資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
文化生活
第一課 文化與社會
1.（20年7月浙江）浙江某縣通過“縣長直播帶貨”“網紅推薦"等方式,提高了浙茶品牌影響力,擴大了銷售量，助力茶農戰“疫”增收。可見（ ）
A. 文化是經濟的集中體現
B. 文化給予經濟以重大影響
C. 經濟發展決定文化進步
D. 一定的文化反映一定的經濟
1.B［由題意知，浙江某縣通過“縣長直播帶貨”“網紅推薦”等方式，提高了浙茶品牌影響力，擴大了銷售量，助力茶農戰“疫”增收。可見文化反作用于經濟，給予經濟以重大影響，先進、健康的文化會促進經濟的發展。故B符合題意。政治是經濟的集中表現，A說法錯誤。經濟決定文化。但材料強調的是品牌影響力對銷售量的影響，即文化對經濟的反作用，無涉及經濟對文化的決定作用，故C不符合題意。文化是經濟和政治的反映，一定的文化反映一定的經濟。但材料強調的是文化對經濟的反作用，無法體現文化反映經濟，故D不符合題意。］
2.（20年浙江1月）文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（ ）
2.正確［當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為經濟社會發展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。］
3.（2020年全國Ⅲ）閱讀材料，完成下列要求。
黃河是中華民族的母親河，也是一條桀驁難馴的憂患河。“九曲黃河萬里沙”，三年兩決口、百年一改道，曾給沿岸百姓帶來深重災難。中華民族始終在同黃河水早災害作斗爭，但是受主客觀條件的制約，黃河屢治屢決的狀況沒有得到根本改觀。
20世紀中葉，黃河治理的千古難題歷史性地交到了中國共產黨人手中。1952年，毛澤東發出“要把黃河的事情辦好”的偉大號召，動員和激勵了千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復生態，開啟了破解黃河治理千古難題之旅。經過幾代人不屈不撓的頑強拼搏，特別是黨的十八大以來按照“節水優先、空間均衡、系統治理、兩手發力”的治水思路進行的全面整治，黃河水沙治理取得顯著成效，實現連續20年不斷流，黃河流域生態環境持續明顯向好，經濟社會發展水平不斷提升，黃河兒女交出了一份優異的治黃答卷。
2019年9月，習近平鄭重宣布，黃河流域生態保護和高質量發展是重大國家戰略。他深入剖析黃河水少沙多等難題癥結，強調黃河治理要堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念；堅持生態優先、綠色發展，緊緊抓住水沙關系調節這個“牛鼻子”；堅持山水林田湖草綜合治理、系統治理、源頭治理。習近平關于黃河治理的戰略思想，為“讓黃河成為造福人民的幸福河”提供了行動指南。
（1）運用整體與部分辯證關系原理說明黃河治理戰略思想科學性。
（2）結合材料并運用文化力量的知識，分析新中國黃河治理交出優異答卷的原因。
（3）請就更好地守護黃河撰寫兩條公益宣傳廣告用語。要求緊扣主題，朗朗上口，每條在16個字以內。
3.【答案】（1）整體與部分的關系原理要求樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，抓住關鍵部分，選擇最優方案。黃河治理是一個系統工程，涉及環境修復保護和生產生活各個方面。黃河治理的戰略思想堅持生態優先，緊緊抓住水沙關系調節這個關鍵，推動黃河治理工作整體發展；堅持綜合治理、系統治理、源頭治理，統籌水沙治理、環境保護、經濟發展和民眾生活各項工作，實現整體最優目標。
　　（2）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。中國共產黨關于治理黃河的號召、思路和戰略，為黃河治理提供了強大精神動力和實踐指南；千百萬黃河兒女發揚不屈不撓、頑強拼搏的奮斗精神，興修水利，治沙治水，恢復生態，交出了一份優異的治黃答卷。
　　（3）打造生態黃河，造福子孫后代。愛護黃河母親，共建美麗中國。一條大河惠兩岸，生態治理是關鍵。
【解析】（1）本題設問指向為運用整體與部分辯證關系原理說明黃河治理戰略思想的科學性。設問屬于說明類主觀題，知識范圍為整體與部分辯證關系，屬于微觀考查。考生先回憶課本中整體和部分辯證關系的原理和方法論，然后運用所學知識，結合材料進行闡述分析。
　　由材料可知，黨的十八大以來按照“節水優先、空間均衡、系統治理、 兩手發力”的治水思路進行的全面整治以及堅持山水林田湖草綜合治理、系統治理，故可以從立足整體，統籌全局的角度進行分析；
　　由材料可知，在黃河治理的過程中，緊緊抓住水沙關系調節這個“牛鼻子”，以推動黃河治理工作整體發展，故可以從關鍵部分對整體的作用的角度進行分析；
最后，總結說明治理黃河戰略樹立了全局觀念，實現整體的最優目標，又重視了部分的作用，從而論證其科學性即可。
　　（2）本題要求考生結合材料并運用文化力量的知識，分析新中國黃河治理交出優異答卷的原因。設問屬于原因類主觀分析試題，知識范圍為文化力量的知識，屬于微觀考查。
　　解答本題時考生可先回憶文化力量的有關知識。接著對所給的材料要進行充分解讀，從材料的表述中提煉出關鍵性的信息，然后結合所學的相關知識進行分析作答即可。材料中，毛澤東發出“要把黃河的事情辦好”的偉大號召；黨的十八大以來按照“節水優先、空間均衡、系統治理、 兩手發力”的治水思路進行的全面整治；習近平宣布，黃河流域生態保護和高質量發展是重大國家戰略；可見，關于治理黃河的號召、思路和戰略，為黃河治理提供了強大精神動力和實踐指南，故可以從文化作為一種精神力量，能夠在人們認識、改造世界的過程中轉化為物質力量的角度進行分析；此外，根據材料的表述，千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復生態，開啟了破解黃河治理千古難題之旅，經過幾代人不屈不撓的頑強拼搏，交出了一份優異的治黃答卷，總結說明千萬黃河兒女的做法也體現了文化的力量即可。
　　（3）本題設問要求考生就更好地守護黃河撰寫兩條公益宣傳廣告用語。要求緊扣主題，朗朗上口，每條在16個字以內。設問屬于開放性試題，答案往往是融開放性、探究性、實踐性、生成性、自主性、價值性等為一體，學生解答時要圍繞題目要求，緊扣主題，撰寫兩條宣傳用語即可，注意貼近實際。例如，打造生態黃河，造福子孫后代；愛護黃河母親，共建美麗中國等。
第二課 文化對人的影響
1.（20年7月浙江）文化對人的影響，就表現在優秀文化能夠增強人的精神力量。（ ）
1.錯誤［文化對人的影響，就表現在文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。］
2.（20年浙江1月）“酒精油漆和發膠,有害垃圾別亂拋;電池涂料殺蟲劑,丟進紅色桶子里……”,人們在聽這首垃圾分類宣傳歌曲的過程中,不知不覺地學到了垃圾分類知識,并將其運用到日常生活中。這表明
①文化對人的影響是潛移默化的　
②文化對人的影響是深遠持久的
③文化影響人們的實踐活動　　　
④文化影響人們的交往方式
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
2.D［人們在聽垃圾分類宣傳歌曲的過程中，不知不覺地學到了垃圾分類知識，并將其運用到日常生活中，這體現了文化對人的影響是潛移默化的，文化影響人們的實踐活動，①③符合題意，D入選。人們在不知不覺中學到了知識，這體現了文化對人的影響是潛移默化的，而不是深遠持久的，②與題意不符，AC不選。人們將學到知識運用到日常生活中，體現的是文化影響人們的實踐活動，而不是交往方式，④與題意不符，B不選。］
3.（20年北京）“春種、夏耘、秋收、冬藏”，傳統農業作為一種生產方式，承載著豐富的歷史文化信息。有學校組織學生到京郊參加插秧、開鐮等農事體驗活動，體會勞動的艱辛感受豐收的喜悅。這一做法（ ）
①說明農耕生產方式已成為文化遺產，應加大保護力度
②可以幫助青少年了解農耕文化，深化對農耕生產方式的認識
③可以增強青少年變革自然的能力，提高農業生產力水平
④有利于引導青少年珍惜勞動果實，培養吃苦耐勞的意志品格
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
3.C［材料并未闡明農耕生產方式是否已成為文化遺產，且農耕目前還是重要的生產方式，并不是文化遺產，①排除。組織學生到京郊參加插秧、開鐮等農事體驗活動，體會勞動的艱辛感受豐收的喜悅可以幫助青少年了解農耕文化，深化對農耕生產方式的認識，有利于引導青少年珍惜勞動果實，培養吃苦耐勞的意志品格，②④符合題意。材料中的做法與提高農業生產力水平無關，③排除。］
4.（2020年天津）閱讀一本好書，能讓生命變得更有質感，充沛內心的力量。有的人遇到生活的磨難，卻在書籍中獲得了勇氣；有的人困于瑣碎的日常，卻在書籍中拓寬了天地；有的人盡管身處貧窮，卻在書籍中收獲了精神財富。讀好書（ ）
A. 能在潛移默化中塑造人生
B. 是培養健全人格的根本途徑
C. 對人的全面發展起著決定作用
D. 既能產生精神力量，也能產生物質力量
4.A［優秀文化塑造人生，好書傳遞的是優秀文化、健康文化，通過讀好書可使我們的人生在潛移默化中得到塑造，A符合題意。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑，而不是根本途徑，B錯誤。文化對人的全面發展有重要影響，但不起決定作用，C錯誤。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的活動中轉化為物質力量，而不能直接產生物質力量，D中“也能產生物質力量”說法錯誤。］
第三課 文化的多樣性與文化傳播
1.（2020年全國I）在數千年發展歷程中，亞洲人民創造了輝煌的文化成果。《詩經》《論語》《塔木德》《一千零一夜》《聚俱吠陀》《源氏物話》等名篇經典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯數字、造紙術、印刷木等發明……既獨樹一幟、各領風騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞洲人民對美好生活的追求，都是人類文明的寶貴財富。從中得到的啟示是（ ）
①文化的多樣性來自于社會生產生活的豐富性
②歷史積淀的厚度是衡量文化先進程度的尺度
③豐富多彩的優秀文化是人民群眾創造力的集中體現
④文化作為一種精神力量規定了文明發展的進程和趨勢
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
1.B［基于對美好生活的追求，亞洲人民創造了既獨樹一幟、各領風騷，又和諧共生、交相輝映的文化成果，這啟示我們文化的多樣性來自于社會生產生活的豐富性，豐富多彩的優秀文化體現了人民群眾創造力，①③正確。能夠適應和推動社會生產力發展的文化，就是先進文化，該選項過于夸大了歷史積淀的作用，其不能作為衡量文化先進程度的尺度，②排除。文化作為一種精神力量會影響文明發展的進程和趨勢，“規定”的表述錯誤，④排除。］
2.（20年江蘇）越來越多的國產綜藝節目以更流行通俗的表達，將文化自信融入一茶一飯、一物一景，在平實的細節里、顯見的差異中呈現文化的深度與內涵，推動中華文化“走出去”。這有利于（ ）
①展現民族文化的優越性
②增強對本民族文化價值的認同
③擴大中華文化的影響力
④推動中華傳統文化創造性轉化
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
2.C［越來越多的國產綜藝節目以流行通俗的表達，融入文化自信，在平實的細節里、顯現的差異中呈現文化的深度與內涵，推動中華文化“走出去”。這有利于增強對自身文化的認同，擴大中華文化影響力，增強中華文化軟實力，②③符合題意。尊重文化的多樣性應堅持各民族文化一律平等的原則，①錯誤。傳統文化有精華也有糟粕，推動中華優秀傳統文化創造性轉化，④錯誤。］
3.（20年江蘇）中國最早發明了團扇、羽扇，還改良了來自日本的折扇，于方寸間開創出一個全新的藝術空間，賦予扇子以特有的文化意蘊。14世紀，中國的扇子傳至歐洲，逐漸風靡歐陸宮廷與市井階層。材料表明（ ）
①商業貿易是扇子文化傳播的主渠道
②人們的文化審美深受價值觀的影響
③精神產品凝結在一定的物質載體中
④文化傳播推動扇子藝術價值的共享
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
3.D［商業貿易是文化傳播的重要途徑而不是主渠道，且材料未說到“商業貿易”，故①排除。該說法正確，但是材料未體現價值觀對人們審美的影響，故排除②；材料中“賦予扇子以特有的文化意蘊”這說明精神產品離不開物質載體，故③正確。中國扇子傳播至歐洲，逐漸風靡宮廷與市井，這說明通過文化在交流中傳播，從而使扇子文化得以共享，故④正確。］
4.（2020年山東）茶起源于中國，盛行于世界。2020年5月21日是聯合國確定的首個“國際茶日”，我國農業農村部與聯合國糧農組織等國內外相關機構，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約‘共飲一杯茶””線上活動，讓人們從一“葉”間感受各國不同韻味的茶文化。這表明（ ）
①“茶”中蘊含的人文精神是民族文化的集中表現
②文化多樣性是人類社會發展進步的根本動力
③互聯網是人們超越時空局限共享茶文化的重要手段
④各國文化都是世界文化中不可缺少的色彩
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
4.D［民族節日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達。①說法有誤。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，而不是根本動力。②說法有誤。由題意知，我國農業農村部與聯合國糧農組織等國內外相關機構開展“全球相約 ‘共飲一杯茶’”線上活動，讓人們感受到各國不同韻味的茶文化，這體現了大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段，故③符合題意。文化是民族的，各民族的文化都有自己的個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。由題意知，我國農業農村部與聯合國糧農組織等國內外相關機構開展“全球相約 ‘共飲一杯茶’”線上活動，讓來自不同地區的人們感受到茶文化的韻味，這體現了文化是世界的，各國都是世界文化中不可缺少的色彩。］
5.（20年7月浙江）德國民歌純樸、嚴謹,印尼民歌明朗、抒情、飄.......世界文化具有多樣性。所以,我們在文化交流中應該（ ）
①相互借鑒,走向同一
②和睦相處,共同發展
③吸收為主,為我所用
④尊重差異,理解個性
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
5.C［各民族都有自己文化個性和特征，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮，而不是“走向同一”，①錯誤，②④正確。文化交流中應該堅持以我為主，為我所用，而不是“吸收為主”，③錯誤。］
6.（2020年全國Ⅲ）2019年4月，世界著名文化遺產巴黎圣母院因火災受損。11月，中法雙方簽署文件，決定就巴黎圣母院修復等開展合作。雙方商定在2020年確定巴黎圣母院保護修復合作的主題、模式及中方專家人選，同時明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑保護開展技術與科學交流及培訓項目。中法開展文化遺產修復和保護合作旨在（ ）
①豐富世界文化的多樣性
②促進中法文化交流互鑒
③賦予中法傳統文化新的時代內涵
④推動中法文化在取長補短中共同發展
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
6.C［由題意知，中法雙方決定就巴黎圣母院修復等開展合作，同時明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑保護開展技術與科學交流及培訓項目，這有利于雙方開展文物保護交流，促進中法文化交流互鑒，取長補短，促進共同發展，②④符合題意。中法開展文化遺產修復和保護合作有利于保護世界文化多樣性，但并沒有改變傳統文化的內容和形式，因此無法豐富世界文化多樣性，①不符合題意。中法開展文化遺產修復和保護合作有利于促進文化遺產保護，但并沒有改變傳統文化的內容和形式，也沒有賦予傳統文化新的時代內涵，③不符合題意。］
第四課 文化的繼承性與文化發展
1.（2020年全國Ⅱ）《中共中央 國務院關于促進中醫藥傳承創新發展的意見》指出：“中醫藥學是中華民族創造的偉大創跡，是中國古代科學的現寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，為中華民族繁衍生息作出了巨大貢獻，對世界文明進步產生了積極影響。”其中蘊含的文化道理是（ ）
①中華優秀傳統文化既是民族的又是世界的
②中華優秀傳統文化在發揮積極作用中傳承發展
③中華文化發展的實質在于繼承中華優秀傳統文化
④中華優秀傳統文化只有通過交流傳播才具有價值
A.①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
1.A［中醫藥學是中華民族的偉大創造，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，為中華民族繁衍生息做出了巨大貢獻，對世界文明進步產生了積極影響，這體現了中華優秀傳統文化是民族的又是世界的，①符合題意。材料表明中醫藥學作為中華優秀傳統文化無論對中華民族，還是對世界文明都作出并仍將持續作出重大的積極影響，也在發揮積極作用中傳承、創新與發展，②符合題意。文化發展的實質在于文化創新，因而，中華文化發展的實質在于中華文化的創新，而不是在于繼承中華優秀傳統文化，③錯誤。“中華優秀傳統文化只有通過文化交流傳播才具有價值”說法過于絕對化，④錯誤。］
2.（2020年天津）徜徉古鎮楊柳青，聲聲古琴音從青磚灰瓦間溢出，沿運河兩岸流淌，一幅雋永的文化長卷就此舒展。石家大院等保存完好的清代民居建筑群，孕育了大院文化；家家會點染、戶戶善丹青，聲名遠揚的木版年畫，滋養著吉祥文化。楊柳青古鎮獨具特色的文化（ ）
①蘊含著人們對美好生活的向往
②是中國傳統文化的標志
③借助傳統建筑和傳統工藝得以傳承
④在世代相傳中從未改變
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
2.A［古鎮楊柳青清代民居建筑群以及木版年畫，滋養著楊柳青人的吉祥文化，可見，這說明楊柳青古鎮獨具特色的文化蘊含著人們對美好生活的向往，①正確。 中國古代傳統建筑是展現中國傳統文化的標志，②排除。石家大院等保存完好的清代民居建筑群，孕育了大院文化；家家會點染、戶戶善丹青，聲名遠揚的木版年畫，滋養著吉祥文化。這說明楊柳青古鎮獨具特色的文化借助傳統建筑和傳統工藝得以傳承，③正確。傳統文化具有相對的穩定性，楊柳青古鎮獨具特色的文化在世代相傳中保留著其基本特征，但其具體內涵會因時而變，④中的“從未改變”說法錯誤。］
3.（20年江蘇）“凡往見人，入門必問主人食否”原是北宋時的鄉約，說的是不管到誰家去，進門先要問吃了沒有，以示對主人的尊重。明朝《泰泉鄉禮》沿用了這條鄉約，到了清朝，“吃了嗎”已成為流行的交往禮儀和習慣，并延續至今。由此可見（ ）
①鄉約是在人們的實踐中形成和發展的
②鄉約禮儀是歷史文化成就的重要標志
③人們創造禮儀文化的同時也被它塑造
④文化決定人們的交往行為和交往方式
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
3.B［從北宋到明朝，再到清朝，交往禮儀和習慣的形成與發展說明人們在社會實踐中創造和發展文化，也在社會生活中獲得和享用文化，文化是人創造的又影響著人們的交往行為和交往方式，①③符合題意。文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，②錯誤。文化影響人們的交往行為和交往方式，但不起決定作用，④錯誤。］
4.（20年北京）博物館是保護和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現在、未來的橋梁。北京擁有故宮、國家博物館等綜合性博物館，自然、天文等專門博物館，錢幣、戲曲等內容專精的博物館以及眾多的名人故居。依托豐富的博物館資源，北京市提出要建設布局合理、展陳豐富、特色鮮明的“博物館之城”。打造“博物館之城”（ ）
①旨在恢復傳統文化，增加文化的積累
②可推動博物館之間的交流互通，實現文化趨同
③能為人們創造有意義的文化體驗，帶動文化產業發展
④有利于發揮北京歷史文化資源優勢，助力文化中心建設
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
4.D［傳統文化有精華有糟粕，恢復傳統文化說法錯誤。①錯誤。文化交流融合，但不可說文化趨同。②錯誤。依托豐富的博物館資源，北京市提出要建設布局合理、展陳豐富、特色鮮明的“博物館之城”，能為人們創造有意義的文化體驗，帶動文化產業發展，有利于發揮北京歷史文化資源優勢，助力文化中心建設。③④符合題意。］
5.（20年7月浙江）漢服歷史悠久，款式眾多,歷朝歷代皆有自己的特點,但交領、右衽、束腰、用繩帶系結等灑脫飄逸的風格特征始終是漢服的傳統。漢服的演變史折射出傳統文化的特點有（ ）
①特有的包容性 　　　②綜合實用性
③鮮明的民族性 　　　④相對穩定性
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
5.D［傳統文化具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派。由題意知，漢服歷史悠久，款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點，同時也有相同的傳統，具有自己鮮明的特色，可見，傳統文化具有鮮明的民族性。故③符合題意。傳統文化具有相對穩定性，即傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。由題意知，漢服在歷朝歷代皆有自己的特點，但一直保持著交領、右衽、束腰、用繩帶系結等灑脫飄逸的風格特征。可見，傳統文化具有相對穩定性。故④符合題意。包容性即求同存異和兼收并蓄。材料中漢服的演變并無體現其對其他文化的吸收，無涉及包容性的特點，故①不符合題意。我國古代科學技術注重實際運用，具有實用性和綜合性的特點。但材料中漢服的演變并無體現綜合性和實用性，故②不符合題意。］
6.（20年浙江1月）W村原是“空心村”,土地閑置多,村民收入低,村容村貌差。但是,它與擁有5000年歷史的半湯文化淵源深厚,農耕文化元素豐富。該村在認真分析村情的基礎上,科學制定發展規劃,打出組合拳:成立合作社,讓閑置土地成為花海;成立免費電商培訓中心、農創基地,吸引年輕人返鄉創業;充分利用農耕文化元素,輔之以現代元素,改造村居,形成獨特村落景觀文化,開發農耕工藝品,修改村規民約、家訓家規,建立二十四節氣館……這些措施使W村面貌一新,迅速成為“網紅”打卡地,各地游客紛至沓來.
結合材料,運用《文化生活》《生活與哲學》中的相關知識,回答下列問題:
(1)說明W村的變化如何體現文化繼承與發展的關系。
(2)運用“具體問題具體分析”的相關知識,分析W村是怎樣改變面貌的。
6.【答案】(1)繼承與發展是同一過程的兩個方面。W村在改變村容村貌過程中,繼承了家訓家規、二十四節氣等傳統元素,體現了文化在繼承的基礎上發展,繼承是發展的必要前提;為了更好地傳承農耕文化,在改造村居的過程中融入現代元素,形成獨特村落景觀文化體現文化在發展的過程中繼承,發展是繼承的必然要求。
(2)具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。該村從村情出發,堅持矛盾分析方法,找出村莊發展的短板,即村民少、收人低、土地閑置多等問題,通過成立合作社、免費電商培訓中心、開發利用農耕文化等方法,使W村面貌一新。
【解析】（1）本題考查文化生活中“文化繼承與發展”的相關知識。要作答好本題，首先，要識記文化繼承與發展的關系的具體內容。其次，分析材料。從材料中找出W村的變化中是怎樣體現文化繼承與發展的關系：修改家訓家規、建立二十四節氣館（體現了文化在繼承的基礎上發展，繼承是文化發展的必要前提）；利用農耕文化元素，輔之以現代元素，改造村居，形成獨特村落景觀文化(體現了文化在發展的過程中繼承，發展是繼承的必然要求)。把材料中獲取的重要信息點與課本上的知識點一一對應組織答案即可。
　　（2）本題考查生活與哲學中的“具體問題具體分析”的相關知識。要明確具體問題具體分析的內容：指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。通過分析材料，找出W村改變面貌的做法：針對土地閑置多、村民收入低、村容村貌差這一村情（具體問題），W村采取了一系列措施：成立合作社、免費電商培訓中心、開發利用農耕文化等，使W村面貌一新（找到解決問題的正確方法）。把“具體問題具體分析”運用到W村的面貌改變中。運用課本上相應的知識點結合材料組織答案即可。
7.（20年7月浙江）20世紀40年代以前，肺結核是“不治之癥”，科學家為研發抗菌類藥物進行了不懈探索。1928年，弗萊明在實驗研究中最早發現了青霉素，但未能把青霉素分離出來。二戰爆發后，大量傷病員急需抗菌類藥物，1939年，弗洛里和錢恩在弗萊明研究成果的基礎上，用冷凍干燥法成功提取了青霉素晶體。此后，科學家對青霉素治療細菌感染的微生物作用機理及臨床效用的認識獲得突破。1942 年，青霉素進入臨床應用，拯救了數以千萬人的生命。
　　結合材料，運用《文化生活》《生活與哲學》中的相關知識，回答下列問題：
　　（1）從文化自身傳承的角度，指出影響青霉素研發成果取得的因素。
　　（2）青霉素的研究和應用過程是如何體現實踐是認識的基礎
　　（1）科學技術的進步是推動文化發展的重要因素，青霉素成功研發過程中每一個重大發現和發明都推動科學文化的發展。
　　（2）科學家在實驗研究中獲得了對青霉素的正確認識，體現了實踐是認識的來源；治療肺結核以及傷病員等原因，人們對抗菌類藥物的需求不斷增加，推動了青霉素治療細菌感染的微生物作用機理及臨床效用的認識獲得突破，體現了實踐是認識發展的動力；青霉素研究成果的廣泛應用，拯救了數以千萬人的生命，體現了實踐是認識的目的。
【解析】（1）本題要求考生從文化自身傳承的角度，指出影響青霉素研發成果取得的因素。屬于分析說明類解答題，根據材料的表述，1928年，弗萊明在實驗研究中最早發現了青霉素，1939年，弗洛里和錢恩在弗萊明研究成果的基礎上，用冷凍干燥法成功提取了青霉素晶體，故可以從科學技術是影響文化發展的重要因素的角度進行分析即可。
　　（2）解答本題首先要求考生對所給的材料要進行充分解讀，從材料的表述中提煉出關鍵性的信息，然后結合所學的相關知識進行分析作答即可。材料中，弗萊明在實驗研究中最早發現了青霉素，故可以從實踐是認識的來源的角度進行分析；材料中，二戰爆發后，大量傷病員急需抗菌類藥物，推動了青霉素治療細菌感染的微生物作用機理及臨床效用的認識獲得突破，故可以從實踐是認識發展的動力的角度進行分析；材料中，1942 年，青霉素進入臨床應用，拯救了數以千萬人的生命，故可以從實踐是認識的目的的角度進行分析。
第五課 文化創新
1.（20年江蘇）2019年，《我和我的祖國》《中國機長》等主旋律影片以鮮明的主題、豐厚的內容、濃郁的情感講述中國故事，贏得廣泛的喝彩和共鳴，創造了史上最強國慶檔。材料啟示我們，開展文藝創作要（ ）
A. 用統一的形式與風格反映社會生活 B. 選擇現實題材以適應文化市場的需求
C. 以市場化推動文藝作品質量的提高 D. 堅持以人民為中心貼近大眾精神生活
1.D［要發展多種類型、多種風格的人民大眾喜聞樂見的藝術文化，以滿足群眾的不同需求，而不是統一的形式和風格，也不能僅僅選擇現實性題材，故AB說法錯誤。材料強調的是要文藝作品要弘揚主旋律，而不是以市場化手段推動質量的提升，故排除C；上述材料啟示文藝工作者要堅持以人民為中心的創作導向，著眼于人民精神文化需求，從人民群眾的生活和實踐中汲取營養，故D正確。］
2.（2020年全國Ⅲ） 習近平指出，中華民族歷來注重敦親睦鄰，講信修睦、協和萬邦是中國一以貫之的外交理念。我們提出了親、誠、惠、容的周邊外交理念，就是要誠心誠意同鄰居相處，一心一意共謀發展，攜手把合作的蛋糕做大，共享發展成果。提出親、誠、惠、容的周邊外交理念（ ）
①彰顯了民族文化的深厚底蘊和強大生命力
②表明傳統文化煥發生機取決于時代的變遷
③增強了堅守中華傳統文化內容和形式的信心
④是優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的范例
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
2.B［由題意知，從“中華民族歷來注重敦親睦鄰”到“我們提出了親、誠、惠、容的周邊外交理念”，中華民族文化始終發揮著重要的作用并不斷煥發生機，這彰顯了中華民族文化的深厚底蘊和強大生命力，①符合題意。文化創新的源泉來自于社會實踐，傳統文化是否煥發生機取決于是否立足于社會實踐，而不是社會實踐的變遷，②錯誤。傳統文化中有優有劣，堅守的應該是中華優秀傳統文化，③錯誤。在我國“歷來注重敦親睦鄰”的基礎上進一步提出“親、誠、惠、容的周邊外交理念”，符合了時代的發展要求，繼承了優秀傳統文化，體現了優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的過程，④符合題意。］
3.（20年北京）在中華文化中，色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著深邃的情感。驟雨初歇，云散風息，抬頭望見纖塵不染的天色，是“雨過天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色參天二干尺”，遠山“遙看黛色知何處”；月白則是帶一點微藍的白色，被認為寧靜中帶著高潔，頗受文人雅士的喜愛。日前，以“霞光紅、迎春黃、天霽藍、長城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會和冬殘奧會色彩系統正式發布。據介紹，色彩系統來源于對自然四時、天地五方和二十四節氣等中華傳統文化的理解，將廣泛運用于競賽場館、電視轉播、指示系統、制服設計等領域。
（1）舉例說明北京2022年冬奧色彩系統中所包含的中華文化元素。
（2）結合材料，運用《文化生活》知識，談談如何增強中華文化的傳播力。
3.【答案】（1）源遠流長、博大精深、包容性。
（2）①繼承傳統，推陳出新，色彩系統來源于對自然四時、天地五方和二十四節氣等中華傳統文化的理解。
②發揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強大功能，廣泛運用于競賽場館、電視轉播、指示系統、制服設計等領域。
【解析】（1）本題屬于說明類試題。根據材料“色彩系統來源于對自然四時、天地五方和二十四節氣等中華傳統文化的理解”，可從源遠流長的角度分析；根據材料“以“霞光紅、迎春黃、天霽藍、長城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會和冬殘奧會色彩系統正式發布”，可從博大精深和包容性的角度分析。
（2）本題屬于措施類試題。根據材料“色彩系統來源于對自然四時、天地五方和二十四節氣等中華傳統文化的理解”，可從繼承傳統，推陳出新的角度分析；根據材料“將廣泛運用于競賽場館、電視轉播、指示系統、制服設計等領域”，可從發揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強大功能的角度分析。
4.（20年江蘇）煙雨畫舫、亭臺樓榭、琵琶紙傘，這些風物被視為江浙地區獨具特色的文化符號。這些符號背后所蘊含的深層文化和審美情趣，根于我國江浙一帶獨特的地理環境和優厚的經濟基礎，經過千百年的淬煉和升華，生成為一種獨特的地域品格。她優雅靈動、崇文尚德、務實進取、開放包容……
從歷代先賢名士到當代富有家國情懷的改革者、創業者以及無數勞動者，他們用智慧、雄心和創造成就了這片土地的富庶，也讓這方文化熠熠生輝。
結合材料，回答下列問題：
　　（1）有人認為，獨特的地理環境造就了區域文化的繁榮。運用《文化生活》知識評析該觀點。
　　（2）綜合運用辯證唯物論和認識論的相關知識，說明怎樣推動我國區域文化歷久彌新。
【答案】（1）受地理等因素的影響，各地區的文化帶有明顯的區域特征，江浙一帶的地理環境對區域文化特色的形成起著重要作用。一定的文化由一定的經濟、政治決定，江浙一帶優厚的經濟基礎和人們的政治參與對該區域文化的繁榮起著決定作用。人民群眾是文化創造的主體，江浙獨特的區域文化離不開人民的實踐和創造。
　　（2）堅持一切從實際出發，實事求是，從區域的客觀條件出發，挖掘其文化內涵，展現文化獨特的地域品格。把尊重客觀規律與發揮主觀能動性結合起來，探尋區域文化傳承發展的規律，在服務現代社會過程中注入時代精神。要立足社會實踐，推陳出新，博采眾長，既保持文化的區域特色，又在交流借鑒與融合中推動區域文化創新發展。
【解析】（1）本題設問指向有人認為，獨特的地理環境造就了區域文化的繁榮。運用《文化生活》知識評析該觀點。本題屬于辨析型題目，解答此類試題，應肯定題中觀點的合理性，并說明依據；同時指出題中觀點的不足，并說明理由，最后得出結論。解答時首先明確受環境、地理、歷史等因素的影響，各地區的文化帶有明顯的區域特征，江浙一帶的地理環境對區域文化特色的形成起著重要作用。但是一定的文化由一定的經濟、政治決定，人民群眾是文化創造的主體，然后分析江浙一帶優厚的經濟基礎和人們的政治參與對該區域文化的繁榮起著決定作用，離不開人民的實踐和創造。
　　（2）本題設問指向綜合運用辯證唯物論和認識論的相關知識，說明怎樣推動我國區域文化歷久彌新，屬于措施類試題。解答時首先明確考查的知識范圍，主要包括：物質與意識的辯證關系、規律與人的主觀能動性、實踐與認識、真理的特征與認識的發展；然后調動運用堅持一切從實際出發，實事求是、把尊重客觀規律與發揮主觀能動性結合起來、立足社會實踐等方法論要求，并結合材料加以分析。
第六課 我們的中華文化
1.（2020年山東）透過下圖可以看出（ ）
①優秀傳統文化實現了創造性轉化和創新性發展
②文物是中華文化文脈賡續、博大精深的重要物證
③作為“活”著的歷史，文物對研究文明演進具有重要意義
④文物在博物館展出豐富和拓展了中華文化的內涵
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
1.C［由圖可以看出不同的歷史時期有著不同代表性的文物，并且從未間斷，這體現了中華文化的源遠流長、博大精深，而文物是其重要物證。每個時期不同文物的不同特點能夠反映當時的國情事情，對于研究中華文明演進具有重要意義。故②③符合題意。材料強調的是中華文化的綿延不絕，在不同時期有著燦爛的文明，并未體現對傳統文化的“創造性轉化和創新型發展”，①不符合題意。文物在博物館展出夠使當代人感受到中華文化源遠流長、博大精深，但不能“豐富和拓展中華文化的內涵”，④不符合題意。］
2.（20年浙江1月） 發源于我國華東地區的吳越文化是典型的水鄉文化,而發源于西南地區的滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這主要體現了
A. 區域文化,各具特色
B. 異域文化,精彩紛呈
C. 中華文化,一脈相承
D. 中華文化,獨樹一幟
2.A［華東地區的吳越文化是典型的水鄉文化，西南地區的滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這主要體現了區域文化，各具特色，A符合題意。材料強調的是不同地區有不同的文化（中華文化的區域性），沒涉及到異域文化，精彩紛呈，B與題意不符。材料體現的是中華文化的區域性，C體現的是中華文化源遠流長，與題意不符。選項 D體現的是中華文化的獨特性，與題意不符。］
3.（20年北京）在中華文化中，色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著深邃的情感。驟雨初歇，云散風息，抬頭望見纖塵不染的天色，是“雨過天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色參天二干尺”，遠山“遙看黛色知何處”；月白則是帶一點微藍的白色，被認為寧靜中帶著高潔，頗受文人雅士的喜愛。日前，以“霞光紅、迎春黃、天霽藍、長城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會和冬殘奧會色彩系統正式發布。據介紹，色彩系統來源于對自然四時、天地五方和二十四節氣等中華傳統文化的理解，將廣泛運用于競賽場館、電視轉播、指示系統、制服設計等領域。
（1）舉例說明北京2022年冬奧色彩系統中所包含的中華文化元素。
（2）結合材料，運用《文化生活》知識，談談如何增強中華文化的傳播力。
3.【答案】（1）源遠流長、博大精深、包容性。
（2）①繼承傳統，推陳出新，色彩系統來源于對自然四時、天地五方和二十四節氣等中華傳統文化的理解。②發揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強大功能，廣泛運用于競賽場館、電視轉播、指示系統、制服設計等領域。
【解析】（1）本題屬于說明類試題。根據材料“色彩系統來源于對自然四時、天地五方和二十四節氣等中華傳統文化的理解”，可從源遠流長的角度分析；根據材料“以“霞光紅、迎春黃、天霽藍、長城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會和冬殘奧會色彩系統正式發布”，可從博大精深和包容性的角度分析。
　　（2）本題屬于措施類試題。根據材料“色彩系統來源于對自然四時、天地五方和二十四節氣等中華傳統文化的理解”，可從繼承傳統，推陳出新的角度分析；根據材料“將廣泛運用于競賽場館、電視轉播、指示系統、制服設計等領域”，可從發揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強大功能的角度分析。
4.（2020年天津）閱讀材料，回答問題。
敦煌作為中國通向西域的重要門戶，古代中國文明在此同來自古印度、古波斯等國家和地區的思想、宗教、藝術匯聚交流，造就了獨特的敦煌文化。敦煌文化集建筑、彩塑、壁畫藝術和佛教文化于一身，歷史底蘊雄渾厚重，藝術形象美輪美奐。敦煌文化延續近兩千年，是世界現存規模最大、內容最豐富、保存最完整的藝術寶庫，是研究我國古代各民族政治治、經濟、文化、藝術的珍貴史料。
　　　結合材料，從《文化生活》角度，以“敦煌文化·民族瑰寶”主題撰寫演講提綱。（不超過150字）。
4.答案說明：從敦煌文化源遠流長、博大精深、包容性三個角度撰寫提綱。結合材料加以說明，語言順暢。邏輯清晰。
【解析】第一，解答本題，首先要明確設問范圍是文化生活，設問要求是“以‘敦煌文化·民族瑰寶’為主題撰寫演講提綱”，其次分析材料和設問，運用課本知識整合答案。
第二，結合材料“敦煌作為中國通向西域的重要門戶，古代中國文明在此同來自古印度、古波斯等國家和地區的思想、宗教、藝術匯聚交流，造就了獨特的敦煌文化”，可從中華文化具有包容性的角度回答。
結合材料“敦煌文化集建筑、彩塑、壁畫藝術和佛教文化于一身，歷史底蘊雄渾厚重，藝術形象美輪美奐”，可從中華文化具有博大精深的特征的角度回答。
結合材料“敦煌文化延續近兩千年，是世界現存規模最大、內容最豐富、保存最完整的藝術寶庫，是研究我國古代各民族政治、經濟、文化、藝術的珍貴史料”，可從中華文化具有源遠流長的特征的角度回答。
第三，回答時，要注意語言順暢，邏輯清晰。
第七課 我們的民族精神
1.（20年北京）《眾志成城抗擊疫情》郵票采用連票形式，第一圖集中表現了人民解放軍指戰員、醫護人員、科研工作者、社區工作者、人民警察、志愿者等群體形象，第二圖以醫務工作者形象為主體，“眾”字將兩枚郵票緊密連接。郵票的設計（ ）
①在方寸之間記錄了萬眾一心抗擊疫情的歷程，講述了中國故事
②描繪了中華兒女逆行出征的場景，彰顯了英勇無畏的奉獻精神
③凝聚了中國力量、中國精神，展現了中華文化的多樣性和包容性
④是重大現實事件在設計者頭腦中的客觀映象，體現了物質的力量
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
1.A［郵票集中表現了人民解放軍指戰員、醫護人員、科研工作者、社區工作者、人民警察、志愿者等群體形象，“眾”字將兩枚郵票緊密連接，這體現了郵票在方寸之間記錄了萬眾一心抗擊疫情的歷程，講述了中國故事，也描繪了中華兒女逆行出征的場景，彰顯了英勇無畏的奉獻精神，①②符合題意。材料未能涉及中華文化的多樣性和包容性，③排除。郵票的設計屬于意識，是人腦對客觀存在的主觀映象，而不是客觀映像，而且也不是物質的力量，④錯誤。］
2.（20年海南）海南省昌江縣陶鳳交，28年來帶領一幫姐妹歷盡艱辛，靠肩挑手抓，在荒漠里種下338萬株木麻黃，形成一片海防林，打破了外國專家“棋子灣流丘不能種樹”的論斷，創造了一個綠色奇跡。陶鳳交及其姐妹被稱為“綠色姨子軍”，她們所展現的精神（ ）
①為中華民族精神增添了新的時代內容
②是愛國主義精神的具體體現
③把中華民族精神提升到了一個新水平
④是中華文化的精髓
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
2.A［民族精神作為民族文化的結晶，是隨著時代變化而不斷豐富的，“綠色姨子軍”所展現的精神為中華民族精神增添了新的時代內容，①符合題意。“綠色姨子軍”不畏辛苦，流丘種樹，為中國在世界創造了一個綠色奇跡，這說明“綠色姨子軍”所展現的精神是愛國主義精神的具體體現，②符合題意。“綠色姨子軍”所展現的精神是28年前形成的，“把中華民族精神提升到了一個新水平”說法不符合題意，③排除。中華民族精神是中華文化的精髓，④錯誤。］
3.（20年7月浙江）盤古開天、愚公移山等古代神話能夠反映出中國人民的偉大夢想精神。（ ）
3.正確［盤古開天、愚公移山等古代神話能夠反映出中國人民懷揣夢想，不懈追求，反映出中國人民的偉大夢想精神。］
4.（20年浙江1月）“天時不如地利,地利不如人和”,孟子這一名言強調的是奮斗精神。
4.錯誤［“天時不如地利，地利不如人和”，這一名言強調的是團結精神，題中認為這一名言強調的是奮斗精神是錯誤的。］
5.（20年海南） 閱讀材料，完成下列問題。
千百年來，海南漁民在南海繁衍生息、耕海不輟，他們以義無反顧的開拓精神，遠航南海諸島捕魚、航運，不斷積累航海路線、島礁、海流等知識，用方言記錄、制作成手抄本，稱為“更路簿”。現在發現的更路簿有數十種版本，都記載著由海南島去往東沙、南沙、西沙和中沙群島的航海路線、航行要領、島礁地貌、氣象水流等重要信息。“更路簿”是海南漁民用生命和智慧探索南海的結晶，是海南耕海文化的重要組成部分，于2008年入選第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。目前，許多學者正致力于“更路簿”文化的挖掘、保護、傳承和創新。
　　結合材料，請就打造“更路簿”文化名片提出兩個活動主題，并運用所學的《文化生活》知識加以說明。
【答案】示例一：主題：“更路簿”，引領人生的密碼。說明的知識角度：文化的一般作用、優秀文化的塑造作用。
　　示例二：主題：“更路簿”，彰顯中華民族精神。說明的知識角度：中華民族精神的形成和發展、中華民族精神的作用。
考生從其他角度作答，言之有理，即可。
【解析】本題要求考生結合材料，就打造“更路簿”文化名片提出兩個活動主題，并運用所學的《文化生活》知識加以說明。試題具有開放性，考生圍繞主題，把握要求，多角度思考作答。結合材料，考生優秀文化的塑造作用、中華民族精神、文化的傳承與創新、文化的源泉、傳統文化的雙重性、社會主義核心價值觀、科學文化修養與思想道德修養等角度思考。
第八課　走進文化生活
1.（20年浙江1月） 如今,“粉絲文化”越來越流行。大多數粉絲表現出文明有序的自制力,但也有少數粉絲侵犯他人隱私權、擾亂社會秩序。面對“粉絲文化”,青年學生應該
A. 認同接納 B. 堅決抵制
C. 科學對待 D. 不迎不拒
1.C［大多數粉絲表現出文明有序的自制力，但也有少數粉絲侵犯他人隱私權、擾亂社會秩序。面對“粉絲文化”，青年學生應該科學對待，C符合題意。錯誤，對粉絲的具體做法，我們應科學對待，不能簡單的認同接納或堅決抵制，AB不選。D錯誤，對粉絲的不同表現，青年學生應該科學對待，而不是不迎不拒，D不選。］
2.（20年江蘇）由文化部門組織的2019年戲曲“百戲盛典”活動，使觀眾欣賞到多劇種、多劇目、高水準的戲曲藝術表演，網絡直播觀看量超過300萬人次，網絡平臺播放量超過1.3億次，掀起了一股賞戲曲、話傳承、謀發展的熱潮。材料說明（ ）
①傳播手段創新是繁榮文化的重要途徑
②文化市場的發展能滿足多樣化的文化需求
③文化的傳承必須堅持現代化發展方向
④社會主義精神文明和物質文明要協調發展
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
2.A［“百戲盛典”通過網絡直播的方式，掀起了賞戲曲、話傳承、謀發展的熱潮，這說明文化傳播手段的創新推動了有利于中華戲曲文化的發展與繁榮，文化傳播手段的創新是發展繁榮優秀傳統文化的重要途徑，故①正確。“百戲盛典”通過網絡直播的方式使觀眾欣賞到多劇種、多劇目、高水準的戲曲藝術表演，說明文化市場的發展有利于滿足人們多樣化、多方面、多層次的文化需求，故②正確。文化傳承必須堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，故③排除。該選項說法正確，但是材料沒有涉及物質文明和精神文明的協調發展的問題，故排除。］
3.（2020年天津）武術在中國歷史悠久，有廣泛的群眾基礎，深受青少年喜愛。2020年1月，國際奧委會執委會會議將武術列入第四屆青奧會正式比賽項目，這是武術首次成為奧林匹克系列運動會正式比賽項目。這有利于（ ）
A. 提升中國體育影響力，引領世界體育發展
B. 講好中國故事，增強社會主義先進文化的吸引力
C. 堅守中華文化的基本立場，保持中華文化的特性
D. 拓寬中華文化傳播渠道，推動東西方文明交流交融
3.D［將武術列入第四屆青奧會正式比賽項目有利于提升中國體育影響力，但“引領世界體育發展”的說法夸大了武術首次成為奧林匹克系列運動會正式比賽項目的作用，A排除。中國的武術文化屬于我國的傳統文化，中國武術走向世界與“增強社會主義先進文化的吸引力”之間沒有必然聯系，排除B。材料中的做法有助于更好的傳播中華優秀傳統文化，促進中外文化交流，與“堅守中華文化的基本立場，保持中華文化的特性”無關，排除C。武術作為中國的傳統文化，被國際奧委會執委會會議列入第四屆青奧會正式比賽項目，這有利于拓寬中華文化傳播渠道，推動東西方文明交流交融，D正確。］
第九課 堅持中國特色社會主義文化發展道路
1.（2020年全國I）家庭聯產承包責任制拉開了中國改革開放的序幕，農村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動中萌發，文藝工作者的創作激情和靈感在希望的田野上點燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生。如今，這首唱響大江南北的歌已凝結成標示時代巨變的音樂符號，激勵著億萬中華兒女奮發進取。這表明（ ）
①群眾喜聞樂見是評價藝術價值的客觀標準
②社會主義文藝要堅持謳歌人民、謳歌勞動
③激情與靈感是藝術創作的源泉與動力
④優秀的文藝作品既要回應時代要求又能引領時代方向
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
1.C［群眾是否喜聞樂見是評價藝術是否受歡迎的一個標準，但不是評價藝術價值的客觀標準，①錯誤。家庭聯產承包責任制拉開了中國改革開放的序幕，農村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動中萌發，文藝工作者的創作激情和靈感在希望的田野上點燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生，這說明社會主義文藝要堅持謳歌人民、謳歌勞動，②正確。社會實踐是藝術創作的源泉與動力，③錯誤。“歌曲《在希望的田野上》是在家庭聯產承包責任制拉開了中國改革開放的序幕的背景下創作的”說明文藝創作也立足于時代；“如今，這首唱響大江南北的歌已凝結成標示時代巨變的音樂符號，激勵著億萬中華兒女奮發進取”說明優秀的文化對時代發展的引領作用。故④正確。］
2.（20年7月浙江）故宮博物院舉辦了“重啟的故宮——夏日的幽靜”線上活動,帶領觀眾感受故宮承載的中華優秀傳統文化的深厚底蘊和豐富內涵。這一活動的重要意義在于（ ）
A. 承襲傳統文化 B. 堅定文化自信
C. 引領社會思潮 D. 弘揚革命文化
2.B［文化自信來自對時代發展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。由題意知，故宮博物院舉辦了“重啟的故宮——夏日的幽靜”線上活動，帶領觀眾感受故宮承載的中華優秀傳統文化的深厚底蘊和豐富內涵，這有利于讓觀眾充分認識和肯定中華優秀傳統文化的價值，堅定文化自信。故B符合題意。對于傳統文化，我們取其精華，去其糟粕，不能全盤繼承和承襲。故A說法錯誤。我們要堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識，但材料并無涉及社會主義核心價值體系，故C不符合題意。由題意知，故宮承載著中華優秀傳統文化的深厚底蘊和豐富內涵，并無涉及革命文化，故D不符合題意。］
3.（20年浙江1月）2019年7月,“良渚古城遺址”成功列入《世界遺產名錄》,作為“實證中華五千年文明史的圣地”亮相世界舞臺。此次申遺成功將進一步
①推動世界文化融合趨同　　
②證明各民族文化有優劣之分
③增強中華民族文化自信　　
④增強中華文化軟實力
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
3.B［“良渚古城遺址”成功列入《世界遺產名錄》，此次申遺成功有利于增強中華民族文化自信，增強中華文化軟實力，③④符合題意，B入選。①說法錯誤，錯在“趨同”，世界文化不會趨同，AC不選。②說法錯誤，每個民族的文化都有自己的特色，沒有優劣之分，D不選。］
4.（2020年山東）讀懂中國，從根本上說，必須讀懂中國人的價值觀。
　有人來不及道別，留給孩子一個背影;有人顧不得疲憊，收拾包裹奔赴一線……在突如其來的新冠肺炎疫情面前，無數人舍小家為大家、舍小我顧大局，將個人利益、集體利益、國家安危融為一體。一個人口占世界五分之一的大國，為什么能夠迅速形成這種一呼百應的協同力，就在于中國共產黨強大的領導力，在于中國人骨子里強烈的集體主義價值觀。
　中華民族多元一體，各族人民在共同開發和建設祖國大好河山的過程中，逐漸形成了“五方之民”共天下的交融格局，孕育了集體主義價值觀。中國地勢西高東低，黃河、長江等大江大河貫穿東西，洪水泛濫等自然災害時常發生，中國人同風共雨、中望相助，運用自己的聰明才智，馴服江河，耕耘收獲，生生不息。一部中國歷史，印刻著中華民族的苦難與輝煌、曲折與勝利、付出與收獲，而每一次前進都是對集體主義價值觀的凝練和升華。
　　結合材料，運用文化生活知識，說明為什么中國人骨子里有強烈的集體主義價值觀。
4.【答案】集體主義價值觀源于中華民族的長期實踐，受地理環境等因素影響，由中華各民族共同創造形成；在傳承和發展中各族人民對其產生強烈的認同感，成為中華民族的精神基因；它深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力之中，涵養著社會主義核心價值觀，激勵人們不斷攻堅克難。
【解析】解答本題，需審清設問，要求說明中國人骨子里有強烈的集體主義價值觀的原因，原因往往從必要性和意義角度分析。其次，通讀材料，分析材料，材料第二段主要強調集體主義價值觀在戰勝疫情方面的重要作用，第三段主要強調這一集體主義價值觀是怎樣產生的。最后，結合材料組織答案：中華民族多元一體，逐漸形成了“五方之民”共天下的交融格局，以及中國地勢西高東低，洪水泛濫等自然災害時常發生，中國人風雨同舟、守望相助，這說明集體主義價值觀源于中華民族的長期實踐，受地理環境等因素的影響，由中華各民族共同創造形成；一部中國歷史，印刻著中華民族的苦難與輝煌、曲折與勝利、付出與收獲，而每一次前進都是對集體主義價值觀的凝練和升華，這說明在傳承和發展中各族人民對集體主義價值觀產生強烈的認同感，成為中華民族的精神基因；一個人口占世界五分之一的大國，為什么能夠迅速形成這種一呼百應的協同力，就在于中國共產黨強大的領導力，在于中國人骨子里強烈的集體主義價值觀，這說明集體主義價值觀深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力之中，涵養著社會主義核心價值觀，激勵人們不斷攻堅克難。
5.（2020年全國I）閱讀材料，完成下列要求。
在抗擊新冠肺炎疫情過程中，國家衛生健康委組織專家對醫療救治工作不斷進行分析、研判、總結，先后制修訂和發布7版新冠肺炎診療方案，為保衛人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡單，主要包括病原學特點、病例特點、病例定義、鑒別診斷、病例發現與報告、治療等方面內容。第3版方案細化了中醫治療方案等內容。第7版方案增加病理改變內容，增補和調整臨床表現、診斷標準、治療方法和出院標準等，并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復者恢復期血漿治療等新發現，形成了包括13個方面內容的比較完整的診療體系。
中醫藥是中國人民在幾千年生產生活實踐中創造的，是中華文化的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨特的價值和魅力。堅持中西醫結合、中西藥并用，發揮中醫藥治未病、辯證施治、多靶點干預的獨特優勢，全程參與深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過程的中醫診療規范和技術方案，在全國推廣使用，有效降低了發病率、轉重率、病亡率，提高了治愈率，加快了恢復期康復。中醫藥還走出國門助力全球抗疫，中方專家線上線下與日本、韓國、意大利、柬埔寨等國專家分享救治經驗，將新冠肺炎中醫藥診療方案譯成英文并發布在國家衛生健康委網站與世界各國共享。
(1)診療方案的變化反映了對新冠肺炎認識的發展，運用認識論原理加以分析。
(2)結合材料并運用文化生活知識，說明弘揚中醫藥文化對于堅定文化自信的作用。
(3)請就如何發揮中醫藥在“健康中國”建設中的作用提兩條建議。
5.【答案】（1）實踐是認識的基礎，對復雜事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成；真理是具體的、歷史的，是一個不斷發展的無限過程。診療方案的變化，反映了對新冠肺炎的認識以診療實踐為基礎，是一個從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程，是一個指導診療實踐又不斷接受診療實踐檢驗的過程。
（2）中醫藥文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族生命力創造力的生動體現，是中國人民在長期醫療實踐中創造的寶貴精神財富。總結中醫藥在抗擊疫情中的成功運用經驗，弘揚中醫藥文化，能夠繁榮發展中華文化，滿足群眾健康需求、保衛人民生命安全，豐富人類醫學文化多樣性、促進世界文明發展進步。
（3）普及中醫藥文化；推動中醫藥產業高質量發展；培養更多中醫藥人才。
【解析】（1）本題要求學生運用認識論原理分析“診療方案的變化反映了對新冠肺炎認識的發展”，屬于分析說明類主觀題，知識限定范圍為“認識論”。材料中“先后制修訂和發布7個版新冠肺炎診療方案”，說明認識具有反復性、無限性，真理性認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成，是一個從不深刻到此較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程。材料中“第1版方案較為簡單”、“第3版方案細化了中醫藥治療方案”、“第7版增加病理改變內容……”說明實踐是認識的基礎，人類對新冠肺炎的認識以診療實踐為基礎，隨著實踐的深入不斷深化對新冠肺炎的認識。
　　（2）本題要求學生結合材料并運用文化生活知識，說明弘揚中醫藥文化對于堅定文化自信的作用，屬于意義類主觀題。首先需要明確文化自信來自于對時代發展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。
　　材料中“中醫藥是中國人民在幾千年生產生活實踐中創造的，是中華文化的瑰寶”表明中醫藥文化是中華文化的重要組成部分，弘揚中醫藥文化，是對中華文化自身價值的充分肯定和對中華文化自身文化生命力的堅定信念，有利于堅持文化自信。材料中“彰顯了獨特的價值和魅力……形成了覆蓋診療過程的中醫診療規范和技術方案”體現中醫藥文化作為中國人民的精神財富，是中華民族生命力、創造力的生動體現。
　　材料中“有效降低了發病率、轉重率、病亡率，提高了治愈率，加快了恢復期康復”表明中醫藥文化滿足群眾健康需求、保衛人民生命安全。材料中“中醫藥還走出國門助力全球抗疫·……將新冠肺炎中醫藥診療方案譯成英文并發布在國家衛生健康委網站與世界各國共享”說明弘揚中醫藥文化有助于豐富人類醫學文化多樣性、促進世界文明發展進步。
　　（3）本題要求學生就如何發揮中醫藥在“健康中國”建設中的作用提兩條建議，屬于建議類主觀題，答案不唯一，作答時注意圍繞設問限定主題展開，不要脫離主題，提出的建議至少應有兩條即可。
第十課 培養擔當民族復興大任的時代新人
1.（20年江蘇）紅色播報、紅色基地、紅色尋訪……某市積極整合黨史資源，以豐富內容、多樣的活動宣傳黨史文化，使革命文物活了起來，讓革命歷史更有溫度。這一做法旨在（ ）
A. 從理想信念中汲取前行力量
B. 將文物資源轉化為物質財富
C. 宣傳革命文化提升科學素養
D. 用當代新技術再現革命場景
1.A［某市積極整合黨史資源，以豐富的內容、多樣的活動宣傳黨史文化，使革命文物活了起來，讓革命歷史更有溫度的做法，有利于筑牢理想信念之基，從理想信念中汲取前行動力，故A正確。該說法錯誤，應該是把文物資源轉化為精神財富，故排除B。該說法錯誤，應該是宣傳革命文化，提升思想道德素養，故排除C。該市用現代技術讓文物活起來，營造氛圍再現革命場景，是手段和舉措，不是目的，故排除D。］
2.（20年7月浙江）羅曼-羅蘭說:“最可怕的敵人,就是沒有堅強的信念。”可見，開展理想信念教育十分重要。為此,我們應該（ ）
①堅持學而信、學而思、學而行
②高揚主旋律,唱響正氣歌
③將理想信念內化于心,外化于行
④不求物質滿足，只求心靈高尚
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
2.A［開展理想信念教育，必須堅持學而信，學而思，學而行；開展理想信念教育，必須弘揚民族精神和時代精神，高揚主旋律,唱響正氣歌，引導人們堅定共同的理想信念。開展理想信念教育，必須培育和踐行社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，即內化于心，外化于行。①②③正確。“不求物質滿足，只求心靈高尚”說法明顯錯誤，人既有物質方面的需要，也有精神方面的需要，④排除。］
3.（20年江蘇）某校在美育教學中以《詩經》為主要內容，將文學作品、音樂、繪畫、手工等多樣形式嵌入其中，獨創“詩經美育”課堂。學生在經典誦讀、文化體驗等活動中享受經典、開發潛質、收獲美德。從文化角度看，該校進行這樣的探索是基于（ ）
A. 美育是培養時代新人的首要環節
B. 中華文化本身特有的包容性
C. 教育具有選擇和傳遞文化的功能
D. 中華經典是文化發展的源泉
3.C［加強美育教學有利于推動學生的全面發展，培養時代新人，但是把美育說成培養時代新人的首要環節，夸大了美育的作用，故排除A。中華文化具有包容性的說法正確，但是這并不是該校進行教學探索的原因所在，故排除B。通過課堂教育學生在經典誦讀、文化體驗等活動中享受經典、開發潛質、收獲美德，這是因為教育具有選擇、創造和傳遞文化的功能，故C正確。文化發展的實質就在于文化創新，文化創新的源泉和動力是社會實踐，故D錯誤，排除。］
4.（2020年全國Ⅱ）某居民委員會并把家風家訓教育有作為道德建設的切入點，組織居民講家訓、曬家風、評家教，把尊老愛動、守望相助、勤儉持家等傳統家庭美德融入居民生活、院落文化、社區治理、主題活動，受居民喜愛，取得良好的社會效果。這啟示我們新時代公民道德建設應該（ ）
①全面傳承和弘揚傳統道德規范
②善于監管人們日益多樣的文化生活
③廣泛開展群眾性道德實踐活動
④既堅守中華文化立場又立足現實生活
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
4.D［傳統道德既有精華也有糟粕，不能全面傳承和弘揚，①錯誤。材料強調是開展多種形式的社會主義精神文明創建活動，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，而不是監管人們日益多樣的文化生活，故排除②。加強思想道德建設，要加強和改進思想政治工作，深化群眾性精神文明創建活動，形成社會風尚，引導人民群眾積極投身于精神文明建設的偉大實踐，③正確。根據材料可知，新時代加強公民道德建設應該，要堅守中華文化立場，傳承好優秀傳統美德，又要立足當代中國現實，體現時代特點，故④正確。］
5.（2020年全國Ⅱ）閱讀材料，完成下列要求。
脫貧攻堅是歷史給出的時代考題，廣大青年成為解答時代考題的生力軍。
鄉村網紅青年小甘搭乘“短視頻+電商”的快車，開辟山區農產品銷售新渠道，2018年，其團隊共推介銷售你農副產品400多萬公斤，產值超過2300萬元，實現了和大山里的鄉親們“一起走上致富路”的理想。
青年教師胡博士，“一門心思幫助村民脫貧”，運用大數據，精準解決農村貧困戶就業和培訓難題。他與當地的就業部門合作，打造智能就業平臺，實現勞動力與崗位智能化匹配，3年推薦就業崗位超12萬次；開發培訓人員智能化管理體系，有針對性地為貧困戶提供訂單式崗位培訓。
青年學子小鋒休學創業，投身高效晶硅太陽能材料的批量制造，致力于光伏扶貧。他使用公司自產太陽能電池板，幫助居民在自家屋頂建光伏電站，將太陽能資源轉化為電能，居民從售電款中獲得分紅，目前已有陜西、河北、廣西等地千戶居民成功脫貧。
立志“幫老百姓脫貧”的海歸青年小靜辭掉北京的工作，返回“中國山楂之鄉”創業。她組建山楂研發團隊，用科技提升山楂的附加值，促進山楂產業轉型升級；通過吸納1400余戶貧困戶入股、建立扶貧工廠、帶動就業等，幫助當地農民增收。
在脫貧攻堅的主戰場，一代青年正用青春演繹著一個個精彩的扶貧故事，涓涓細流正匯聚成鄉村振興的時代洪流。
（1）運用創新意識的知識，說明四位青年為什么能夠在脫貧攻堅的主戰場作出貢獻。
（2）運用文化生活知識，說明上述扶貧故事給新時代青年擔當使命的啟示。
（3）就“青年學生如何助力鄉村振興”提出兩條思路。
5.【答案】（1）創新意識要求人們關注變化發展著的實際，注意研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，開拓新境界。關注脫貧攻堅的社會需要，堅持創新引領發展；開拓農產品產銷新模式，運用新技術開發閑置資源，科技創新促進產業轉型升級，打造智能就業與培訓平臺，為脫貧攻堅作出貢獻。
　　（2）理想指引人生，奮斗成就事業。新時代青年要志存高遠，確立為國家富強、民族復興、人民幸福而奮斗的偉大理想；要解放思想、開拓創新，勇做時代的弄潮兒；要腳踏實地、錘煉本領，為推動經濟社會發展貢獻智慧和力量。
　　（3）開展調查研究，為有關部門鄉村振興決策提供咨詢報告。組建宣講團隊，向廣大農民宣傳鄉村振興戰略和政策。發揮知識和技術優勢，為鄉村經濟發展提供智力支持。
【解析】（1）解答本題首先需要考生明確答題的哲學原理及方法論，根據所學知識，創新意識要求人們關注變化發展著的實際，注意研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，開拓新境界。然后根據材料的表述，分別闡述四位青年的做法是如何運用創新意識為脫貧攻堅做出貢獻即可。材料中，小甘搭乘“短視頻+電商”的快車，開辟山區農產品銷售新渠道，故可以從密切關注變化發展著的實際，開拓農產品產銷新模式的角度進行分析即可；材料中，青年教師胡博士，運用大數據精準解決農村貧困戶就業和培訓難題，故可以從尋找新思路，打造智能就業與培訓平臺的角度進行分析即可；材料中，青年學子小鋒投身高效晶硅太陽能材料的批量制造，致力于光伏扶貧，故可以從研究新情況、提出新問題，堅持創新引領發展的角度進行分析；材料中，青年小靜組建山楂研發團隊，用科技提升山楂的附加值，幫助當地農民增收，故可以從運用科技創新促進產業轉型升級的角度進行分析。
　　（2）本題屬于啟示類主觀分析試題。回答這種設問的題目時，應從材料、設問的關鍵詞和材料呈現的措施中去歸納。材料中，小甘開辟山區農產品銷售新渠道；胡博士精準解決農村貧困戶就業和培訓難題；小鋒致力于光伏扶貧；小靜組建研發團隊，用科技提升山楂的附加值，助力農民增收；考生可以從兩個方面進行分析，一方面，要說明青年人應該志存高遠，樹立為國家富強、民族復興、人民幸福而奮斗的偉大理想；另一方面，要說明青年人為此需要腳踏實地，苦練本領，自覺投身于社會實踐即可。
　　（3）此題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發表不同的看法，鼓勵創造性思維。試題在考查考生表達能力的同時，考查考生創新意識和創新能力。例如，開展調查研究，為有關部門鄉村振興決策提供咨詢報告。組建宣講團隊，向廣大農民宣傳鄉村振興戰略和政策；發揮知識和技術優勢，為鄉村經濟發展提供智力支持等。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
HYPERLINK "http://21世紀教育網(www.21cnjy.com)
" 21世紀教育網(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑