資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
　
歐洲的民族國(guó)家，是以同一血統(tǒng)、語(yǔ)言、文字的民族作為一個(gè)單位建立而成統(tǒng)一
的國(guó)家。這種新型的國(guó)家組織與統(tǒng)括許多民族組成的大帝國(guó)體制不同，也與分裂割據(jù)
的封建制度相反。民族國(guó)家是中產(chǎn)階級(jí)的政治杰作，一小部分是受了商業(yè)發(fā)展和文藝
復(fù)興時(shí)代政治理論的影響，一大部分是長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中的鐵和血熔鑄出來(lái)的。1534年英國(guó)
通過(guò)《至尊法案》率先建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治，此后法國(guó)等其他歐洲國(guó)家也先后成為
專制王權(quán)國(guó)家。隨著民族語(yǔ)言的形成和民族意識(shí)的覺(jué)醒，歐洲各國(guó)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍑?guó)
家。作為獨(dú)立的法律體系的國(guó)家之間的法律——國(guó)際法，是近代歐洲的產(chǎn)物。國(guó)際法
是以獨(dú)立主權(quán)的國(guó)家為基礎(chǔ)的。1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂，標(biāo)志著國(guó)際法的
形成。17世紀(jì)，近代外交制度逐步建立起來(lái)。維也納體系進(jìn)一步推動(dòng)了國(guó)際法和外交
制度的發(fā)展。20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際法不斷發(fā)展完善，但也存在著一定的局限性。
知識(shí)梳理(一)　近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生
1．王權(quán)加強(qiáng)推動(dòng)民族國(guó)家產(chǎn)生
(1)背景
①15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家的封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。
②宗教改革運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。
(2)形成
①1534年，英國(guó)國(guó)王亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，擺脫羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。
②路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家。
(3)特征：國(guó)家的版圖常常因?yàn)閲?guó)王的婚姻或繼承關(guān)系發(fā)生改變。
2．民族語(yǔ)言的形成推動(dòng)民族國(guó)家的形成
(1)形成
①13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語(yǔ)出現(xiàn)在英國(guó)官方文件中，英語(yǔ)開(kāi)始成為英國(guó)人廣泛使用的語(yǔ)言。
②16世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法國(guó)的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法語(yǔ)撰寫，法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。
(2)作用：對(duì)民族語(yǔ)言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了民族國(guó)家的形成。
3．民族國(guó)家的產(chǎn)生
原因 法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅傳播了自由平等思想，還促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒
產(chǎn)生 個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來(lái)越超過(guò)對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)，國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要
特點(diǎn) 歐洲各專制王權(quán)國(guó)家逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家，有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個(gè)民族
知識(shí)梳理(二)　國(guó)際法的形成與外交制度的建立
1．國(guó)際法的形成
(1)背景
①隨著國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇。
②人們希望通過(guò)建立一定的法律制度來(lái)處理國(guó)家之間的關(guān)系，減少武力沖突。
③荷蘭人格老秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。
(2)形成：1648年，《威斯特伐利亞和約》簽訂，形成了威斯特伐利亞體系。
①該體系確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。
②該體系開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例。
③確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則。
2．近代外交制度的建立
建立 17世紀(jì)時(shí)，歐洲國(guó)家的君主派常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來(lái)
意義 為國(guó)際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開(kāi)辟了新的途徑
3．國(guó)際法和外交制度的發(fā)展
(1)1815年，歐洲建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系，即維也納體系。
(2)在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。
(3)各國(guó)之間還簽訂了許多國(guó)際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致沖突不斷。
知識(shí)梳理(三)　20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展
1．一戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展
(1)十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，為國(guó)際法開(kāi)辟了新的發(fā)展階段。
(2)一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)建立了凡爾賽—華盛頓體系，成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織——國(guó)際聯(lián)盟。
(3)國(guó)聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性，又規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任。
(4)1928年，美、法等國(guó)簽訂了《非戰(zhàn)公約》，但并未真正得到實(shí)行。
2．二戰(zhàn)中及戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展
(1)1945年6月，50個(gè)國(guó)家的代表簽署了《聯(lián)合國(guó)憲章》。憲章確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力，確定了“大國(guó)一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。
(2)國(guó)際法院也在荷蘭海牙成立，發(fā)展了國(guó)際司法制度。
(3)二戰(zhàn)后，新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立，各類國(guó)際組織數(shù)量激增，也推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展。
(4)國(guó)際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展，在裁軍、防止核武器及生化武器擴(kuò)散、人權(quán)、環(huán)境、海洋、外層空間等方面，頒布了一系列具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言，對(duì)世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。
(5)局限性：一些大國(guó)為了一己私利，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著世界和平。
主題一　近代西方民族國(guó)家的形成
[析史料實(shí)證]
　近代出現(xiàn)的民族國(guó)家是指一個(gè)獨(dú)立自主的政治實(shí)體。與傳統(tǒng)的帝國(guó)或王國(guó)不同，民族國(guó)家成員效忠的對(duì)象乃是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制，認(rèn)同感的來(lái)源可以是傳統(tǒng)的歷史、文化、語(yǔ)言或新創(chuàng)的政體。因此從一個(gè)民族構(gòu)成政體，或者由數(shù)個(gè)民族經(jīng)同一共享的政體構(gòu)成的國(guó)族，都是民族國(guó)家的可能結(jié)合形式，其基本特征包括民族獨(dú)立和民族統(tǒng)一、中央集權(quán)制、主權(quán)人民化、國(guó)民文化的同質(zhì)性、統(tǒng)一的民族市場(chǎng)，等等。
——摘編自李伯重《火槍與賬簿：早期經(jīng)濟(jì)
全球化時(shí)代的中國(guó)與東亞世界》
[探究]　按照材料一的理論判斷17世紀(jì)的德國(guó)是不是一個(gè)民族國(guó)家。為什么？
[提示]　不是民族國(guó)家。原因是當(dāng)時(shí)的德國(guó)由許多獨(dú)立自治的邦組成，并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族統(tǒng)一，也未建立起中央集權(quán)制，更沒(méi)有形成統(tǒng)一的民族市場(chǎng)。
　當(dāng)民族主義同強(qiáng)大的政治、外交、軍事領(lǐng)袖結(jié)合起來(lái)后，它在動(dòng)員、集合民族感膨脹的民眾方面便具備了無(wú)限潛力，這在意大利和德國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)程中得到了充分說(shuō)明。意大利、德國(guó)及其他民族國(guó)家都花費(fèi)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)培育民族感情。它們確立了國(guó)旗，將其作為統(tǒng)一的象征；確立了國(guó)歌，以此來(lái)激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情；還規(guī)定國(guó)家法定節(jié)日，以此來(lái)將民眾的注意力集中到個(gè)人和民族群體的特殊或重大的事件上。他們還成立了專門的政府機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行民族人口調(diào)查，追蹤重要的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，包括出生、結(jié)婚和死亡人數(shù)等。他們建立學(xué)校，向?qū)W生們灌輸愛(ài)國(guó)主義思想，還將青年人征召入伍，讓他們保衛(wèi)國(guó)家利益，甚至有時(shí)還主動(dòng)出兵攻擊，以此來(lái)提高本民族的威望，到19世紀(jì)末，民族國(guó)家已經(jīng)被證明是歐洲政治組織的一個(gè)強(qiáng)大模式。到20世紀(jì)中期，它幾乎已經(jīng)遍布世界各地，政治領(lǐng)袖都將民族國(guó)家作為主要的政治組織形式。
——摘編自杰里·本特利《新全球史：文明的傳承與交流》
[探究]　根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出早期民族國(guó)家形成的影響。
[提示]　推動(dòng)了意大利、德國(guó)等歐洲國(guó)家的統(tǒng)一；增強(qiáng)了歐洲國(guó)家的凝聚力；提高了歐洲國(guó)家的國(guó)際地位。
[明歷史解釋]
歐洲近代民族國(guó)家形成的影響
(1)沖擊了中世紀(jì)神權(quán)一統(tǒng)的局面，為現(xiàn)代民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)。
(2)為資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡。
(3)民族國(guó)家成了歐洲政治的基礎(chǔ)，啟動(dòng)了現(xiàn)代世界和現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系形成的進(jìn)程。
(4)通過(guò)國(guó)家政策制造了一個(gè)統(tǒng)一的民族文化。民族國(guó)家的模型表示其居民由一個(gè)民族組成，通過(guò)同一祖先、同一語(yǔ)言和許多分享的文化統(tǒng)一在一起。
[練經(jīng)典小題]
1．英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)使英國(guó)退回到不列顛島，從此它就只能按民族和地域的原則行事了，從而為組建民族國(guó)家設(shè)置了方向；紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)消滅了封建領(lǐng)地軍事貴族，而這些人正是組建民族國(guó)家的最大障礙。對(duì)上述現(xiàn)象理解正確的是(　　)
A．沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)就不可能形成現(xiàn)在的民族國(guó)家
B．英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)和紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義戰(zhàn)爭(zhēng)
C．戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)英國(guó)民族國(guó)家的形成起到了促進(jìn)作用
D．戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上的進(jìn)步作用遠(yuǎn)大于其破壞作用
解析：選C　上述兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都在客觀上為英國(guó)民族國(guó)家的形成創(chuàng)造了條件，因此促進(jìn)了英國(guó)民族國(guó)家的形成，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述邏輯推理錯(cuò)誤，戰(zhàn)爭(zhēng)并不是英國(guó)形成民族國(guó)家的前提條件。這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并不是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤。
2．馬丁·路德在把《圣經(jīng)》翻譯成德語(yǔ)時(shí)，態(tài)度非常認(rèn)真，常常為了尋找一個(gè)含義清晰、讀音順口的詞匯，苦思冥想，字斟句酌，花去很多時(shí)間，多至數(shù)天甚至三四周。他所使用的語(yǔ)言生動(dòng)貼切，以至于后來(lái)的詩(shī)歌、戲曲甚至教堂的唱詩(shī)班都喜歡采用。馬丁·路德的做法(　　)
A．促進(jìn)了德國(guó)語(yǔ)言的統(tǒng)一
B．改變了《圣經(jīng)》的原意
C．推動(dòng)了德國(guó)政治的獨(dú)立
D．使德語(yǔ)成為唯一的語(yǔ)言
解析：選A　馬丁·路德將《圣經(jīng)》翻譯成德語(yǔ)，并使用生動(dòng)貼切的語(yǔ)言，有利于德國(guó)人把德語(yǔ)作為主要語(yǔ)言，因此促進(jìn)了德國(guó)語(yǔ)言的統(tǒng)一，故選A項(xiàng)。他的翻譯并未改變《圣經(jīng)》的原意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。其做法并不會(huì)直接推動(dòng)德國(guó)政治獨(dú)立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)德語(yǔ)并不是德國(guó)唯一的語(yǔ)言，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
主題二　聯(lián)合國(guó)成立的歷史意義
[析史料實(shí)證]
　聯(lián)合國(guó)之宗旨為：
一、維持國(guó)際和平及安全，并以為目的；采取有效集體辦法，以防止且消除對(duì)于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞；并以和平方法且依正義及國(guó)際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國(guó)際爭(zhēng)端或情勢(shì)。
二、發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系，并采取其他適當(dāng)辦法，以增強(qiáng)普遍和平。
三、促成國(guó)際合作，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)之國(guó)際問(wèn)題，且不分種族、性別、語(yǔ)言或宗教，增進(jìn)激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重。
——摘自《聯(lián)合國(guó)憲章》
[探究]　結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)《聯(lián)合國(guó)憲章》的理解。
[提示]　材料一表明聯(lián)合國(guó)的基本宗旨為：維護(hù)國(guó)際和平與安全；發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系，以增強(qiáng)普遍和平。聯(lián)合國(guó)的成立體現(xiàn)了反法西斯國(guó)家試圖把戰(zhàn)時(shí)同盟的友好關(guān)系延續(xù)到戰(zhàn)后的心愿，反映了世界人民愛(ài)好和平的共同愿望。
　1950年7月7日，美國(guó)再次操縱聯(lián)合國(guó)通過(guò)決議，組成以美國(guó)為首的所謂“聯(lián)合國(guó)軍”入侵朝鮮。隨著美蘇兩國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)斗爭(zhēng)的加劇……美蘇在表決中常常玩弄“你贊成，我必反對(duì)”的對(duì)抗游戲，在安理會(huì)輪番使用否決權(quán)，致使聯(lián)合國(guó)在重大問(wèn)題上往往議而不決。
——摘編自《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史》
[探究]　如何認(rèn)識(shí)材料二中聯(lián)合國(guó)的作用？
[提示]　材料二反映了聯(lián)合國(guó)建立之初為美國(guó)所操縱，成為其推行霸權(quán)政策的工具。后來(lái)，聯(lián)合國(guó)又成為美蘇爭(zhēng)霸的場(chǎng)所，難以發(fā)揮維護(hù)世界和平的應(yīng)有作用。
[明歷史解釋]
聯(lián)合國(guó)成立的意義
(1)建立聯(lián)合國(guó)是戰(zhàn)時(shí)盟國(guó)集體智慧的產(chǎn)物。它適應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步的客觀需要，體現(xiàn)了各國(guó)人民渴望消除戰(zhàn)爭(zhēng)劫難的強(qiáng)烈愿望，反映了人類渴望和平、平等、合作和繁榮的美好理想。
(2)聯(lián)合國(guó)的誕生是第二次世界大戰(zhàn)的勝利成果，是反法西斯聯(lián)盟合作的結(jié)晶。
(3)聯(lián)合國(guó)的建立是戰(zhàn)時(shí)盟國(guó)實(shí)行平等協(xié)商原則的勝利，體現(xiàn)了各國(guó)和平相處的精神。
(4)聯(lián)合國(guó)的成立促進(jìn)了世界各國(guó)之間的交往，有利于中小國(guó)家和第三世界國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮作用、伸張正義。
(5)作為當(dāng)今世界規(guī)模最大、最具普遍性和最有影響的國(guó)際組織，聯(lián)合國(guó)在解決國(guó)際爭(zhēng)端時(shí)的作用不可替代，在促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展方面的作用也是巨大的。
[練經(jīng)典小題]
1．1983年美國(guó)武裝入侵格林納達(dá)的時(shí)候，聯(lián)合國(guó)應(yīng)格林納達(dá)要求，舉行全體會(huì)議，要求美國(guó)尊重格林納達(dá)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整。這說(shuō)明(　　)
①20世紀(jì)70年代以后，聯(lián)合國(guó)逐步擺脫被少數(shù)國(guó)家操縱的局面?、诼?lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平、緩解沖突方面發(fā)揮越來(lái)越重要的作用?、勐?lián)合國(guó)維護(hù)世界和平的措施只是一種形式　④聯(lián)合國(guó)在擺脫美國(guó)控制的同時(shí)仍被蘇聯(lián)控制
A．①③　　　　　　　　 B．①②
C．①④ D．②④
解析：選B　1983年，聯(lián)合國(guó)已經(jīng)逐步擺脫被少數(shù)國(guó)家操縱的局面，而材料信息正說(shuō)明聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平、緩解沖突方面發(fā)揮的重要作用，因此①②正確。③與材料表述正相反，④不符合史實(shí)。
2．1990年伊拉克入侵科威特。隨后，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)678號(hào)決議授權(quán)同科威特政府合作的所有成員國(guó)，在1991年1月15日之后，可以使用一切必要手段促使伊拉克撤出科威特。從中可以看出聯(lián)合國(guó)的重要作用是(　　)
A．和平解決爭(zhēng)端　　　　
B．維護(hù)國(guó)際和平與安全
C．維持國(guó)際均勢(shì)
D．重建戰(zhàn)后國(guó)際新秩序
解析：選B　根據(jù)聯(lián)合國(guó)的678號(hào)決議的內(nèi)容，以及對(duì)聯(lián)合國(guó)宗旨的分析，聯(lián)合國(guó)的重要作用是維護(hù)國(guó)際和平與安全。
3．“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等，不分種族、膚色、性別、語(yǔ)言、宗教、政治見(jiàn)解，享有同等的權(quán)利和自由。”這段材料選自(　　)
A．《人權(quán)宣言》
B．《兒童權(quán)利宣言》
C．《世界人權(quán)宣言》
D．《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》
解析：選C　本題考查對(duì)材料的閱讀理解和知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。A項(xiàng)是法國(guó)大革命時(shí)期頒布的資產(chǎn)階級(jí)的綱領(lǐng)性文件，B、D兩項(xiàng)涉及對(duì)兒童、婦女權(quán)益的保護(hù)；題干主要體現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)對(duì)人權(quán)的關(guān)注，是1948年12月聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》的內(nèi)容。
關(guān)于國(guó)際法的起源與發(fā)展
材料一　自16世紀(jì)以來(lái)，由弗朗西斯科·維多利亞(1480～1546年)這樣一些作家所代表的普遍自然法觀念，被少部分歐洲國(guó)家的實(shí)在國(guó)際法所取代。這個(gè)精英國(guó)家集團(tuán)逐漸囊括了非歐洲國(guó)家。參加所謂的“世界性會(huì)議”的國(guó)家不斷增多，清楚地表明了該集團(tuán)的規(guī)模在逐步擴(kuò)大。5個(gè)國(guó)家參與了1648年《威斯特伐利亞和約》的簽訂，8個(gè)國(guó)家參加了1814～1815年維也納會(huì)議，16個(gè)國(guó)家參加了1863年紅十字大會(huì)，14個(gè)國(guó)家參加了1885年柏林非洲會(huì)議，26個(gè)國(guó)家參加了1899年第一次海牙和平會(huì)議，44個(gè)國(guó)家參加了1907年第二次海牙和平會(huì)議。國(guó)際聯(lián)盟成員國(guó)從42個(gè)增加到63個(gè)。1928年《非戰(zhàn)公約》聯(lián)合了63個(gè)國(guó)家。聯(lián)合國(guó)最初有51個(gè)成員國(guó)，到1985年已有159個(gè)成員國(guó)。
——摘編自[荷蘭]伯納德·羅林《格老秀斯思想
在擴(kuò)展后的世界是否過(guò)時(shí)？》
材料二　國(guó)際法即國(guó)際公法，舊稱萬(wàn)國(guó)法，主要是國(guó)家之間的法律，即以國(guó)家之間關(guān)系為主要調(diào)整對(duì)象的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總和。與國(guó)內(nèi)法比較，國(guó)際法有三個(gè)主要法律特征：①國(guó)際法的主體主要是國(guó)家。在一定條件下和在一定范圍內(nèi)還有其他國(guó)際法主體，即類似國(guó)家的政治實(shí)體，主要是在進(jìn)行民族獨(dú)立斗爭(zhēng)并正在形成國(guó)家的民族，和國(guó)家組成的國(guó)際組織。個(gè)人則是國(guó)內(nèi)法的主體，而不是國(guó)際法的主體。②國(guó)際法的制定者是參與國(guó)際關(guān)系的國(guó)家。各國(guó)通過(guò)協(xié)議而制定對(duì)國(guó)家有約束力的國(guó)際法原則、規(guī)則和制度，它沒(méi)有，也不應(yīng)有超國(guó)家之上的立法機(jī)關(guān)來(lái)制定任何對(duì)國(guó)家有約束力的所謂“國(guó)際立法”。③在強(qiáng)制實(shí)施方面，它沒(méi)有國(guó)內(nèi)法那樣集中的、有組織的強(qiáng)制機(jī)關(guān)——法院、警察、軍隊(duì)。無(wú)論海牙的國(guó)際法院，還是《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定的執(zhí)行行動(dòng)，都沒(méi)有形成集中的、有組織的強(qiáng)制機(jī)構(gòu)或措施。國(guó)際法的性質(zhì)決定了它的強(qiáng)制只能主要依靠各個(gè)國(guó)家本身單獨(dú)的和集體的行動(dòng)。實(shí)際上，國(guó)際法具有強(qiáng)制力，它的效力有外力保證。國(guó)際法對(duì)國(guó)家有法律上的拘束力，則是世界各國(guó)政府早已公認(rèn)的。
——摘編自王鐵崖《國(guó)際法》
材料三　《聯(lián)合國(guó)憲章》的制定和聯(lián)合國(guó)的實(shí)踐對(duì)國(guó)際法發(fā)展影響深遠(yuǎn)。戰(zhàn)后以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交對(duì)國(guó)際法的編纂與發(fā)展作出了前所未有的貢獻(xiàn)。國(guó)際法的發(fā)展是聯(lián)合國(guó)的主要目標(biāo)之一。在《聯(lián)合國(guó)憲章》序言中，提出“創(chuàng)造適當(dāng)環(huán)境，俾克維持正義，尊重由條約與國(guó)際法其他淵源而起之義務(wù)，久而弗懈”。《聯(lián)合國(guó)憲章》本身就是國(guó)際法最重要的組成部分，這是聯(lián)合國(guó)對(duì)國(guó)際法發(fā)展最重要的貢獻(xiàn)。憲章宗旨與原則及其所確認(rèn)的主權(quán)平等、不干涉內(nèi)政、善意履行國(guó)際義務(wù)、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端、禁止使用武力與武力威脅、民族自決、國(guó)際合作等原則，都已成為舉世公認(rèn)的國(guó)際法的基本原則。60多年來(lái)，聯(lián)合國(guó)的實(shí)踐極大地充實(shí)和豐富了這些原則的內(nèi)容，在聯(lián)合國(guó)范圍內(nèi)制定的國(guó)際法文書(shū)都充分體現(xiàn)了這些原則。
——摘編自李鐵城《聯(lián)合國(guó)簡(jiǎn)明教程》
[隨堂基礎(chǔ)鞏固]
1．1920年1月10日，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜主持了國(guó)聯(lián)的成立大會(huì)，但具有諷刺意味的是美國(guó)并沒(méi)有加入國(guó)聯(lián)。美國(guó)沒(méi)有加入國(guó)聯(lián)的原因不包括(　　)
A．凡爾賽體系沒(méi)在最大限度上符合美國(guó)利益
B．美國(guó)國(guó)內(nèi)存在著強(qiáng)大的孤立主義勢(shì)力
C．美國(guó)參議院拒不批準(zhǔn)《凡爾賽和約》
D．國(guó)際聯(lián)盟在當(dāng)時(shí)未能發(fā)揮任何作用
解析：選D　國(guó)聯(lián)在當(dāng)時(shí)的國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮了一定的作用，并對(duì)20世紀(jì)二三十年代的國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了一定的影響，因此，D項(xiàng)敘述不正確。
2．國(guó)際聯(lián)盟盟約宣告：“凡任何戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)爭(zhēng)之威脅，不論其直接或間接涉及聯(lián)盟任何會(huì)員國(guó)，皆為有關(guān)聯(lián)盟全體之事，聯(lián)盟應(yīng)采取措施，以保持各國(guó)間之和平……”以上內(nèi)容主要體現(xiàn)國(guó)際聯(lián)盟的(　　)
A．“維護(hù)和平”原則 B．“集體安全”原則
C．“委任統(tǒng)治”原則 D．“公正民主”原則
解析：選A　關(guān)鍵信息：以保持各國(guó)間之和平。注意限定詞：主要體現(xiàn)。由關(guān)鍵信息分析可知，“集體安全”“委任統(tǒng)治”和“公正民主”的最終目標(biāo)都是維護(hù)和平，故A項(xiàng)正確。
3．第二次世界大戰(zhàn)后，聯(lián)合國(guó)的成立反映了世界人民的和平愿望。下列敘述正確的是(　　)
A．聯(lián)合國(guó)是第一個(gè)宣告以維護(hù)世界和平為宗旨的國(guó)際組織
B．《聯(lián)合國(guó)家宣言》提出成立聯(lián)合國(guó)的構(gòu)想
C．聯(lián)合國(guó)大會(huì)是唯一有權(quán)采取維持和平與安全的機(jī)構(gòu)
D．除政治外，聯(lián)合國(guó)的活動(dòng)范圍還涉及經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域
解析：選D　聯(lián)合國(guó)的活動(dòng)范圍不局限于政治，還涉及經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)聯(lián)是第一個(gè)宣告以維護(hù)和平為宗旨的國(guó)際組織；B項(xiàng)錯(cuò)誤，《聯(lián)合國(guó)家宣言》只是第一次使用“聯(lián)合國(guó)家”一詞；C項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)是安理會(huì)有權(quán)采取維和行動(dòng)。
4．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一　“為國(guó)捐軀是一種奉獻(xiàn)和犧牲，如果國(guó)家受到滅亡或被占領(lǐng)的威脅，那么為之而死也是心甘情愿的”，“每一種災(zāi)難都有可能降臨于我和我的家庭，但只求上帝能夠拯救法蘭西”。
——摘編自陳文?！斗▏?guó)史》
材料二　在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進(jìn)步的因素，這一點(diǎn)是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗。在封建主義表層下形成著的一切革命因素都傾向王權(quán)，正如王權(quán)傾向著它們一樣。
——摘編自恩格斯《論封建制度的瓦解和民族國(guó)家的產(chǎn)生》
材料三　以巴黎為中心的國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)逐步建立，封建割據(jù)勢(shì)力被逐漸削弱。法語(yǔ)作為民族語(yǔ)言被推廣。從13世紀(jì)開(kāi)始，對(duì)法語(yǔ)的贊美之詞便不絕于書(shū)，例如：法語(yǔ)是“世界上最美麗的語(yǔ)言”，是“最為甜美的聲音”，是世界上最美麗、最雅致、最高貴的語(yǔ)言等等。到了15世紀(jì)中葉，法語(yǔ)逐漸從北方到南部被廣為使用。15世紀(jì)的英國(guó)已有50萬(wàn)以上的人有英語(yǔ)的識(shí)讀能力。伴隨語(yǔ)言發(fā)展的是民族文化的繁榮，莎士比亞經(jīng)典的戲劇文學(xué)成為文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)的驕傲。
結(jié)合上述材料簡(jiǎn)要分析西歐形成民族國(guó)家的條件有哪些。
答案：(1)民族意識(shí)與國(guó)家觀念的增強(qiáng)；(2)王權(quán)的擴(kuò)張與政治統(tǒng)一的加強(qiáng)；(3)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成與民族語(yǔ)言、民族文化發(fā)展。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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