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中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
2022政治高考必備核心知識
必修四《生活與哲學(xué)》
第一單元 生活智慧與時代精神（哲學(xué)概論）
第一課 美好生活的向?qū)?br/>第一框 生活處處有哲學(xué)
1.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動
2. 哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考
3. 哲學(xué)的本義：愛智慧、追求智慧。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。（哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分）
4. 真正哲學(xué)的作用（功能）：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。（1）真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社會、人生的變化和發(fā)展（2）用睿智眼光看待生活和實(shí)踐（3）正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益，正確對待進(jìn)與退，得與失、名與利的關(guān)系，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。
5. 哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。
第二框 關(guān)于世界觀的學(xué)說
一.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
1. 世界觀：就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。（整個世界：自然界、人類社會、人的思維和意識）
世界觀 哲學(xué)
區(qū)別 含義 人們對整個世界總的看法和根本觀點(diǎn) 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀
特點(diǎn) 零散、不自覺的、不系統(tǒng)的、樸素的 系統(tǒng)化、理論化
主體 人人都有 不是人人都有
聯(lián)系 ①哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說；③哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn) B.哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界。
錯誤傾向 A.反對把哲學(xué)簡單化，把零散、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)； B.反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。
注意 哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分
哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
　　3.方法論：人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
　　4.世界觀與方法論的關(guān)系：
世界觀 方法論
區(qū)別 內(nèi)涵不同 人們對于整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 人們認(rèn)識世界改造世界的根本原則和根本方法
表現(xiàn)不同 看法 做法
聯(lián)系 ①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；②世界觀和方法論是同一問題的兩個方面；③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；④世界觀與方法論是相互不可脫離的。
提醒：1.哲學(xué)≠世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化。
　　　2.哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)與非科學(xué)之分。
二、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
1、具體科學(xué)的分類：
　　（1）自然界：認(rèn)識和改造自然的知識。（自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）
　　（2）人類社會：認(rèn)識和改造社會的知識。（社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）
（3）思維：關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識。（思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）
2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
哲學(xué) 具體科學(xué)
區(qū)別 研究對象 整個世界 某一具體領(lǐng)域
任務(wù) 揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律 揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律
作用 為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo) 為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)
聯(lián)系 ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
錯誤傾向 ①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用
　提醒：①具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不一定是科學(xué)的。
　　哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。
總結(jié)：哲學(xué)概念
1、從字義看：哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。
2、從本義上看：哲學(xué)是愛智慧或者追求智慧
3、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
4、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
5、從與具體科學(xué)知識的關(guān)系看：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
第二課 百舸爭流的思想
第一框 哲學(xué)的基本問題
一、哲學(xué)的基本問題
1.哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
2.哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容：
(1)思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
A. 唯物主義：存在決定思維 B. 唯心主義：思維決定存在
思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同回答，把哲學(xué)劃分為可知論和不可知論。
可知論：思維能正確認(rèn)識存在
B. 不可知論：否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性，或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性。
（哲學(xué)史上絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括唯物主義者和徹底的唯心主義者，都肯定思維和存在具有同一性，世界是可以被認(rèn)識的，是可知論者。只有少數(shù)哲學(xué)家否認(rèn)思維和存在具有同一性，是不可知論者。）
二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
1.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
2.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。
補(bǔ)充：思維和存在的不同提法
普通說法:思維和存在（意識和物質(zhì)） 2.在歷史觀中：社會意識和社會存在
3.在日常生活中：主觀和客觀
第二框 唯物主義和唯心主義
一、唯物主義和唯心主義
1.唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
2.唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
3.唯物主義的基本形態(tài)：
基本形態(tài) 基本觀點(diǎn) 合理性或局限性
古代樸素唯物主義 ①否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的。②認(rèn)為世界是物質(zhì)的。 優(yōu)點(diǎn)：否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性：只是一種可貴的猜測，缺乏科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)（如：水、火、土、氣等），把復(fù)雜問題簡單化了。
近代形而上學(xué)唯物主義 原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。 優(yōu)點(diǎn)：在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：①機(jī)械性 ②形而上學(xué)性 ③歷史觀上的唯心主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義 ①世界是物質(zhì)的：物質(zhì)第一性，意識第二性。②意識具有主觀能動性 合理性：①正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律；②反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求；③反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妫虎苁乾F(xiàn)時代的思想智慧；⑤是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論；⑥是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
4.唯心主義的基本形態(tài)
基本形態(tài) 基本觀點(diǎn) 基本評價
主觀唯心主義（天大地大“我”最大） 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西。 夸大了人的主觀能動性；就其局部的作用而言，對人們認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義
客觀唯心主義（天大地大“它”最大） 把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原。 夸大了客觀精神的作用；就其局部的作用而言，對人們認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義
哲學(xué)上的兩大陣營（兩大派別）：唯物主義與唯心主義（辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭；唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。）
6.哲學(xué)上的兩個對子：
（1）唯物主義與唯心主義的根本分歧（根本對立）：物質(zhì)和意識誰是本原
唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
辯證法與形而上學(xué)的分歧：
　　注意：1.辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么與唯心主義結(jié)合。
二元論的觀點(diǎn)：物質(zhì)和意識是彼此獨(dú)立的兩個本原。實(shí)質(zhì)：偏于唯心主義。
第三課 時代精神的精華
第一框 真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華
一、時代精神的總結(jié)和升華
1、哲學(xué)與時代的關(guān)系：
任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華的原因：（1）它們在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求；
（2）把握了時代的脈搏（3）總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果
二、社會變革的先導(dǎo)
1.哲學(xué)對社會變革的作用
（1）哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
（2）哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。
（3）哲學(xué)可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
　注意：A. “先導(dǎo)”≠“決定” B. 不是“任何哲學(xué)”都是社會變革的先導(dǎo)，時代精神上的精華，即“真正的哲學(xué)”才是社會變革的先導(dǎo)，時代精神上的精華。
哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華 任何哲學(xué) 任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
真正的哲學(xué) 真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，就是因?yàn)樗鼈冊诓煌潭壬戏从沉藭r代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果
真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) 批判功能 可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想
塑造功能 可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來
激勵功能 可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量
2.哲學(xué)的作用（總）
對人們生活　 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界
哲學(xué)的任務(wù)　 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界
對具體科學(xué)　 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
對社會變革　 真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
哲學(xué)的功能　 哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能
第二框 哲學(xué)史上的偉大變革
一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生：三大基礎(chǔ)
1、階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展
2、自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論，三大發(fā)現(xiàn)及其他自然科學(xué)的進(jìn)步。（從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”）
3、直接理論來源：德國古典哲學(xué)。主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。（批判地吸取德國古典哲學(xué)黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核）。
4、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它是人類認(rèn)識史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識發(fā)展杰出的豐美碩果。
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
1.馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它的唯物主義是辯證的唯物主義,它的辯證法是唯物主義的辯證法。
2、實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
3、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
科學(xué)性-----就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自實(shí)踐,又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。
革命性-----就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué),是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。
提醒：辯證唯物主義=唯物論+認(rèn)識論+辯證法
　　　唯物論+認(rèn)識論=《探索世界與追求真理》
三、馬克思主義中國化的重大理論成果
1、毛澤東思想（精髓：實(shí)事求是；活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主）
2、中國特色社會主義理論體系：鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想（最新）
（1）鄧小平理論：第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。主題是“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”。
（2）“三個代表”重要思想：在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識。
（3）科學(xué)發(fā)展觀：深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化重大成果。
（4）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想
A.主題：系統(tǒng)回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。
B.地位：是馬克思主義中國化最新理論成果
C.重要性：是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。
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