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走出拜金主義和享樂主義的誤區
成都市大彎中學 靳金
一、教學目標：
1、知識目標：
識記：正確金錢觀的要求，拜金主義享樂主義的含義。
理解：（1）本課在人生價值實現專題中的地位。
（2）正確金錢觀的要求。
（3）拜金主義享樂主義的表現和危害。
2、能力目標：培養學生辯證思維能力，閱讀能力，比較和理解能力，復習相關哲學經濟學知識。
3、情感目標： 認識拜金主義享樂主義的危害性，提高分析辨別能力，樹立正確的金錢觀，在情感價值觀方面有所提升。
二、教學重點：樹立正確金錢觀，反對兩種錯誤傾向。
三、教學難點：正確的金錢觀、拜金主義享樂主義與人生價值的關系。
四、教學手段：多媒體綜合運用、討論與點評相結合。
五、教學過程：
（一）新課導入（1分鐘）：小品（多媒體）《釘鞋》
師：人生價值的充分實現需要具備一定的主客觀條件，反對拜金主義和享樂主義，是實現人生價值重要的主觀條件。這就首先需要樹立正確的金錢觀。
讓我們一起來觀看一段小品，看看鞏漢林是如何看待金錢的。
（二）金錢觀的相關教學：
質疑：（看完小品后）你贊同鞏漢林對金錢的觀點嗎？談談你自己的金錢觀？
（待學生回答）{同時、板書學生的答案，力爭分為兩種對立觀點}
師：這兩種觀點截然相反，爭鋒相對啊！金錢觀作為一種價值觀，正確與否，需要符合什么標準呢？（結合價值觀的判斷標準），由此，請大家根據這兩個判斷標準，結合教材第89頁思考，正確的金錢觀應當有哪些要求？（3分鐘）
學生回答：第一，金錢與人生有密切的聯系，金錢（貨幣）在日常生活中起到非常重要的作用。
師：沒有錢是萬萬不能的，那為什么金錢能夠起到非常重要的作用呢？哪一位同學能夠用經濟學貨幣職能的有關知識來回答這一個問題？（在當前，我們仍處于社會主義初級階段，商品經濟時代，金錢可以代替貨幣執行流通手段的職能，作為商品交換的媒介，能夠同其他一切商品進行交換），有了錢首先可以滿足我們基本生活需要，積累一定金錢更是滿足我們更高層次需要的物質條件，國家經濟發展，企業技術創新，都離不開金錢，它是實現人生價值的物質基礎。（3分鐘）
師：金錢如此重要，我們可以隨心所欲，不擇手段的獲得金錢嗎？
學生回答：第二，還要看到獲得金錢的手段應該是正當的、合法的。
師：所謂“君子愛財，取之有道”，在我國，公民合法的勞動收入和非勞動收入依法受到國家法律的保護，我們鼓勵公民憑借自己的努力創造財富，走上富裕之路。
但是，在市場經濟條件下，一些人、一些企業把金錢和利潤作為自己生活和發展中的全部，為了斂取錢財而不擇手段，嚴重損害了國家經濟的健康發展。
出示幻燈片：這是去年發生在我國經濟發展中的一件大事，大家知道這是什么事件嗎？那大家能夠談談“三鹿奶粉事件”發生的原因有哪些呢？（板書 很多原因如：市場經濟的自發性，如國家監管不力，企業經營者的素質等等？）
師：這里從主觀上來講，那就是企業經營者錯誤的把金錢當做企業經營的全部，為了追求利潤的最大化不擇手段，嚴重損害了人民群眾的生命健康，甚至損害了我國的國際形象。（企業應該追求利潤嗎？企業的含義是什么？根本目的是什么？但一個優秀的企業。除了實現利潤之外還應該承擔社會責任）
出示幻燈片：這是黨和國家的高級領導干部，中央政治局委員，上海市市委書記陳良宇，曾經被黨和人民寄予厚望，為了金錢，大肆侵吞國家社保基金，給國家人民造成巨大的經濟損失，高管落馬，痛恨之余也不免惋惜。（4分鐘）
師：陳良宇不僅僅獲得金錢的手段非法，而且也錯誤的把金錢當成了人生的全部內容，那正確的金錢觀還應當看到？
學生答：第三，要看到金錢不是人生的全部內容，不是人生價值的決定要素。
金錢是人生的所有內容嗎？分小組進行討論：金錢能買到什么，不能買到什么？并簡單闡述理由。
（學生討論并回答；教師及時點評）{板書學生答案}（5分鐘）
親情、友情、愛情等作為情感，不能當成商品進行等價交換，而健康、時間、品德等更與一個人自身的修養息息相關，讓我們一起來分享同學們智慧的結晶吧，請全體起立，一起大聲的朗讀：（幻燈片出示“金錢買得到和買不到”）
因此，鞏漢林的觀點，合理性在于一定程度上看到了金錢與人生的密切聯系，錯誤在于夸大了金錢的作用，實質是一種拜金主義的錯誤思想。（2分鐘）
（三）關于拜金主義的教學
1、拜金主義的含義：師：那什么是拜金主義呢？
學生回答：拜金主義思想的含義（師：由此可見，拜金主義把金錢上升成為了人生的全部內容，把金錢當做人生追求的唯一目的，一方面認為金錢萬能，夸大金錢的作用，另一方面認為可以為獲得金錢而不擇手段。這一錯誤的思想，是在何時產生呢？
2、拜金主義的產生
師：同學們大多認為，拜金主義與資本主義聯系緊密，與資本主義應當是同時產生。這正確嗎？為什么？師：那到底是在何時產生的？這個問題很難，在金錢固定的充當一般等價物，也就是貨幣產生以后，人們逐漸發現貨幣作為一般等價物，可以作為社會財富的代表，因此產生了對金錢的盲目渴望和崇拜，這個時候拜金主義就產生了，當然，在資本主義國家，生產資料私有制為基礎，資產階級的目的是為了最大限度的追求剩余價值，拜金主義就自然成為了其社會的第一信條。（3分鐘）
3、具體表現
師：大家了解了拜金主義的含義和產生，能否舉出拜金主義在日常生活中的具體表現呢？
為了幫助大家思考，我這里分為三個具體領域：政治領域、經濟領域、文化領域。（2分鐘）
（學生回答舉例，老師板書學生答案，出示幻燈片理解）
《茶花女》中這樣一句話：金錢是個好仆人，惡主人，拜金主義使我們做了金錢的奴隸，使我們貪戀錢財，滋生腐敗，敗壞社會風氣，我們必須予以堅決的反對。
（四）享樂主義
當前，隨著經濟的發展，出現了另一種不容忽視的現象，稱之為“啃老現象”，這些人也同時被稱為“啃老族”，他們大都比較年輕，具備謀生能力，但卻不愿工作且花銷不菲，貪圖安逸，不思進取，完全依靠父母，那持有這樣思想觀念的青年，有可能實現自己的人生價值嗎？所以，要實現人生價值，除了反對拜金主義之外，還應當反對。。（享樂主義）
有同學愿意告訴大家什么是享樂主義嗎？（待學生回答）
而當前國家加強改善國家宏觀調控，刺激消費，擴大內需，大力發展旅游業，支持汽車行業的發展，鼓勵大家外出旅游，買車，這是國家在倡導享樂主義嗎？（3分鐘）
所以，要深入理解享樂主義，還需要明確享樂主義和正當享受的區別。
二者在本質上不同的，正當的享受對于國家而言，特別是由于當前受到全球金融危機的影響，我國出口受挫，內需不足的現狀，這有利于擴大內需，拉動經濟增長，對于消費者而言，有利于滿足人民日益增長的物質和文化生活得需求，提高人民生活水平，提高大家的主動性，積極性，創造性。
反之，享樂主義則必須堅決反對，為什么呢？它的錯誤和危害表現在那些方面呢？（6分鐘）
第一、把吃喝玩樂作為人生唯一的目的和最大樂趣，把人與動物等同起來。
師：人的本質屬性是什么？（社會性是人的本質屬性），個人的生存和發展離不開一定的物質需求，但是物質需要絕不是人生的全部內容，我們還有自己的事業，親情，崇高的理想，正確的信仰，社會的責任。
第二、只講生活享受，不講財富創造，把享受與創造對立起來。
加菲貓的電影大家看過嗎？長的很可愛的卡通人物，可是同學們除了知道它可愛的一方面，又有沒有看到它其實是享樂主義精神的集中代表呢？加菲貓代表了那些只講生活享受，不講財富創造，好逸惡勞的人，如果我們社會每一個成員都和加菲貓一樣，你還會喜歡它嗎？社會的發展離不開每一個社會成員的創造與貢獻，這才是社會發展的基礎，才是人生價值實現的源泉。
第三、為了享樂不擇手段，把自己的快樂建立在他人受苦的基礎上。
師：當然這應該是最為惡劣的，“啃老族正是其集中體現，為了貪圖享樂給父母背上沉重的精神和經濟壓力，浪費國家教育資源。”
（五）鞏固和練習：
接下來，我們針對前面所學知識進行鞏固和練習。 （3分鐘）
1、下列關于拜金主義的說法中，不正確的是（ ）
　　A．拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準
　　B．拜金主義在資本主義社會之前就存在
　　C．拜金主義在資本主義社會成為所有人普遍奉行的道德準則和人生信條
D．拜金主義思想的產生依賴于商品經濟一定程度的發展
2、要充分實現自己的人生價值，從主觀上，就應該：
①社會提供更為有利的條件②全面提高個人素質③在自己的崗位上埋頭實干④反對拜金主義享樂主義的錯誤傾向
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③
（六）課堂小結（課程終結及教學升華）：
我們難以忘記，2008年5月12日，自己的家鄉——四川發生了特大極地震，不僅僅造成了巨大的經濟損失，而且使眾多同胞的生命在一瞬間無情消逝，我們很幸運，沒有被壓在廢墟下痛苦呻吟，但假設你不幸成為其中一員，你最需要的是什么？你需要的是無私的奉獻，熱情的援助，是前所未有的中國速度。（視頻）（3分鐘）
“風蕭蕭兮易水寒、壯士一去兮不復還”，抗震救災的勝利同樣離不開我們的志愿者，這是一封封志愿者奔赴重災區之前留下的遺書，我挑選了其中一部分，有哪些同學愿意帶領大家一起來感受志愿者當時的內心世界？（3分鐘）
（希望你們現在就把自己真正當作志愿者，充滿感情的朗讀遺書的內容）
結束：不管是舉世矚目的中國速度，還是英勇無比的志愿者，他們的一切值多少錢？10萬？100萬？1000萬？他們的行為又是為了多少錢？他們的一切是對拜金主義和享樂主義最有力的痛擊，他們的人生價值在歷史上熠熠生輝，作為青年學生，要充分實現自己的人生價值，就必須要堅決反對拜金主義和享樂主義的錯誤趨向。
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各位老師：
今天聽了大彎中學政治組靳金老師的一堂高二哲學課《走出拜金主義和享樂主義的誤區》，感受頗深，現談談本人對此課的若干看法，一家之言，請多指教。
1、 從整體上來講：
本課屬于高二哲學歷史唯物主義人生觀的重要內容，靳老師整節課的過程中，始終以問題探究為龍頭，以思維訓練為主線，以知識的綜合運用為特色。整堂課給人的感覺是內容多而不亂，環環相扣，有條不紊，特別注意知識的內引外聯，注重對學生政治專業素養的培養，讓大家看到了一名年輕老師扎實的專業功底，從整體上說不失為一堂成功的文科班的哲學新課。
2、 教學風格：
靳老師課堂充滿激情，聲音洪亮，富有穿透力，能夠始終讓學生保持對課堂的注意力，
教態瀟灑自然，語言豐富，表達清晰，在教學過程中注重對學生的引導和交流，具有較強的親和力。
3、 從教學理念上看，突出了一個“明”。
學生是學習的主人，教師是學習活動的組織者和引導者。在這方面，靳老師在課堂中處理得很好，通過小品導入的形式，巧妙設疑，處處關注學生學習思考的主觀能動性，學生自始至終處于被肯定、被激勵之中，時時感受到自己是學習的主人，教師給學生留有一定的學習的空間：如思考、討論等，提出問題后讓學生充分思考并給予適時的點撥。
四、從教材處理上看，呈現了一個“準”。
靳老師創造性的將教材順序進行適當調換，教學效果好，符合學生認知規律，教學目的明確、全面、有針對性。整堂課以反對兩種錯誤價值取向，充分實現人生價值為主線，每一個環節流暢自然，使學生能一目了然的理解“如何樹立正確金錢觀”、“拜金主義的含義和危害”、“享樂主義的含義和危害”等內容。
五、從教法運用上看，抓住了一個“活”。靳老師運用情景教學法、提問討論法。運用情景教學法，符合政治學科新課程改革的理念和特點，注重引導學生逐步形成正確的人生觀、價值觀。運用提問分小組討論法，較好地運用了課堂教學時間，激發了學生的學習興趣，有利于培養學生的學習能力合團結協作能力。
六、從教學技能方面來看，體現了一個“強”。
該堂課充分顯示了老師駕馭課堂和教材的能力，如知識點透徹，能夠充分靈活的運用經濟學有關知識帶領學生思考哲學問題，培養了學生知識的遷移能力，同時知識面廣，能將政治學科知識有機結合，能夠運用大量當前重要的時政熱點材料，如“三鹿奶粉，食品安全” “陳良宇事件”“金融危機應對措施”“汶川大地震”等等，調動了學生的積極性，培養了學生的時政理念。
七、教學亮點
特別是在課堂小結時，運用富有感染力的抗震救災的視頻，以及讓學生朗讀志愿者遺書的環節，再配上老師富有激情的講述和引導，將整個課程推向了最高潮，引起了學生的思想上的共鳴，實現了作為政治課最重要的情感價值目標。
八、不足之處
“教學是一門遺憾的藝術”，靳老師這堂課也有很多不足之處：在新課導入時顯得有點生硬，沒有更好的激起學生的興趣，重難點不是特別突出，內容過多，老師個人表演成分太多，真正留給學生思考的時間較少.
總之，評課的目的是為了促進教師上更好的課，個人意見，供廣大同仁參考。
李榮金
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“親愛的爸爸媽媽！我是志愿去到一線，不管結果如何我不會后悔。愿爸爸媽媽也不要傷心難過，不要怪任何人。你們也知道女兒我很任性，只要我想做的事情誰也攔不住。愿你們一切都好，在此跪謝二老養育之恩。如有不測，望轉交父母親。２００８年5月１４日”
我隨身所帶的陸仟余元，已經花掉二千多元，剩余叁仟柒佰元，全部交給汶川災區，也算作我最后一次特殊黨費。”
　　“女兒知道，這次也是第一次出這么遠門的我，一定讓您二老特別擔心，但是女兒不后悔。如果女兒真的遇到什么不測的話，希望二老不要難過，也不要怨別人，這是女兒自愿的。作為一名志愿者，女兒愿到第一線為災區人民出自己的一份力。”　
“如果我真的會成為夜空下的一個行人，請你們照顧好爸爸、媽媽。請將我的日記讀給爸爸、媽媽聽。爸媽你們知道女兒是快樂的天使，所以不管我會怎樣，我都會想著去迎接一切。”　
“如果你們能看到這封遺書，說明兒子真的遇到危險了，或者已經離開人世了，請原諒不孝的孩子吧！請爸媽不要生氣，兒子的選擇是正確的，很高興，也很幸運，看著每天世界各地的救災物資運到成都，我們是第一線的負責人，我們能看到全世界的救災物資……”----無名氏
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走出拜金主義和享樂主義的誤區
成都市大彎中學 靳金
各位老師大家好：
今天我要進行說課的框題是：走出拜金主義和享樂主義的誤區
一、說教材的地位和作用
《走出拜金主義和享樂主義的誤區》是人教版教材高二政治必修第七單元第二節第二個框題。在此之前，學生們已經學習了人生價值的有關知識，這為過渡到本框題的學習起到了鋪墊的作用。這幾年我國社會發展過程中既充滿經波折又取得巨大成績， 08雪災、汶川大地震、奧運、“神七”，09年的旱災等等，涌現出了大量的英雄人物和感人事跡，對于青年學生實現人生價值，以更好的投身社會實踐有巨大的鼓舞作用，而青年學生實現人生價值，本課就是其中重要的主觀條件，因此本課是屬于歷史唯物主義人生觀的重要組成部分。
二、說教學目標
根據本教材的結構和內容分析，結合著高二年級學生他們的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標：
1、知識目標：
識記：正確金錢觀的要求，拜金主義享樂主義的含義。
理解：（1）本課在人生價值實現專題中的地位。
（2）正確金錢觀的要求。
（3）拜金主義享樂主義的表現和危害。
2、能力目標：培養學生辯證思維能力，閱讀能力，比較和理解能力，復習相關哲學和經濟學知識。
3、情感目標：認識拜金主義享樂主義的危害性，提高分析辨別能力，樹立正確的金錢觀，在情感價值觀方面有所提升。
三、說教學的重、難點
教學重點：樹立正確的金錢觀
重點的依據：只有掌握了正確金錢觀的要求，才能徹底的反對兩種錯誤傾向，完成本課的教學任務。
教學難點：正確的金錢觀、拜金主義享樂主義與人生價值實現的關系，拜金主義何時產生。
難點的依據：教材沒有明確理清體系，學生難以做到前后知識的有機聯系，更難做到哲學與經濟學的有機統一。
四、 說教法
考慮到我校高二年級學生的現狀，我主要采取教師設疑，注重引導，培養學生自覺深入分析教材，自覺聯系前后知識的能力，引導學生全面的看待發生在身邊的現象，發展思辯能力，注重學生的情感價值觀的培養。
基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學方法：
1、直觀多媒體演示法：利用視頻圖片等手段進行設疑和直觀演示，激發學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
2、集體討論法:針對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養學生的團結協作的精神。
由于本框題內容與社會現實生活的關系比較密切，學生已經具有了直觀的感受，所以我更多是提出一些帶有學術性研究性的問題，讓學生站在更高的層次進行思考，來培養學生的研究性能力。
五、說教學過程與教學設計
在這節課的教學設計中，我為了更符合學生的認知規律，將教材進行了重新安排，先講述金錢觀的知識，再導入較為抽象的拜金主義享樂主義的內容。注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動、交流，最大限度的調動學生參與課堂的積極性、主動性。
1、導入新課：
由本課在本單位的地位和鞏漢林的小品導入
導語設計的依據：一是概括了舊知識，引出新知識，溫故而知新，使學生能夠知道新知識和舊知識之間的聯系。二是使學生明確本節課要講述的內容，以激發起學生的求知欲望。
使用小品，希望能夠引起學生的興趣，活躍課堂氣氛，為知識的展開做準備。
2、講授新課：
在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設備的情況，我選擇了多媒體的教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申,使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。
比如：在講述正確金錢觀的要求時，我設置了經濟學貨幣職能的問題來幫助對哲學教材的理解，理解“君子愛財、取之有道”時，結合了當前的“三鹿奶粉”“陳良宇事件”，引起學生的深思。理解金錢并非人生全部內容的時候，讓學生參與討論，深入理解知識內涵。分析拜金主義的有關內容時，層層深入，聯系經濟學知識突破難點。講述享樂主義時，運用大量豐富的圖片，讓學生思考，教師引導，有機結合，達到理論聯系實際的目的，從而更好的完成本課的教學目標，讓學生在理論知識上學有所獲。
3、鞏固練習：
通過有針對性的練習，讓學生對本課的重點知識進行回顧和反饋，既達到復習所學內容的目的，也培養了學生做題思維的訓練。
4、課堂小結、情感升華：
在最后，通過利用抗震救災的視頻和志愿者的遺書，加以教師激情昂揚的講述和引導，并讓學生參與活動，朗讀志愿者遺書，深刻理解人生的真正意義在于奉獻，從內心深處樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、讓學生心靈上有觸動，思想上有收獲、從而完成本課的情感目標。
六、說板書設計
由于本課是屬于人生價值實現的主觀條件，所以板書知識體系跨度大，適合復習課使用，所以本課主要以隨機板書的形式出現，也作為一種肯定學生探究成果的形式，促進學生進一步探索的熱情。
謝謝，我的說課到此結束，眾多不足之處，還希望各位老師多多指教。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品資料·第 1 頁 （共 29 頁） 版權所有@21世紀教育網(共24張PPT)
高中政治舊人教版《走出拜金主義和享樂主義的誤區》
精品教學課件
走出拜金主義和享樂主義的誤區
成都市大彎中學 靳金
對鞏漢林的觀點你贊同嗎？談談你自己的金錢觀？
樹立正確的金錢觀
第一：金錢與人生具有密切聯系，金錢（貨幣）在日常生活中起到非常重要的作用。
第二：還要看到獲得金錢的手段應該是正當的、合法的。
第三：金錢不是人生的全部內容，不是人生價值的決定要素。
反對拜金主義的錯誤傾向
拜金主義的含義：
是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準。
產生：資本主義之前都存在，且成為資本主義社會普遍奉行的道德準則和人生信條。
思考：拜金主義在日常生活中的表現？
政治領域：
經濟領域：
文化領域：
貪污受賄、
權錢交易。
假冒偽劣、
偷稅漏稅。
盜版成風、
假球黑哨
“啃老族”
“啃老族”也叫“吃老族”或“傍老族”。他們并非找不到工作，而是主動放棄了就業的機會，賦閑在家，不僅衣食住行全靠父母，而且花銷往往不菲。“啃老族”年齡都在23-30歲之間，并有謀生能力，卻仍未“斷奶”，得靠父母供養的年輕人。社會學家稱之為“新失業群體”。
典型特點：“一直無業，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不認，七分任性，八方逍遙，九（久）坐不動，十分無用”。
據有關專家統計，在城市里，有30﹪的年輕人靠“啃老”過活，65﹪的家庭存在“啃老”問題。“啃老族”很可能成為影響國家經濟發展和人生價值實現的“第一殺手”。
關于享樂主義
享樂主義的含義：人生的目的和意義在于追求物質享樂。
思考：享樂主義=享受？
有本質的區別。正當的享受是為了滿足人們的正常生活需要，是為了促進人自身和經濟的更好更快發展，是應該提倡的。
而享樂主義卻是把享樂當成人生的全部
典型觀點：“人生在世，吃喝二字”
享樂主義的錯誤和危害
一、把吃喝玩樂作為人生唯一的目的和最大樂趣，把人與動物等同起來.
二、只講生活享受，不講財富創造，把享受與創造對立起來。
三、為了享樂不擇手段，把自己的快樂建立在他人受苦的基礎上。
1、下列關于拜金主義的說法中，不正確的是（ ）
　　A．拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準
　　B．拜金主義在資本主義社會之前就存在
　　C．拜金主義在資本主義社會成為所有人普遍奉行的道德準則和人生信條
D．拜金主義思想的產生依賴于商品經濟一定程度的發展
2、要充分實現自己的人生價值，從主觀上，就應該：（ ）
①社會提供更為有利的條件②全面提高個人素質③在自己的崗位上埋頭實干④反對拜金主義享樂主義的錯誤傾向
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③
“遺書”
社會主義條件下，金錢仍然充當商品交換的媒介，執行流通手段的職能、能夠同其他一切商品進行交換。
金錢的作用不容忽視
“君子愛財、取之有道。”
第一、公民合法勞動收入和非勞動收入理應受到國家相關法律的保護。
第二、違法所得必然受到國家法律的嚴懲。
眾說紛紜：金錢在生活中能買到什么？不能買到什么？
金錢能買到房屋，但買不到家；
金錢能買到藥品，但買不到健康；
金錢能買到美食，但買不到食欲；
金錢能買到床，但買不到睡眠；
金錢能買到飾品，但買不到美麗；
金錢能買到娛樂，但買不到愉快；
金錢能買到書籍，但買不到智慧；
金錢能買到諂媚，但買不到尊敬；
金錢能買到伙伴，但買不到友情；
金錢能買到婚姻，但買不到愛情；
金錢能買到權勢，但買不到尊重；
金錢能買到名表，但買不到時間……
“買到”and“買不到”

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