資源簡(jiǎn)介

(共29張PPT)
必修4 哲學(xué)與文化
第一單元 探索世界與把握規(guī)律
第一課 時(shí)代精神的精華
第二課 探究世界的本質(zhì)
第三課 把握世界的規(guī)律
綜合探究 堅(jiān)持唯物辯證法 反對(duì)形而上學(xué)
第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
第五課 尋覓社會(huì)的真諦
第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
綜合探究 堅(jiān)持歷史難物主義 反對(duì)歷史虛無主義
第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第八課 學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果
第九課 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
綜合探究 堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
哲學(xué)的一般概念
不忘本來
吸收外來
面向未來
歷史唯物主義
辯證唯物的認(rèn)識(shí)論
辯證唯物論
唯物辯證法
本書知識(shí)框架
第一單元 探索世界與把握規(guī)律
第一課 時(shí)代精神的精華
本課知識(shí)框架
一、追求智慧的學(xué)問
思考：
你能否給出一個(gè)詞語或者定義，描述什么是哲學(xué)？
你能寫一句具有哲學(xué)道理的話么？
亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)是“尋求最高原因的基本原理”。
黑格爾認(rèn)為，哲學(xué)以絕對(duì)精神為對(duì)象，是一種特殊的思維方式。
馬克思認(rèn)為：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。”
概括上述對(duì)哲學(xué)理解的共同點(diǎn)，并與同學(xué)分享你的理解。
哲學(xué)家如是說
（一）哲學(xué)的起源
1、哲學(xué)的本義
哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。
構(gòu)詞法：“哲學(xué)”的英語單詞 philosophy 是由古希臘文 philo（愛、追求） 和 sophia （智慧）這兩個(gè)詞演化而來的，意思就是愛智慧或追求智慧。最早使用這一概念的是古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯。
《爾雅》中說“哲，智也”。《說文解字》中說：“哲，知也”。《孔氏傳》解釋說：“哲，智也，無所不知，故能官人”。在古漢語中，“知”通“智”。
探究“二十四節(jié)氣”科學(xué)性
二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。
太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種等12個(gè)節(jié)氣；每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分等12個(gè)節(jié)氣。“節(jié)氣” 和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。
二十四節(jié)氣的太陽黃經(jīng)度分別為：
春季：立春315度，雨水330度，驚蟄345度，春分360度，清明15度，谷雨30度。
夏季：立夏45度，小滿60度，芒種75度，夏至90度，小暑105度，大暑120度
秋季：立秋135度，處暑150度，白露165度，秋分180度，寒露195度，霜降210度
冬季：立冬225度，小雪240度，大雪255度，冬至270度，小寒285度，大寒300度。
思考：二十四節(jié)氣是怎樣總結(jié)而來？說明了怎樣的道理？
關(guān)于節(jié)氣的科學(xué)性，其主要表征了太陽運(yùn)行的周期。由于節(jié)氣和陽歷基本吻合，說明節(jié)氣是可以較準(zhǔn)確的反應(yīng)太陽高度變化對(duì)地球季節(jié)的影響。節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有較好的指導(dǎo)作用。
立春雪水化一丈，打得麥子無處放。
不懂二十四節(jié)氣，不會(huì)管園種田地。
清明前后，種瓜點(diǎn)豆。
立夏東南百草風(fēng)，幾日幾夜好天公。
雷打立春節(jié)，驚蟄雨不歇；雷打驚蟄后，低地好種豆。
清明有雨正黃梅，清明無雨少黃梅。
清明晴，六畜興；清明雨，損百果。
（一）哲學(xué)的起源
2、哲學(xué)的產(chǎn)生
（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的
解釋：
①人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)
②人與外部世界的三種關(guān)系：人與自然、人與社會(huì)、人與人
你曾經(jīng)因?yàn)楹闷嫣岢鲞^哪些問題？你為什么會(huì)提出或思考這些問題？
在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺不自覺地思考世界，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。
（一）哲學(xué)的起源
2、哲學(xué)的產(chǎn)生
（2）哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考
在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺不自覺地思考世界，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。
思考：
哲學(xué)有無正確和錯(cuò)誤之分？
什么樣的哲學(xué)才能算得上是真正的哲學(xué)？
哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時(shí)代、自己人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。 ——馬克思
任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反應(yīng)，它會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。
真正的哲學(xué)之所以是時(shí)代精神的精華，就是因?yàn)樗鼜淖钜话惚举|(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
◆ ◆ 相關(guān)鏈接
（一）哲學(xué)的起源
3、哲學(xué)的作用
哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)，工作和生活。
（二）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
整個(gè)世界
物質(zhì)世界（客觀世界）
→自然界、人類社會(huì)
精神世界（主觀世界）
→人的認(rèn)識(shí)和思維
世界觀所涉及的問題，是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問題。
不同于人們對(duì)某個(gè)具體事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法
1、世界觀
（1）含義
人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。
（二）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
世界觀 哲學(xué)
區(qū)別 含義 人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
主體 自發(fā)形成，人人都有 哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，并非人人都有
特點(diǎn) 樸素的、零散的、不系統(tǒng)的 系統(tǒng)化、理論化的
聯(lián)系 ①哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。 ②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 錯(cuò)誤傾向 ①把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說。 ②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)。 特別提醒 哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分 既然哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能不能說世界觀就是哲學(xué)？
世界觀就是哲學(xué)
人人都是哲學(xué)家
×
×
馬來西亞一新冠肺炎患者家屬，請(qǐng)來本國(guó)的王牌女巫師Bomoh為病人“施法”抓病毒。從畫面中可以看到，女子站在病床前，連口罩都沒有戴。她先在空中做出抓病毒的動(dòng)作，然后將其放進(jìn)自己的口袋中，隨后女子又從另一邊口袋拿出塑料瓶，把病毒往瓶子里面掃。
在新冠病毒的肆虐下，歐洲一系列發(fā)達(dá)國(guó)家的確診人數(shù)都在不斷飆升。
印度國(guó)內(nèi)的一些民眾靠著喝牛尿，浸泡在牛糞中洗澡這樣奇葩的方式防范病毒。
他們?yōu)槭裁催@么做？
世界觀 方法論
區(qū)別 人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論
聯(lián)系 ①一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。 ②不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀，世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，二者不可分割。 含義不同
哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一
（二）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
3、世界觀與方法論的關(guān)系
人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識(shí)，這些知識(shí)大致可以概括為三類：
1
2
3
自然界
【自然科學(xué)知識(shí)】
人的思維
【思維科學(xué)知識(shí)】
人類社會(huì)
【社會(huì)科學(xué)知識(shí)】
認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)
認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)
關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)
（三）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
1、具體科學(xué)
（1）認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)：如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等
（2）認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知識(shí)：如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等
（3）關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)：如心理學(xué)、邏輯學(xué)等
思考：
哲學(xué)作為一門學(xué)問，和我們平時(shí)所學(xué)的物理、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣么？若不一樣，它們的區(qū)別在哪里？它們之間是否毫無聯(lián)系？
蘋果落地
地球引力
萬有引力
事物是普遍
聯(lián)系的
研究某一領(lǐng)域
的具體規(guī)律
研究整個(gè)世界
普遍適用的規(guī)律
哲學(xué)
物理學(xué)
具體科學(xué)
【注意】哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
（三）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
區(qū) 別 哲學(xué) 具體科學(xué)
研究對(duì)象 整個(gè)世界 某一具體領(lǐng)域
揭示的規(guī)律 揭示整個(gè)世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律
作用 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo) 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)
聯(lián)系 ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律； ②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 ③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系 防止兩種錯(cuò)誤傾向： ①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)； ②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用

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