成和發展，也體現著它們之間的關系。既有有文化傳統的傳承性也有地域文化的獨特性。
八．教學評價設計：
材料一 教會通過自上而下的教階制度，建立起一種獨立于世俗統治的神圣體制。他不僅占有大量的地產，成為西歐最大的封建主，而且還在歐洲樹立起了羅馬教廷的最高權威，并成為一個國際神權政治的巨大中心。不論是在城市還是在最偏遠的鄉村，它都有專門的神職人員在從事宗教活動。同時，教會還設立修道院，專門接納從事隱居修行的人士。修道院不僅是集體修行的場所，而且還起著文化傳承和教育的功能。所以道森將修道院制度視為西方文化傳統形成的重要因素之一。可以說，在西歐，教權成為了一種獨立的與俗權相抗衡的東西。教會不僅通過其統治網絡控制著人們的行為和思想，而且還通過教會法對之加以約束。在中世紀，教會法逐漸形成了一種獨立的法律體系。其內容不僅涉及宗教事務本身，而且還涉及世俗事務如婚姻、財產、繼承、契約、訴訟程序等。它與世俗的法律（尤其是羅馬法）并行不悖，成為中世紀西方重要的法律體系，并對后世西方的法學理論、法律觀念和原則等產生了深刻的影響。
——裔昭印主編《世界文化史》
材料二 從人文主義觀點出發，基督教及其教會在中世紀歐洲的統治的確是一種不幸，神權思想甚囂塵上，人性受到壓抑，思想受到禁錮，社會愚昧無知停滯不前，文學藝術活動受到限制。特別是中世紀后期，異端審判庭的存在和罪惡，更是反映了教會的黑暗和愚昧的一面。
然而，基督教及其教會在中世紀歐洲的存在并非只有消極的一面，事實上，他對中世紀歐洲的正面積極貢獻與負面消極危害一樣巨大。正確認識基督教及其教會在中世紀的作用，對于把握西方文明的精髓有著重要意義
——徐新《西方文化史》
依據材料上述材料，并結合所學，評析基督教及其教會在西方文明進程中的影響。
【參考答案】在中古時期，西歐地區的文化特征是基督教文化；基督教信仰成為西歐地區普遍的文化符號。基督教文化的載體是闡釋基督教教義的《圣經》和研究教義的神學，基督教教義統領人們的信仰、規范人們的思想、倫理和道德，并滲透到人們生活的方方面面，是中世紀連接各國社會和鞏固家庭生活、維系西歐公共生活的主要力量和權威，形成了文化上的同一性，因此，基督教有維系歐洲統一和文化統一性的作用。教會：教會是歐洲最大的封建主，在歐洲樹立起了羅馬教廷的最高權威，并成為一個國際神權政治的巨大中心，教會的存在使中世紀政治上紛亂的歐洲有了一種凝聚力；專門的神職人員從事宗教活動，有利于基督教思想的傳播；基督教會保留了古典文化，是中世界歐洲文化的傳播者，尤其是修道院起著文化傳承、傳播和教育的功能；教會不僅掌管人們的精神生活，還管理著人們的世俗生活，如建立獨立的法律體系約束人們的行為、建立醫院、孤寡收容所、精神病院等慈善組織，在中世紀早期歐洲社會缺乏政府管理和有效的為社會服務的機構時，教會承擔了這一職能。因此，教會對于歐洲的存在和發展是不可或缺的。消極影響：神權思想甚囂塵上，壓抑個性，思想受到禁錮，社會愚昧和停滯，文學藝術活動受到限制，尤其是中世紀后期異端審判庭的存在，反映了教會的黑暗、愚昧和腐朽統治。
九．板書設計

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