資源簡介

“誰謂宋遠(yuǎn)，一葦以航”：遼宋夏金元時期的經(jīng)濟(jì)交流與社會發(fā)展
——以《綱要》（上）第11課 遼宋夏金元經(jīng)濟(jì)與社會為例
【設(shè)計思路】
遼宋夏金元時期，各政權(quán)、各地區(qū)、各民族的經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的進(jìn)步，也帶來了社會生活方面的巨大變化。
形而上的“交流”，離不開實質(zhì)的載體，本課將“船”作為交流的具象化線索，以船串聯(lián)起教材的四個子目：
黃道婆乘船逃至海南，在當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)黎族婦女的紡織技術(shù)，晚年又乘船回到故鄉(xiāng)，推動了棉紡織技術(shù)的革新，加之棉花種植的推廣，從而促進(jìn)了棉布的普及——這是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的代表。
在廣東陽江打撈起的“南海一號”，載有南宋銷往外國的外銷瓷——這是商業(yè)和城市繁榮、海上貿(mào)易發(fā)展的反映。
史料記載中出現(xiàn)的俞大娘航船，是唐代行使在運(yùn)河之上、載貨量巨大的商船，而自唐代中葉以來，隨著南方經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，南北之間的商船也絡(luò)繹不絕，溝通著南北方的交流——這是經(jīng)濟(jì)重心南移的縮影。
具象之外，還有抽象的“船”，宋代科舉制度的變化，引發(fā)社會生活方面“取士不問家世，婚姻不問閥閱”的變化，使得寒門士子也有了乘“船”一躍龍門，從而促進(jìn)階層流動的上升渠道——這是社會生活方面的表現(xiàn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、唯物史觀：理解本課農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)重心南移，生產(chǎn)力不斷發(fā)展；理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，認(rèn)識到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，是促使宋元時期社會發(fā)展的動力。
2、史料實證：通過對文獻(xiàn)史料和實物史料的解讀，認(rèn)識這一時期商業(yè)和城市繁榮的現(xiàn)象，并啟發(fā)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變化原因；
3、家國情懷：遼宋夏金元時期我國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，領(lǐng)先世界，體現(xiàn)了古人的智慧與辛勤創(chuàng)造；國內(nèi)貿(mào)易、邊境貿(mào)易發(fā)展，促進(jìn)各民族間的交流，從而促進(jìn)了各民族的共同發(fā)展。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：本課各子目的重要程度比較接近，相較而言，城市商業(yè)繁榮和經(jīng)濟(jì)重心南移更為重要。
2、難點(diǎn)：宋元時期社會變化。
【教學(xué)過程】
【導(dǎo)入】詩歌導(dǎo)入。
教師展示《詩經(jīng)·河廣》篇：“誰謂宋遠(yuǎn)，跂予望之。誰謂河廣，一葦航之。”并提問：“詩經(jīng)中的宋，指的是什么？葦，指的是什么？”
學(xué)生：“宋國和小船。”
教師：“這句詩借用在我們今天的課堂上，其中意指的宋是宋朝。而葦，則象征著交流的媒介。就讓我們乘著時光的船，一起回溯到千年前的宋朝，借著舟楫的載體，認(rèn)識遼宋夏金元時期的經(jīng)濟(jì)交流與社會發(fā)展。”
【新課授課】
輕絮如雪御霜寒——農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展（以棉花種植和棉紡織為切口）
【教師】展示黃道婆的圖片及相關(guān)資料。請了解相關(guān)事跡的同學(xué)介紹黃道婆的生平和成就。
【學(xué)生】向大家介紹黃道婆早年乘船逃往海南黎族聚居區(qū)，融合當(dāng)?shù)丶徔椉夹g(shù)后，晚年回到故鄉(xiāng)上海松江，改進(jìn)棉紡織機(jī)，從而推動棉紡織技術(shù)革新的事跡。
【教師】棉紡織技術(shù)的推廣，帶來了人民日常生活中棉布使用的逐漸普及，而這些進(jìn)步的取得，都離不開漢族和少數(shù)民族之間的交流。
除了棉紡織之外，這一時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)方面還有哪些進(jìn)步呢？現(xiàn)在請同學(xué)們結(jié)合教材P60、61“農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展”相關(guān)內(nèi)容，自主歸納、整理遼宋夏金元時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，完成表格。
【學(xué)生】
【設(shè)計意圖】指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，掌握課本內(nèi)容，加強(qiáng)時空意識。
海客乘槎訪瀛洲——商業(yè)和城市的繁榮
【教師】播放“南海一號”考古打撈現(xiàn)場的相關(guān)視頻，并提問：“南海一號”為什么會沉沒在這片區(qū)域？上面裝載的貨物又能夠反映什么經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況？
【學(xué)生】因為這里處在海上絲綢之路的船線上；這反映了宋代海上貿(mào)易的繁榮。
【教師】貿(mào)易，也就是商品交換，可分為內(nèi)貿(mào)和外貿(mào)。請大家結(jié)合教材和課件上的史料，歸納宋元時期商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。
材料一 而宋之南渡，其利尤溥，自和好后，與金國博易，三處榷場，其歲入百余萬緡。
——（明）沉德符《野獲編》
材料二 宋代海上貿(mào)易圖
材料三 宋代交子圖 元朝紙幣圖
材料四 到宋代，城市中市墻、坊墻均被拆毀，坊市界限不復(fù)存在。市分散在城中，面街設(shè)市，形成街市。市的啟閉也不再由官方統(tǒng)一規(guī)定時間，出現(xiàn)了夜市、曉市等。城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)，生活在城市中的市民階層也有了更加豐富的娛樂活動。
【學(xué)生】（1）宋與遼夏金貿(mào)易，官方設(shè)置榷場，民間貿(mào)易十分活躍。
（2）北宋錢幣年鑄造量最多時高出唐朝10多倍，并開始出現(xiàn)紙幣；元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。
（3）宋元時期海外貿(mào)易非常繁榮，外貿(mào)稅收成為國庫重要財源；大型遠(yuǎn)洋貨船裝載貨物等，遠(yuǎn)銷亞非許多國家，主要外貿(mào)港口廣州泉州明州
（4）城市興盛引人注目。北宋東京和南宋臨安市場活躍，娛樂活動豐富多彩。元大都是當(dāng)時北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。
【設(shè)計意圖】對于研究宋代社會經(jīng)濟(jì)而言，“南海一號”出土文物、宋代交子圖和元朝紙幣圖是一手史料，明人記載和今人研究成果是二手史料。通過“地下之材料”與“地上之材料”的解讀，認(rèn)識宋代城市貿(mào)易繁榮、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等史實，培養(yǎng)史料實證精神。
【教師】古代的“城”是統(tǒng)治者居住的地方，是政治中心，“市”是商品交換的場所。 以后“城”、“市”結(jié)合，成為社會的中心，商業(yè)的繁榮也就總是與城市聯(lián)系在一起。
【教師】大家結(jié)合下面一段材料，思考：為什么在宋代會出現(xiàn)紙幣？
展示材料：“川界用鐵錢，小錢每十貫重六十五斤……街市買賣，至三五貫文，即難以攜持。” ——李攸《宋朝事實》
【學(xué)生】金屬貨幣重，不便于攜帶。
【設(shè)計意圖】在“是什么”的基礎(chǔ)之上追問“為什么”，使學(xué)生在描述歷史現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，提示其背后的因果關(guān)系。
【教師】對外的商貿(mào)交流，推動了社會不斷向前發(fā)展。宋代和邊境少數(shù)民族的榷場貿(mào)易、通過海上絲綢之路進(jìn)行的海外貿(mào)易，不僅為政府增加了財政收入，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人民生活的變化。
舟楫往來通南北——經(jīng)濟(jì)重心南移
【教師】展示圖片，唐代俞大娘航船。提示學(xué)生：為什么唐代中葉以來，在運(yùn)河上會有這種貨運(yùn)量龐大的船只的出現(xiàn)？這反映了什么史實？
【學(xué)生】唐代中葉以來，南方的經(jīng)濟(jì)實力逐漸超過北方。
【教師】請大家閱讀教材、聯(lián)系所學(xué)，回憶經(jīng)濟(jì)重心南移的過程。
【學(xué)生】東漢末年開始南移，唐代后期南移加速，南宋時期完成南移。
【教師】 結(jié)合《綱要（上）》第5課《三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》P28“魏晉南北朝時期江南地區(qū)的開發(fā)”相關(guān)知識，概括經(jīng)濟(jì)重心南移的原因。
【學(xué)生】思考回答經(jīng)濟(jì)重心南移的原因。
【教師】總結(jié)歸納：
原因：（經(jīng)濟(jì)因素）中原人口的南遷，為南方帶來大量勞動力，和先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)。
（政治因素）北方戰(zhàn)亂，南方社會環(huán)境相對穩(wěn)定；政府的重視支持
（自然因素）南方自然條件優(yōu)越。
【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生回顧所學(xué)，進(jìn)行知識遷移，利用已有知識解決新情境下的問題。
【教師】那么，經(jīng)濟(jì)重心的南移帶來了什么樣的影響呢？我們一起來結(jié)合教材及材料分析一下。
材料一 （北宋）自進(jìn)士科一并之后，榜出多是南人預(yù)選，北人預(yù)者極少。自哲宗（宋哲宗）以后，立齊、魯、河朔五路之制，凡是北人皆別考，然后取人南北始均。 ——馬端臨《文獻(xiàn)通考》
材料二 宋代重要商業(yè)城市分布 材料三
【學(xué)生】結(jié)合教材和材料，總結(jié)經(jīng)濟(jì)重心南移的影響：
帶動南北交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展（漕運(yùn)、海運(yùn)）；
文化重心南移；北宋科舉考試被迫采取南北分卷。
【教師】運(yùn)河之上的航船，是溝通南北方交流的載體。南北方的經(jīng)濟(jì)、文化交流乃至人口的遷徙，又與經(jīng)濟(jì)重心的南移互為因果。而經(jīng)濟(jì)重心的南移，進(jìn)一步促進(jìn)了宋元時期社會生活的變化——一個更具有流動性的社會應(yīng)運(yùn)而生。
【設(shè)計意圖】這一部分的設(shè)計，意在引導(dǎo)學(xué)生從唯物史觀的角度認(rèn)識經(jīng)濟(jì)重心南移——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)重心南移帶動了南方文化進(jìn)步，科舉考試南北分卷。
英俊何曾沉下僚——社會的變化
【教師】如果說前面的船，都是具象的，那么這一艘船，則是抽象的——它是士子躍過龍門的渠道，是實現(xiàn)社會流動的通道。古人云，“流水不腐”，能夠?qū)崿F(xiàn)階層流動的社會，才能擁有更大的活力。
【教師】請大家結(jié)合以下材料，分析宋代社會出現(xiàn)了哪些變化？
材料一 奴婢賤人，律比畜產(chǎn)。 ——《唐律疏議 名例律》
材料二 宋仁宗至和元年（1054），宰相陳執(zhí)中家中婢女迎兒離奇死去，法醫(yī)檢驗發(fā)現(xiàn)死者身上傷痕累累。御史趙抃彈劾宰相陳執(zhí)中，仁宗命令嘉慶院調(diào)查。最終，至和二年（1055）陳執(zhí)中罷相。若此事發(fā)生在宋徽宗年間，陳執(zhí)中與其寵妾張氏犯的是死罪。
（注：宰相陳執(zhí)中：參知政事陳恕之子，以父蔭，為秘書省正字。
御史趙抃：年少時成為孤兒，生活貧苦，由長兄撫養(yǎng)，景祐元年（1034年）登進(jìn)士第。）
【學(xué)生】閱讀材料，結(jié)合教材，思考作答。
【教師】總結(jié)：宋代的社會流動，體現(xiàn)在橫向和縱向兩個維度：
縱向的流動：階層上自由升降（高層門第觀念淡化、底層人身自由增加）；
橫向的流動：人口遷徙、更換職業(yè)自由（官府對社會的控制相對松弛）
【設(shè)計意圖】創(chuàng)設(shè)歷史情境，配合相關(guān)史料，激發(fā)興趣，調(diào)動學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會將史料的展示與問題的解決相結(jié)合。
【教師】那么我們進(jìn)一步追問，這些社會的變化有哪些方面的原因呢？
【學(xué)生】思考總結(jié)：1、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；2、世家大族的衰落；3、科舉制的實行
【設(shè)計意圖】通過對宋代社會變化的原因分析，能提高學(xué)生對社會變化的解釋水平，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生理解同一歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等多方面互動影響的關(guān)系。
【本課小結(jié)】教師展示蛇口游輪中心、“大灣區(qū)一號”游輪的相關(guān)圖片。
南海一號已沉沒于海底，可是我們有了蛟龍?zhí)枺辛搜執(zhí)枺辛司盘鞌堅挛逖笞谨M的實力。
交子已經(jīng)不復(fù)流通了，可是和宋代相比，如今我們的支付方式和金融服務(wù)，已是超出當(dāng)時千百萬倍的便捷和多樣。
當(dāng)年漫漫絲路上的駝鈴聲已漸漸遠(yuǎn)去，可是文明的交流并沒有停止。
絲綢之路，升華成了一個意義深遠(yuǎn)的歷史符號，在21世紀(jì)的今天，延展成了一個區(qū)域間政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的合作平臺——一帶一路。跨越了文化的隔閡，民族的界限，我們形成了一個利益、責(zé)任與未來緊密相連的，命運(yùn)的共同體。
【設(shè)計意圖】增強(qiáng)學(xué)生對中華文明成就的認(rèn)同感與自豪感。遼宋夏金元時期我國經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)先世界，體現(xiàn)了古人的智慧與辛勤創(chuàng)造，國內(nèi)貿(mào)易、邊境貿(mào)易發(fā)展，促進(jìn)各民族共同發(fā)展。
【板書設(shè)計】
【作業(yè)設(shè)計】
唐世科舉之柄，專付之主司，仍不糊名。又有交朋之 厚者為之助，謂之“通榜”。故其取人也，畏于譏議，多 公而審。亦或脅于權(quán)勢，或撓于親故，或累于子弟，皆常 情所不能免者。
——洪邁《容齋隨筆 · 四筆》卷5《韓文公薦士》
竊以國家取士之制，比于前世，最號至公。蓋累圣留心，講求曲盡，以為王者無外，天下一家，故不問東西 南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。又糊名、謄錄而考之，使主司莫知為何方之人、誰氏之子，不得有所憎愛薄厚于其間。故議者謂國家科場之制，雖未復(fù)古法，而便于今世。其無情如造化，至公如權(quán)衡，祖宗以來不可易之制也！
——?dú)W陽修《文忠集》卷113《論逐路取人札子》
請閱讀上述材料，了解其中所說“糊名”“謄錄”的含義。
在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步了解唐宋兩朝科舉制的主要區(qū)別，說說為什么科舉制在唐朝只能做到“多公”，在宋朝卻能做到“至公”。
隋代運(yùn)河圖
元朝運(yùn)河、海運(yùn)圖

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