資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
教學反思
(
《南京條約》
)
第一單元 史前時期:中國境內早期人類與文明的起源
第3課遠古的傳說
【課標要求】
知道黃帝、炎帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。
【教學目標】
水平一：記住遠古傳說中的重要人物；記住漢族的前身和始祖；
水平二：了解炎帝和黃帝的傳說與農業起源的關系；理解“禪讓”。
【教學重點難點】
1.教學重點:傳說中的炎帝和黃帝的發明。
2.教學難點: （1）炎黃聯盟。
（2）禪讓制。
教學過程
一、導入新課
　　以中國遠古神話傳說神邸譜系來導入本課
自主學習：自主學習：（完成學案第一部分）
二、新課講授
（一）炎黃聯盟
展示幻燈片：學生閱讀教材，熟悉內容、指導學生觀察圖片。
1.部落聯盟時期--兩場戰爭奠華夏
這些部落都是一個個獨立的個體，為了爭奪適宜放牧和淺耕的中原地帶，戰爭不斷，在戰爭中不斷地合并，形成部落聯盟。
①思考炎帝和黃帝部落因一次戰爭而結成部落聯盟，這場戰爭指的是哪場戰爭？(阪泉之戰)
②阪泉之戰中炎帝戰敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯盟，可是黃帝的地位還沒有穩固， 黃帝地位的確立也經歷了一場戰爭，你知道是哪場戰爭嗎？(涿鹿之戰)
2.華夏族形成
教師講解：涿鹿之戰后，黃帝的勢力和聲望大增，被推舉為部落聯盟首領，同時，這場戰爭也加速了各氏族部落的交融，炎黃部落聯盟以后逐漸成為華夏族的主體，炎帝和黃帝自然成為中華民族的人文始祖，因此，海內外華人以“炎黃子孫”自稱。
3.材料研讀
（1）關于華夏民族的形成，梁啟超先生也做了很好的詮釋，一起來看一下。
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。 ——梁啟超《飲冰室合集》
思考：從材料中可以看出華夏族的形成有什么特點？
（2）學生活動：閱讀材料，小組討論提煉答案。(中華民族是在長期的交流交融中逐漸形成的)
教師總結：戰爭雖然具有很大的破壞力，但是它卻打破了地域的界限，加速了民族之間的交流與交融，各民族在交往過程中語言、風俗習慣等逐漸趨同，逐漸形成一個全新的民族，這便是華夏族的形成過程。
（二）傳說中炎帝和黃帝的發明
教師過渡：黃帝和炎帝不僅對中華民族的形成起了很大的推動作用，而且為中華文明的發展作出了很大貢獻。
1.展示圖片，學生自主學習閱讀教材思考回答他們分別有哪些貢獻呢？
(傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。傳說他還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識)
2.(相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時期，倉頡創造文字，伶倫制作音律，隸首發明算盤。黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織)
教師過渡：通過同學們剛才精彩的講述，我們發現黃帝和炎帝有很多發明創造，這些發明創造對后世也產生了深遠的影響，你認為這些發明創造反映出當時人們生活的哪些變化？學生活動：閱讀教材，歸納總結。
教師總結：通過這些發明我們可以看出這一時期人們的生活由游牧轉向定居，物質條件得到改善，精神生活開始萌芽，華夏五千年的文明由此揭開了序幕。
3.展示幻燈片圖片，思考原始社會時期生產的變化？
考古發現印證了我國原始社會晚期的社會發展水平。
4.問題探究
問題1：傳說中炎帝和黃帝的發明創造，反映出當時人們生活發生了
哪些變化？有關先民的傳說是否有科學根據？
提示：這些發明創造主要反映了人們在衣、食、住、行、醫藥等方面發生了變化?？脊挪牧献C明先民的傳說是有根據的。
問題2：說說遠古傳說與真實歷史之間的區別與聯系？
提示：傳說：在文字發明之前，人們口耳相傳的具有一定歷史性的故事。史實：掌握確切證據，完全真實存在的客觀事實。
區別與聯系：傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是不可信的虛構內容。
（三）堯舜禹的禪讓
教師過渡：相傳在黃帝之后，黃河流域主要是陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這一時期，氣候變化導致黃河泛濫，洪水成災。為抵御共同的災難，三個部落走向了聯盟，堯、舜、禹依次成為部落聯盟的首領。
1.設問：堯舜禹是通過什么方式實現權力的過渡的？
學生回答：禪讓制。
教師講解：禪讓制是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度，被推舉的部落聯盟首領沒有特權。
2.設問：禪讓制的執行標準是什么？
學生回答：將部落首領位子傳給賢德之人。
依據圖片，為學生介紹堯舜禹三人。
三、課堂小結
遠古傳說時代,炎黃部落聯合大敗蚩尤,炎帝和黃帝部落聯盟逐漸形成華夏族,炎帝和黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖。炎帝、黃帝的發明創造,為中華文明的進步作出巨大貢獻。中華五千年文明始于炎黃時期。堯舜禹時期,通過禪讓的方式推舉聯盟的首領。
四、當堂檢測（完成學案上面相關練習題）
五、板書設計
六、教學反思
第1頁（共50頁）

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