資源簡(jiǎn)介

第一課 社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展
原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段。
舊石器時(shí)代，人們主要以采集食物為生。新石器時(shí)代，原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)，人們從食物的采集者變?yōu)樯a(chǎn)者。
原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力使人們不得不共同勞動(dòng)、共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。
在原始社會(huì)，按照血緣關(guān)系結(jié)成的氏族是原始人共同生活的基本單位。
在氏族制度下，人們通過氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)，一切大事都在議事會(huì)上由全氏族成年人共同討論決定。
原始社會(huì)末期，形成部落聯(lián)盟。
在氏族制度下，氏族內(nèi)部沒有人壓迫人的現(xiàn)象。
氏族議事會(huì)是氏族全體成年人行使平等表決權(quán)的民主集會(huì)。
氏族長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)是由氏族議事會(huì)選舉產(chǎn)生的，同大家一起勞動(dòng)，沒有任何特權(quán)。
氏族長(zhǎng)負(fù)責(zé)處理氏族日常內(nèi)部事務(wù)，他沒有強(qiáng)制手段，全靠風(fēng)俗習(xí)慣和自己的威望解決氏族內(nèi)部的問題。
原始社會(huì)末期，出現(xiàn)了以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)。
最早歸家庭私有的主要是生產(chǎn)工具和牲畜
土地也變成私有財(cái)產(chǎn)，標(biāo)志著私有制的確立。
私有制的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是不可避免的。P3
私有觀念的存在，是私有制產(chǎn)生的根本原因。×
私有觀念是人所固有的，所以私有制天然合理，會(huì)永遠(yuǎn)存在。×
階級(jí)就是在生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的集團(tuán)。
奴隸主占有生產(chǎn)資料。奴隸只有最低限度的生活資料。
奴隸主完全占有奴隸，奴隸毫無人身自由。
奴隸勞動(dòng)的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主所有。
奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)之間的矛盾是奴隸社會(huì)的主要矛盾。
奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益，建立了軍隊(duì)法庭監(jiān)獄的暴力機(jī)關(guān)，建立了世界上最早的國(guó)家—奴隸制國(guó)家。
國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。
奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)是人類社會(huì)最早形成的兩大對(duì)立階級(jí)。
奴隸社會(huì)擺脫了蒙昧野蠻的狀態(tài)邁入了文明時(shí)代的門檻。
奴隸社會(huì)：金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工、國(guó)家的出現(xiàn)。
河南安陽(yáng)殷墟 浙江良渚遺址 原始社會(huì)晚期p4
地主占有絕大部分土地，占有農(nóng)民大部分勞動(dòng)成果。
農(nóng)民有一定的人身自由，有自己的勞動(dòng)工具，有少量土地。
農(nóng)民的勞動(dòng)成果一部分用來繳納地主，還能留下一部分歸自己支配，促進(jìn)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
封建社會(huì)商業(yè)和城市逐漸發(fā)展起來，唐朝的長(zhǎng)安、阿拉伯帝國(guó)的巴格達(dá)、拜占庭帝國(guó)的君士坦丁堡，被譽(yù)為封建時(shí)代的三大歷史名城。P5
封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)，收取地租是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的主要方式。
封建國(guó)家的顯著特征是君主專制、等級(jí)森嚴(yán)，為了維護(hù)封建國(guó)家的統(tǒng)治，地主階級(jí)還散布封建迷信、傳播封建道德、鼓吹君權(quán)神授。
封建時(shí)代的歐洲各國(guó)，普遍存在著“金字塔”狀的等級(jí)制度。P6
農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)是封建社會(huì)的兩個(gè)基本階級(jí)。
農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)之間的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾。
農(nóng)民階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)常常由分散的小規(guī)模的抗租抗稅運(yùn)動(dòng)，發(fā)展成大規(guī)模的農(nóng)民起義、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。
封建社會(huì)后期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在封建社會(huì)內(nèi)部萌生出來。
手工工廠和買賣勞動(dòng)力的市場(chǎng)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。P7
資本家占有一切生產(chǎn)資料，占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。
勞動(dòng)者失去生產(chǎn)資料，不得不出賣自己的勞動(dòng)力，受雇于資本家成為雇傭工人。
資本主義剝削的秘密是資本家無償占有雇傭工人的剩余勞動(dòng)。P7
資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立必須具備兩個(gè)基本條件，一是要有大批失去生產(chǎn)資料，有人身自由，能夠自由出賣勞動(dòng)力的人；二是要有開辦資本主義企業(yè)所必需的大量貨幣，當(dāng)作資本。
資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，標(biāo)志著資本主義社會(huì)的開始。
第一次工業(yè)革命，開始了人類社會(huì)現(xiàn)代化歷程。P8
資本主義發(fā)展到一定階段，就會(huì)發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
生產(chǎn)過剩是相對(duì)過剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說，社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過剩。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義無法克服的痼疾。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接原因是生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)，與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾；以及個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性，與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。
根本原因是是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，這是資本主義社會(huì)的基本矛盾。
資本主義社會(huì)的基本矛盾在階級(jí)關(guān)系上表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。
資本主義基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源。
資本主義基本矛盾的發(fā)展，貫穿于資本主義社會(huì)的始終，決定著資本主義的命運(yùn)。
空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源。
空想社會(huì)主義者僅從理性正義的角度原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端。
空想社會(huì)主義者主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，看不到廣大人民群眾，特別是無產(chǎn)階級(jí)的力量。
空想社會(huì)主義者沒有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量，也沒有找到進(jìn)行社會(huì)革命的正確途徑。
以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為標(biāo)志，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。
無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，有三種基本形式，即經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和思想理論斗爭(zhēng)。
奪取政權(quán)的武裝斗爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)的最高方式。P13
沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。
資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起，是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提。
馬克思恩格斯批判地吸收了德國(guó)古典哲學(xué)，徹底擺脫了唯心主義思想的影響，創(chuàng)立了唯物史觀。
唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。
馬克思批判繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。
剩余價(jià)值學(xué)說，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度揭示了剩余價(jià)值的來源，揭示了資本家剝削工人、占有工人剩余勞動(dòng)的秘密。
剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立。
剩余價(jià)值學(xué)說和唯物史觀為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。
《共產(chǎn)黨宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。
《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)特點(diǎn)任務(wù)策略原則。
共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)中最有覺悟、最有戰(zhàn)斗力的先進(jìn)部隊(duì)，是無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)。
共產(chǎn)黨除了代表整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的根本利益以外，沒有自己的特殊利益。
無產(chǎn)階級(jí)只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能有組織地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
共產(chǎn)黨宣言宣告，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的。
共產(chǎn)黨宣言闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由發(fā)展。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。
社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)行按勞分配。
社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，消滅了剝削制度。P18
十月革命，將馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍。
從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)主義眾將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的。
第二課只有社會(huì)主義才能救中國(guó)
近代以后，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，就成為中國(guó)人民的歷史任務(wù)。
在半殖民地半封建的近代中國(guó)，資本主義道路走不通。
資本主義道路在中國(guó)走不通，是由近代中國(guó)的基本國(guó)情決定的。P21
帝國(guó)主義絕不允許中國(guó)通過走資本主義道路強(qiáng)大起來。
中國(guó)的封建勢(shì)力同帝國(guó)主義相勾結(jié)，嚴(yán)重阻礙了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的力量十分弱小，具有軟弱性和妥協(xié)性的特點(diǎn)，不能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成反反民主革命的使命。
中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中，看到了解決中國(guó)問題的出路。
五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備。
五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有里程碑意義。
在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。
中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放，國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨。
新民主主義革命道路是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、最后奪取全國(guó)勝利。
在經(jīng)歷了大革命、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)這四個(gè)階段后建立了中華人民共和國(guó)，奪取了新民主主義革命的偉大勝利。
統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。P23
統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。
統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
黨的組織是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器，以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。
新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的民主革命。
中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本國(guó)情，決定了中國(guó)革命必須分民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)步驟。
只要完成前新民主主義革命才能完成社會(huì)主義革命，這兩個(gè)革命階段必須互相銜接。
新民主主義革命由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，這一點(diǎn)具有決定性意義。
新民主主義革命的革命前途是，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，并最終過渡到社會(huì)主義社會(huì)。
中華人民共和國(guó)的成立，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向。
新中國(guó)的誕生，極大地改變了世界政治力量的對(duì)比。
毛澤東深刻研究了中國(guó)革命的特點(diǎn)和中國(guó)革命的規(guī)律，創(chuàng)立了新民主主義革命理論。
中共七大確立毛澤東思想作為全黨一切工作的指針。
中華人民共和國(guó)的誕生，標(biāo)志著新民主主義革命的結(jié)束，社會(huì)主義革命的開始。
從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。1949-56
黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。
社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，逐步成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)性因素。
國(guó)家積累了利用、限制和管理適應(yīng)私營(yíng)工商業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，不同程度的開始了對(duì)他們出的社會(huì)主義改造。
個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)難以適應(yīng)國(guó)家工業(yè)化建設(shè)的新形勢(shì)，迫切需要組織起來。
國(guó)際形勢(shì)，有利于中國(guó)向社會(huì)主義陣營(yíng)的轉(zhuǎn)變。
生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，標(biāo)志著我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。
中國(guó)走上社會(huì)主義道路是歷史發(fā)展的必然，是億萬中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中做出的決定性選擇。
社會(huì)主義改造的偉大勝利，為我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。P27
順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，完成了中華民族有史以來最深刻最偉大的社會(huì)變革。
社會(huì)主義基本制度建立之后，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義是嶄新的歷史課題，沒有現(xiàn)成的答案可以遵循。P28
中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義基本原理指導(dǎo)下，以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，艱辛探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。
照抄別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)是要吃虧的，照抄是一定會(huì)上當(dāng)?shù)摹28
中共八大最重要的貢獻(xiàn)是對(duì)社會(huì)主義改造基本完成后，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和任務(wù)作出了規(guī)定，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。
主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)工業(yè)國(guó)的要求，同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要，同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。
黨和人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，盡快把我國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。
1954～57一五計(jì)劃
1964原子彈，1967氫彈，1970東方紅
社會(huì)主義制度確立之后，獲得的成就：
我國(guó)建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。
農(nóng)業(yè)方面初步滿足了占世界四分之一人口的基本生活需求。
建筑、交通運(yùn)輸?shù)然A(chǔ)設(shè)施建設(shè)獲得較快發(fā)展。
教育醫(yī)療事業(yè)得到長(zhǎng)足進(jìn)步。
人們的精神面貌得到了極大改變，科技發(fā)展取得重要突破，成為在世界上有重要影響的大國(guó)。
只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
1956《論十大關(guān)系》中，毛澤東初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。P28
1957毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》提出，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，創(chuàng)造性地論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說。
黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，在為新時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)
一個(gè)民族的歷史，是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。
第三課 只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)
11屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。
黨的11屆三中全會(huì)后，農(nóng)村改革率先取得突破，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，得以推行鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展。
1984年，黨的12屆三中全會(huì)召開，標(biāo)志著中國(guó)改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。
1984年，黨的12屆三中全會(huì)召開，企業(yè)改革邁出重要步伐。
1980年四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開放邁出關(guān)鍵步伐。
1992年，開放長(zhǎng)江5城、內(nèi)陸省會(huì)城市、沿邊城市，我國(guó)全方位，多層次，寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局基本形成。
1992年，南方談話和14大明確建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，標(biāo)志改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入一個(gè)新的階段。
2001年，加入世貿(mào)組織，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開放達(dá)到新的水平。
2013年，18屆三中全會(huì)提出，要使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。
2017年，19大提出形成全面對(duì)外開放的新格局。
改革是中國(guó)的第二次革命。p32
改革是一場(chǎng)解放生產(chǎn)力的革命改革，是社會(huì)主義制度的自我完善。
中國(guó)的改革是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善。
我國(guó)成功加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開放達(dá)到新的水平。
改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。
改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。
改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。
實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路。
改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。
當(dāng)今世界是開放的世界，開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。
三個(gè)代表是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。
鄧小平理論明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題。
鄧小平理論制定了到21世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。
以江澤民為代表的共產(chǎn)黨人，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。
以江澤民為代表的共產(chǎn)黨人，開創(chuàng)全面改革開放新局面。
中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益。
貫徹三個(gè)代表思想，關(guān)鍵是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)是堅(jiān)持執(zhí)政為民。
科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
以習(xí)近平為代表的共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體總布局”、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。
以習(xí)近平為代表的共產(chǎn)黨人，對(duì)黨和國(guó)家各方面工作提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。
改革開放以來，我國(guó)取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度文化。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立足時(shí)代前沿，與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。
我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信理論自信制度自信文化自信的基本依據(jù)是，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢(shì)。
我國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力是中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。
制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)，植根中國(guó)大地，具有深厚中華文化根基的制度和治理體系。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是在中國(guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來的，是經(jīng)過革命建設(shè)改革長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中華現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度文化，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)偉大實(shí)踐。
在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。
第四課 只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。
存在的發(fā)展有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，在量變中蘊(yùn)含和孕育著質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，同時(shí)又開始新的量變。p43
黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗歷程，包括革命建設(shè)改革，都經(jīng)歷了從量的積累到質(zhì)的飛躍的不同發(fā)展階段。
明確中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我們黨在科學(xué)把握世情國(guó)情黨情深刻變化的基礎(chǔ)上作出的一項(xiàng)關(guān)系全局的重大戰(zhàn)略考量。
明確中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)代共同進(jìn)步的先進(jìn)性本色。體現(xiàn)了把握歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)的高度自治和高度自信。p43
我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。
發(fā)展的不平衡不充分，成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。
我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益。p44
牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際
牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線
我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。p45
我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，必須從實(shí)際出發(fā)不能超越這個(gè)階段。p45
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)。
堅(jiān)持好發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義是無比崇高的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民繼續(xù)奮斗。
當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，在實(shí)踐中不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色理論特色民族特色時(shí)代特色。
新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者開創(chuàng)者建設(shè)者。
今天，我們實(shí)現(xiàn)了從趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越。
我們要開新局于偉大的社會(huì)革命，強(qiáng)體魄于偉大的自我革命。
近代以來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。
今天，中國(guó)人民比歷史上任何時(shí)期都更接近，更有信心和能力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
中國(guó)夢(mèng)把國(guó)家的追求民族的向往人民的期盼融為一體，表達(dá)了每一個(gè)中華兒女的共同愿景。
中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。
人民是中國(guó)夢(mèng)的主體，是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者。
中國(guó)夢(mèng)的深厚源泉在于人民，根本歸宿也在于人民，只有同人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來才能取得成功。
中國(guó)夢(mèng)不是鏡中花水中月不是空洞的口號(hào)，其最深沉的根基在中國(guó)人民心中。
中國(guó)夢(mèng)就是要讓每個(gè)人獲得發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。
只要每個(gè)人都把人生理想融入國(guó)家和民族的偉大夢(mèng)想之中，把小我融入大我，就會(huì)匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。
中國(guó)一心一意辦好自己的事情，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和穩(wěn)定，既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是為世界做貢獻(xiàn)。
中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民和世界各國(guó)人民共同的福祉。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是進(jìn)步不是退步，是合作共贏不是零和博弈。
要充分認(rèn)識(shí)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。
歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興必然是空想。
辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，始終自身過硬。
中國(guó)共產(chǎn)黨要不斷增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。
我們要保持政治定力，不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。
為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。
偉大斗爭(zhēng)、工程、事業(yè)、夢(mèng)想，其中起決定性作用的是偉大工程。
在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。
在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
新時(shí)代歷史機(jī)遇期，是中華民族強(qiáng)起來，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的機(jī)遇。
中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化p53
時(shí)間：到2035年時(shí)
綜合：我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科學(xué)實(shí)力、綜合國(guó)力將大幅躍升，經(jīng)濟(jì)總量和城鄉(xiāng)居民人均收入將再邁上新的大臺(tái)階，關(guān)鍵核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)重大突破，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列。
經(jīng)濟(jì)：基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。
政治：治理體系和治理能力現(xiàn)代化，公民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)
文化：建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)
生態(tài)：廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。
國(guó)際：形成對(duì)外開放新格局，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)明顯增強(qiáng)了。
社會(huì)：人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，中等收入群體顯著擴(kuò)大，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小。平安中國(guó)建設(shè)達(dá)到更高水平，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)p53
時(shí)間：到本世紀(jì)中葉時(shí)
五位一體：我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升。
實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家。
共同富裕：全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
黨的19大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。
世界需要中國(guó)智慧中國(guó)理念中國(guó)方案，中國(guó)也正在發(fā)揮著世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序維護(hù)者的重要作用。p57
以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，一個(gè)執(zhí)政黨不進(jìn)行自我革命，就必然被歷史所淘汰。
我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的同時(shí)不斷進(jìn)行偉大自我革命，這是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心，內(nèi)容是八個(gè)明確和14個(gè)堅(jiān)持。
為人民某幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的金鑰匙。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想活的靈魂。
中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是五位一體，戰(zhàn)略布局是四個(gè)全面。
綜合探究
生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，最活躍最革命的因素。
生產(chǎn)力總是處在不斷進(jìn)步的變化中，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
有什么樣的生產(chǎn)力，就要求用什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。
生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替。
判斷社會(huì)形態(tài)是否進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)是，看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。
人類社會(huì)發(fā)展的一般趨勢(shì)，是由各國(guó)各地區(qū)各民族歷史的多樣性反映出來的。
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。
中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。
建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來，我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。
建黨百年，我國(guó)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，歷史性的解決了絕對(duì)貧困問題，正向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年（建國(guó)百年）奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

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