資源簡介

第2課 中華文化的世界意義
一、教學內容分析
本課選自統編版高中歷史選擇性必修教材《文化交流與傳播》第一單元第2課，主要涉及兩個學習要點：一是中華文化在交流中發展，二是中華文化對世界的影響。第一子目探討佛教傳入和西學東漸對中華文化產生的影響；第二子目重點探討中華文化對亞洲、歐洲及世界產生的影響。
在五千多年的歷史長河中，勤勞智慧的中華民族創造了博大精深的中華文化。中華文化在漫長的發展過程中，中華文化吸收了不少來源于異國他邦的文化，一是兩漢之際佛教文化的初傳，由于佛教中的清規戒律與本土儒學思想碰撞、磨合再到二者的對話，后來，逐漸與儒、道文化相互融合與本土化，成為中華文化的一部分。二是始于明末時期的西學東漸，自鴉片戰爭至五四運動前后，全面開始。西學東漸大致劃分為三個階段：開眼看世界、中體西用、維新變法。隨著列強侵略，民族危機加劇中國社會各階層為爭取民族獨立與解放所進行的抗爭、對國家出路的艱難探索經歷了由表及里、由淺入深的過程。中華文化在與外來文化交流中不斷發展、升華。
同時，中華文化也在不斷向外輻射，如中華文化為主體的東亞文化圈和中華文化向西方傳播并推動人類社會發展的中學西傳。從世界文化交流的角度上看，促進了世界文明的發展，展示出中華文化的世界意義。
二、學情分析
本課的授課對象是高二選考歷史的學生，經過前面的學習，已經初步掌握了歷史分析方法、形成了一定的歷史學習能力，同時對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷等歷史學科素養有了初步的認識。因此本節課可以從多角度入手，培養學生的歷史學習能力和方法。同時，他們在高一階段已經接觸了本課的相關史實，有一定的知識儲備，對中國優秀傳統文化已有基本了解，對此問題的探究有一定的興趣，闡述時也可以有論有據。但本課涉及的事件與知識點內容較多，學生對綱要也有所遺忘。因此在教學中，教師將注重構建教材的知識體系，利用時空觀念將本課內容聯系起來，引導學生在研讀史料、小組討論中理解主干知識，感受文明交融的魅力。
三、教學重難點
重點：佛教中國化的歷程與影響，西學東漸的歷程與特點，中國文化東傳與西傳的歷程與影響。
難點：佛教中國化的影響，西學東漸的特點，中國文化對世界文化的影響。
四、教學目標
1.在時空框架下了解中外文化交流的路徑與方式，落實時空觀念核心素養。
2.通過對歷史材料的解讀，知道佛教中國化的影響，培養學生歷史文獻的解讀能力，培育其論從史出的史學素養，最終培養其“歷史解釋”和“史料實證”核心素養。
3.通過“文明的交流與互鑒”這一重要主題，知道中外文化交流對中國以及對世界文化發展的重要作用，涵養學生“家國情懷”以及世界眼光。
4.通過本課的學習，使同學們能夠從人類文明發展和世界文化交流的角度，認識中華文化不斷汲取新的因素、創新發展的歷程，探討中華文化的世界意義。觀古識今，認識到自己肩負的傳承優秀文化，投身世界文明交流與發展的時代使命。
五、教學過程
（一）導入：引經據典，導出主題
由以黃河流域為核心的“中國”，一步一步走向世界文化中的“中國”。每一個階段，“中國”都要面對別的人群及其締造的文化，經過不斷接觸與交換，或迎或拒，終于改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至“自己”和“別人”融合為一個新的“自己”。 ——許倬云《萬古江河》
【設計意圖】通過許倬云老師的話引導同學思考在中外文化交流中中國是如何改變自己又是如何改變他人的文化的，從而引出本課的主題。
（二）新課講授：環環相扣，落實核心素養
第一部分：化為己用：中華文化在交流中發展
1.出示中國的世界文化遺產分布圖，讓學生尋找相似主題的世界文化遺產，在學生的回答中我們可以發現跟佛教主題相關的世界文化遺產有很多，從而引出本課的第一個重點：佛教中國化。
【設計意圖】今天這節課講文化，“精神產品凝結在物質載體之中”，通過世界文化遺產這一物質載體，讓學生直觀感受到佛教文化在中國的地位，引出佛教中國化這個重點。
2.出示佛教傳播路線圖，引導學生思考佛教傳入中國的基本史實。兩漢之際，自古印度傳入中國；魏晉南北朝時期，逐漸同佛、道相融合。
在講到魏晉南北朝佛道相融的歷程中，出示敦煌莫高窟中漢代以及魏晉南北朝時期“飛天”形象的變化，使學生更加直觀地了解到這一變化。
3.出示材料，引導學生思考：佛教傳入中國后，為什么在魏晉南北朝時期走向興盛？
劉宋有佛寺1913所，南齊有2015所，蕭梁有2846所，即便是疆域局促的陳朝，也仍有佛寺1232所。北朝的佛寺、僧尼遠多于南朝，北魏末，僅洛陽一地就有佛寺1367所，全國有1萬余所。東魏北齊有寺3萬余所，僧尼300萬人。北周也有寺1萬所，僧尼100萬人。 ——晁福林《中國古代史》
……而社會民眾，亦以身丁茶毒，佛講未來，堪資慰藉……——錢穆《國史大綱》
佛教中國化順應玄學清流而轉入“佛玄”階段。 ——湯用彤《隋唐佛學之特點》
佛教認為現實的一切都是“苦”的，即“苦海無邊”。提出超脫苦難的辦法是忍耐、修行，以便達到“涅槃”境界。佛教這一套說明苦難和解決苦難的學說完全掩蓋了階級壓迫和階級剝削的本質，起到了麻醉人民的鴉片作用。特別是北方少數民族的統治者把佛教視為控制民心，穩定社會，拉攏漢族地主階級的法寶。 ——葉洵灶《佛教在中國古代得以傳播的原因》
學生討論，教師整理答案
【設計意圖】了解早期佛教傳入中國地基本史實，通過思考題提升學生思考能力。
4.回到佛教路線傳播圖，出示隋唐時期佛教在中國地發展：隋唐時期，出現不同宗派，禪宗成為主流。
學生的所學對于這塊知識點是比較陌生的，因此這里主要采取教師講解的方式進行。
【設計意圖】講解佛教中國化完成的相關史實
5.隨著佛教在中國的影響越來越大，引導學生回顧思考漢武帝以后成為正統思想的儒家思想此時的發展狀況。根據材料以及所學，學生能夠得出此時的儒家學說面臨著挑戰。教師進一步追問，面對挑戰的儒家學說如何“自救”？從而引出儒學如何借助佛道思想發展成為宋明理學這一知識點。
在思維邏輯結構上和資料上,無論是程朱,或是陸王,雖各取舍不同,又都是采納了佛學和道學這兩種唯心主義哲學“高明”的地方。
……
宋明理學不僅在本體方面走上了一條儒、釋、道三種思想體系互相汲取和融合的道路,而且在認識論、人性論、性理修養和范疇使用等方面,也都汲取了佛學和道學不少東西。如朱熹的“一旦豁貫通”(《四書集注·大學章句·補格物傳》),和陸九淵“一是即皆是,一明即皆明”(《象山全集》卷三十五)的認識法,是借用了禪宗“一念愚即般若絕,一念智即般若生”(《壇經》)這種“頓悟”成佛和道家的“玄覽”思想。
——賈順先《儒釋道的融合和宋明理學的產生》
通過學生的討論以及教師的講解，最終得出儒學的自救方案。將儒家的傳統道德提升到“天理”的高度，形成了一整套囊括天人關系的嚴密思想體系，被稱之為理學。
【設計意圖】儒學發展為理學這一知識點在《中外歷史綱要》上講授時講的比較淺顯，正好通過如今佛教中國化的講解進一步完善這一知識點。
6.教師出示材料引導學生思考佛教對中國文化的其他影響。
“一切作空看,唯恐割棄之不猛,屏之不盡。吾儒卻不然,蓋見得無一物不具此理,無一物可違于理。佛說:萬理俱空,吾儒說:萬理俱實。從此一差,方有公私、義利之不同。”
——《朱子語類》卷十七
局限性：佛教宣揚的因果輪回、消極避世產生一定消極影響。
如何看待宗教和文化的關系，這是每一個民族在發展文化過程中必然遇到的問題。佛教傳入我國經歷了萌芽、發展、繁榮、衰落幾個階段，對我國文化產生了不可估量的影響，在我國歷史上也留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產。
——張開焱《中國傳統文化十五講》
【設計意圖】講解佛教對中國文化的其他影響，落實教材知識點。
7.教師出示梁啟超的話：
中國智識線和外國智識線相接觸，晉唐間的佛學為第一次，明末的歷算便是第二次。
——梁啟超《中國近三百年學術史》
【設計意圖】承上啟下，過渡。
8.【自主學習】請同學們結合教材內容及所學知識，概括指出西學東漸有哪幾個階段？簡要介紹其具體表現。
【設計意圖】指導學生自主梳理“西學東漸”的相關史實，提升學生的課堂參與度。
9.教師出示材料引導學生探究：如何理解“中體西用”？重點講解洋務運動時期的“中體西用”。
中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。 ──李鴻章
中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，而必無悖于經義。
夫不可變者倫紀也。非法制也：圣道也．非器械也；心術也，非工藝也 。
──引自張之洞《勸學篇》
學生探究，教師整合答案
10.教師出示材料，引導學生思考：近代以來“西學東漸”的特點？
師生總結概括：
【設計意圖】借助本課機會重點講解《中外歷史綱要》上略講的“中體西用”，引導學生進一步思考中華文化與外來文化的關系。
第二部分：他化萬千：中華文化對世界的影響
11.再次出示佛教傳播圖，講解佛教經由中國傳播到日韓的歷程，思考中國文化對東亞其他國家的影響。
自古以來，韓國就在中國文化的絕對影響之下，這種影響波及到日本，形成了以中國為中心的東亞文化圈。這一文化圈最大特征是漢字的使用；儒教和佛教普及是共同點。這種表征一直延續到今天。
——1992年韓國政府《同中國文化再相逢》
在總結完上述影響后，教師進一步引導學生合作學習：中華文化對東亞地區的影響還有哪些表現
學生合作學習，教師講解
【設計意圖】中國文化對東亞的影響以史實為主，師生合作學習即可，教師適當講解故事豐富課堂氣氛。
12.教師出示教材“歷史縱橫”中馬克思的相關言論，引導學生思考：四大發明何時傳到歐洲，有何影響？
火藥指南針印刷水——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火妨把騎士階層炸得粉碎。指南針打開了世界市場非建立了殖民地。而印刷水則變成新較的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前捉的最強大的杠桿。 ——馬克思
【設計意圖】落實書本有關四大發明外傳的知識點，同時讓學生體會到中華文化對世界歷史發展的影響，培養民族自豪感。
13.教師講解中華文化對世界文化發展的其他影響。
第三部分：總結升華
14.教師出示本課圖示，帶學生進一步梳理本課知識點。梳理完后，再次出示許倬云老師的話，增加學生的體會。
經過不斷接觸與交換，或迎或拒，終于改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至“自己”和“別人”融合為一個新的“自己”
——許倬云《萬古江河》
【設計意圖】總結本課知識點，并與本課的導入環節首尾呼應。
15.教師出示習近平2014年3月27日在聯合國教科文組織總部的演講：
文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。
【設計意圖】觀古識今，使同學們進一步認識到自己肩負的傳承優秀文化，投身世界文明交流與發展的時代使命，培養學生的家國情懷。

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