資源簡介

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第15課 兩漢的科技和文化 教學設計
【教學目標】
1.了解造紙術發明與改進的基本史實,了解造紙術對人類文明的貢獻了解兩漢時期著名的醫學家及其成就。理解張仲景被稱為“醫圣”的原因和華佗發明“麻沸散”的意義。
2. 識記《史記》的作者、體例，了解其內容及史學和文學價值。
3.了解道教的興起和佛教的傳入,理解宗教得以傳播的原因和宗教對中國傳統文化的影響。
【重難點】
教學重點:造紙術的發明;張仲景和華佗的成就;佛教和道教。
教學難點:兩漢時期科技文化繁榮的原因。
【教學過程】
一、導入新課
“學富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰國時哲學家，很有才學，是名家的代表人物。這里是說惠施是個有學問的人，他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“學富五車” 來表示對飽學之士的稱贊。
對此你有什么看法呢？
二、新課講解
模塊一、造紙術的發明
（美國人麥克·哈特在《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位，遠遠排在我們熟知的哥倫布、愛因斯坦、達爾文之前。2007年，美國《時代》周刊評選和公布人類“有史以來最佳發明家”，蔡倫又榜上有名。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。）
1.背景：
(1)紙發明之前的書寫材料：古人把文字刻畫、書寫在甲骨和簡帛上面，或鑄刻在青銅器物上面。
(2)局限性：簡用竹木制成，分量很重；帛雖輕，但價格昂貴。人們使用起來受到很大限制。
2.發明：兩漢時期，人們已經懂得了造紙的基本方法。
圖片：西漢早期麻紙 1986年甘肅天水放馬灘5號漢墓出土。
此為目前世界上最早的紙。紙面平整、光滑、結構緊密，表面有細纖維渣，可見造紙技術比較原始。其原料為大麻紙上用墨線繪有山、川、崖，路，是一幅世界最早的紙繪地圖。
缺點：質地粗糙、書寫不流暢，使用不便
3.改進:
(1)改進時期及改進者：東漢，蔡倫。
蔡倫，東漢和帝時任掌管制造宮廷使用器物的尚方令，負責建造寶劍和其他器械。他于105年采用新技術制造出了質地細軟、價格低廉耐用的紙。漢和帝封他為“龍亭侯”，人們稱他造的紙為“蔡侯紙”。
(2)原料：樹皮、麻頭、破布、舊漁網等植物纖維。
(3)優點：紙的質量大大提高，原料易找，價格便宜，易于推廣。
造紙術的制作流程
視頻：造紙術
4.意義
(1)此后紙的使用日益普遍，逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。
(2)世界各國的造紙術大都是從中國輾轉流傳過去的。造紙術的發明，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。
歷史與現實
環保專家提供的資料表明：一噸廢紙可生產品質良好的再生紙850千克，節省木材3立方米（相當于26棵3~4年的樹木），節省化工原料300千克，節煤1.2噸，節電600度；并可減少大量的廢棄物。
思考：今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重要意義？
答：1、減少污染，有利于生態環境的保護；
2、節約資源。
模塊二、張仲景和華佗
張仲景和華佗
兩漢時期名醫輩出，醫學著作很多，診斷和治療手段更加先進，發展到了較高的水平，建立起了中醫學的基本理論，逐漸形成了世界上獨具一格的中醫藥學體系。其中成就突出、影響最大的是東漢兩大名醫：張仲景和華佗。
1.張仲景
(1)年代：東漢末年。
(2)成就：他虛心向名醫求教，四處奔走，廣泛收集民間藥方，在總結前人經驗的基礎上，結合自己的臨床實踐，寫成《傷寒雜病論》一書。這部著作發展了中醫學的理論和治療方法，總結了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對癥治療；還提出了“治未病”理論，提倡預防疾病。
(3)地位：張仲景是中醫臨床理論體系的開創者，為中醫藥學的發展作出巨大貢獻。他醫術精湛，醫德高尚，被后世稱為“醫圣”。
視頻：張仲景
2.華佗
(1)年代：東漢末年。
(2)成就：華佗不僅擅長用針灸、湯藥為人治病，而且能實施外科手術。他發明了“麻沸散”，讓病人和酒服下，失去知覺，然后進行各種手術。他還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動姿態，創編出了“五禽戲”幫助人們強身健體。
地位：被稱為“外科圣手”“外科鼻祖”“神醫”。
視頻：華佗和麻沸散
模塊三、歷史巨著《史記》
1.作者：我國古代偉大的史學家司馬遷。
司馬遷(公元前145一公元前90年),字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。他發憤繼續完成所著史籍《史記》，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
2.成書過程：
(1)家庭環境：司馬遷的父親司馬談在漢武帝時任太史令，掌管天文歷法和國家典籍。在家庭的熏陶下，司馬遷從小勤奮好學，飽讀書籍，青年時游歷名山大川，實地考察風土人情，搜集歷史資料。
(2)個人因素：他立志繼承父親遺志撰寫史書，繼任太史令后，因仗義執言被關入獄中，遭受酷刑，肉體上和精神上遭到極大摧殘。但他忍受著巨大的悲痛，發憤著述，用十多年的時間寫成了不朽的歷史巨著《史記》。
紀傳體——以為人物立傳記的方式記敘史實。
通史——連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史。
（司馬遷）其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。——《漢書》
樸素凝練、渾然天成、滴 水不漏,增一字不容,減一字不能。 —— 柳宗元
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”
——魯迅
視頻：司馬遷與《史記》
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報任少卿書》
想一想：司馬遷這句名言的含義是什么？
意思是:人總是要死的,有的人死得很有價值,比泰山還重;有的人死得毫無意義,比鴻毛還輕。司馬遷的這句名言反映了司馬遷比較進步的生死觀,即為了某種信念而視死如歸,把死看得比鴻毛還輕。表現出了他為實現可貴的理想而甘受凌辱、堅韌不屈的戰斗精神。
見賢思齊
1.漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴戰于浚稽山，最后因寡不敵眾兵敗投降。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷為其辯護，終激怒漢武帝，遭受腐刑。
三年后，獲赦。司馬遷發憤著書，約于55歲寫成《史記》。
2.《史記》對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當代最高統治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。
想一想：司馬遷身上有一股什么精神值得我們學習？
1.正直不屈 堅韌不拔 自強不息
2.實事求是 敢于直言 不畏權貴
模塊四、道教和佛教
青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發源地，張陵在此講道。
1.道教
教主:老子（太上老君）
東漢末年興起。張角創立太平道，張陵創立五斗米道。
(1)誕生背景:東漢末年,極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。
(2)創立:張角（領導黃巾起義）創立了太平道,尊奉黃帝和老子，也吸收了流行在社會上的一些神仙方術;在漢中、巴蜀地區還有張陵創立的五斗米道，人們只要出五斗米,就可人道或治病。
(3)傳播方式:以治病來傳道,對貧苦民眾有很大的吸引力。
(4)傳播的原因:太平道和五斗米道是早期道教的不同派別,在教義和傳播方式上相似,受到下層民眾的信奉。
2.佛教傳入
(1)地位:佛教是世界三大宗教之一。
(2)產生:產生于公元前6世紀的古代印度，創始人是喬達摩·悉達多,又稱釋迦牟尼。
(3)教義:佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱,才能得到解脫。
(4)傳播原因:佛教主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望。
(5)傳入中國:張騫通西域后,佛教通過絲綢之路傳人中國。東漢明帝時,西域的僧人運載佛經到洛陽,得到上層統治階級的扶持,佛教逐步在社會上傳播開來。
(6)影響:佛教的傳人,豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產生深遠影響。
相傳漢明帝夜間夢見一個金人，頂上有白光，在殿廷間飛行。第二天將此夢告訴朝臣，問他們是吉是兇。傅毅說，夢見的是佛。于是漢明帝派遣郎中蔡和博士弟子秦景等出使天竺。
圖片：我國第一座佛教寺院——白馬寺，為東漢明帝所建。寺名源自“白馬馱經”的故事。
佛教四大名山
圖片：峨眉金頂、普陀山、九華山、五臺山
宗教廣泛傳播的原因：
　道教主張修身養性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統治者追求長生不老的欲望，所以也受到受到推崇。
　按佛教的說法：人死后能夠轉生來世。今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，那么，來世就可以得到幸福。
這種說法迎合了統治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。
1、符合統治階級的利益。
2、勞動人民的精神寄托。
你知道下列成語或俗語分別跟哪個宗教有關？
一人得道，雞犬升天
八仙過海，各顯神通
無事不登三寶殿（道教）
放下屠刀，立地成佛
苦海無邊，回頭是岸
做一天和尚撞一天鐘（佛教）
三、課堂小結
四、課后作業
完成練習冊中的相關習題。

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