資源簡介

部編版七年級下冊第一單元
唐代的中外文化交流
【課程標準】
以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實為例，說明唐代中外文化交流的發展
【教材分析】
《唐朝的中外文化交流》屬于新人教七年級下冊第一單元隋唐時期《繁榮與開放的時代》的內容，本課上承隋唐盛世的繁榮景象，向我們展現了唐朝積極對外開放的政策。
本課的主要學習內容包括遣唐使、鑒真東渡和玄奘西行三部分。這三部分內容中，既有外國來中國學習中國文化的事例，也有中國學習外國文化的事例。遣唐使、鑒真東渡從不同角度敘述了中日文化交流的情況，玄奘西行則介紹了中印文化的交流。通過這節課的學習，主要目的是了解唐朝時期中外文化交流的基本情況。學習和傳播兩個層面顯示出唐朝文化在當時東方世界占有領先地位。玄奘西行是中印文化交流的一個事例，它與遣唐使、鑒真東渡一起，構成了唐朝時期中印、中日，乃至中國與世界文化交流的生動畫面。
【教學目標】
知識與能力：掌握唐朝和日本的關系、遣唐史和唐文化對日本產生的深遠影響；鑒真東渡日本的情況；唐玄奘西游取經等史實。培養學生“論從史出”的史學意識、綜合分析問題的能力以及識讀歷史地圖的能力。
過程與方法：運用觀察、聯想、比較、討論等方法講授本課內容，使學生感知日本等國的遣唐使節和中國的鑒真、玄奘等，為發展唐代中外友好交往所做出的巨大努力及其重大貢獻。
情感態度與價值觀：通過感受唐朝的繁榮開放，感受開放交流、包容吸收外來文化對于世界各國文明發展的重要作用使學生更清楚地認識今天改革開放的偉大意義。學習鑒真為實現目標不懈努力、矢志不渝而六次東渡日本遠播中華文化的品質，學習玄奘西行和譯經追求真知的精神，激發學生積極上進、自強不息。
【學情分析】
學生對于唐朝的歷史已經有一定程度的了解，有了一定的歷史知識儲備，初步掌握了一些基本的歷史學習方法，但心理年齡還較小，對于時政的了解與把握不夠。沒有學習世界歷史，對于其它國家，如日本、印度的了解不足。在學習中會有一定的困難。雖然有較強的求知欲，思維活躍，但以形象思維為主，抽象思維有待培養，提取與歸納信息的能力差。歷史傳說往往與歷史事實有出入，教師要使學生明了兩者的區別。
【教學重點】遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行
【教學難點】唐朝對外交流頻繁的原因
【教法學法】提問法，情境法，講述法
【教學過程】
導入新課
2月3日日本漢語水平考試HSK事務所向湖北高校捐贈了2萬只口罩和部分紅外體溫槍。在應急物 資箱上貼著“山川異域，風月同天”詩句。
師：“山川異域，風月同天”的意思是雖然我們不在同一個地方，也沒有共享同一片山川，但當我們抬頭時，看到的卻是？
生：同一輪明月。
師：這句話也被視為中日交流的象征。那我們得中日交流什么時候開始的呢？除了日本，唐朝與其他國家還有往來嗎？帶著這些問題今天我們一起來學習？
生：第四課 唐朝的中外文化交流
講授新課
一、我是東藩客，懷恩如盛唐
師：日本從漢代開始就與我國正式交往，隋唐時期的友好交往更為密切。還處于奴隸社會向封建社會轉變中的日本，對唐朝這個封建社會的盛世極為推崇。因此，它向唐朝派遣大量的？
生：遣唐使。
師：那什么是遣唐使呢？
生：遣唐使就是日本政府派遣到唐朝進行交流的使團。
師：遣唐使的成員有哪些人？
生：有使臣、留學生、留學僧、翻譯、醫師、畫師、工匠、樂師等很齊全。都是飽學之士，專家里手。
師：唐朝時期的前后200多年間，日本天皇先后18次派出遣唐使團到中國，有時還親自到海邊為他們送行；遣唐使團先后2500多精挑細選的人冒著生命危險，舍身渡海到達中國。
從7世紀一直持續到九世紀。說明？
生：①持續時間長;來華次數多;③遣唐使規模大;④人員素質高。
師：為什么冒著生命危險也要來唐朝呢？
“大唐國者，法式備定珍國也，常須達。”------《日本書紀》
生：日本認為唐朝是一個制度完備的國家，應該經常去學習。
師：那么遣唐使給日本社會帶去了什么？
生： (1)政治上：日本仿照唐朝制定律令，進行大化改新，使日本從奴隸社會逐漸過渡到封建社會。(2)文字上：日本留學生根據漢字創造了日文“假名文字”，造成“片假名”、“平假名”。日本人對書法非常喜歡。(3)貨幣上：仿制貨幣，唐朝的貨幣在日本可以直接使用。(4)藝術：唐朝的音樂、繪畫、雕塑、工藝美術、服飾等紛紛傳入日本，深受歡迎。
師：唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術、建筑技術等傳向日本，對日本社會的發展產生了？
生：深遠影響。
師：從這里其實也可以看出來日本非常善于？
生：學習其他國家的優秀文化，并且在吸收先進文明后，不斷創新。
師過渡：一代代遣唐使帶著夢想，踏過波濤洶涌的大海，經歷了百渡無一返的驚險來學習唐朝文化，唐朝時除了遣唐使在政府委派下來學習唐朝的先進文化外，同時也有一些中國人不遠萬里東渡日本，“舍己為人傳道義”比如？
生：鑒真
二、唐風洋溢奈良城
師：鑒真大師是揚州大明寺主高僧，精通佛經和醫學。他接受了日本僧人的邀請，打算東渡日本，傳播？
生：佛法
師：當時他已經55歲高齡了，今天55歲不算什么，當時那是人活七十古來稀，55歲就不得了了。所以弟子們都勸大師不要冒這個險，但鑒真為了弘揚佛法，還是決定？
生：要東渡日本。
師：前四次種種原因沒能成行，第五次一出海就遇上了風暴，還因暑熱染病，雙目失明。但就算是在這種情況下，已經66歲高齡的失明老人鑒真，依然毅然決然地第六次東渡日本，路途中他會有哪些困難呢？
“天寶二載十二月，舉帆東下，到狼溝浦，被惡風漂浪，波擊船破，人總上岸，潮來水至人腰。冬寒風急，甚太辛苦。”
——（日本）真人元開《唐大和上東征傳》
　 “但普照師每日食時，行生米少許與眾僧，以充中食。舟上無水，嚼米喉干，咽不入，吐不出，飲咸水腹即脹。”
——（日本）真人元開《唐大和上東征傳》
生：
師：終于在哪一年如愿地踏上了日本的土地？
生：754年
材料：鑒真在第六次東渡之時，攜帶了王羲之的行書摹本一幅喪亂帖、王獻之的行書真跡三幅，以及其他各種書法50卷。這對日本書道的形成起到了極大的促進作用。
據日本《本草醫談》記載，鑒真只需用鼻子聞，就可以辨別藥草種類和真假，他又大力傳播張仲景的《傷寒雜病論》的知識，被譽為“日本漢方醫藥之祖”。
唐招提寺位于日本奈良，為日本著名古寺，公元770年竣工。由鑒真及其弟子設計、建造、完成。整個建筑深受中國盛唐建筑風格影響。被日本視為藝術明珠。
師：鑒真在日本講授佛學理論、傳授戒律， 還對其醫學做了很大貢獻，當時日本人對于藥物有什么不了解的，請鑒真加以辯證，鑒真雖然眼睛看不見但是用鼻子聞、用手摸等等，都能辨別出藥物。日本醫藥界還尊奉他為始祖。同時鑒真還主持修建了？
生：唐招提寺
師：1998年唐招提寺被國際聯合教科文組織評為世界遺產。是日本的？
生：一級國寶
師：所以鑒真東渡，傳播中國的先進文化，為中日文化交流作出了？
生：卓越的貢獻。
師：唐朝時除了與日本有所往來還與哪個國家有聯系？
生：新羅
師：具體有哪些往來呢？
生：（1）新羅商人到中國經商,新羅物產居唐朝進口首位。（2）新羅仿唐制建立了政治制度,采用科舉制。（3）還引入中國醫學、天文、歷算等科技。朝鮮的音樂也傳入中國。
新羅號君子國，知《詩》、《書》。以卿惇儒，故持節往，宜演經誼，使知大國之盛。
——唐玄宗李隆基
師：可見,在唐朝影響下,新羅文化相當發達。朝鮮文化對唐朝也有一定影響。高麗樂受到唐人歡迎,為太宗十部樂"之一。
師過渡：不管是遣唐使來唐朝學習，還是鑒真東渡到日本傳播唐文化，亦或是新羅引入唐朝的先進成就，都是屬于唐朝文化的一種輸出還是輸入？
生：輸入
師：那么有沒有文化輸入呢？
生：有，玄奘西行
三、西看佛術幾千秋
師：玄奘是唐代著名高僧，他博涉經論，就是讀過很多的佛教典籍，既然佛教已傳入我國，國內就有佛教典籍，他為何還要不遠萬里去他國取經呢？
生：佛經卷本太少和譯文錯漏太多
師：有些釋義甚至背道而馳。為了更好地向人們闡釋佛法，他決心去佛教的發源地探索這些教義的真正釋義。
師：想去佛教的發源地，所以玄奘西行取經的目的地是哪里？
生：天竺，也就是印度。那里是佛教的發源地
師：玄奘西行的時間？
生：唐朝貞觀年間
師：我們看一下玄奘西行的路線：
生：獨身一人從長安出發，西出玉門關，走過沙漠、越過高山
師：這毫無疑問是一段漫長而又艱辛的旅程。但他仍堅持下來，經4年長途跋涉終于到達了天竺，遍訪名寺，而當時佛教最高學府是？
生：那爛陀寺
師：他在那里潛心研習佛法。曲女城的辯經法會中，一連十八天，沒有一人能駁倒他。打個比方，這就相當于一個美國留學生，跑到北京與中國人辯論“四書五經，詩詞歌賦”，結果還沒一個能贏他。這水平可就非常驚人。
師：請大家觀看視頻破譯密碼。
生：19年是他的西行時間，50000是他用腳步丈量的距離，657是他帶回的佛經數量，1350是他翻譯的佛經數量，1是一本書，《大唐西域記》110是他到過110個國家。歷經19年學成之后又回到了長安，還帶回了大量佛經。
材料： 643年，玄奘啟程歸國，帶回657部佛經。645年回到長安，受到唐太宗的熱烈歡迎。652年，玄奘在長安慈恩寺的西院筑五層塔，用以貯藏自天竺攜來的經像。即今天的大雁塔，在唐太宗大力支持下，玄奘在長安設立譯經院，將約1300卷梵文經論譯成漢語。玄奘依翻譯佛典與對經文的闡釋而開創了中國法相唯識宗，其學說卻深深地影響了其他諸多宗派。玄奘一生所翻經論，合七十四部，總一千三百三十八卷，為中土一切譯師之最。
師：這些佛經的傳回毫無疑問？
生：為中國佛教的發展作出了重大貢獻。
師：根據他的口述，弟子辯機撰文的《大唐西域記》記述了玄奘去過的110個國家的概況，包括疆域、氣候、語言、風土人情等等。所以這本書是？
生：研究中外交流史的珍貴文獻。
材料： “《大唐西域記》記述了玄奘西行親身經歷的110個以及傳聞聽說的28個城邦、國家、地區的歷史地理，其中對地理位置、山川地形、城鎮都邑、道路關隘的記載，成為后世學者研究中西交通路線時比定地名的指針。《大慈恩寺三藏法師傳》則按玄奘經行的路線記述，更清楚地反映了唐代中外陸路交通路線的脈絡。”
——介永強《佛教與中古中外交通》·來源于《廈門大學學報（哲學社會科學版）》，2012年第5期
師：這就是玄奘的故事，大家有沒有覺得這個玄奘似曾相識呀？
生：唐僧
師：對，他就是《西游記》里唐僧的原型，西游記就是以玄奘西行為藍本撰寫的一部神話小說。那《西游記》唐三藏的故事與歷史中唐三藏的故事一樣嗎？
生：相同處:他們都西游取經,歷盡艱難險阻,最后獲得成功。
不同處: 《西游記》里的唐僧有觀音指點，有功夫超群、神通廣大的三個徒弟保駕，以及很多與神仙妖怪之間曲折生動的故事情節。前者是虛構的，后者是真實的。
師：所以就像我們上學期說過的，文學作品會有一定的藝術加工，它等不等于真實歷史？
生：不等于
師：真正偉大的歷史人物所展現的價值和任務，絕不是那一個時代所能夠局限的，一定可以超出那個時代和生存環境，超越時空，煥發出歷久彌新的時代價值，而鑒真玄奘身上都有著這樣寶貴的時代價值
是為法事也！何惜性命？諸人不去，我即去耳！
——鑒真
不至天竺，終不東歸一步！ 寧可就西而死，豈能東歸而生！
——玄奘
師：那唐朝的對外開放有何特點呢？
僧：對外開放、雙向交流
師：現在我們已經學習完唐朝的對外文化交流，從文化的輸出到文化的輸入，都是一種相互之間的交流融合，那么大家有沒有想過，唐朝時期的外交為何如此頻繁？
材料一 “唐朝與當時的阿拉伯帝國并列為世界上最強盛的帝國，聲譽遠揚海外，與亞歐國家均有來往。唐朝以后，海外多稱中國人為唐人。”
材料二 唐朝政府鼓勵各國商人到中國貿易，允許他們長期居住，長安、洛陽、廣州、揚州等城市，都有頻繁的外貿活動。
材料三：唐朝的對外交通路線
生：1.唐朝經濟繁榮、國力強盛、文化先進，對各國產生了強大的吸引力；2.唐朝實行開放的對外政策；3.海陸并重，交通發達。
師：今天的中國正處于改革開放，經濟迅速發展的時期，我們能從唐朝的對外交往中得到哪些啟示呢？學習到什么呢？
生：一個國家強盛才會產生影響力和吸引力，所以要加強綜合國力，一個國家在確保主權獨立的前提下，只有對外開放，鼓勵交流才會進步。在傳播先進技術的同時，也要善于吸收他國之長，為己所用。
師：盛唐之盛，首先盛在精神；大唐之大，首先大在心態。“九天闔閭開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。唐朝因其開放包容、兼收并蓄的博大胸懷繁榮發展，吸引了世界各地的目光，這種開放不僅僅是向外傳播我們先進的制度、文化，更是以一種強大的親和力，將進入中國的外域文化加以？
生：消化、改造，為我所用
【課堂小結】這種建立在民族自信、文化自信上的大規模的吸收不僅推動以中華文化為軸心的中華文化圈的形成，更促進了世界文明的發展。這種開放進取的基因也融入到了中華民族的血液當中不斷傳承至今
【當堂檢測】
1.“詩史互證”是研究中國古代歷史的一種方法。下列詩句能夠補證唐朝中外交往的是(　　)
A.自從貴主和親后，一半胡風似漢家
B.開辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基
C.憶惜開元全盛日，小邑猶藏萬家室
D.九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒
2.它是玄奘西行旅途中的見聞回憶錄，它是研究古印度和中亞地區歷
史、佛教的典籍，它是(　　)
A.《唐本草》 B.《大唐西域記》 C.《西游記》 D.《金剛經》
3.“東瀛有多遠，芒履難丈量。袈裟作舟帆，風雨莫阻擋”的詩句與
下列哪一人物搭配在一起最合適(　　)
A.玄奘 B.鑒真 C.忽必烈 D.鄭和
4.“唐朝與當時的阿拉伯帝國并列為世界上最強盛的帝國，聲譽遠揚海外，與亞歐國家均有往來。唐朝以后，海外多稱中國人為唐人。”當時與我國進行友好往來的亞洲國家是(　　)
①日本 ②新羅 ③天竺 ④雅典
A.①②③ B.①②④ C.①③ D.②④
7.有一位新羅人(今朝鮮半島人)曾經在大唐留學，
科舉及第，還曾經在揚州為官，是韓國歷史上第一位留下了個人文集的大學者、詩人，一向被韓國學術界尊奉為韓國文學的開山鼻祖，具有“東國儒宗”、“東國文學之祖”的稱譽。他是(　　)
崔致遠 B.晁衡 C.馬可·波羅 D.阿倍仲麻呂
【課后反思】本課講述的唐朝時期的中外文化交流，學生對歷史課感興趣，愛聽歷史故事，同時學生也喜歡網絡技術喜歡新鮮事物，因此教師應發揮這些有利因素，在備課過程中充分實現信息技術與歷史學科教學的有效融合，提升課程的趣味性，增強課堂的實用性。
【板書設計】
第4 課唐朝中外文化交流
我是東藩客，懷恩如盛唐——遣唐使
含義2、目的3、特點4、影響
唐風洋溢奈良城——鑒真東渡
時間 2、目的 3、影響
西看佛術幾千秋——玄奘西行
目的2、時間3、影響
唐朝的對外開放
1、特點 2、原因 3、啟示

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