資源簡(jiǎn)介

(共19張PPT)
結(jié)合地圖，找出唐朝時(shí)與中國(guó)交往的主要國(guó)家和地區(qū)。
從地域范圍上看，唐朝對(duì)外文化交流有什么特點(diǎn)？
《弘法大師行狀繪詞》
簡(jiǎn)單描述看到的畫面。
根據(jù)作品畫面，提出問(wèn)題。
遣唐使
吉備真?zhèn)?br/>阿倍仲麻呂（晁衡）
空海大師
睡的、蓋的都是草席
貞觀五年（631年），日本派出了由留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧組成的第一次“遣唐使”，到開成三年（838年）止，共派出遣唐使12次。起初，遣唐使團(tuán)的規(guī)模一般不超過(guò)200人，從8世紀(jì)初起，人數(shù)倍增，開元五年（717年）、二十一年（733年）和開成三年（838年）派出的三次遣唐使團(tuán)，人數(shù)均在550人以上。遣唐大使、副使都挑選了解唐朝情況和博通經(jīng)史、嫻習(xí)文藝的人擔(dān)任。
——《百年留學(xué)》
結(jié)合材料，歸納日本遣唐使來(lái)華的特點(diǎn)。
“把中國(guó)‘搬’到日本。”
——日本NHK電視臺(tái)《遣唐使》解說(shuō)詞
小組合作，分享交流：
遣唐使們都在哪些方面“把中國(guó)‘搬’到了日本”？并請(qǐng)做簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
日本遣唐使在長(zhǎng)安學(xué)習(xí)的情景（NHK電視臺(tái)專題片截屏）
頒布法律，建立中央集權(quán)政治體制
模仿長(zhǎng)安，建平城京
吉備真?zhèn)溥\(yùn)用《孫子兵法》平息叛亂
中國(guó)國(guó)家制度
中國(guó)軍事作戰(zhàn)技術(shù)
中國(guó)教育制度
師生之禮
中國(guó)城市建設(shè)方法
回國(guó)后開創(chuàng)了天臺(tái)宗和真言宗
唐朝的宮廷舞“林邑樂”傳入日本后，至今還在日本各地上演。
笛子和鐘磬
每年舉行一次“吉備真?zhèn)浔眹遒?br/>中國(guó)佛教
中國(guó)舞蹈
中國(guó)樂器
中國(guó)圍棋
“烏冬面”
茶道
把桔子樹帶進(jìn)日本，開始在全國(guó)種植
“唐果”
中國(guó)食品和農(nóng)作物
左邊的吳音是“nannv”
右邊的漢音是“danjiao”
假借漢字楷書的偏旁冠蓋造成，用來(lái)標(biāo)記外來(lái)詞、象聲詞以及特殊的詞語(yǔ)。
假借漢字的草書造成，用于日常書寫和印刷。
中國(guó)漢字和漢語(yǔ)發(fā)音
日本的“和同開珎”
唐朝的“開元通寶”
日本端午節(jié)（兒童節(jié)）
日本七夕節(jié)
（愿望與紙簽）
中國(guó)貨幣
中國(guó)服飾
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣
唐風(fēng)貴族服固定為日本和服
鑒真像
日本奈良唐招提寺內(nèi)
觀看視頻，回答問(wèn)題：
幾次東渡？
幾歲到達(dá)？
歷時(shí)多久？
年過(guò)花甲的鑒真為什么如此執(zhí)著東渡日本呢？
日本人為什么要尊他為“天平之甍”和日本天平時(shí)期的文化屋脊？
鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。
舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城。
——郭沫若
日本國(guó)寶
鑒真手跡《請(qǐng)經(jīng)書帖》
書道
鑒真東渡，攜帶了大量佛經(jīng)和醫(yī)書，另有王羲之和王獻(xiàn)之的行書真跡和各種書法50卷。他主持重要佛教儀式，系統(tǒng)講授佛經(jīng)，成為日本佛學(xué)界的一代宗師。他指導(dǎo)日本醫(yī)生鑒定藥物，傳播唐朝的建筑技術(shù)和雕塑藝術(shù)。他以唐代結(jié)構(gòu)佛殿為藍(lán)本，設(shè)計(jì)和主持修建了唐招提寺。鑒真死后，其弟子為他制作的坐像，至今仍供奉在寺中，被定為“國(guó)寶”。
豆腐
中醫(yī)
飲食
你是否認(rèn)同錢教授的觀點(diǎn)？結(jié)合視頻、教材等資料，說(shuō)說(shuō)你的看法。
讀圖，講述玄奘西行的大致路線和可能遇到的困難。
“一個(gè)偉大僧人西行取經(jīng)的傳奇故事，一條由信念、堅(jiān)持和智慧澆鑄而成的求知之路，一個(gè)民族胸襟開放、海納百川的真實(shí)寫照。” ——復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授
多方面比較鑒真東渡與玄奘西行的異同點(diǎn)。
方向不同 精神大同
玄奘西行求真經(jīng)
【新羅】崔致遠(yuǎn)
"新羅號(hào)為君子之國(guó)，頗知書記，有類中華"。——《舊唐書 新羅傳》
唐朝
新羅
高麗樂、牛黃、人參、海豹皮、金、銀等
醫(yī)學(xué)、天文、歷法、政治制度、法律、教育制度、文字、絲綢、瓷器、茶葉、書籍等
唐風(fēng)洋溢奈良城
遣唐使苦“搬”唐風(fēng)
鑒真東渡弘佛法
玄奘西行求真經(jīng)
新羅唐化類中華
唐墓中的大食人俑
唐墓中的非洲黑人俑
請(qǐng)用幾個(gè)詞來(lái)概括唐朝對(duì)外文化交流的特點(diǎn)。
請(qǐng)多角度分析唐朝對(duì)外交流如此頻繁的原因。
長(zhǎng)期領(lǐng)先世界、空前開放、兼容并蓄、雙向交流、互鑒共榮
“堅(jiān)持相互尊重、平等相待”
今日中國(guó)，日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央。唐朝中外文化交流的歷史能夠帶給我們哪些啟示？
“堅(jiān)持美人之美、美美與共”
“堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒”
“堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展”
（二選一）
1.歷史記載真實(shí)存在，小說(shuō)可以大量虛構(gòu)。請(qǐng)結(jié)合玄奘西行和《西游記》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勎覀円绾慰创龤v史和影視作品。
（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，表達(dá)流暢，200字及以上）
2.請(qǐng)結(jié)合本課及相關(guān)拓展知識(shí)，闡釋“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的觀點(diǎn)。
（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，表達(dá)流暢，200字及以上）第 4 課 唐朝的中外文化交流
【課標(biāo)要求】
內(nèi)容要點(diǎn)：以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。
認(rèn)知提示：知道唐朝中外文化交流頻繁的重要原因；理解唐朝對(duì)外文化交流的特點(diǎn)和中華文
化的魅力；感受人物精神。
【知識(shí)要點(diǎn)】
縱觀中國(guó)歷史，唐朝是中國(guó)歷史上著名的鼎盛時(shí)期。它國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化燦爛,
達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展史上的最高峰。唐朝前期政治開明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族和諧、對(duì)外交
流頻繁、科技和文學(xué)藝術(shù)成就顯著，是當(dāng)時(shí)世界上的超級(jí)大國(guó)。它的高度文明影響了日本、
朝鮮等亞洲國(guó)家乃至世界文明的發(fā)展，使中國(guó)成為東方文化的淵源，影響至今。唐朝將其繁
榮、富強(qiáng)的盛唐氣象和開放、包容、自信的盛唐氣概融入了中華民族的精神血脈。中國(guó)對(duì)外
友好的態(tài)度，也促進(jìn)了中外文化交流，擴(kuò)大了中華文化的影響力.
本單元的主題是：“隋唐時(shí)期：繁榮與開放的時(shí)代”，隋朝的大一統(tǒng)是隋唐時(shí)期繁榮與
開放的基礎(chǔ)。本課是本單元的第四課，它緊承上一課《盛唐氣象》，從對(duì)外文化交流方面展
現(xiàn)了繁榮與開放的盛唐氣象。在頻繁且不斷發(fā)展的對(duì)外文化交流過(guò)程中，唐朝與周邊國(guó)家相
互影響，共同發(fā)展，形成了以唐朝為中心，輻射歐亞大陸的文化圈，進(jìn)一步促進(jìn)了唐朝的繁
榮景象。
學(xué)習(xí)本課既有助于學(xué)生深刻的理解單元主題，又能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到繁榮與開放之間的聯(lián)
系：繁榮必須開放，開放促進(jìn)繁榮的雙向關(guān)系。放眼當(dāng)下，中國(guó)作為東方大國(guó)，不斷加強(qiáng)與
周圍國(guó)家的友好合作關(guān)系、堅(jiān)持和平發(fā)展，堅(jiān)守文明互鑒交流發(fā)展的中國(guó)外交文化與理念，
力求美美與共。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.通過(guò)解讀史料、地圖和視頻，知道玄奘西行，遣唐使、鑒真東渡、唐和新羅等史實(shí)，了解
唐朝中外文化交流的發(fā)展，構(gòu)建時(shí)空觀念。
2.通過(guò)對(duì)比鑒真東渡和玄奘西行，進(jìn)一步明確歷史人物對(duì)唐朝中外文化交流與發(fā)展的貢獻(xiàn)，
學(xué)習(xí)人物不懈努力、矢志不渝、致力于文化交流與發(fā)展的品格與精神。
3.通過(guò)解讀史料和和地圖，理解唐朝中外文化交流的特點(diǎn)，感受中華文化的魅力；認(rèn)識(shí)唐朝
對(duì)外交流活躍的原因，提高歷史解釋和史料實(shí)證的能力。
4.通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝對(duì)外文化交流的積極影響，樹立民族自信心，深化文明互鑒交流發(fā)展的中國(guó)
外交文化與理念。
【重難點(diǎn)分析】
重點(diǎn)：唐代中外文化交流與發(fā)展的史實(shí)。
難點(diǎn)：鑒真與玄奘精神；唐朝中外文化交流的特點(diǎn)與中華文化的魅力。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課：從電影到歷史
出示電影海報(bào)：
教師活動(dòng)：2021 春節(jié)電影檔，你們都追過(guò)哪些電影？據(jù)行業(yè)數(shù)據(jù)顯示，首張售出電影
票為《唐人街探案 3》。你如何理解“唐人街”這三個(gè)字？
學(xué)生活動(dòng)：簡(jiǎn)單交流，分享看法。明確：唐朝成為中國(guó)的象征，國(guó)力強(qiáng)盛，有著巨大的
海外影響力。各國(guó)開始把中國(guó)人稱為“唐人”，這個(gè)稱呼至今仍在一些國(guó)家沿用。
出示地圖：《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》
教師活動(dòng)：結(jié)合地圖，找出唐朝時(shí)與中國(guó)有交往的主要國(guó)家和地區(qū)。
結(jié)合地圖，從地域范圍上看，唐朝對(duì)外文化交流有什么特點(diǎn)？
學(xué)生活動(dòng)：讀圖交流，歸納唐朝對(duì)外文化交流的空間特點(diǎn)：交往地域的廣泛性
教師活動(dòng)：唐朝到底有著怎樣巨大的海外影響力與文化魅力呢？讓我們走進(jìn)《唐朝的中
外文化交流》去探個(gè)究竟。
設(shè)計(jì)意圖：以春節(jié)熱門電影為切入口，圍繞“唐人街”一詞解讀，初步感知唐朝的強(qiáng)盛
與海外影響力，為本課教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。通過(guò)讀地圖，建構(gòu)唐朝對(duì)外文化交流的空間概
念。
二、新課教學(xué)
（一）唐代中外文化交流的發(fā)展
●唐與日本：唐風(fēng)洋溢奈良城
1.遣唐使苦“搬”唐風(fēng)
出示圖片：《弘法大師行狀繪詞》
學(xué)生活動(dòng)：①簡(jiǎn)單描述看到的畫面；②根據(jù)作品畫面，提出問(wèn)題？（人物身份？出行目
的？起點(diǎn)和終點(diǎn)？等）
教師活動(dòng)：敘述畫作內(nèi)容：《弘法大師行狀繪詞》中描寫“渡海入唐”遭遇暴風(fēng)雨,檣
折桅傾的情形,眾人四驚慌失措,唯獨(dú)空海和尚不動(dòng)如山。
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合前面提問(wèn)，聯(lián)系書本和畫作解說(shuō)，解讀“遣唐使”概念：是為了學(xué)習(xí)中
國(guó)的先進(jìn)文化，日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)，包括使者、僧人、留學(xué)生和專業(yè)技術(shù)
人員。
出示圖片：代表人物
吉備真?zhèn)?阿倍仲麻呂（晁衡） 空海大師
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合圖片，認(rèn)識(shí)遣唐使代表人物
教師活動(dòng)：這只是茫茫大海上一只小小的遣唐使船。為了來(lái)到唐朝，遣唐使們會(huì)遇到哪
些困難？
出示材料：
學(xué)生活動(dòng)：自由交流；認(rèn)食物（“方便飯”、魚干、肉干、干海帶、腌制醬菜、豆瓣醬、
鹽水飯團(tuán)以及柿餅和大核桃等），船上物資（落后與艱辛）。明確困難表現(xiàn)：路程遠(yuǎn)、生活
苦、準(zhǔn)備期長(zhǎng)、造船難、耗資大、用時(shí)長(zhǎng)、遇風(fēng)浪、遭疾病等，感受路途遙遠(yuǎn)、艱辛、風(fēng)險(xiǎn)
大。
教師活動(dòng)：據(jù)文獻(xiàn)記載：
出示材料：
貞觀五年（631 年），日本派出了由留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧組成的第一次“遣唐使”，到開成
三年（838 年）止，共派出遣唐使 12 次。起初，遣唐使團(tuán)的規(guī)模一般不超過(guò) 200 人，從 8
世紀(jì)初起，人數(shù)倍增，開元五年（717 年）、二十一年（733 年）和開成三年（838 年）派
出的三次遣唐使團(tuán)，人數(shù)均在 550 人以上。遣唐大使、副使都挑選了解唐朝情況和博通經(jīng)史、
嫻習(xí)文藝的人擔(dān)任。——《百年留學(xué)》
教師活動(dòng)：結(jié)合材料，歸納日本遣唐使來(lái)華的特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：找依據(jù)，說(shuō)特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、來(lái)華次數(shù)多、遣唐規(guī)模大、人員素質(zhì)高且多
元等。
教師活動(dòng)：這是一支支身負(fù)重任，不辱使命的使者團(tuán)們。他們?cè)谥袊?guó)玩命學(xué)習(xí)，辛勤搬
運(yùn)。正如日本 NHK 電視臺(tái)《遣唐使》解說(shuō)詞里說(shuō)的那樣，他們“把中國(guó)‘搬’到日本。”
你知道遣唐使們都在哪些方面“把中國(guó)‘搬’到了日本”？并請(qǐng)做簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
學(xué)生活動(dòng)：小組合作，分享交流。師生共同梳理日本唐風(fēng)文化的表現(xiàn)（全方位學(xué)習(xí)，融
入民族特性），進(jìn)一步感受遣唐使們頑強(qiáng)的意志和信念、大和民族勤奮好學(xué)的國(guó)民精神、唐
朝的開放胸襟。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)繪畫作品的解讀，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品背后的歷史故事。學(xué)生自主提問(wèn)，
結(jié)合材料，在教師的引導(dǎo)下，解讀“遣唐使”概念與特點(diǎn)。通過(guò)辨認(rèn)食物等直觀方式，讓學(xué)
生充分感受遣唐使之艱險(xiǎn)與重任。以小組合作，分享匯報(bào)的方式，明確遣唐使苦“搬”中國(guó)，
實(shí)現(xiàn)了唐風(fēng)洋溢奈良城。在感受日本的唐風(fēng)文化的同時(shí)，讓學(xué)生感受中華文化的魅力，感知
中華文化對(duì)日本文明發(fā)展的重要影響。
2.鑒真東渡弘佛法
教師活動(dòng)：回看日本遣唐使來(lái)華之路，這條航道甚至被稱為地獄之門，經(jīng)常發(fā)生船毀人
亡的事故。即便如此，唐朝有位僧人卻執(zhí)意要從長(zhǎng)安到日本，一次次踏上這條地獄之門，他
是誰(shuí)？
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合敘述，說(shuō)出人物
教師活動(dòng)：帶著以下問(wèn)題走進(jìn)視頻：
鑒真幾次東渡日本？幾歲到達(dá)？歷時(shí)幾年？
年過(guò)花甲的鑒真為什么如此執(zhí)著東渡日本呢？
播放視頻：《十年渡東海，弘法平城京》
學(xué)生活動(dòng)：交流分享，明確：弘揚(yáng)佛法的目的和決心。
教師活動(dòng)：日本人為什么要尊他為“天平之甍”和日本天平時(shí)期的文化屋脊？
出示材料：
鑒真東渡，攜帶了大量佛經(jīng)和醫(yī)書，另有王羲之和王獻(xiàn)之的行書真跡和各種書法
50 卷。他主持重要佛教儀式，系統(tǒng)講授佛經(jīng)，成為日本佛學(xué)界的一代宗師。他指導(dǎo)日
本醫(yī)生鑒定藥物，傳播唐朝的建筑技術(shù)和雕塑藝術(shù)。他以唐代結(jié)構(gòu)佛殿為藍(lán)本，設(shè)計(jì)和
主持修建了唐招提寺。鑒真死后，其弟子為他制作的坐像，至今仍供奉在寺中，被定為
“國(guó)寶”。
學(xué)生活動(dòng)：合作探究，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材、資料和視頻，從鑒真精神和文化貢獻(xiàn)等
方面分析，解疑釋惑。
出示詩(shī)句：鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城。
——郭沫若
設(shè)計(jì)意圖：依托視頻資料，問(wèn)題串聯(lián)，走進(jìn)核心歷史人物。通過(guò)日本人對(duì)鑒真的高度評(píng)
價(jià)，使學(xué)生產(chǎn)生一定的矛盾沖突，激發(fā)學(xué)生探索的欲望，為后續(xù)鑒真東渡為中日文化交流所
做出的貢獻(xiàn)方面的教學(xué)做有效鋪墊。通過(guò)對(duì)教材文本和補(bǔ)充材料的解讀，感悟鑒真在日本的
地位，明確鑒真東渡對(duì)日本文化的影響與發(fā)展，突出鑒真精神和文化貢獻(xiàn)。
承轉(zhuǎn)過(guò)渡：作為一名僧人，鑒真為中日文化交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。在唐朝，還有一位
高僧在中外文化交流史上也留下了濃墨重彩的一筆。他又是誰(shuí)呢？
●唐與印度：玄奘西行求真經(jīng)
播放視頻：《玄奘之路》
出示材料：
“一個(gè)偉大僧人西行取經(jīng)的傳奇故事，一條由信念、堅(jiān)持和智慧澆鑄而成的求知之路，
一個(gè)民族胸襟開放、海納百川的真實(shí)寫照。”——復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授
教師活動(dòng)：你是否認(rèn)同錢教授的觀點(diǎn)？結(jié)合視頻、教材等資料，說(shuō)說(shuō)你的看法。
學(xué)生活動(dòng)：合作探究，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋，甚至提出自己的見解。讀圖，講述玄奘西行的
大致路線和可能遇到的困難。解讀人物初心與精神，人物的文化貢獻(xiàn)、唐朝文化交流的特點(diǎn)
等。
教師活動(dòng)：結(jié)合前面的梳理，多方面比較鑒真東渡與玄奘西行的異同點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：對(duì)比梳理，明確方向不同，精神大同（不畏艱險(xiǎn)、勇往直前﹑百折不撓﹑開
拓進(jìn)取等），肯定一迎一送皆為中國(guó)精神與中國(guó)文化，認(rèn)同兩人對(duì)促進(jìn)佛教發(fā)展，唐朝文化
交流所起的作用。
設(shè)計(jì)意圖：以小組合作探究的方式，圍繞錢教授的觀點(diǎn)，充分解讀觀點(diǎn)背后的歷史人物
和歷史故事。在玄奘一人、一生、一事，一人、一事、一生的深刻剖析中，感知人物精神，
領(lǐng)悟其文化貢獻(xiàn)的時(shí)空價(jià)值。對(duì)比梳理，以開放的視角引導(dǎo)學(xué)生探討鑒真東渡與玄奘西行的
異同點(diǎn)。在橫向分析中，明確方向不同，精神大同，肯定一迎一送皆為中國(guó)精神與中國(guó)文化，
認(rèn)同兩人對(duì)唐朝文化交流所起的作用。
●唐與新羅：新羅唐化類中華
教師活動(dòng)：大唐盛世，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。來(lái)大唐的外國(guó)人，基本有四類：經(jīng)商、使團(tuán)、僧人，
以及留學(xué)生，其中派遣留學(xué)生人數(shù)最多的當(dāng)屬新羅。
出示地圖：
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合地圖，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)新羅的地理位置情況
教師活動(dòng)：古代“新羅”疆域基本在現(xiàn)在的韓國(guó)境內(nèi)。在眾多留學(xué)生中，對(duì)唐朝和新羅
文化交流做出巨大推動(dòng)作用的要數(shù)崔致遠(yuǎn)。
出示材料：
崔致遠(yuǎn)，謚號(hào)文昌，朝鮮半島新羅王京(今韓國(guó)慶尚北道慶州)人，被尊奉為韓國(guó)漢文學(xué)
的開山鼻祖和“百世之師”。十二歲時(shí)(公元 868 年)，乘船西渡入唐。初在都城長(zhǎng)安就讀，
曾游歷洛陽(yáng)。18 歲進(jìn)士及第，出任溧水縣尉，任期屆滿，被淮南節(jié)度使高駢聘為幕府，后
授職幕府都統(tǒng)巡官。28 歲，以"國(guó)信使"身份回國(guó)。回國(guó)后，將自己在唐朝生活時(shí)的作品整
理、篩選，匯編成《桂苑筆耕集》，被視為半島漢文集開山之作，流傳至今。
教師活動(dòng)：崔致遠(yuǎn)這么評(píng)價(jià)唐朝：
唐玄宗作為一代帝王，曾這么評(píng)價(jià)新羅：
出示材料：
“夫道不遠(yuǎn)人，人無(wú)異國(guó)” —— 崔致遠(yuǎn)
"新羅號(hào)為君子之國(guó)，頗知書記，有類中華"。——《舊唐書 新羅傳》
教師活動(dòng)：大意是什么？你能從中獲得什么信息？
學(xué)生活動(dòng)：講解材料大意，明確：唐文化對(duì)新羅影響大、新羅文化十分發(fā)達(dá)、新羅與唐
朝關(guān)系密切、唐朝開放的胸襟、政府重視對(duì)外交往等。
教師活動(dòng)：結(jié)合示意圖簡(jiǎn)單了解新羅和唐朝文化交流情況
出示材料：
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)示意圖，簡(jiǎn)單了解在唐朝和新羅文化交流的表現(xiàn)，深化唐朝對(duì)外文化交
流的特點(diǎn)——雙向交流。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)新羅留學(xué)生的詩(shī)句，凸顯唐文化的對(duì)個(gè)人文學(xué)造詣的影響，也彰顯唐朝
開放的胸襟與姿態(tài)。結(jié)合唐玄宗對(duì)新羅的評(píng)價(jià)，結(jié)合雙向文化交流示意圖，直觀感受新羅有
類中華的表現(xiàn)，唐風(fēng)洋溢。
三、品讀文化交流特點(diǎn)，探因文化交流盛況
出示地圖：《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》（同上）
教師活動(dòng)：唐朝對(duì)外文化廣交流，唐風(fēng)洋溢各國(guó)，唐朝長(zhǎng)安也充滿了各種異域風(fēng)情。據(jù)
考古學(xué)家挖掘，唐朝墓葬出土了大量的大食人傭、非洲黑人傭、東羅馬金幣等文物。回看整
個(gè)唐朝，
出示材料：
唐朝對(duì)外交流的盛況主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：交往地域的廣泛性和來(lái)訪頻率的繁密性；交
往人員身份、種類的復(fù)雜性；境外物種進(jìn)入長(zhǎng)安的繁富性。如此程度的對(duì)外開放，使長(zhǎng)安在
物質(zhì)和文化上都彌漫著奇特的異域風(fēng)情。
——王建平《唐代長(zhǎng)安的對(duì)外開放及其意義》
教師活動(dòng)：你能用幾個(gè)詞來(lái)概括唐朝對(duì)外文化交流的特點(diǎn)嗎？
學(xué)生活動(dòng)：自由表達(dá)，明確：在中國(guó)古代跨文化的互動(dòng)歷史中，中華文明遠(yuǎn)播異域，同
時(shí)也吸收了異國(guó)文明。總結(jié)歸納：長(zhǎng)期領(lǐng)先世界、空前開放、兼容并蓄、雙向交流、互鑒共
榮
教師活動(dòng)：據(jù)現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)，與唐朝發(fā)生聯(lián)系的國(guó)家和地區(qū)達(dá) 300 多個(gè)。據(jù)蘇萊曼《中國(guó)印
度見聞錄》記載，唐末僅在廣州從事貿(mào)易活動(dòng)的外國(guó)人有一個(gè)時(shí)期竟達(dá) 12 萬(wàn)人以上。唐朝
對(duì)外交流如此頻繁的原因有哪些？
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，多角度歸納唐朝對(duì)外交往繁榮的原因：唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、
經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定，文化昌盛，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，開放的對(duì)外政策等。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)地圖的反復(fù)呈現(xiàn)，聯(lián)系前面所學(xué)，結(jié)合有關(guān)專家研究，深化對(duì)唐朝對(duì)外
交流盛況表現(xiàn)的理解，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)同中華文化的生命力與影響力，真切感受唐朝文化在
當(dāng)時(shí)東方世界占有領(lǐng)先地位。在此基礎(chǔ)上，提煉唐朝對(duì)外文化交流的特點(diǎn)。多角度分析唐代
對(duì)外交往盛況空前的原因，認(rèn)識(shí)外交的開放與唐朝國(guó)力強(qiáng)盛之間的關(guān)系,明確唐朝在文明交
流與發(fā)展中的作用，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋能力。
四、“中國(guó)方案”：文明交流互鑒
教師活動(dòng)：今日中國(guó)，日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，唐朝中外文化交流的歷史能夠帶給我
們哪些啟示？
學(xué)生活動(dòng)：聯(lián)系所學(xué)，自由表達(dá)
教師活動(dòng)：同學(xué)們的觀點(diǎn)跟習(xí)近平總書記提出的文明交流互鑒的“中國(guó)方案”有著共性。
出示材料：
“堅(jiān)持相互尊重、平等相待”
“堅(jiān)持美人之美、美美與共”
“堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒”
“堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展”
學(xué)生活動(dòng)：齊讀文明交流互鑒的“中國(guó)方案”，深化認(rèn)同
課堂小結(jié)：正如習(xí)近平總書記所說(shuō)的“今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之
中國(guó)、世界之中國(guó)。“未來(lái)之中國(guó)，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以海納百川的寬廣胸
懷、兼收并蓄的態(tài)度、包容開放的氣質(zhì)，以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。”
設(shè)計(jì)意圖：歷史回到現(xiàn)實(shí)，以唐朝為中心，自此時(shí)形成東亞文明的特征，影響深遠(yuǎn)，以
至于今。聯(lián)系今日中國(guó)之國(guó)際地位，學(xué)古促今，提煉文明發(fā)展的要點(diǎn)，結(jié)合文明交流互鑒的
“中國(guó)方案”，樹立正確的文明發(fā)展觀，堅(jiān)持合作共贏理念，初步堅(jiān)定中國(guó)外交文化與理念。
【課后活動(dòng)】
小小歷史評(píng)論家（二選一）
1.歷史記載真實(shí)存在，小說(shuō)可以大量虛構(gòu)。請(qǐng)結(jié)合玄奘西行和《西游記》的相關(guān)內(nèi)容，
談?wù)勎覀円绾慰创龤v史和影視作品。
（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，表達(dá)流暢，200 字及以上）
2.請(qǐng)結(jié)合本課及相關(guān)拓展知識(shí)，闡釋“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的觀點(diǎn)。
（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，表達(dá)流暢，200 字及以上）
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)設(shè)置兩個(gè)歷史評(píng)論課后活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以專家視角創(chuàng)造性的去思考并完
成學(xué)科任務(wù)。結(jié)合所學(xué)歷史真實(shí)和熟悉的影視作品（小說(shuō)），明確歷史題材的文藝作品源于
真實(shí)歷史，但有別于真實(shí)歷史，樹立正確的史觀。對(duì)于文明的發(fā)展與交流，基于歷史和現(xiàn)實(shí)，
引導(dǎo)學(xué)生用辯證和發(fā)展的眼光來(lái)看待，加深歷史與現(xiàn)實(shí)的融合。
（楊林巧）第4課 唐朝的中外文化交流
【課標(biāo)要求】
內(nèi)容要點(diǎn)：以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。
認(rèn)知提示：知道唐朝中外文化交流頻繁的重要原因；理解唐朝對(duì)外文化交流的特點(diǎn)和中華文化的魅力；感受人物精神。
【知識(shí)要點(diǎn)】
縱觀中國(guó)歷史，唐朝是中國(guó)歷史上著名的鼎盛時(shí)期。它國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化燦爛,達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展史上的最高峰。唐朝前期政治開明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族和諧、對(duì)外交流頻繁、科技和文學(xué)藝術(shù)成就顯著，是當(dāng)時(shí)世界上的超級(jí)大國(guó)。它的高度文明影響了日本、朝鮮等亞洲國(guó)家乃至世界文明的發(fā)展，使中國(guó)成為東方文化的淵源，影響至今。唐朝將其繁榮、富強(qiáng)的盛唐氣象和開放、包容、自信的盛唐氣概融入了中華民族的精神血脈。中國(guó)對(duì)外友好的態(tài)度，也促進(jìn)了中外文化交流，擴(kuò)大了中華文化的影響力.
本單元的主題是：“隋唐時(shí)期：繁榮與開放的時(shí)代”，隋朝的大一統(tǒng)是隋唐時(shí)期繁榮與開放的基礎(chǔ)。本課是本單元的第四課，它緊承上一課《盛唐氣象》，從對(duì)外文化交流方面展現(xiàn)了繁榮與開放的盛唐氣象。在頻繁且不斷發(fā)展的對(duì)外文化交流過(guò)程中，唐朝與周邊國(guó)家相互影響，共同發(fā)展，形成了以唐朝為中心，輻射歐亞大陸的文化圈，進(jìn)一步促進(jìn)了唐朝的繁榮景象。
學(xué)習(xí)本課既有助于學(xué)生深刻的理解單元主題，又能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到繁榮與開放之間的聯(lián)系：繁榮必須開放，開放促進(jìn)繁榮的雙向關(guān)系。放眼當(dāng)下，中國(guó)作為東方大國(guó)，不斷加強(qiáng)與周圍國(guó)家的友好合作關(guān)系、堅(jiān)持和平發(fā)展，堅(jiān)守文明互鑒交流發(fā)展的中國(guó)外交文化與理念，力求美美與共。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.通過(guò)解讀史料、地圖和視頻，知道玄奘西行，遣唐使、鑒真東渡、唐和新羅等史實(shí)，了解唐朝中外文化交流的發(fā)展，構(gòu)建時(shí)空觀念。
2.通過(guò)對(duì)比鑒真東渡和玄奘西行，進(jìn)一步明確歷史人物對(duì)唐朝中外文化交流與發(fā)展的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)人物不懈努力、矢志不渝、致力于文化交流與發(fā)展的品格與精神。
3.通過(guò)解讀史料和和地圖，理解唐朝中外文化交流的特點(diǎn)，感受中華文化的魅力；認(rèn)識(shí)唐朝對(duì)外交流活躍的原因，提高歷史解釋和史料實(shí)證的能力。
4.通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝對(duì)外文化交流的積極影響，樹立民族自信心，深化文明互鑒交流發(fā)展的中國(guó)外交文化與理念。
【重難點(diǎn)分析】
重點(diǎn)：唐代中外文化交流與發(fā)展的史實(shí)。
難點(diǎn)：鑒真與玄奘精神；唐朝中外文化交流的特點(diǎn)與中華文化的魅力。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課：從電影到歷史
出示電影海報(bào)：
教師活動(dòng)：2021春節(jié)電影檔，你們都追過(guò)哪些電影？據(jù)行業(yè)數(shù)據(jù)顯示，首張售出電影票為《唐人街探案3》。你如何理解“唐人街”這三個(gè)字？
學(xué)生活動(dòng)：簡(jiǎn)單交流，分享看法。明確：唐朝成為中國(guó)的象征，國(guó)力強(qiáng)盛，有著巨大的海外影響力。各國(guó)開始把中國(guó)人稱為“唐人”，這個(gè)稱呼至今仍在一些國(guó)家沿用。
出示地圖：《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》
教師活動(dòng)：結(jié)合地圖，找出唐朝時(shí)與中國(guó)有交往的主要國(guó)家和地區(qū)。
結(jié)合地圖，從地域范圍上看，唐朝對(duì)外文化交流有什么特點(diǎn)？
學(xué)生活動(dòng)：讀圖交流，歸納唐朝對(duì)外文化交流的空間特點(diǎn)：交往地域的廣泛性
教師活動(dòng)：唐朝到底有著怎樣巨大的海外影響力與文化魅力呢？讓我們走進(jìn)《唐朝的中外文化交流》去探個(gè)究竟。
設(shè)計(jì)意圖：以春節(jié)熱門電影為切入口，圍繞“唐人街”一詞解讀，初步感知唐朝的強(qiáng)盛與海外影響力，為本課教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。通過(guò)讀地圖，建構(gòu)唐朝對(duì)外文化交流的空間概念。
二、新課教學(xué)
（一）唐代中外文化交流的發(fā)展
●唐與日本：唐風(fēng)洋溢奈良城
1.遣唐使苦“搬”唐風(fēng)
出示圖片：《弘法大師行狀繪詞》
學(xué)生活動(dòng)：①簡(jiǎn)單描述看到的畫面；②根據(jù)作品畫面，提出問(wèn)題？（人物身份？出行目的？起點(diǎn)和終點(diǎn)？等）
教師活動(dòng)：敘述畫作內(nèi)容：《弘法大師行狀繪詞》中描寫“渡海入唐”遭遇暴風(fēng)雨,檣折桅傾的情形,眾人四驚慌失措,唯獨(dú)空海和尚不動(dòng)如山。
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合前面提問(wèn)，聯(lián)系書本和畫作解說(shuō)，解讀“遣唐使”概念：是為了學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)，包括使者、僧人、留學(xué)生和專業(yè)技術(shù)人員。
出示圖片：代表人物
吉備真?zhèn)? 阿倍仲麻呂（晁衡） 空海大師
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合圖片，認(rèn)識(shí)遣唐使代表人物
教師活動(dòng)：這只是茫茫大海上一只小小的遣唐使船。為了來(lái)到唐朝，遣唐使們會(huì)遇到哪些困難？
出示材料：
學(xué)生活動(dòng)：自由交流；認(rèn)食物（“方便飯”、魚干、肉干、干海帶、腌制醬菜、豆瓣醬、鹽水飯團(tuán)以及柿餅和大核桃等），船上物資（落后與艱辛）。明確困難表現(xiàn)：路程遠(yuǎn)、生活苦、準(zhǔn)備期長(zhǎng)、造船難、耗資大、用時(shí)長(zhǎng)、遇風(fēng)浪、遭疾病等，感受路途遙遠(yuǎn)、艱辛、風(fēng)險(xiǎn)大。
教師活動(dòng)：據(jù)文獻(xiàn)記載：
出示材料：
貞觀五年（631年），日本派出了由留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧組成的第一次“遣唐使”，到開成三年（838年）止，共派出遣唐使12次。起初，遣唐使團(tuán)的規(guī)模一般不超過(guò)200人，從8世紀(jì)初起，人數(shù)倍增，開元五年（717年）、二十一年（733年）和開成三年（838年）派出的三次遣唐使團(tuán)，人數(shù)均在550人以上。遣唐大使、副使都挑選了解唐朝情況和博通經(jīng)史、嫻習(xí)文藝的人擔(dān)任。——《百年留學(xué)》
教師活動(dòng)：結(jié)合材料，歸納日本遣唐使來(lái)華的特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：找依據(jù)，說(shuō)特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、來(lái)華次數(shù)多、遣唐規(guī)模大、人員素質(zhì)高且多元等。
教師活動(dòng)：這是一支支身負(fù)重任，不辱使命的使者團(tuán)們。他們?cè)谥袊?guó)玩命學(xué)習(xí)，辛勤搬運(yùn)。正如日本NHK電視臺(tái)《遣唐使》解說(shuō)詞里說(shuō)的那樣，他們“把中國(guó)‘搬’到日本。”你知道遣唐使們都在哪些方面“把中國(guó)‘搬’到了日本”？并請(qǐng)做簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
學(xué)生活動(dòng)：小組合作，分享交流。師生共同梳理日本唐風(fēng)文化的表現(xiàn)（全方位學(xué)習(xí)，融入民族特性），進(jìn)一步感受遣唐使們頑強(qiáng)的意志和信念、大和民族勤奮好學(xué)的國(guó)民精神、唐朝的開放胸襟。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)繪畫作品的解讀，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品背后的歷史故事。學(xué)生自主提問(wèn)，結(jié)合材料，在教師的引導(dǎo)下，解讀“遣唐使”概念與特點(diǎn)。通過(guò)辨認(rèn)食物等直觀方式，讓學(xué)生充分感受遣唐使之艱險(xiǎn)與重任。以小組合作，分享匯報(bào)的方式，明確遣唐使苦“搬”中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了唐風(fēng)洋溢奈良城。在感受日本的唐風(fēng)文化的同時(shí)，讓學(xué)生感受中華文化的魅力，感知中華文化對(duì)日本文明發(fā)展的重要影響。
2.鑒真東渡弘佛法
教師活動(dòng)：回看日本遣唐使來(lái)華之路，這條航道甚至被稱為地獄之門，經(jīng)常發(fā)生船毀人亡的事故。即便如此，唐朝有位僧人卻執(zhí)意要從長(zhǎng)安到日本，一次次踏上這條地獄之門，他是誰(shuí)？
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合敘述，說(shuō)出人物
教師活動(dòng)：帶著以下問(wèn)題走進(jìn)視頻：
鑒真幾次東渡日本？幾歲到達(dá)？歷時(shí)幾年？
年過(guò)花甲的鑒真為什么如此執(zhí)著東渡日本呢？
播放視頻：《十年渡東海，弘法平城京》
學(xué)生活動(dòng)：交流分享，明確：弘揚(yáng)佛法的目的和決心。
教師活動(dòng)：日本人為什么要尊他為“天平之甍”和日本天平時(shí)期的文化屋脊？
出示材料：
鑒真東渡，攜帶了大量佛經(jīng)和醫(yī)書，另有王羲之和王獻(xiàn)之的行書真跡和各種書法50卷。他主持重要佛教儀式，系統(tǒng)講授佛經(jīng)，成為日本佛學(xué)界的一代宗師。他指導(dǎo)日本醫(yī)生鑒定藥物，傳播唐朝的建筑技術(shù)和雕塑藝術(shù)。他以唐代結(jié)構(gòu)佛殿為藍(lán)本，設(shè)計(jì)和主持修建了唐招提寺。鑒真死后，其弟子為他制作的坐像，至今仍供奉在寺中，被定為“國(guó)寶”。
學(xué)生活動(dòng)：合作探究，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材、資料和視頻，從鑒真精神和文化貢獻(xiàn)等方面分析，解疑釋惑。
出示詩(shī)句：鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城。
——郭沫若
設(shè)計(jì)意圖：依托視頻資料，問(wèn)題串聯(lián)，走進(jìn)核心歷史人物。通過(guò)日本人對(duì)鑒真的高度評(píng)價(jià)，使學(xué)生產(chǎn)生一定的矛盾沖突，激發(fā)學(xué)生探索的欲望，為后續(xù)鑒真東渡為中日文化交流所做出的貢獻(xiàn)方面的教學(xué)做有效鋪墊。通過(guò)對(duì)教材文本和補(bǔ)充材料的解讀，感悟鑒真在日本的地位，明確鑒真東渡對(duì)日本文化的影響與發(fā)展，突出鑒真精神和文化貢獻(xiàn)。
承轉(zhuǎn)過(guò)渡：作為一名僧人，鑒真為中日文化交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。在唐朝，還有一位高僧在中外文化交流史上也留下了濃墨重彩的一筆。他又是誰(shuí)呢？
●唐與印度：玄奘西行求真經(jīng)
播放視頻：《玄奘之路》
出示材料：
“一個(gè)偉大僧人西行取經(jīng)的傳奇故事，一條由信念、堅(jiān)持和智慧澆鑄而成的求知之路，一個(gè)民族胸襟開放、海納百川的真實(shí)寫照。”——復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授
教師活動(dòng)：你是否認(rèn)同錢教授的觀點(diǎn)？結(jié)合視頻、教材等資料，說(shuō)說(shuō)你的看法。
學(xué)生活動(dòng)：合作探究，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋，甚至提出自己的見解。讀圖，講述玄奘西行的大致路線和可能遇到的困難。解讀人物初心與精神，人物的文化貢獻(xiàn)、唐朝文化交流的特點(diǎn)等。
教師活動(dòng)：結(jié)合前面的梳理，多方面比較鑒真東渡與玄奘西行的異同點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：對(duì)比梳理，明確方向不同，精神大同（不畏艱險(xiǎn)、勇往直前﹑百折不撓﹑開拓進(jìn)取等），肯定一迎一送皆為中國(guó)精神與中國(guó)文化，認(rèn)同兩人對(duì)促進(jìn)佛教發(fā)展，唐朝文化交流所起的作用。
設(shè)計(jì)意圖：以小組合作探究的方式，圍繞錢教授的觀點(diǎn)，充分解讀觀點(diǎn)背后的歷史人物和歷史故事。在玄奘一人、一生、一事，一人、一事、一生的深刻剖析中，感知人物精神，領(lǐng)悟其文化貢獻(xiàn)的時(shí)空價(jià)值。對(duì)比梳理，以開放的視角引導(dǎo)學(xué)生探討鑒真東渡與玄奘西行的異同點(diǎn)。在橫向分析中，明確方向不同，精神大同，肯定一迎一送皆為中國(guó)精神與中國(guó)文化，認(rèn)同兩人對(duì)唐朝文化交流所起的作用。
●唐與新羅：新羅唐化類中華
教師活動(dòng)：大唐盛世，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。來(lái)大唐的外國(guó)人，基本有四類：經(jīng)商、使團(tuán)、僧人，以及留學(xué)生，其中派遣留學(xué)生人數(shù)最多的當(dāng)屬新羅。
出示地圖：
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合地圖，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)新羅的地理位置情況
教師活動(dòng)：古代“新羅”疆域基本在現(xiàn)在的韓國(guó)境內(nèi)。在眾多留學(xué)生中，對(duì)唐朝和新羅文化交流做出巨大推動(dòng)作用的要數(shù)崔致遠(yuǎn)。
出示材料：
崔致遠(yuǎn)，謚號(hào)文昌，朝鮮半島新羅王京(今韓國(guó)慶尚北道慶州)人，被尊奉為韓國(guó)漢文學(xué)的開山鼻祖和“百世之師”。十二歲時(shí)(公元868年)，乘船西渡入唐。初在都城長(zhǎng)安就讀，曾游歷洛陽(yáng)。18歲進(jìn)士及第，出任溧水縣尉，任期屆滿，被淮南節(jié)度使高駢聘為幕府，后授職幕府都統(tǒng)巡官。28歲，以"國(guó)信使"身份回國(guó)。回國(guó)后，將自己在唐朝生活時(shí)的作品整理、篩選，匯編成《桂苑筆耕集》，被視為半島漢文集開山之作，流傳至今。
教師活動(dòng)：崔致遠(yuǎn)這么評(píng)價(jià)唐朝：
唐玄宗作為一代帝王，曾這么評(píng)價(jià)新羅：
出示材料：
“夫道不遠(yuǎn)人，人無(wú)異國(guó)” —— 崔致遠(yuǎn)
"新羅號(hào)為君子之國(guó)，頗知書記，有類中華"。——《舊唐書 新羅傳》
教師活動(dòng)：大意是什么？你能從中獲得什么信息？
學(xué)生活動(dòng)：講解材料大意，明確：唐文化對(duì)新羅影響大、新羅文化十分發(fā)達(dá)、新羅與唐朝關(guān)系密切、唐朝開放的胸襟、政府重視對(duì)外交往等。
教師活動(dòng)：結(jié)合示意圖簡(jiǎn)單了解新羅和唐朝文化交流情況
出示材料：
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)示意圖，簡(jiǎn)單了解在唐朝和新羅文化交流的表現(xiàn)，深化唐朝對(duì)外文化交流的特點(diǎn)——雙向交流。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)新羅留學(xué)生的詩(shī)句，凸顯唐文化的對(duì)個(gè)人文學(xué)造詣的影響，也彰顯唐朝開放的胸襟與姿態(tài)。結(jié)合唐玄宗對(duì)新羅的評(píng)價(jià)，結(jié)合雙向文化交流示意圖，直觀感受新羅有類中華的表現(xiàn)，唐風(fēng)洋溢。
三、品讀文化交流特點(diǎn)，探因文化交流盛況
出示地圖：《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》（同上）
教師活動(dòng)：唐朝對(duì)外文化廣交流，唐風(fēng)洋溢各國(guó)，唐朝長(zhǎng)安也充滿了各種異域風(fēng)情。據(jù)考古學(xué)家挖掘，唐朝墓葬出土了大量的大食人傭、非洲黑人傭、東羅馬金幣等文物。回看整個(gè)唐朝，
出示材料：
唐朝對(duì)外交流的盛況主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：交往地域的廣泛性和來(lái)訪頻率的繁密性；交往人員身份、種類的復(fù)雜性；境外物種進(jìn)入長(zhǎng)安的繁富性。如此程度的對(duì)外開放，使長(zhǎng)安在物質(zhì)和文化上都彌漫著奇特的異域風(fēng)情。
——王建平《唐代長(zhǎng)安的對(duì)外開放及其意義》
教師活動(dòng)：你能用幾個(gè)詞來(lái)概括唐朝對(duì)外文化交流的特點(diǎn)嗎？
學(xué)生活動(dòng)：自由表達(dá)，明確：在中國(guó)古代跨文化的互動(dòng)歷史中，中華文明遠(yuǎn)播異域，同時(shí)也吸收了異國(guó)文明。總結(jié)歸納：長(zhǎng)期領(lǐng)先世界、空前開放、兼容并蓄、雙向交流、互鑒共榮
教師活動(dòng)：據(jù)現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)，與唐朝發(fā)生聯(lián)系的國(guó)家和地區(qū)達(dá)300多個(gè)。據(jù)蘇萊曼《中國(guó)印度見聞錄》記載，唐末僅在廣州從事貿(mào)易活動(dòng)的外國(guó)人有一個(gè)時(shí)期竟達(dá)12萬(wàn)人以上。唐朝對(duì)外交流如此頻繁的原因有哪些？
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，多角度歸納唐朝對(duì)外交往繁榮的原因：唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定，文化昌盛，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，開放的對(duì)外政策等。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)地圖的反復(fù)呈現(xiàn)，聯(lián)系前面所學(xué)，結(jié)合有關(guān)專家研究，深化對(duì)唐朝對(duì)外交流盛況表現(xiàn)的理解，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)同中華文化的生命力與影響力，真切感受唐朝文化在當(dāng)時(shí)東方世界占有領(lǐng)先地位。在此基礎(chǔ)上，提煉唐朝對(duì)外文化交流的特點(diǎn)。多角度分析唐代對(duì)外交往盛況空前的原因，認(rèn)識(shí)外交的開放與唐朝國(guó)力強(qiáng)盛之間的關(guān)系,明確唐朝在文明交流與發(fā)展中的作用，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋能力。
四、“中國(guó)方案”：文明交流互鑒
教師活動(dòng)：今日中國(guó)，日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，唐朝中外文化交流的歷史能夠帶給我們哪些啟示？
學(xué)生活動(dòng)：聯(lián)系所學(xué)，自由表達(dá)
教師活動(dòng)：同學(xué)們的觀點(diǎn)跟習(xí)近平總書記提出的文明交流互鑒的“中國(guó)方案”有著共性。
出示材料：
“堅(jiān)持相互尊重、平等相待”
“堅(jiān)持美人之美、美美與共”
“堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒”
“堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展”
學(xué)生活動(dòng)：齊讀文明交流互鑒的“中國(guó)方案”，深化認(rèn)同
課堂小結(jié)：正如習(xí)近平總書記所說(shuō)的“今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)。“未來(lái)之中國(guó)，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以海納百川的寬廣胸懷、兼收并蓄的態(tài)度、包容開放的氣質(zhì)，以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。”
設(shè)計(jì)意圖：歷史回到現(xiàn)實(shí)，以唐朝為中心，自此時(shí)形成東亞文明的特征，影響深遠(yuǎn)，以至于今。聯(lián)系今日中國(guó)之國(guó)際地位，學(xué)古促今，提煉文明發(fā)展的要點(diǎn)，結(jié)合文明交流互鑒的“中國(guó)方案”，樹立正確的文明發(fā)展觀，堅(jiān)持合作共贏理念，初步堅(jiān)定中國(guó)外交文化與理念。
【課后活動(dòng)】
小小歷史評(píng)論家（二選一）
1.歷史記載真實(shí)存在，小說(shuō)可以大量虛構(gòu)。請(qǐng)結(jié)合玄奘西行和《西游記》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勎覀円绾慰创龤v史和影視作品。
（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，表達(dá)流暢，200字及以上）
2.請(qǐng)結(jié)合本課及相關(guān)拓展知識(shí)，闡釋“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，表達(dá)流暢，200字及以上）
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)設(shè)置兩個(gè)歷史評(píng)論課后活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以專家視角創(chuàng)造性的去思考并完成學(xué)科任務(wù)。結(jié)合所學(xué)歷史真實(shí)和熟悉的影視作品（小說(shuō)），明確歷史題材的文藝作品源于真實(shí)歷史，但有別于真實(shí)歷史，樹立正確的史觀。對(duì)于文明的發(fā)展與交流，基于歷史和現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用辯證和發(fā)展的眼光來(lái)看待，加深歷史與現(xiàn)實(shí)的融合。
（楊林巧）

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