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歷史選擇性必修1《國家制度與社會治理》之
第11課《中國古代的民族關系與對外交往—以唐朝為例》
導入： 展示材料 由以黃河流域為核心的“中國”，一步一步走向世界文化中的“中國”。每一個階段，“中國”都要面對別的人群及其締造的文化，經過不斷接觸與交換，或迎或拒，終于改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至“自己”和“別人”融合為一個新的“自己”。這一“自己”與“他者”之間的互動，使得中國文化不斷成長，也占有更大的地理空間。
——許倬云《萬古江河》
設問并過渡：這段材料的觀點是什么？本課將從民族關系和對外交往兩個角度解釋古代中國歷史上“我者”與“他者”的關系。
環節一： “我者”與“他者”的交融與創生
學習任務一：完成學案《統一多民族國家發展歷程》表格
朝代 中央管理機構 民族關系史實 民族政策和邊疆管理制度 管理效果
秦
漢
三國兩晉南北朝
隋
唐朝
宋朝
元朝
明朝
清朝
展示材料：唐朝前期疆域圖（公元669年）
展示材料：
“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛如一，故其種落皆依朕如父母。”
—《資治通鑒》唐紀十四 卷198
設問：上述兩則材料反映了唐朝民族關系如何？
探究問題一：以唐朝為例探究古代中國民族政策和邊疆管理制度？
展示材料：唐朝前期疆域和邊疆各族分布圖（公元669年）
設問：唐朝的邊疆管理機構有哪些？
展示材料：羈， 馬絡頭也；縻，牛蚓（牛繩）也。
—《史記·司馬相如傳·索隱》
教師講授：羈縻二字引申為籠絡和控制。謂羈縻指中央王朝對邊疆各民族實施的一種較為寬松的民族政策，即在承認中央王朝主權的前提下，允許這些民族實行區域自治，通過貢賜、互市等多種形式與中央王朝保持聯系。
設問：羈縻政策早已有之，后世也有沿用。根據老師描述的上述特點，能各舉一個前代和后世的例子嗎？
展示材料：
李唐王朝，卻有其自身特點，除沿襲了前代的冊封、和親、互市、通使、盟誓等傳統方式外，還對邊疆民族地區懾以兵威，并設置州府，創立了羈縻府州制。
——孫倩《論唐朝對渤海國的羈縻政策》
唐代的政治家們在示之以威，懷之以惠，把握‘威’‘惠’之間的微妙關系方面，確有超越前人之處”。
——馬大正《當代中國邊疆研究(1949-2019)》
設問1：根據材料指出唐朝的羈縻政策沿襲了前代哪些傳統方式？
設問2上述這些傳統的羈縻政策，可以結合所學知識舉幾個例子嗎？
設問3根據材料指出唐朝的羈縻政策又有何特點？
設問：為何邊疆民族地區和中原地區設置的行政管理機構不同？
展示材料：元朝疆域圖
展示材料：蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖光之邊，唐所謂羈縻之州，往往在世，今賦役之，比于內地。
—宋濂、王祎《元史·地理志》
設問：根據材料，對比唐朝，元朝對邊疆各民族聚居區的管理有什么變化？
設問：請總結一下古代中國民族政策和邊疆管理制度主要有哪些？
展示材料：
是中國之一統，始于秦，塞外之一統，始于元，而極盛于我朝。自古中外一家，幅員極廣，未有如我朝者也。
——《清世宗實錄》
設問1：結合材料和所學，歷代中央王朝管理民族事務的效果和影響如何？
設問2：由此，從民族關系的角度，如何理解中國歷史上“我者”與“他者”的關系？
環節二： “我者”與“他者”的互動與創生
學習任務二：完成學案《中國古代的對外交往》表格
朝代 對外交往史實 處理對外關系體制 對外交往趨勢
先秦
漢朝
隋唐
宋朝
元朝
明朝
清朝
展示材料：唐朝《禮賓圖》壁畫
設問：仔細觀察壁畫《禮賓圖》，畫中人物的身份？
探究問題二：以唐朝為例，探究中國古代處理對外關系的體制？
設問：同學們結合所學，想象一下在當時唐朝國都長安城里會聚居哪些國家的人？他們聚居長安的目的是什么呢？
展示材料：日本遣唐使數量
——李斌城主編《唐代文化》
設問：材料反映了日本派遣遣唐使的規模如何？通過什么路徑來到中國？
展示材料：井真成墓志拓片
展示材料：公姓井，字真成。國號日本，才稱天縱。故能銜命遠邦，馳聘上國。蹈禮樂，襲衣冠；束帶立朝，難與儔矣。豈圖強學不倦，問道未終；壑遇移舟，隙逢奔駟。以開元廿二年正月□日，乃終於官弟，春秋卅六。皇上哀傷，追崇有典；詔贈尚衣奉御，葬令官給。
——井真成的墓志（部分）
設問：墓志中反映出井真成的哪些信息？
展示材料：這個民族共同體在唐朝近三百年中,又下斷地與域外、周邊的胡人,以及來唐的外國人融為一體,不斷汲取新鮮血液，因而更加生機勃勃,充滿活力……締造出中華文明史上光彩奪目的一頁。……唐文化特別是盛唐文化的繁榮昌盛，仰賴于一種積極的文化政策——立足于我、夷為我用，這是必須以充分的自信心為底蘊的。
——樊樹志《國史十六講》
設問1：根據材料，影響唐朝對外交往繁榮的原因是什么？產生了怎樣的影響？
設問2：從對外交往角度，如果理解中國歷史上“我者”與“他者”關系？
展示材料：閻立本《職貢圖》和部分細節圖（略）
教師講授并設問：請同學們仔細觀察畫面中幾個人物？能否推測一下他們的身份？他們此行的目的是什么？
展示材料：朝貢體制指以古代中國為核心的朝貢關系網絡。建立在雙向交往的基礎上 ，包括朝貢一方的“稱臣納貢”和宗主一方的“冊封賞賜”雙重內容，故稱“朝貢——封賞制度”。
——朱漢國、 何成剛《新版課程標準解析與教學指導》
展示材料：中俄《尼布楚條約》簽訂（略）
教師講述：1793馬戛爾尼使團訪華的禮儀之爭的故事
展示材料：清朝1840年疆域圖
展示材料：
從18世紀50年代到 19 世40年代鴉片戰爭以前這個時期的中國版圖作為我們歷史時期的中國的范圍……在這個范圍之內活動的民族，我們都認為中國史上的民族，在這個范圍之內所建立的政權，我們都認為是中國史上的政權。
——譚其驤《歷史上的中國和中國歷代疆域》
設問：本課主要學習中國古代民族關系與對外交往，我們會發現歷史上的中國實際上一個不斷融合的產物，到1840年為止，清朝的版圖是歷史發展自然形成的，我們根據材料，指出古代中國民族關系與國家關系的區別？
第三部分：“我者”與“他者”的和諧與創生
展示材料：西藏和平解放70周年、中國加入世貿組織、一帶一路發展藍圖、日本對華援助、中國援助他國、中美協商談判等系列圖片（略）
教師講述：現代中國無論是對內民族關系的處理還是對外，國與國的交往中，都始終秉持和諧共處的原則，中國不斷融入世界，以世界大國的形象立足于世界。當然今日之中國在的新的國際環境中在民族關系、對外交往中也面臨著一些挑戰。
展示材料：
由以黃河流域為核心的“中國”，一步一步走向世界文化中的“中國”。每一個階段，“中國”都要面對別的人群及其締造的文化，經過不斷接觸與交換，或迎或拒，終于改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至“自己”和“別人”融合為一個新的“自己”。
——許倬云《萬古江河》
設問：從新時代環境角度，中國如何處理“我者”與“他者”關系中面臨的新挑戰？

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