資源簡介

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展
教學(xué)目標(biāo) 【知識目標(biāo)】 知道早期人類文明的產(chǎn)生;了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。 【核心素養(yǎng)目標(biāo)】 1.從農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生認(rèn)識早期人類文明產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，運(yùn)用唯物史觀分析社會(huì)分工、私有制、剝削及國家的產(chǎn)生。 2.運(yùn)用史料比較分析各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，培育時(shí)空觀念、歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn) 早期人類文明產(chǎn)生的條件及標(biāo)志。
教學(xué)難點(diǎn) 各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)及形成的不同時(shí)空條件。
教學(xué)方法 列表歸納法、比較法、問題探究法、講授法。
教學(xué)過程 導(dǎo)入 通過學(xué)習(xí)單元導(dǎo)語引入新課。 新課教授 一、人類文明的產(chǎn)生 （一）產(chǎn)生條件 1、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生 （1）表現(xiàn) 【學(xué)生活動(dòng)】閱讀課本第2頁，找出相關(guān)信息，完成表格。 地區(qū)農(nóng)作物家畜西亞大麥、小麥、豆類羊、豬、牛等南亞芋頭中國水稻、粟中南美洲玉米、南瓜
（2）影響：人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。 2、社會(huì)大分工 材料 人類社會(huì)的三次社會(huì)大分工。社會(huì)分工是社會(huì)發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的，它是私有制、階級產(chǎn)生的重要條件。隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人口增長，到原始社會(huì)后期先后出現(xiàn)了三次社會(huì)大分工。(1)第一次是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離，形成了專門從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的勞動(dòng)者。(2)第二次是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離，出現(xiàn)了專門的工匠和獨(dú)立的手工業(yè)者。(3)第三次是商業(yè)的出現(xiàn),產(chǎn)生了專門從事商業(yè)活動(dòng)的商人。 【教師活動(dòng)】根據(jù)材料講解。 （二）人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志 1、階級的產(chǎn)生 2、國家的形成 3、文字的產(chǎn)生 【思維導(dǎo)圖】學(xué)生討論制作，教師補(bǔ)充講解。 材料 “文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會(huì)分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)等。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 思考: 世界各地的文明會(huì)是一模一樣的嗎？上述材料中所提到的特征都會(huì)一一具備嗎？ 二、古代文明的多元特點(diǎn) 材料 文明名稱發(fā)源地古埃及文明尼羅河流域古巴比倫文明(兩河文明)幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域古印度文明印度河和恒河流域中國文明黃河、 長江流域
結(jié)合下表及所學(xué)知識,分析早期人類文明大都發(fā)源于大河流域的原因。 原因: 氣候溫和,適合人類生存;水源充足,土地肥沃,有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。 1、五大文明 （1）誕生區(qū)域 ① 西亞的兩河流域 ② 北非的尼羅河流域 ③ 南亞的印度河和恒河流域 ④ 中國的黃河、長江流域 ⑤ 歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū) （2）發(fā)展特征：獨(dú)立發(fā)展、多元化 2、兩河流域—古巴比倫文明 （1）地理環(huán)境 展示地圖，了解兩河流域的地理環(huán)境。 （2）發(fā)展歷程 結(jié)合教材了解古巴比倫王國。 （3）文明成果 材料 漢謨拉比(約前1810年-約前1750年)是阿摩利人建立的古巴比倫王國第六任君主，公元前1792年繼位之后將古巴比倫疆域武力擴(kuò)張至整個(gè)美索不達(dá)米亞。從而開創(chuàng)了強(qiáng)盛的巴比倫帝國。漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授，建立了中央集權(quán)的君主專制制度。 材料 據(jù)說因?yàn)闈h謨拉比日理萬機(jī)，應(yīng)付不了每天要處理的大量案件，就讓人把法律條文全部搜集起來，編成了法典，刻在石柱上以曉諭天下。 這部法典全文用楔形文字銘刻，除序言和結(jié)語外，共有條文282條。包括訴訟手續(xù)、損害賠償、租佃關(guān)系、債權(quán)債務(wù)、財(cái)產(chǎn)繼承、對奴隸的處罰等，更接近于一部民法和刑法，是現(xiàn)存世界上最早的一部成文法典。 ①政治：君主專制制度 ②法律：《漢謨拉比法典》 ③楔形文字、洪水傳說、60進(jìn)制…… 3、尼羅河流域—古埃及文明 （1）地理環(huán)境 展示地圖，了解兩河流域的地理環(huán)境。 （2）發(fā)展歷程 公元前3500年左右,埃及文明興起。 公元前3100 年左右,埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。 （3）文明成果 【圖片展示】 ①象形文字 ②太陽歷 ③金字塔 ④莎草紙 4、印度河、恒河流域—古印度文明 （1）地理環(huán)境 展示地圖，了解兩河流域的地理環(huán)境。 （2）發(fā)展歷程 公元前3千紀(jì), 古印度文明誕生。 公元前6世紀(jì), 恒河流域形成一系列國家。 （3）種姓制度 材料 種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會(huì)體系，其中以印度最為嚴(yán)重。又稱賤籍制度、瓦爾納制、印度卡斯特體系(印地語: ，英語:Caste system in India)。印度種姓制度源于印度教，是在后期吠陀時(shí)代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個(gè)等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達(dá)利特。根據(jù)《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級:婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。它是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級制度，并且種姓制度下的各等級世代相襲。種姓制度為了政權(quán)需要而經(jīng)歷過許多調(diào)整，并在英屬印度時(shí)期為符合殖民者需要而被固定、僵化，成為階級森嚴(yán)的等級體系。 ①等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民。 ②特點(diǎn)：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等、等級嚴(yán)格 ③影響：對印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 （4）文明成果 材料 印度佛教(Indian Buddhism)產(chǎn)生和流傳于南亞次大陸的佛教。古印度太子喬達(dá)摩·悉達(dá)多（公元前565~485）棄皇位而出家追求解脫苦難的安穩(wěn)，最終在菩提樹下覺悟四圣諦而成圣人，簡稱佛陀(覺者)，被教徒尊稱為釋迦牟尼。 ①佛教 ②史詩 ③數(shù)字0-9 5、巴爾干半島南部與愛琴海地區(qū)—古希臘文明 （1）地理環(huán)境 展示地圖，了解兩河流域的地理環(huán)境。 （2）發(fā)展歷程 （3）文明特點(diǎn)：數(shù)量眾多、小國寡民。 （4）著名城邦：雅典—民主政治，斯巴達(dá)—寡頭政治 【思考】有學(xué)者將古希臘城邦比作是“男性公民的俱樂部”，想一想古希臘城邦制度有哪些局限性。 局限性： 古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外僑和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。 奴隸缺少最基本的權(quán)利。 (5)文化成就：文史哲。
隨堂訓(xùn)練 1.蘇美爾人不僅建立了最早的國家，而且取得了輝煌的文化成就。下列屬于蘇美爾人文化成就的是( ) A.創(chuàng)作了史詩《羅摩衍那》 B.發(fā)明了書寫材料莎草紙 C.制定了世界上第一部太陽歷 D.發(fā)明了60進(jìn)制和楔形文字 2.德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯把公元前8世紀(jì)~前3世紀(jì)稱作"軸心時(shí)代"。他認(rèn)為,在這一時(shí)期,中國、印度和希臘都產(chǎn)生了著名的哲人和思想家,他們對如何治理國家等重大問題提出了許多重要見解。以下受到古代希臘哲人普遍重視的是( ) A.人人平等 B.公民權(quán)利 C.權(quán)力制衡 D.君主專權(quán)
課堂總結(jié) 展示思維導(dǎo)圖。
作業(yè)布置 完成課時(shí)作業(yè)第1課
板書設(shè)計(jì) 第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 一、人類文明的產(chǎn)生 二、古代文明的多元特點(diǎn)
教學(xué)反思

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