資源簡介

5《青銅器與甲骨文》
教學(xué)目標(biāo)
1.通過閱讀教材，觀看視頻、圖片等，了解甲骨文發(fā)現(xiàn)的基本史實(shí)和影響，知道甲骨文的造字特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)古代文字推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。
2.通過閱讀教材，觀看視頻、圖片等，了解青銅器的用途、功能和制作工藝，認(rèn)識(shí)到對(duì)文物保護(hù)和傳承的重要性。
二．教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：青銅器與甲骨文。
難點(diǎn)：從青銅器與甲骨文認(rèn)識(shí)夏商西周的燦爛文明。
三．教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
播放歌曲《甲骨文》，歌曲的第一句就唱到“龜甲獸骨刻著殷墟史話”請(qǐng)問“殷”指哪個(gè)朝？那同學(xué)們知道龜甲獸骨上刻著的是什么嗎？它又向我們?cè)V說著怎樣的傳奇史話呢？這節(jié)課就同老師一起走進(jìn)《青銅器與甲骨文》
【設(shè)計(jì)意圖】歌曲《甲骨文》有著動(dòng)感的音律和代入感的歌詞，學(xué)生很快融入其中，此時(shí)依據(jù)歌詞創(chuàng)設(shè)問題情境，利用學(xué)生熟悉的已學(xué)過的舊知識(shí)層層設(shè)問，在新舊知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)上產(chǎn)生問題，激發(fā)學(xué)生的探究欲。
新課學(xué)習(xí)
1.殷墟遺址探甲骨——甲骨文記事、甲骨文的造字特點(diǎn)
（1）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)通過閱讀教材，觀看視頻、圖片等，了解甲骨文發(fā)現(xiàn)的基本史實(shí)和影響，知道甲骨文的造字特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)古代文字推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。
（2）自主學(xué)習(xí)閱讀課本26—27頁“甲骨文記事”、“甲骨文的造字特點(diǎn)”， 完成自主學(xué)習(xí)一的問題。
（3）甲骨文記事文字是怎么產(chǎn)生的？祖先們又是怎樣記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？（回顧倉頡造字、以及半坡文化和大汶口文化）引出甲骨文。提問：商王盤庚把都城遷都到了哪里？展示我校歷史老師王老師去殷墟博物館旅游時(shí)拍攝的照片。介紹殷墟遺址關(guān)于甲骨文和青銅器的文化遺存，自1928年科學(xué)發(fā)掘以來，出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，當(dāng)年甲骨就是這里的農(nóng)民在耕作時(shí)挖掘出來作為藥材賣給了藥店，因此好多的甲骨都被做為藥材吃掉了。直到一個(gè)有才學(xué)的人去拿藥，才讓甲骨驚天下。
介紹王懿榮：他是發(fā)現(xiàn)甲骨文的第一人，當(dāng)時(shí)擔(dān)任清朝國子監(jiān)祭酒，相當(dāng)于咱們中央教育機(jī)構(gòu)的最高長官。1899年，他在買來的藥材中發(fā)現(xiàn)古龜甲和獸骨上刻有符號(hào)，斷定這是中國失傳已久的古老文字，并第一個(gè)將其考證為古代文字。
思考：為什么農(nóng)民發(fā)現(xiàn)甲骨被當(dāng)做藥材，而王懿榮卻發(fā)現(xiàn)它是失傳已久的古老文字？提到他，老師心里是滿滿的驕傲，王懿榮山東煙臺(tái)人，當(dāng)年為了保護(hù)甲骨文，他散盡家財(cái)，功在千秋。王懿榮被譽(yù)為“甲骨祖師”，王懿榮紀(jì)念館位于煙臺(tái)市福山區(qū)，有機(jī)會(huì)可以去看看，這是咱身邊的歷史。
【設(shè)計(jì)意圖】設(shè)計(jì)問題“為什么農(nóng)民挖掘出來的甲骨都被當(dāng)做藥材賣給了藥店，只有王懿榮發(fā)現(xiàn)這是中國失傳已久的古老文字？”通過這一問題激發(fā)學(xué)生思維，認(rèn)識(shí)到知識(shí)的力量。同時(shí)聯(lián)系地方史來感知?dú)v史，學(xué)生感到歷史并不遙遠(yuǎn)，歷史就在我們身邊。
播放甲骨文由來的視頻，甲骨文又稱“甲骨卜辭”，記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟(jì)情況，主要指中國商朝后期王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。展示一塊牛胛骨版記事刻辭以及上面的內(nèi)容。
傳說，有真有假，耳聽為虛、眼見為實(shí)，需要我們進(jìn)一步去考證，所以我們平日可不能道聽途說傳瞎話。依據(jù)游戲啟發(fā)，結(jié)合本課所學(xué)，下面請(qǐng)小組討論：文字的產(chǎn)生有什么意義？總結(jié)：促進(jìn)文化的傳播,是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志；人類進(jìn)入有文字可考的歷史；豐富了精神文明的寶庫！
展示甲骨文之后中國文字的演變
【設(shè)計(jì)意圖】認(rèn)識(shí)文字的產(chǎn)生有何意義這一環(huán)節(jié)，先通過游戲“口耳相傳”創(chuàng)設(shè)情境，然后再拋出文字出現(xiàn)以前口耳相傳一代代傳下來的是傳說，有真有假。有了游戲情境的鋪墊，更有利于學(xué)生思考回答。
異彩紛呈話青銅——青銅器的高超工藝
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)通過閱讀教材，觀看視頻、圖片等，了解青銅器的用途、功能和制作工藝，認(rèn)識(shí)到對(duì)文物保護(hù)和傳承的重要性。
（2）自主學(xué)習(xí)二閱讀課本25——26頁“青銅器的高超工藝”，完成自主學(xué)習(xí)二的問題。
（3）青銅器的高超工藝夏商西周時(shí)期是中國王朝產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器是這一時(shí)期高度發(fā)達(dá)文明的一種反映。出示青銅和青銅時(shí)代的概念。回顧在青銅器出現(xiàn)之前，人類使用的是什么生產(chǎn)工具？由石器時(shí)代到青銅器時(shí)代是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的飛躍，這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱作“青銅文明”。展示原始社會(huì)后期、夏朝和商朝的相關(guān)青銅器，商朝很多青銅器功能上也由食器等發(fā)展到禮器，比如鼎、簋，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物，介紹司母戊鼎。播放泥范鑄造法的視頻，泥范鑄造法這一工藝的制作流程可以簡單的概括為：制模、雕刻紋飾、翻制泥范、高溫焙（bei）燒、澆鑄液態(tài)金屬、加工修整。設(shè)計(jì)問題：有人說中國古代的青銅器都是獨(dú)一無二的舉世無雙的，是真的嗎？說說看？拓展告別田賦鼎、世紀(jì)寶鼎和國家公祭鼎，補(bǔ)充成語中“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”，反映鼎在中國古代社會(huì)中的獨(dú)特地位。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生觀看視頻總結(jié)出青銅器的制作方法即泥范鑄造法。
教師追問：有人說中國古代的青銅器都是獨(dú)一無二的，是真的嗎？學(xué)生面對(duì)這一問題會(huì)再次引發(fā)對(duì)青銅器鑄造工藝的回憶與思考，從而加深理解和認(rèn)識(shí)。
出示四羊方尊并做簡要介紹。到了西周青銅種類數(shù)量工藝相比之前更勝一籌，并在青銅器上刻有文字的數(shù)量明顯增加，請(qǐng)欣賞西周毛公鼎，鼎內(nèi)鑄有銘文499個(gè)，是目前所見青銅器中銘文數(shù)量最多的一件。西周禮制更加完善，除了規(guī)定天子九鼎，還規(guī)定天子八簋，簋是什么？出示西周利簋，拓展周王朝在禮制方面對(duì)鼎、簋數(shù)量的規(guī)定。設(shè)計(jì)問題：一座墓中出土了七鼎六簋，請(qǐng)判斷墓主人是什么身份？
如果國寶會(huì)說話——總結(jié)升華
聚焦歷史，讓我們把目光停留在何尊上，如果國寶會(huì)說話，何尊又在向我們述說著什么呢？出示何尊簡介，拓展何尊中關(guān)于中國的記載，展示這一時(shí)期保存下來的婦好墓和三星堆文化遺址中的青銅器作品，觀看時(shí)注意青銅器上的花紋，這些青銅器上刻的花紋叫饕餮紋，現(xiàn)在我們好多古典韻味濃厚的壁紙和雕刻也運(yùn)用饕餮紋，中華文明從古至今一脈相承。我們文登也有精美的青銅器，播放圖片展示文登博展中心的青銅器。
【設(shè)計(jì)意圖】利用國寶何尊再現(xiàn)歷史，并利用尊內(nèi)底部銘文中關(guān)于“中國”二字的講述，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
4.總結(jié)歷史讓我們感到榮耀，文字、城市、青銅器被恩格斯稱為文明誕生的三大標(biāo)志。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，正是照亮中華文明的一盞明燈。甲骨文不僅僅是一個(gè)文明的符號(hào)、文化的標(biāo)志，它還印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻(xiàn)的真實(shí)，把有記載的中華文明史向前推進(jìn)了近5個(gè)世紀(jì)。在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演變而承續(xù)至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史。追撫青銅足跡,就是與人類文明的一種鐵質(zhì)的光芒相交，東方的青銅記錄了太多太多的歷史,透過原始的古風(fēng),蠻野的古魂,每一件從歷史深處向我們走來的青銅,都散發(fā)著人類智慧與勞作的破空之音。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的精神命脈。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，新時(shí)代下讓我們堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國，書寫我們的中國夢(mèng)！

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