資源簡介

第 3 課時
【內容∕段落】 完成第3課《遠古的傳說》教學
【側重目標】 1、了解遠古傳說時代中華文明起源：黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻；堯舜禹的2、培養感知歷史的形象思維能力；全面、系統地思考問題和追蹤歷史發展線索的能力。 3、樹立正確的社會發展觀，激發愛國之情，增強民族意識。
【評價任務】 獨立完成作業本7-9頁練習
【學習過程】 導入新課 以江丙坤、郁慕明清明祭拜黃帝陵冢的視頻導入新課。 師： 同學們， 黃帝是什么樣的人呢？ 為什么 清明節會有那么多人祭拜黃帝陵呢？今天我們就帶著這些問題去學習第 3 課《遠古的傳說》 新課教學 1、請你說--傳說時代的英雄故事 ①盤古開天辟地 ②女媧煉石補天 ③射日英雄后羿
【學習過程】 ④挖山不止的愚公 ⑤夸父逐日 ⑥銜石填海的精衛 ⑦銅頭鐵額的蚩尤 ⑧錯奔月宮的嫦娥 ⑨治水救災的大禹 ⑩炎帝和黃帝 2、遠古傳說對認識歷史有沒有價值 遠古傳說是指文字發明以前口耳相傳的神話傳說，是先民對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分，但其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。如炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記.五帝本紀》中有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。所以，遠古傳說對認識歷史有一定的價值。 （裴李崗文化，是指分布于黃河中游的一種新石器時代文化。是中原地區發現地最早的新石器時代文化之一，因最早在河南新鄭的裴李崗村發掘并認定而得名。裴李崗文化是仰韶文化的源頭之一，也就是華夏文明的來源之一。） （仰韶文化是黃河中游地區一種重要的新石器時代彩陶文化，其持續時間大約在公元前5000年至前3000年(即距今約7000年至5000年，持續時長2000年左右 )，分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。因1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發現，故按照考古慣例，將此文化稱之為仰韶文化。） 3、遠古傳說與真實歷史之間的聯系與區別 聯系：遠古傳說包含了一定的真實歷史成分，有一些已被考古發掘所印證，
區別：遠古傳說是一種在文字發明以前人們口耳相傳的神話傳說，是對遠古時期歷史的夸張;真實歷史則是真實存在的客觀事實。 4、炎帝和皇帝在“阪泉之野”展開大戰的主要原因是什么？結果如何？ 為爭奪中原地區，最后炎帝失敗，歸順黃帝。 5、炎黃戰蚩尤的戰爭叫什么？最后結果怎樣 （課文14頁） 6、讀課文15頁內容，說說傳說中的炎帝部落主要的活動范圍在哪里？他有哪些功績？ （課文15頁第2節）教民開墾耕種，…… 7、讀課文15頁內容，說說傳說中的黃帝又有哪些功績？ （課文15頁最后一節）建造宮殿、制作衣裳、發明車船…… 8、傳說中的黃帝時期還有哪些發明創造？ （課文16頁第一節） 9、傳說中炎帝和皇帝有很多發明創造，我們應該如何看待炎帝、黃帝時期的發明創造 從古至今，任何一項重大的發明創造，都不是某一兩個人的功勞，它凝聚了許多人，甚至是幾代人的心血。尤其是在遠古時期，人類的每次進步都是非常艱難的。但是，炎帝、黃帝時期，隨著統一國家的雛形--部落聯 盟的出現，人們的智慧和創造力被大大激發出來，從而出現了一些總結性的發明成果，這應該是可信的。 10、為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？ ①炎帝、黃帝的發明創造從物質和精神方面改善了人們的生產和生活，推動了人類社會的發展。 ②炎帝、黃帝等部落通過戰爭與融合定居中原后，共同開發黃河中下游兩岸，經過長期發展，形成華夏族。 11、華夏族形成的特點？ 華夏族由錯居雜處的眾多民族，在不斷接觸、交流過程中，逐漸去小異、存大同融合而成。 12、在陜西、甘肅、河北、河南等地都有黃帝陵這說明了什么？ 說明了人們拜謁祖先、尋找根源，體現了炎黃子孫對中華民族強烈的認同感。 13、堯舜禹的“禪讓” ①什么是禪讓？ 由部落聯盟推選將首領傳給賢德之人的辦法，歷史上叫“禪讓” 堯 舜 舜 禹 ②禪讓制對當時社會發展的意義 有利于選拔賢德之人來管理部落，促進社會的發展。 14、堯舜禹各有什么貢獻？ （課文17頁第1節） 15、禹治水用的是什么方法？人們對他是怎么尊稱的 （課文17頁第2節） 16、大禹治水反映出當時哪些社會情況？ 黃河流域是我國古代人民的聚居地，大禹治水說明了黃河經常泛濫，反映出當時人們改造自然成功的事例。 17、從大禹治水的事跡中可以看到大禹什么樣的精神 創新精神，不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻精神，敬業精神，高度的社會責任感等。 18、大禹治水的成功給我們帶來什么啟示？ ①說明解決問題、處理問題要靈活多變，要有創新精神。 ②做任何事情，要取得成功必須具備堅持不懈的精神，應具有奉獻精神。 ③說明人類要更好的生存就要注意與自然的和諧相處，做到可持續發展，人類應保護大自然。 三、練一練（練習略） 四、課堂小結 五、布置作業 復習本課堂教學內容 獨立完成作業本7-9頁練習
【教學反思】

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