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第11課 西漢建立和“文景之治”教學(xué)設(shè)計

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  1. 二一教育資源

第11課 西漢建立和“文景之治”教學(xué)設(shè)計

資源簡介

第11課 西漢建立和“文景之治”教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)分析
1. 本課的單元地位分析
本課選自統(tǒng)編教材《中國歷史》七年級上冊第三單元秦漢時期:統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固第11課。西漢是中國古代文明發(fā)展的一個高峰,政治經(jīng)濟、科技文化全面發(fā)展,對外交往日益頻繁,是當(dāng)時世界上最強盛的國家之一。西漢建立之初,由于秦末以來長期戰(zhàn)亂,經(jīng)濟凋敝、人民流離失所,社會動蕩不安。漢高祖劉邦、文帝、景帝統(tǒng)治時期,吸取了秦朝因暴政導(dǎo)致速完的教訓(xùn),采取了休養(yǎng)生息的政策。使得西漢初期出現(xiàn)了“文景之治”的盛世局面。為漢武帝大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ),也為此后2000多年封建經(jīng)濟的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為此,本課在單元中處于承上啟下的地位。
課標(biāo)與本課子目呈現(xiàn)方式分析
《課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中對本課的要求是知道西漢的建立,了解“文景之治”。本課涉及三個子目,分別是西漢的建立、休養(yǎng)生息政策、“文景之治”。結(jié)合漢初休養(yǎng)生息政策的史實,分析“文景之治”出現(xiàn)的原因及結(jié)果,認(rèn)識漢初統(tǒng)治者善于以史為鑒、關(guān)注民生的政治智慧。
3. 本課教學(xué)內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)分析
本課主要學(xué)習(xí)三部分教學(xué)內(nèi)容:西漢的建立、休養(yǎng)生息政策、“文景之治”。三部分內(nèi)容關(guān)系密切,西漢的建立是實施休養(yǎng)生息政策的前提,“文景之治”又是前兩部分的結(jié)果。學(xué)習(xí)這三部分內(nèi)容,還要了解秦末的社會形勢與秦朝滅亡的原因。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.通過歷史史料分析,知道西漢建立,了解漢初休養(yǎng)生息的政策以及“文景之治”的基本史實。
2.運用歷史解釋,透過歷史現(xiàn)象認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律,思考內(nèi)在的因果關(guān)系,做到論從史出。
3.認(rèn)識漢初統(tǒng)治者政治寬厚,生活恭儉,關(guān)注百姓疾苦,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注民生的家國情懷。
四、教學(xué)重點與難點
休養(yǎng)生息政策是本課的重點,也是本課的難點,起著承上啟下的作用。
五、教學(xué)過程
1. 新課導(dǎo)入。
秦漢賦稅政策的差異。
教師展示一組數(shù)字:2/3,1/15,1/30,比較大小。學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識,通分母,2/3=20/30,1/15=2/30,1/30,分母相同,分子越小值越小,1<2<20.
請同學(xué)們結(jié)合這組數(shù)據(jù),分析秦漢賦稅政策的差異及帶來的社會影響。
2. 正課講授。
問題探究一:西漢初期的民生問題
材料一:漢興,接秦之弊端,……民失作業(yè)(農(nóng)作之業(yè)),而大饑饉。凡米石(dàn)五千,人相食,死者過半。…… 自天子不能鈞駟,而將相或乘牛車,齊民無藏蓋。
——[東漢]班固:《漢書》卷二十四上《食貨志上》
學(xué)生結(jié)合視頻《西漢建國初期的社會狀況》,便于形象直觀地理解分析。
依據(jù)材料一,小組討論西漢建立之初的社會處于什么樣的境況?分析現(xiàn)象背后的原因。漢初統(tǒng)治者面臨的首要的是什么?
西漢建立(楚漢戰(zhàn)爭劉邦打敗項羽、漢統(tǒng)一全國的時間為前202年,定都長安,劉邦就是漢高祖);漢建立初期社會殘破荒涼(人民流離失所、人口銳減、田地荒蕪、皇帝將相缺馬、社會通貨膨脹嚴(yán)重、百姓缺吃、出現(xiàn)人吃人現(xiàn)象等);結(jié)合教材分析現(xiàn)象背后的原因,秦朝殘暴統(tǒng)治、秦末戰(zhàn)亂;漢初統(tǒng)治者的首要問題是如何恢復(fù)和發(fā)展社會生產(chǎn)、鞏固新的王朝。
通過同學(xué)們的認(rèn)真分析,我們知道了漢并天下,滿目瘡痍,恢復(fù)生產(chǎn)勢在必行。那么,漢初統(tǒng)治者采取的具體政策是什么呢?讓我們繼續(xù)深入探究。
問題探究二:文帝景帝的賢明做法
政策是為人服務(wù)的,“人”既有上層統(tǒng)治者、更有下層勞苦大眾。休養(yǎng)生息政策直接關(guān)系到下層百姓的切身利益。
1.知識拓展:休養(yǎng)生息政策及其思想基礎(chǔ)——黃老思想
“休養(yǎng)生息”指在長期戰(zhàn)爭或社會大動蕩后統(tǒng)治者實行的寬刑薄賦政策,以保養(yǎng)民力,增殖人口,達(dá)到恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟,穩(wěn)定統(tǒng)治的目的。
黃老思想即流行于戰(zhàn)國、漢初的道家黃老學(xué)派。其中黃是傳說中的黃帝,老是老子,因同尊為道家的創(chuàng)始人,故稱。黃老道家思想有選擇地吸收了法、儒、陰陽諸家的一些思想元素,主張“無為而治”、恩威并施的政治思想,成為漢初的統(tǒng)治意識形態(tài)。
2.解讀材料:將材料與右邊的相關(guān)詞語鏈接起來。這些措施的作用是什么?
鼓勵農(nóng)桑
作用:漢初的經(jīng)濟逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展,社會局勢穩(wěn)定下來
3.合作探究:漢初的統(tǒng)治者為什么采取休養(yǎng)生息的政策?
客觀上:恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。
主觀上:維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治。
學(xué)生眼里的民生社會
1.觀看視頻《文景之治》結(jié)合材料進(jìn)行史料分析,感知漢初民生社會及對今天的啟示。
(1)漢文帝、漢景帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策:
材料二:夫農(nóng),天下之本也,朕親率天下農(nóng)耕以供粢盛(zi cheng)(古代盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物),皇后親桑以奉祭服,其具禮儀。
——《漢書·文帝紀(jì)第四》
材料三:農(nóng),天下之本也。黃金珠玉,饑不可食,寒不可衣……其令郡國務(wù)勸農(nóng)桑,益種樹可得衣食物。
——《漢書·景帝紀(jì)第五》
結(jié)論:重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
材料四:孝(漢)文帝從代來,即位二十三年,宮室苑囿(you)、車騎服御無所增益。
——《漢書·文帝紀(jì)第四》
材料五:治霸陵皆瓦器,不得以金銀銅錫為飾,不治墳,欲為省,毋煩民。
——《史記·文本紀(jì)第十》
結(jié)論:提倡節(jié)儉、以身作則
材料六:年八十已上,賜米人月一石(dan),肉二十斤,酒五斗;其九十已上,又賜帛人二匹,絮三斤。
——《漢書·文帝紀(jì)第四》
結(jié)論:“以德化民”
2.“文景之治”的表現(xiàn)及影響
材料七:“自今上即位數(shù)歲,漢興七十余年之間,國家無事。 ——《史記·平淮書》
材料八:“海內(nèi)安寧,家給人足。” ——《資治通鑒》
材料九:“太倉之粟陳陳相因,充溢露積于外”。
——《漢書 食貨志》
表現(xiàn):政治清明、社會安定、經(jīng)濟發(fā)展
影響:文景時期政治清明,社會安定,百姓富裕,國庫充盈,社會經(jīng)濟得到了恢復(fù)與發(fā)展。為“大一統(tǒng)”的局面奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
3.拓展延伸
(1)唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。請應(yīng)用唯物史觀,小組合作探究漢初休養(yǎng)生息政策的進(jìn)步性。
漢初統(tǒng)治者采用休養(yǎng)生息的政策,調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,促進(jìn)了生產(chǎn)力的恢復(fù)和發(fā)展。表現(xiàn)在:罷兵歸家、釋放奴婢增加了農(nóng)業(yè)勞動力;輕徭薄賦、減輕賦稅促進(jìn)生產(chǎn)成果的合理分配等。
一切歷史都是當(dāng)代史。合作探究漢初休養(yǎng)生息政策帶給今天的啟示。
關(guān)注民生:始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
十九大報告民生看點
習(xí)近平:在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的講話
我們莊嚴(yán)宣告,經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力,在迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時刻,我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利,9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧,……,完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù),創(chuàng)造了又一個彪炳史冊的人間奇跡!
3.課堂總結(jié)。
通過本課的學(xué)習(xí),學(xué)生掌握了西漢建立的基本史實,休養(yǎng)生息政策的基本措施及作用,了解了“文景之治”的表現(xiàn)及帶來的影響。初步掌握了運用唯物史觀分析歷史現(xiàn)象的方法。初步樹立了學(xué)習(xí)歷史,關(guān)注現(xiàn)實,關(guān)注民生的家國情懷意識。
六、板書設(shè)計

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