資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
教
學(xué)
設(shè)
計(jì)
課題
第15課
兩漢的科技和文化
單元
三
學(xué)科
歷史
年級(jí)
七
學(xué)習(xí)
目標(biāo)
了解造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、《史記》、道教和佛教等基本史實(shí)，思考這些歷史現(xiàn)象反映的時(shí)代特征，以及對(duì)當(dāng)時(shí)和當(dāng)代社會(huì)的影響。
識(shí)讀《居延漢簡(jiǎn)》《馬王堆漢墓帛書(shū)》《造紙工藝流程圖》，講解這些圖片反映的歷史現(xiàn)象，提高解讀和獲取信息的能力以及描述和闡釋事物的能力。
學(xué)習(xí)張仲景、司馬遷等人為了理想，面對(duì)挫折堅(jiān)忍不拔、努力拼搏的精神。
重點(diǎn)
造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗、歷史巨著《史記》
難點(diǎn)
道教和佛教
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
組織教學(xué)
復(fù)習(xí)檢測(cè)
張騫出使西域有何意義？
西域都護(hù)設(shè)置的時(shí)間、職責(zé)？
絲綢之路有何意義？
導(dǎo)入新課：
這些書(shū)寫材料有缺點(diǎn)嗎？
出示學(xué)生目標(biāo)：
（1）掌握造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，理解造紙術(shù)的意義。
（2）了解兩漢時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家張仲景和華佗的主要成就。
（3）識(shí)記《史記》的作者和內(nèi)容，分析其地位和價(jià)值。
（4）理解道家產(chǎn)生和佛教傳入的基本史實(shí)。
準(zhǔn)備教材等學(xué)習(xí)用品
思考并回答教師的提問(wèn)。
傾聽(tīng)并思考
齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，理解本節(jié)內(nèi)容
檢測(cè)上節(jié)課所學(xué)知識(shí)的掌握情況。
解讀本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)習(xí)有的放矢。
講授新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：造紙術(shù)的發(fā)明
組織學(xué)生閱讀教材第一部分，初步了解教材的主要內(nèi)容。
閱讀材料，結(jié)合教材內(nèi)容，探究以下問(wèn)題：
材料一：
材料二：
（1）在紙張出現(xiàn)以前，人民用什么作為書(shū)寫的載體？
（2）用竹木簡(jiǎn)或帛作為書(shū)寫材料有什么缺點(diǎn)？
教師總結(jié)：竹木簡(jiǎn)太笨重,攜帶不方便;帛的價(jià)錢昂貴,不能大量使用。
（3）請(qǐng)介紹造紙術(shù)的發(fā)明情況。
教師介紹：
蔡倫，東漢和帝時(shí)任掌管制造宮廷使用器物的尚方令，負(fù)責(zé)建造寶劍和其他器械。他于105年采用新技術(shù)制造出了質(zhì)地細(xì)軟、價(jià)格低廉耐用的紙。漢和帝封他為“龍亭侯”，人們稱他造的紙為“蔡侯紙”。
蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)用的材料是什么？
蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)有何特點(diǎn)？
教師總結(jié)：紙的質(zhì)量大大提高，原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。
東漢造紙述有何意義？
請(qǐng)介紹造紙術(shù)的傳播情況。
教師講解：
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：張仲景和華佗
組織學(xué)生閱讀教材第二部分，初步了解教材的主要內(nèi)容。
閱讀材料，結(jié)合教材內(nèi)容，分析以下問(wèn)題：
材料一：
2016年2月25日，農(nóng)歷正月十八，是中華醫(yī)圣張仲景誕辰1866周年紀(jì)念日，為弘揚(yáng)和傳承張仲景中醫(yī)藥文化，近萬(wàn)名民眾及游客在河南南陽(yáng)醫(yī)圣苑醫(yī)圣山下，虔誠(chéng)祭拜醫(yī)圣張仲景。
材料二：繼端午祭申報(bào)成功之后，韓國(guó)又傳出擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)。韓國(guó)將一本問(wèn)世400周年的韓醫(yī)學(xué)圣典《東醫(yī)寶鑒》作為引子，提出“中醫(yī)申遺”。然，《東醫(yī)寶鑒》的內(nèi)容多取自中醫(yī)，如《傷寒論》等撰集而成，是受中國(guó)道家影響頗深的一部醫(yī)典。
韓國(guó)申遺招數(shù)百出，甚至把中國(guó)的神農(nóng)氏、李時(shí)珍變成高麗人。他們稱自己發(fā)明的針灸，是根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)篇·卷四》“砭石者，亦從東方來(lái)”。“東方”就是韓國(guó)，針灸就是他們的東西。
材料三：在《三國(guó)演義》中，有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫。關(guān)羽被毒箭所傷。華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關(guān)羽神色不變，尚在與人下棋。這個(gè)故事說(shuō)明了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明。
這是在民間廣為流傳的一個(gè)根據(jù)事實(shí)虛構(gòu)的故事。關(guān)羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早死去。
閱讀材料一，結(jié)合教材，請(qǐng)張仲景信息卡。
教師總結(jié)：
閱讀材料三，結(jié)合教材，說(shuō)說(shuō)華佗的主要貢獻(xiàn)有哪些？
教師總結(jié)：
《后漢書(shū)·華佗傳》說(shuō)他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”。人們稱他為“神醫(yī)”“外科鼻祖”。
（3）除了扁鵲、華佗、張仲景你還知道哪些神醫(yī)呢？
教師講解：中醫(yī)藥學(xué)是中華民族、中國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)，是一門流傳了數(shù)千年未中斷的、至今仍然在發(fā)揮重要作用的學(xué)科。了解古老而神奇的中國(guó)醫(yī)學(xué)，對(duì)于繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有重大意義，讓它繼續(xù)為中國(guó)人民乃至世界人民造福。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：歷史巨著《史記》
組織學(xué)生閱讀教材第三部分，初步了解教材主要內(nèi)容。
閱讀材料，結(jié)合教材內(nèi)容，分析以下問(wèn)題：
材料一：
材料二：
項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。”
——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
“王侯將相寧有種乎？”
——《史記·陳涉世家》
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”
——《史記·報(bào)任少卿書(shū)》
閱讀上述材料，結(jié)合教材，完成人物信息卡。
教師總結(jié)：
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這名名言有何含義？
談?wù)劇妒酚洝返臍v史地位。
教師總結(jié)：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：道教和佛教
組織學(xué)生閱讀教材第四部分，初步了解教材的主要內(nèi)容。
閱讀材料，結(jié)合教材內(nèi)容，分析以下問(wèn)題：
（1）結(jié)合教材，談?wù)劦澜膛d起的時(shí)間、創(chuàng)始人、教主。
（2）道教的基本主張有哪些？
教師講解：
道教認(rèn)為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，但通過(guò)自身修煉，可以做到長(zhǎng)生不死，得道成仙，
精神修煉是一種重要的方法，主張修身養(yǎng)性，消極避世；
煉制丹藥是另一種重要方法，丹藥分外丹和內(nèi)丹，外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說(shuō)服之可令不老不死，內(nèi)丹就是氣功。
（3）你能從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)道教的產(chǎn)生對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響嗎？（文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面）
（4）請(qǐng)介紹佛教起源、創(chuàng)始人、傳入時(shí)間及方式以。
教師講解：西漢末年通過(guò)絲綢之路傳播
（5）佛教的教義是什么？
教師講解：人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。人的今生如果能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福。
（6）你能從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)佛教的產(chǎn)生對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響嗎？（文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面）
教師展示：
（7）佛教為什么能在中國(guó)興起?
教師提示：人民生活困苦不堪，佛教所宣揚(yáng)的靈魂不滅，來(lái)世投胎等觀點(diǎn)又成了他們的精神寄托。
（8）兩漢時(shí)為什么能取得如此巨大的科技文化成就？
教師總結(jié)：兩漢是中國(guó)古代社會(huì)首次出現(xiàn)大一統(tǒng)的局面，政治、經(jīng)濟(jì)等方面的繁榮帶動(dòng)了文明的進(jìn)步，才取得了眾多的科技文化成就。
學(xué)生閱讀教材，勾畫(huà)知識(shí)點(diǎn)。
學(xué)生觀看教師出示的圖片，結(jié)合教材分析問(wèn)題，并在班級(jí)交流，如：紙張出現(xiàn)之前，人們用甲骨、青銅器、絲帛、竹簡(jiǎn)等書(shū)寫。
學(xué)生介紹如：東漢時(shí)期，蔡倫，改進(jìn)造紙術(shù)……
學(xué)生舉手回答如：樹(shù)皮、麻頭及破布、舊魚(yú)網(wǎng)等
學(xué)生歸納：造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。
學(xué)生閱讀教材，勾畫(huà)知識(shí)點(diǎn)。
學(xué)生認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合教材分析并完成教師布置的信息卡，如：
生活在東漢末年，著名醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》，被稱為“醫(yī)圣”……
張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。
學(xué)生結(jié)合教材介紹如：發(fā)明“麻沸散”；能實(shí)施外科手術(shù)；
模仿虎鹿熊猿鳥(niǎo)，創(chuàng)造了強(qiáng)健身體的“五禽戲”。
學(xué)生根據(jù)所知，介紹如：預(yù)防醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)者——葛洪
藥王——孫思邈
法醫(yī)之祖——宋慈
藥圣——李時(shí)珍
兒科之祖——錢乙……
學(xué)生閱讀教材，勾畫(huà)知識(shí)點(diǎn)。
學(xué)生認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合教材內(nèi)容，完善名人信息卡，如：司馬遷生活在漢武帝時(shí)期，是著名的史學(xué)家，家鄉(xiāng)在今陜西韓城南人，著《史記》巨著……
學(xué)生回答：人終究免不了一死,但死的價(jià)值不同,為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
學(xué)生閱讀教材，勾畫(huà)知識(shí)點(diǎn)。
學(xué)生回答問(wèn)題如：東漢末年，張角創(chuàng)立太平道，張陵創(chuàng)立五斗米道。
老子是教主。
學(xué)生根據(jù)自已所知，交流分享。
學(xué)生介紹如：佛教起源于公元前6世紀(jì)的印度，喬達(dá)摩·悉達(dá)多，又稱釋迦摩尼
學(xué)生列舉如：得到了統(tǒng)治者的大力扶持，佛教滿足了統(tǒng)治階級(jí)的精神需求，統(tǒng)治者利用佛教麻痹人民，迫使人民甘心受奴役，服從統(tǒng)治。
通過(guò)組織學(xué)生閱讀教材，旨在提高學(xué)生自主閱讀教材的能力和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
通過(guò)兩則材料，以圖片及漫畫(huà)的形式，展示古代書(shū)寫材料，以及這些材料的缺點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)真到造紙術(shù)改進(jìn)的歷史意義。
通過(guò)圖示方式，展示造紙術(shù)的傳播，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代文對(duì)世界做出的巨大貢獻(xiàn)，從而提高學(xué)生民族自豪感。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提高學(xué)生閱讀教材的能力和分析問(wèn)題的能力。
借助三則典型材料，使學(xué)生在閱讀過(guò)程中，初步了解我國(guó)古代中醫(yī)學(xué)的發(fā)展及重要性。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生完善名人信息卡，一方面吸引學(xué)生參與的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究積極性，另一方面，也使人物相關(guān)情況能夠清晰而有條理的呈現(xiàn)，易于學(xué)生理解和識(shí)記。
引導(dǎo)學(xué)生思考：除了扁鵲、華佗、張仲景你還知道哪些神醫(yī)呢？引出中醫(yī)藥學(xué)是中華民族、中國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
組織學(xué)生閱讀教材，使學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容有所了解，便于以下問(wèn)題的探究。
借助兩則材料，分別展示司馬遷的人生經(jīng)歷、名言警句引導(dǎo)學(xué)生完善名人信息卡。
通過(guò)探究名人名言，即時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀價(jià)值觀教育。
通過(guò)組織學(xué)生閱讀教材，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有所了解，同時(shí)提高學(xué)生自主閱讀的能力。
通過(guò)師生共同分析道教的主張，使學(xué)生對(duì)道教有更進(jìn)一步的了解。
引導(dǎo)學(xué)生分析生活中道教的影響，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力。
以圖示方式，介紹佛教與生活的關(guān)系，使學(xué)生對(duì)佛教有更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。
綜合性的設(shè)置問(wèn)題：佛教在中國(guó)興起的原因及兩漢科技文化成就，升化主題。
檢測(cè)目標(biāo)
1.為了有效預(yù)習(xí)和治療新冠肺炎，我們可以參考古代“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)著作是
A.《本草綱目》
B《千金方》
C.《唐本草》　
D《傷寒雜病論》
2.“八仙過(guò)海，各顯神通”這句成語(yǔ)來(lái)源于我國(guó)本土宗教，此宗教是(
)
A．佛教
B．道教
C．基督教
D．伊斯蘭教
3.下列哪一項(xiàng)是華佗的醫(yī)學(xué)成就（
）
A.望、聞、問(wèn)、切四診法
B.《唐本草》
C.《傷寒雜病論》
D.麻沸散
學(xué)生以組為單位，觀看幻燈片出示的檢測(cè)題，討論并交流，從而總結(jié)出正確的答案，鞏固和理解好本節(jié)所學(xué)內(nèi)容。
利用多媒體出示本節(jié)課的檢測(cè)題，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，從而使學(xué)生進(jìn)一步理解和鞏固所學(xué)知識(shí)。
課堂小結(jié)
中華民族是勤勞勇敢，具有聰明才智的民族。古代科學(xué)家那種鍥而不舍地追求真理、善于創(chuàng)新的精神，永遠(yuǎn)是我們的驕傲！因此，作為一位當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興做出自己最大的貢獻(xiàn)！
談收獲和體會(huì)
總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容。
板書(shū)
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精品試卷·第
2
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（共
2
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