資源簡介

認識論知識梳理及強化訓練-備戰2022年高考政治《生活與哲學》總復習實用筆記及集訓
1、實踐的定義：實踐是人們改造客觀世界的物質活動。
陷阱①、實踐是人們改造整個世界的活動。
陷阱②、青少年偏愛網絡閱讀，老年人偏愛紙質閱讀，說明人們在改造世界的活動中選擇的對象不同。
陷阱③、認識具有直接現實性
陷阱④、老師的教和學生的學都是實踐活動。
陷阱⑤、實踐既是思維活動、認識活動，又是改造客觀世界的物質性活動。
陷阱⑥、實踐是發生在人與自然界之間的活動。
陷阱⑦、實踐是客觀見之于主觀的活動，是一種直接現實性活動。
陷阱⑧、盲目的實踐是無目的、無意識的活動。
陷阱⑨、“求知欲”“好奇心”“科學興趣”是認識發展的根本動力。
陷阱⑩、實踐具有主觀性。
2、實踐的特點：實踐具有客觀物質性、能動性、社會歷史性。
陷阱①、實踐具有社會性，其主體是處于一定社會關系中的人，不存在個人的實踐活動。
陷阱②、手機下載停車軟件，在導航的引導下實現自動泊車，說明實踐活動具有社會性。
§實踐的客觀物質性：
①實踐的主體、對象、手段，都是客觀的
②實踐活動的過程及其結果是受客觀事物及其運動規律制約
§實踐的能動性。實踐是人有目的、有意識的活動。
§實踐的社會性。實踐是處在一定社會關系中的人的活動。（強調合作）
§實踐的歷史性。強調“歷史過程”。
例題：自古以來，中國人一直有奔月的夢想。如今，這個夢想變為現實。
2000年11月發布的《中國的航天》白皮書（2000年版）提出，中國將開展以月球探測為主的深空探測的預先研究。2004年2月，月球探測計劃“嫦娥工程”啟動，分“繞”“落”“回”三階段：三年內實現衛星繞月飛行，六年內實現月球車在月面軟著陸并展開巡視探測，2020年之前把月球樣品采回地球。
自立項以來，中國探月工程在黨的領導下，不斷完善航天工程的系統管理方法，匯聚全國包括港澳地區數千家單位、數萬名科技工作者，協同推進、攻關攻堅，實現了多項技術突破。從2007年到2019年，我國相繼成功發射嫦娥一號、二號、三號、四號衛星和探測器，完成了“繞”和“落”的任務；2020年11月24日，長征五號火箭全力托舉嫦娥五號飛向月球，23天后，嫦娥五號帶著月球樣品成功著陸地球。嫦娥五號承載著探月工程中復雜度最高、技術跨度最大的任務，創造了五項“中國首次”。此次任務的圓滿完成，是我國航天事業發展中里程碑式的新跨越，標志著探月工程三步走規劃完美收官，為我國未來月球與行星探測奠定了堅實基礎。后續，我國將依據月球樣品及數據管理辦法，廣泛征集合作方案，鼓勵國內外更多科學家參與研究，力爭獲得更多成果。
結合材料并運用實踐的能動性和社會歷史性的知識，說明中國月球探測活動帶來的啟示。
①實踐具有能動性，是在意識指導下人的有目的的活動。“月球探測計劃”、逐步推進、“為我國未來月球與行星探測奠定了堅實基礎”，這些都體現了實踐的目的性、能動性，啟示人們想問題辦事情要有計劃性、努力實現人生目標。
②實踐具有社會性，實踐是處于一定社會關系中的人的活動。“匯聚全國包括港澳地區數千家單位、數萬名科技工作者，協同推進、攻關攻堅，實現了多項技術突破。”，啟示人們要根據現實條件，學會與人協作。
③實踐具有歷史性，實踐的內容、規模、水平受到一定歷史條件的制約。月球探測計劃分“繞”“落”“回”三階段：三年內實現衛星繞月飛行，六年內實現月球車在月面軟著陸并展開巡視探測，2020年之前把月球樣品采回地球，體現了每一階段都是根據前一階段取得的成果確定。這啟示想問題辦事情要以已有的成績為基礎，再接再厲。
3、實踐的形式
①改造自然的生產實踐是人類最基本的實踐活動。
②變革社會的實踐。
③探索世界規律的科學實驗活動。
4、實踐與認識的辯證關系原理
①實踐決定認識：實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的。要求我們堅持實踐第一的觀點，勇于實踐。
②認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學的理論對實踐具有指導作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐具體的歷史的統一
例題1：2020年，一場突如其來的新冠狀疫情給全世界帶來了深重災難。在疫情初期，我們在中國共產黨的領導下，在與病毒作斗爭的過程中，逐步掌握了病毒的特性，探索防治規律，在此基礎上制定了科學嚴密的防控措施，最后終于戰勝了新冠病毒。中國研制的疫苗經過世界各國的應用，有效率接近80%，增強了全世界戰勝病毒的信心。
結合材料，用實踐與認識的辯證關系原理說明我國面能夠取得防疫勝利的原因。
①實踐決定認識。實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的。人們在與新冠病毒作斗爭的過程中，逐步認識到其防控規律，制定了行之有效的防控措施，中國研制的疫苗助力世界防疫斗爭。
②認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學的理論對實踐具有指導作用，要重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐具體的歷史的統一。我國制定了一套行之有效的防控措施，使得中國迅速控制住病毒蔓延，為世界防疫提供了經驗。
例題2、完成下列要求。有學者研究表明，康熙曾經對西方科學技術很有興趣，請了西方傳教士講西學，內容包括天文學、數學、地理學、解剖學、哲學等，曾經連續兩年零五個月不間斷學習。當時一些人雖然也學習西學，但大多是坐而論道、禁中清談。一七〇八年，清朝政府組織傳教士們用十年時間繪制了科學水平空前的《皇輿全覽圖》，這個重要成果卻長期被作為密件收藏內府，反倒是西方傳教士把資料帶回了西方整理發表，使西方在相當長一個時期內對我國地理的了解超過了中國人。習近平總書記在一次講話中指出：“科學技術必須同社會發展相結合，學得再多，束之高閣，只是一種獵奇，只是一種雅興，甚至當作奇技淫巧，那就不可能對現實社會產生作用。”
結合材料，運用實踐與認識的相關知識，談談“科學技術必須同社會發展相結合，學得再多，束之高閣，只是一種獵奇，只是一種雅興”給我們的啟示。
①實踐是認識的基礎，實踐決定認識，實踐是認識的來源和發展動力，社會實踐產生新問題、新要求，需要理論做出解答。這要求我們堅持實踐第一的觀點，科學技術必須同社會發展相結合。
②認識對實踐具有反作用，要求我們發揮正確認識特別是科學理論的指導作用。理論是行動的先導，是實踐的指南。科學技術必須同社會發展相結合，我們要讀萬卷書，行萬里路，在社會實踐中成長。
5、實踐的知識
①實踐的特點：實踐具有客觀物質性、能動性、社會歷史性。
②實踐和認識的辯證關系：
※實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的。要堅持實踐第一的觀點，勇于實踐。
※認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學的理論對實踐具有指導作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐具體的歷史的統一
例題：深圳特區自創建以來，一直是改革的“試驗田”、開放的“窗口”，承擔著為改革開放先行探索的使命。2019年8月，中共中央國務院發布《關于支持深圳建設中國特色社會主義先行示范區的意見》，提出“支持深圳高舉新時代改革開放旗幟、建設中國特色社會主義先行示范區”，在更高起點、更高層次、更高目標上推進改革開放，率先探索全面建設社會主義現代化強國新路徑，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供有力支撐。
為落實中共中央、國務院的部署，2019年12月，深圳頒發《深圳市建設中國特色社會主義先行示范區行動方案（2019-2025年）》提出深圳率先塑造展現社會主義文化繁榮興盛的現代城市文明，通過全面推進城市精神文明建設，熔鑄新時代特區精神，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動公共文化服務創新發展，大力發展數字文化產業和創意文化產業等舉措，彰顯國家文化軟實力的現代文明之城，為我國改革開放新時期城市文明建設提供成功案例、豐富例證。
結合材料，運用實踐的有關知識，闡釋從創建深圳特區到建設中國特色社會主義先行示范區的合理性。
答案：
①改革開放作為處理社會關系的實踐具有能動性。從創建深圳特區到建設中國特色社會主義先行示范區有著明確的目的性，承擔著為改革開放以及全面建設社會主義現代化強國新路徑率先探索的歷史使命。
②實踐是認識的來源。立足于深圳改革開放實踐，不斷總結改革開放的成功經驗，并為我國各地改革開放的實踐活動提供重要借鑒；
③實踐是認識發展的動力。基于新時代新實踐中出現的新問題、新情況，提出新的要求，并推動著深圳在新時代中國特色社會主義實踐中不斷探索、提供新的經驗。
④認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐具有指導作用。重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐具體的歷史的統一。中共中央“支持深圳高舉新時代改革開放旗幟、建設中國特色社會主義先行示范區”。
6、真理及其特征
①真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
②真理是客觀的。客觀性是真理最基本的屬性，真理和謬誤的界限不容混淆；對同一確定對象的真理性認識只有一個，要堅持真理，堅持真理面前人人平等。
③真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
④真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對待謬誤
例題1：有一個叫《嗅蘋果》的故事，講的是柏拉圖這位偉大的哲學家給一些來請教他的人上課。柏拉圖拿出一個假蘋果，讓大家聞一聞，看聞到了什么味道。大多數人都說：“聞到了！聞到了！是香味！”有一個沒有聞到香味的人，他沒有回答。但看到別人都聞到了香味。他便開始動搖，也跟著那些人喊了起來。柏拉圖臉上的一絲微笑消失了！一個真理，一個這么簡單的問題，在權威面前。誰也沒有成功！
運用真理客觀性的知識談談對柏拉圖“在權威面前。誰也沒有成功！”的認識。
參考答案：
真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
真理是客觀的，客觀性是真理最基本的屬性，真理和謬誤的界限不容混淆；對同一確定對象的真理性認識只有一個。
要尊重權威，但不要迷信權威。沒有聞到香味的人在權威柏拉圖面前退卻了，最后與真理失之交臂。要敢于堅持真理，堅持真理面前人人平等。要敢于懷疑，通過獨立思考去獲得真理。
例題2、近年來中式快餐照搬外國快餐經驗，屢屢失敗。中餐企業照搬西餐的工序和流程，培訓出沒有廚藝經驗的人，也可以做出一道相對穩定的菜。但許多企業的標準化進程并沒有質的突破，依然離不開廚師，菜品依然波動，連鎖發展依然受到限制。在中餐標準化過程中，一旦出現失誤則對犯錯者“一棒子打死”，這種不允許犯錯的極端思維同樣制約了中餐標準化進程。中餐和西餐的食物存在巨大差異，它們的烹飪設備、生產流程、管理方式也有很大差異。中餐業要快速發展，必須創造性地進行自己的標準化。
結合材料運用真理的條件性和具體性知識分析，中餐業“必須創造性地進行自己的標準化”的必要性。
①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
②中餐和西餐的食材、烹飪設備、生產流程、管理方式不同，中餐企業不能照搬照抄西餐的經驗。要結合自身的客觀實際和現有的條件，制定符合自身實際的標準化方案.
③真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對待謬誤。在中餐標準化過程中出現錯誤不可怕，要正確對待錯誤，不能將犯錯者“一棒子打死”，要允許犯錯，最終才會取得成功。
7、認識過程
①反復性：從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，受到立、觀、方、知、生、思的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成
②無限性：認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的；人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程
③上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理在發展中不斷地超越自身。
④方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
例題1、甲骨文發現120年來，先后出土甲骨15萬片以上，整理出來的甲骨文單字約4500個。由于時間久遠，人們對當時的語言文字狀況和歷史文化面貌了解還很不充分，甲骨文字的形態和使用情況發生了不少變化，且異體字很多，通常需要研究者具備多學科知識，目前取得共識的破譯字僅1300個左右，其余均處于“無解”狀態。
結合材料并運用認識論知識，分析當前仍有3000 多個甲骨文單字“無解”的原因。
①實踐具有社會歷史性，人們對甲骨文時期的實踐活動了解不足，影響了甲骨文的釋讀。
②認識受到主體狀況、客體狀況的制約，具有反復性。甲骨文研究受到研究者知識水平、科學技術等條件限制和甲骨文自身內涵復雜且形態不斷變化等多種因素制約，依然有大量未識的甲骨文字有待考釋。
熟記認識為什么具有反復性、為什么具有無限性、認識具有上升性！
例題2、羅吉爾·培根是13世紀歐洲最偉大的學者之一，也是近代實驗小學精神的先驅。他先在牛津大學學習，后又到巴黎大學學習數年，博覽群書、眼界開闊，再加上他的老師教給了他批判和懷疑的精神。這位才華橫溢的青年人提出了那個時代從未出現過的獨特的論斷：人們之所以經常犯錯誤，有四個原因，一是對權威過于崇拜;二是囿于習慣;三是囿于偏見;四是對有限知識的自負。
運用求索真理歷程的相關知識，分析羅吉爾·培根上述論斷的合理性。
①由于受主客體條件的限制，認識往往具有反復性；對人類而言，認識具有無限性，而對于單個的個體而言，認識又是有限的；
②認識具有上升性，從認識到實踐的循環，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升，在發展中不斷超越自身。對權威的過于崇拜，由于認識主體的偏見與習慣，以及知識構成的局限，使得人們的認識往往帶有局限性，片面性。
③羅吉爾·培根的論斷符合上述觀點，是合理的。因為認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
例題3、2019年12月10日，張某某的寶馬轎車停放在某市陽光國際花園106幢樓下的停車位上，后被高空墜物砸壞車后擋風玻璃。因沒有監控，且事故發生在傍晚，沒有目擊證人，報警后無法確認侵權人，張某某要求物業公司和106幢業主承擔侵權賠償責任。物業公司辯稱，張某某的損失不是物業公司所致，應由具體侵權人承擔賠償責任。大多數業主認為這樣不公平，拒絕賠償。導致對肇事者的追查一波三折。法院認為:因一單元1101在裝修，故侵權人應推定為該戶業主林某某。有人認為，對高空墜物肇事者的尋找及歸責，是公說公有理，婆說婆有理。
運用一個哲學觀點，結合材料分析“對高空墜物肇事者的尋找及歸責，是公說公有理，婆說婆有理”的認識。
真理及客觀性原理：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理是客觀的，客觀性是真理最基本的屬性，真理和謬誤的界限不容混淆；對同一確定對象的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。張某某寶馬轎車被損傷，應根據現場實際情況確定肇事者，找出真相，不能“公說公有理，婆說婆有理”，該觀點違背了真理的客觀性。
認識具有反復性：由于受主客體條件的限制，認識往往具有反復性。從認識的主體來看，肇事者追查及歸責受到各方立場、觀點、知識水平的限制，眾說紛紜；從認識的客體來看，受事發時諸多客觀條件的限制，無法確定誰是肇事者，導致對肇事者的追查一波三折。
即使對肇事者的追查一波三折，也不能“公說公有理，婆說婆有理”，導致歸責失去公平。
價值判斷與價值選擇：人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。
價值判斷和價值選擇因人而異，不同的人對同一事物可能做出不同的價值評價。
這就需要明確歸責標準，做出正確的價值判斷和價值選擇，不能“公說公有理，婆說婆有理”，破壞法律的尊嚴和公平性。
例題4、2020年12月8日，中國和尼泊爾兩國共同宣布珠穆朗瑪峰最新高程-8848.86米。這是繼1975年、2005年之后，中國第三次公布這一地球最高峰的海拔數據。珠峰測量不僅在于精確獲得珠峰高度，更在于全面和深刻地認識珠峰，代表著人類對自然的求知和探索。
2020年珠峰高程測量，綜合運用北斗導航、重力測量等現代測繪技術，明顯提升了珠峰測量精度（見圖），精確的峰頂雪深、氣象和風速等數據，將為冰川監測、生態環境保護等方面的研究提供第一手資料。
對于處在板塊活躍區域，頻繁發生構造運動的珠峰來說，只有近期的測量成果才最接近現實情況。高程測量不能僅依賴測繪技術和高科技設備，必須靠人來完成。參與這項風險極高的任務，攀登者的勇氣和毅力令人心生敬意。再攀珠峰，用更為先進的技術和儀器，刷新了人類認識世界的高度，人類對珠峰的認識越來越深刻。
結合材料并運用認識主體和客體的相關知識，說明人類對珠峰的認識為什么會越來越深刻。
認識是主體對客體的能動反映，人類對珠峰的認識是在多次攀登珠峰的實踐中不斷深化的；從認識的主體來看，人類對珠峰的認識受到主觀因素和具體實踐條件的限制，幾代中國珠峰攀登者和測繪隊員不懈努力，充分發揮主觀能動性，運用不斷創新的測繪 技術再測珠峰，人類對珠峰的認識方法不斷改進，實踐水平不斷提高；從認識的客體來看，珠峰頻繁發生構造運動，人類對珠峰的認識不斷發展。攀登珠峰，不斷刷新人類認識世界。
如何運用認識論的知識（求索真理的歷程）來分析和解決問題？
1．實踐決定認識。實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。
2．認識對實踐具有反作用，正確的認識對人們的實踐起促進作用，錯誤的認識對實踐起阻礙作用。
3．真理是客觀的、具體的、有條件的。真理與謬誤往往相伴而行。
4．認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
5、實踐的特點：實踐具有客觀物質性、能動性、社會歷史性。

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