資源簡(jiǎn)介

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第 一 單 元（文化與生活）
文化與社會(huì) 文化內(nèi)涵及范圍
文化的表現(xiàn) 普遍性 無時(shí)不在，無處不有
特殊性 區(qū)域性，各具特色
文化的特點(diǎn) ①是一種精神現(xiàn)象，相對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)而言，包括意識(shí)形態(tài)（人生觀、世界觀、價(jià)值觀等）和非意識(shí)形態(tài)（自然科學(xué)和技術(shù)，語(yǔ)言、文字等）。②人類特有的現(xiàn)象。由人創(chuàng)造、為人類特有。③是一種素養(yǎng)。通過文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育可以培養(yǎng)的④離不開物質(zhì)。精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
判斷是否是文化的標(biāo)準(zhǔn) ①內(nèi)涵②人類特有（純自然的不是）
文化的社會(huì)作用 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 相互影響 一定的文化由一定的政治經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)，給予政治經(jīng)濟(jì)重大影響。（先進(jìn)文化、落后文化的不同影響）
相互交融 文化與經(jīng)濟(jì)交融
文化與政治交融
文化與綜合國(guó)力的關(guān)系 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
文化對(duì)人的影響 文化對(duì)人的影響典型例題5+3 153頁(yè)企業(yè)文化 通過什么影響 特定的文化環(huán)境、各種各樣的文化活動(dòng)。
影響的內(nèi)容 影響人的交往方式、交往行為
影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
影響的特點(diǎn) 潛移默化、深遠(yuǎn)持久
優(yōu)秀文化塑造人生 豐富人的精神世界；增強(qiáng)人的精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展。
典型例題 打造文化強(qiáng)省，文明城市的理論依據(jù)
第 二 單 元（文化傳承與創(chuàng)新）
文化的多樣性與文化的傳播 世界文化多樣性 表現(xiàn) 民族節(jié)日含義：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素；地位：是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。意義：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)；我國(guó)對(duì)待民族節(jié)日的態(tài)度：要挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵。
文化遺產(chǎn)（重要性，保護(hù)文化遺產(chǎn)的理論依據(jù)，怎樣保護(hù)） 國(guó)家：①切實(shí)發(fā)揮職能，加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。（申遺、人力物力財(cái)力的投入等）②立足時(shí)代實(shí)踐，堅(jiān)持文化創(chuàng)新，使之永葆生機(jī)和活力。③發(fā)揮教育在文化傳承中的特定功能，使優(yōu)秀文化代代相傳。
民眾：人人積極參與，尊重文化多樣性，愛護(hù)文化。
文化既是民族的又是世界的 識(shí)記理論并能夠分析奧運(yùn)會(huì)徽、設(shè)計(jì)、標(biāo)志等實(shí)例
多樣性的作用 地位：是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＲ饬x：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③有利于世界更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力
尊重文化多樣性 態(tài)度 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
原則 遵循各民族文化一律平等的原則
做法 ①尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②遵循各民族文化一律平等的原則。③在文化的交流中，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
文化交流與傳播 傳播的主要途徑 商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育
大眾傳媒的特點(diǎn) 能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。是文化傳播的主要手段。
中外文化交流的意義 ①有利于吸收和借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；②有利于中國(guó)文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的影響力，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力；促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。③有利于加強(qiáng)交流國(guó)家之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。
中學(xué)生怎樣推動(dòng)交流 ①我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，做中外文化交流的友好使者。②堅(jiān)持的態(tài)度堅(jiān)持的原則③采用的手段：
文化的繼承與發(fā)展 文化的繼承 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑：中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 相對(duì)穩(wěn)定性 在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。
民族性 具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。“鄉(xiāng)愁”傳統(tǒng)文化血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。
傳統(tǒng)文化的影響 如果能順應(yīng)社會(huì)生活變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展。
正確態(tài)度 取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。
繼承與發(fā)展的關(guān)系 繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
影像文化發(fā)展的重要因素 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變化，決定著制度的變化，也決定著文化 發(fā)展方向。就文化自身傳承來說，科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，有重要影響。
教育在文化傳承中的作用 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。教育方式的改革對(duì)文化的傳承產(chǎn)生越來越大的影響。
文化創(chuàng)新與發(fā)展 文化的創(chuàng)新 創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力創(chuàng)新又推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。
文化創(chuàng)新的意義
人民群眾的地位 既是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
創(chuàng)新的途徑 根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上
具體途徑1：繼承傳統(tǒng)、推陳出新（具體內(nèi)容）
具體途徑2：面向世界、博采眾長(zhǎng)（） 文化交流、借鑒、融合（是什么，怎么做）
堅(jiān)持正確方向，客服錯(cuò)誤傾向 4個(gè)錯(cuò)誤傾向具體的內(nèi)容“守舊主義”和封閉主義民族虛無主義和歷史虛無主義
重視群眾的主體地位，發(fā)揮群眾的積極性
從內(nèi)容上、形式上、制度上進(jìn)行全面的創(chuàng)新
學(xué)習(xí)型社會(huì)（5+3的170頁(yè)有詳細(xì)內(nèi)容） 建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的必要性和意義
核心內(nèi)涵 全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)
特點(diǎn)
要求 內(nèi)在要求：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建教育體系
第 三 單 元
中華文化的特征 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證（漢字、史學(xué)典籍） 古代輝煌的歷程：雛形：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期劃時(shí)代意義：秦儒學(xué)至尊地位：漢代全盛時(shí)期：隋唐
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：①經(jīng)濟(jì)決定文化。古代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)為文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。②政治影響文化。古代中國(guó)相對(duì)穩(wěn)定及統(tǒng)治者比較重視文化，，為文化傳承提供重要的保障。③文化自身特點(diǎn)，文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性、包容性，能廣收博取、海納百川。
漢語(yǔ)熱的出現(xiàn)說明了什么？ ①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化具有無窮的魅力，燦爛的中華文化產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，中華文化對(duì)全世界的影響越來越大。②文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志。
正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言客觀對(duì)待、選擇吸收（經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，意義穩(wěn)定的詞語(yǔ)，我們接納吸收）
如何促進(jìn)我國(guó)文化的偉大復(fù)興堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)。全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，有體現(xiàn)時(shí)代性。
博大精深 獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的展現(xiàn)
一方水土，一方文化 產(chǎn)生的原因和各區(qū)域文化之間的關(guān)系
中華之瑰寶，民族之驕傲 中華文化和各民族文化之間的關(guān)系 中華各民族文化，既具有中華文化的共性，又具有各自 民族特性。他們都是中華文化的瑰寶，都是民族的驕傲。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
原因：包容性包容性例題 5+3 160頁(yè)17題 求同存異 能與其他民族文化和睦相處 有利于各民族文化在和睦關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)其他民族文化的理解
兼收并蓄 能在交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極部分。
中華文化輝煌的原因 ①政治、經(jīng)濟(jì)原因：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映。縱觀我國(guó)文化發(fā)展的歷程，其繁榮時(shí)期無一不是我國(guó)的國(guó)家穩(wěn)定、民族統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的時(shí)期。②文化原因：文化具有繼承性和相對(duì)獨(dú)立性，文化自身的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是我國(guó)古代文化輝煌的重要原因。③中華恩華具有包容性。中外文化的交流使中華文化廣泛吸收外來文化，在兼收并蓄的過程中，中華文化得到充實(shí)。④歷史上的民族融合，促進(jìn)了文化的交融、升華。⑤國(guó)家政策的推動(dòng)，如開放的對(duì)外政策和科舉制度等，推動(dòng)了文化的繁榮發(fā)展。
弘揚(yáng)和培育中華民族精神 中華文化與中華民族精神的關(guān)系 中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
原因： 必要性：中華文化根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。意義：①弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)。②是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。③是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，弘揚(yáng)和培育④民族精神是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證。⑤是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。⑥在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
途徑 ①要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們應(yīng)對(duì)世界范圍內(nèi)相互激蕩的各種思想文化的主心骨。③必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。正確處理好現(xiàn)在文化與民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系。④必須正確對(duì)待外來文化的影響。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，吸取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó) 西化、分化的圖謀。⑤必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
基本內(nèi)涵 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。（名言警句的分析）
核心——愛國(guó)主義 不是抽象而是具體的。新時(shí)期愛國(guó)主義的主題
民族精神的時(shí)代特征 民族精神具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富；只有堅(jiān)持培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。
第 四 單 元
走進(jìn)文化生活 文化生活的喜憂 喜的表現(xiàn)及原因 文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，帶來了可喜的變化。 對(duì)于文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)
憂的原因及表現(xiàn) 文化市場(chǎng)自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)憂慮
發(fā)展大眾文化 發(fā)展我們倡導(dǎo)的大眾文化的原因 隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，對(duì)文化的需求呈現(xiàn)多層次性、多樣化、多方面的特點(diǎn)。大力倡導(dǎo)和發(fā)展先進(jìn)的、健康有益的文化，提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，即發(fā)展人們所喜聞樂見的大眾文化，以滿足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化生活需求。
如何看待落后文化和腐朽文化 二者的區(qū)別
二者存在的原因 ①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化冰沒有完全退出歷史舞臺(tái)。②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，雙面影響，也帶來了西方資本主義腐朽思想的沖擊。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向和文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的缺陷，也會(huì)反映到人們精神生活中來，誘發(fā)拜金主義等不良思想。
如何正確的選擇（對(duì)待） 國(guó)家：加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。
個(gè)人：提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力，增強(qiáng)自身的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立法制觀念。
企業(yè)：增強(qiáng)法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，提高職業(yè)道德，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一，把社會(huì)效益放在第一位。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮 原因 文化所起的作用（對(duì)社會(huì) 對(duì)人 ）
理論依據(jù)和措施 ①正確處理發(fā)展與繼承、發(fā)展與交流、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系 要立足于發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。
②牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義在意思形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的偉大旗幟。
③大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè) 原因（理論 現(xiàn)實(shí)） ①推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人們奮斗的共同思想基礎(chǔ)。③面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多種文化并存的客觀事實(shí)和我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義文化更加繁榮，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性和多樣性、差異性的特征，必須加強(qiáng)核心價(jià)值體系的建設(shè)。
基本內(nèi)容 馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。
怎樣建設(shè) ①鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝全黨、教育人民；②用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；③用愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；④用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。
④建設(shè)社會(huì)主義精神文明 根本任務(wù) 培育四有公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
主要內(nèi)容 大力發(fā)展教育、科學(xué)、和文化事業(yè)
⑤是全體人民共同的事業(yè) 人民群眾是文化實(shí)踐的主體，精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)是億萬(wàn)人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。發(fā)揮人民群眾的主體作用。
⑥加強(qiáng)思想道德建設(shè) 地位：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
主要內(nèi)容：以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的必要性：思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
怎樣加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè) ①要著力建立健全有利于公民思想道德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制和，優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境。②加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀。引導(dǎo)公民樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。③實(shí)施素質(zhì)教育，加強(qiáng)公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)文化知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，做出理性的行為選擇。②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)。③科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。
社會(huì)主義榮辱觀樹立的原因：社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它反映了我國(guó)公民“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既具有先進(jìn)性導(dǎo)向，也有廣泛性要求。內(nèi)容： 意義：社會(huì)主義榮辱觀是塑造社會(huì)主義公民的精神指導(dǎo)，是和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，是培養(yǎng)社會(huì)主義一代新人的戰(zhàn)略舉措。
有關(guān)教育的知識(shí)總結(jié) 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
教育是文化傳播的重要途徑之一
教育對(duì)文化傳承的作用
教育對(duì)精神文明建設(shè)的作用
教育對(duì)思想道德素質(zhì)
文化遺址 圖書館博物館建設(shè)的依據(jù)5+3的145頁(yè)第13題、149頁(yè)29題161頁(yè)19題

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