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第2課諸侯紛爭與變法運動
一、列國紛爭與華夏認同——政治
1.春秋爭霸（公元前770年至公元前476年）
（1）背景：
①東周時期，周王室控制力削弱，“天下共主”的地位喪失。
②諸侯實力強大，獨立性增強，大的諸侯國力圖號召和控制中小諸侯國。
（2）春秋五霸：齊 晉 楚 吳 越
2.戰國紛爭（公元前475年至公元前221年）
表現：①三家分晉 ②田氏代齊 ③各國國君稱王，形成韓趙魏楚燕齊秦七大國。
3.華夏認同
（1）含義：
春秋時期中原各國因社會發展比相鄰的少數民族先進而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實體，在春秋戰國時被周邊民族所認同。
（2）影響：
①戰國之后，內遷民族融入華夏族，華夏族吸收大量新鮮血液。
②促進了民族交融，有利于中華民族精神和民族心理的形成。
二、經濟發展與變法運動
1. 經濟發展
表現：①鐵農具的廣泛使用：春秋時開始使用鐵農具，標志著生產力提高。②牛耕的推廣③水利灌溉事業發展：楚國芍陂；秦國都江堰(四川成都)、鄭國渠
2.變法運動——商鞅變法
（1）背景：（各國進行變法的必要性）
①鐵器的使用和牛耕的推廣，推動生產力發展。②封建土地私有制確立。③新興地主階級要求建立封建專制統治。④為了富國強兵。⑤法家思想成為理論武器。⑥秦孝公重用商鞅。
（2）商鞅變法的內容
①經濟：重農抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓
②政治：剝奪和限制貴族特權，廢除世卿世祿制；行政管理上推行縣制，縣的主要官吏由君主任免
③軍事：獎勵軍功，實行軍功爵制
④司法：什伍連坐，互相糾察告發
⑤社會：強制拆散大家庭為小家庭
（3）商鞅變法的特點：持續時間長、涉及面廣、改革最為徹底
（4）商鞅變法的影響：使秦國富國強兵，為秦統一六國創造了條件。
三、孔子和老子
1.孔子
（1）簡介：
儒家學派創始人，春秋后期魯國人，代表沒落的奴隸主階層利益。
（2）思想主張：
核心思想：仁：仁者愛人 克己復禮（主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度）
政治：為政以德
教育:首創私學，主張“有教無類”，打破貴族壟斷文化教育的局面。對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》進行整理。
2.老子
（1）簡介：道家學派創始人
（2）思想主張：
哲學:①將天地萬物本原歸結為“道”。（樸素唯物觀）②辯證法思想，揭示出事物存在著互相依存、相互轉化、對立統一的矛盾；認為物極必反，柔能克剛（樸素辯證法） ③唯物史觀：追求天人合一。
政治：對現實不滿，反對制度束縛，主張順其自然，無為而治甚至退回到小國寡民的時代。
四、百家爭鳴
1.百家爭鳴出現的原因（社會轉型）
（1）經濟：鐵器的使用和牛耕的推廣促進井田制走向瓦解。
（2）政治：周王室衰微，諸侯國獨立性增強，諸侯爭霸、兼并不斷，宗法制、分封制遭到破壞
（3）階級：舊的貴族等級體系體系開始瓦解，新興的士階層崛起；各國統治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才（士階層活躍并受各諸侯的重用。）
（4）教育：學術下移，從“學在官府”到“學在民間”，私學興起。（士人周游列國，頗受重用。他們的活躍推動了學術文化的繁榮。）
2.諸子百家的思想
儒家——孟子：仁政；民貴君輕；人性本善說。
荀子：隆禮重法；君舟民水；人性本惡說。
道家——莊子：崇尚逍遙自由
陰陽家——鄒衍：五行間相生相克、相互制約。
墨家——墨子：兼愛；非攻；尚賢；節用（代表下層平民利益）
法家——韓非：以法為工具管理國家，體現中央集權思想。（代表新興地主階級利益）影響:其思想適應了建立統一的中央集權政治體制的需要。
3.百家爭鳴的影響
①百家爭鳴是春秋戰國時期社會經濟發展.階級關系變化在思想領域內的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。
②為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎
③成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。

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