資源簡介

第一課 走進思維世界
第一框 思維的含義與特征 教學設計
【課標要求】
1.描述常見的思維活動，體會思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態；
2.懂得正確思維的基本條件。
【核心素養】
科學精神：正確認識思維的共同特征，明確思維的方式。
公共參與：了解思維的基本知識，初步走入思維世界。
【重點難點】
重點:了解思維的含義、類型，把握這些思維方式的意義。
難點: 正確理解思維的特征。
【教學過程】
探究點一　思維的含義
【合作探究】
議題：正確理解思維的含義
《莊子.秋水》載：
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰:"野語有之曰:'聞道百以為莫己若'者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。"
北海若曰:"井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。
(1)黃河之神河伯由欣然自喜到望洋興嘆，這種心態變化的原因是什么
(2)除了親歷感知之外，我們還有哪些辦法突破井底之蛙、夏天之蟲的思維局限？
答案　(1) ①欣然自喜的原因：河伯錯誤的認為他所看到的情況（即他所在的黃河是最為廣大的），這個認識是正確的。
②后來望洋興嘆的原因：他看到了比他所在的黃河更為廣大的大海，發現他原來的認識是不正確的。
③這種態度的變化原因：是由于他對所看到的現象進行比較，認識到之前自己的認識是錯誤的。認識到自己的錯誤，是其態度變化的思維原因。
(2) 井底之蛙、夏天的蟲等由于它們認識的局限，而不能知道感知范圍之外的事物。
人的認識有感性認識和理性認識。
以親身經歷獲得的感性認識，受個體生命時間、精力和經歷等方面的限制，總是有限的。因此，除了親身經歷之外，我們還可以運用思維的間接性，通過學習人類思想的成果，彌補個體感性認識中思維的局限性，獲得超越個體感知能力之外的更廣泛、更深刻的理性認識。
【核心歸納】
全面理解感性認識與理性認識的辯證關系
感性認識 理性認識
區別 內容 是對事物現象和外部聯系的認識 是對事物本質和規律的認識
形式 以人的感覺器官直接反映事物，形式包括感覺、知覺、表象 只能由人的理性思維去把握，形式包括概念、判斷和推理
階段 認識的初級階段 認識的高級階段
特點 直接性和形象性 間接性和抽象性
聯系 ①理性認識依賴于感性認識。因為感性認識是理性認識的起點，建立在感性認識基礎上的理性認識才是真實可靠的，堅持理性認識從感性認識中來 ②感性認識有待于發展為理性認識。因為只有理性認識才是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映，才能指導人們按規律辦事，有效地改造世界
典例1　鄭板橋曾提到他畫竹的過程：當他晨起“看竹”時，產生了“眼中之竹”；然后，胸中涌起“畫意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展紙，落筆倏作變相”，形成了“手中之竹”。他反復強調“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，從科學思維角度看，這是因為(　　)
①前者是感性的，后者是概括的　②前者是直接反映，后者是間接能動的反映　③前者是局限性，后者是無限性 ④前者是膚淺的，后者是深刻的
A．①②　　　B．①④ C．②③　　　D．②④
答案　D
解析　“眼中之竹”是對事物的直觀反映，是表面的、膚淺的，“胸中之竹”是在對事物經過藝術加工的基礎上能動的、創造性的反映，抓住了事物的基本特征，是深刻的，因此，②④正確；畫竹看竹是以美學知識去欣賞、感知它，獲取美的感覺，這種美的感覺就是“畫意”，也就是鄭板橋的“胸中之竹”，屬于形象思維，故①不準確；③錯誤，任何認識都是對事物某一方面、某一層次的反映，都要受各種因素的影響。
探究點二　思維的特征
議題：全面把握思維的能動性
《新時代中國特色社會主義思想學習綱要》中說道:黨的十八大以來,以同志為主要代表的中國共產黨人,順應時代發展,從理論和實踐結合上系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題,創立了新時代中國特色社會主義思想。新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展,是馬克思主義中國化最新成果,是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶,是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南,必須長期堅持并不斷發展。
分析這段話是如何體現思維能動性的。
答案　首先,任何思維都是對認識對象的反映。新時代中國特色社會主義思想是對重大時代課題的系統和科學的回答。其次,思維在實踐中產生,在實踐中發展,又反作用于實踐。新時代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。
【核心歸納】
思維的間接性、概括性、能動性
特征 間接性 概括性 能動性
關鍵詞 見…而知…;通過…推斷出…;計劃；預測；揭示出；推斷出 共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結出 抽象；創新；有選擇的；主動、自覺
區別 含義 思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經驗和知識，透過事物的現象，揭示事物的本質和規律，實現對未知事物的認識。 指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質的屬性，抓住內在的、共同的、本質的屬性，把握一類事物的共同本質。 思維對認識對象的反映不是機械的、消極被動的，而是主動的或能動的；自覺的、有計劃有目的地對認識對象的屬性進行抽象重組，得出既有認識對象的痕跡，又不同于認識對象的主觀映像。
作用 ①憑經驗能認識沒有直接作用于感官的事物屬性。②憑經驗能認識根本不可能直接作用于感覺器官的事物屬性。③能在對事物認識的基礎上進行蔓延式無止境的擴展。 ①概括是形成概念的前提。同類事物總結共性；同類現象中總結本質的規律性內在聯系。②概括是思維活動的速度，遷移的程度、廣度和深度。③概括是一切科研的出發點。
聯系 ①思維的概括性是間接性的前提；②間接性和概括性中都體現有能動性。
典例2　在一列火車的一個車廂里有3個人，他們分別是德國人、日本人和中國人。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發問：“您能告訴我這種魚的名稱嗎？它在生物學上的類別及有哪些特征？”日本人接著問：“請問這種魚我們國家能不能引進？根據日本的氣候、水溫、水質，這種魚能不能生長？”輪到中國人來問了：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃？”這表明(　　)
A．思維是人所特有的屬性
B．不同的思維主體存在著思維方式的差別
C．思維方式有優劣之分
D．德國人、日本人和中國人的思維風格都包含著思維的共同特征
答案　B
解析　本題考查學生的比較分析能力。由材料可知，對于同一種魚，中國人、德國人和日本人提出了不同的問題，反映了人們思維方式的差異，故答案為B項。A、C兩項與題目無關；材料中沒有體現共同特征，而是體現的差異，故D項錯誤。
【知識網絡】

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