資源簡介

第3課
遠古的傳說
教學目標
知識與能力
了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發明，堯、舜、禹的禪讓等遠古傳說。
過程與方法
搜集盤古開天、女媧補天、后羿射日、伏羲畫卦、神農嘗草、夸父追日、精衛填海、愚公移山、大禹治水等資料，講述相關傳說故事；思考和認識傳說與史實的區別。
情感態度與價值觀
認識我們的祖先對人類文明的發展所作的貢獻；炎帝和黃帝是華夏族的共同祖先，體檢作為炎黃子孫的驕傲和自豪；學習大禹的創新精神和奉獻精神。
教學重難點
炎黃聯盟
傳說中的炎帝和皇帝的發明
禪讓制
教學過程
導入新課
師導入：遠古時期留下了許多神話傳說，我把這一時期叫作“傳說時代”，它是介于原始社會向奴隸社會過渡的一個階段，也就是原始社會晚期。這節課要從三皇五帝說起，來看看華夏族是怎樣起源的。
【展示封面PPT，向學生解釋在文字創造之前歷史是靠“口口相傳”的方式傳承】
講授新課
炎黃聯盟
【幻燈片展示“三大部落聯盟地圖”】
師：人類在學會耕種之后，生活由原來的遷徙轉變成了定居，隨著人口數量的增加，形成了村落和氏族，若干個關系比較密切的村落和氏族便形成了部落。部落之間為了搶奪生存空間和資源，經常發生沖突。若干個小部落為了取得斗爭優勢，便聯合起來組成部落聯盟。當時最著名的有炎帝部落、黃帝部落、蚩尤部落，他們之間發生了兩次大戰。（“聯系到游戲《部落沖突》”）
氏族：原始社會由血統關系聯系起來的人的集體，氏族內部實行禁婚，集體占有生產資料，集體生產，集體消費。也叫氏族公社。
部落：一般指原始社會民眾由若干血緣相近的宗族、氏族結合而成的集體。形成于原始社會晚期（即舊石器時代的中期和晚期）。有較明確的地域、名稱、方言、宗教信仰和習俗，有以氏族酋長和軍事首領組成的部落議事會，部分部落還設有最高首領。
【教師用幻燈片講述阪泉之戰和涿鹿之戰的故事】
涿鹿之戰：
材料一
蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤.......
－［西漢］司馬遷：《史記》卷－《五帝本紀》《正義》引《龍魚河圖》
材料二
蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍①攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃②，雨止，遂殺蚩尤。
－《山海經·大荒北經》
【注釋】①應龍：古代傳說中一種有翼的龍，有“蓄水”之能。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。②魃（bá）：傳說中黃帝之女，能引起旱災的鬼怪。
【解讀】蚩尤是我國古代東方九黎族的首領。九黎族是東夷族的一支，活動在今天的魯西南一帶。傳說中，蚩尤有兄弟81人，“銅頭鐵額”“獸身人語”，驍勇異常。這大概是指他們共有81個氏族結合成聯盟，并以銅作兵器，身上包上護身的皮衣。
蚩尤曾與炎帝大戰，把炎帝打敗，于是炎帝與黃帝聯合來戰蚩尤。雙方在涿鹿之野展開大戰。從古書《山海經》記載看，蚩尤簡直有呼風喚雨的本領，在蚩尤與黃帝的戰爭中，風雨之神（風伯、雨師）都來幫忙。后來，黃帝請來了一個名叫魃的天女才止了雨，戰勝了蚩尤。
戰后，黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來激勵自己的軍隊勇敢作戰，諸侯見蚩尤像不戰而降。
師提問：部落之間的戰爭給社會帶來了怎樣的影響？
生：消極：帶來了破壞性的災難；積極：打破了狹隘的氏族界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎。
師過渡：在這一時期，傳說有很多發明是由炎帝和黃帝創造。例如車、船、水井、煉銅、耕種等等，事實上真是如此嗎？
生：不是，任何一項發明都是許多人長期實踐的成果，不可能是個別人的功勞。傳說并不是史實。
師過渡：沒錯，傳說只是古人口口相傳的故事，有夸張虛構的成分，歷史的考證需要考古發現，我們來一起來考證炎黃二帝的發明在當時是不是真的存在。炎黃被稱為“人文初祖”，難道僅僅是因為他們很會打仗嗎？當然不是，這得益于他們對中華文明的貢獻，體現在他們的發明創造上。
傳說中炎帝與黃帝的發明
【幻燈片直接展示炎帝和黃帝的發明】
師：炎帝和黃帝都是活躍于黃河流域，他們的發明有很多，需要用巧妙的方法來記憶。
【向學生傳授“情景記憶法”】：
炎帝：教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。傳說炎帝還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。
1、炎帝：耕種（神農氏）、五谷蔬菜、生產工具、陶器紡織、樂器琴瑟、天文歷算、煮鹽、交換
巧記：全能學霸：（生物、手工、音樂、地理、化學、數學）
2、黃帝：宮室、衣裳、船只、水井、煉銅、弓箭
巧記：工匠（衣、住、行、在水井里煉銅做弓箭）
先會紡織才會制作衣裳
與黃帝相關的人物和發明：臣子倉頡創造文字（之前是結繩記事），樂官伶倫制作音律，史官隸首發明算盤，妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織。
【幻燈片展示這一時期出土文物】
師過渡：雖然這些發明都是傳說，但當時確實已經存在，考古發現證實了這一點，雖然不能考證是誰發明，但也至少說明了當時社會發展水平得到了提高。
禪讓制
黃帝死后，地位依次傳給了顓頊——帝嚳——堯——舜——禹，在堯舜禹三個人的部落聯盟首領地位的傳承中，實行的是“禪讓制”
【按照ppt稍微講解堯的貢獻，詳述舜的繼位過程（孝順品德），以及娥皇女英與湘妃竹的故事】
娥皇女英，又稱皇英。長曰娥皇，次曰女英，是中國古代神話傳說中帝堯的兩個女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。她們有一個共同的親生兒子商均。舜父頑，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜于死地，終因娥皇女英助之而脫險。舜繼堯位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。后世因附會稱二女為“湘夫人”
師：舜的統治期間，洪水泛濫（可略述上古時期東西方洪水的故事），鯀治水的方法不對，采取的是堵塞法，失敗后被舜處死。他的兒子禹繼承了父親的職責，改用疏導法治水，歷經十多年，三過家門而不入，終于治水成功，被人愛戴稱為“大禹”。于是，舜傳位給了禹。這種將聯盟首領的位子傳給賢德之人的方式就是“禪讓制”。
【結合幻燈片講解“禪讓制”的特點，聯系現實中“人大代表”的選舉講解“部落聯盟會議”的選舉】
小結作業
【引領學生完成PPT的表格填空】
【展示練習題鞏固知識，讓學生回答】
1、炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖，他們生活在我國古代的
A.長江流域
B.淮河流域
C.黃河流域
D.珠江流域
解析：結合所學知識可知，五六千年前，中國進入部落聯盟時期。相傳，當時黃河流域活動著幾個較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。故選C。
2、作為人文初祖之一，黃帝的發明為后世的衣、食、住、行奠定了基礎。下列不屬于傳說中黃帝的發明的是
A.制造船只
B.發明紡織
C.挖掘水井
D.建造宮室
解析：依據所學知識可知，相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明了弓箭。傳說炎帝發明紡織，選項B符合題意。故選B。
3、“天子傳位，傳賢不傳子”是中國古代理想化的傳承制度，這一情景在我國原始社會末期曾出現。材描述的是下列哪一制度
A.禪讓制
B.世襲制
C.郡縣制
D.宗法制
解析：“傳賢不傳子”描述的是禪讓制。禪讓制即將聯盟首領的位子傳給賢德之人。故此題選A。
4、閱讀下列材料，回答問題。
材料一
1912年孫中山書寫了祭陵詞，表達了中華兒女對他的感恩追思之情?！爸腥A開國五千年，神州軒轅自古傳……平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！?br/>材料二“通大川，決壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海，以利黔首?！?br/>（1）材料一中的“軒轅”指的是誰？材料一中描述了一場與他有關的戰役是什么？
答：黃帝；涿鹿之戰。
（2）材料二中所述的歷史人物是誰？他采用了什么方法治理水患?關于他的典故是什么?
答：禹；疏導的方法；三過家門而不入。
（3）材料一、二中都是遠古傳說中的人物，請談談傳說與史實的關系。
答：考古資料證實的是史實，未證實的是傳說。
史實是真實可靠的，傳說有虛構的成分，但不少傳說能夠在一定程度上反映人類的歷史，對史實的考證有參考價值。
板書設計
第3課
遠古的傳說
一、炎黃聯盟
1、阪泉之戰：炎帝PK黃帝
2、涿鹿之戰：炎黃PK蚩尤
3、影響：交流與融合，為華夏族形成奠定基礎
二、傳說中炎帝與黃帝的發明
1、炎帝：耕種（神農氏）、五谷蔬菜、陶器紡織、樂器琴瑟、天文歷算、煮鹽、交換
2、黃帝：宮室、衣裳、船只、煉銅、水井
3、其他：倉頡——文字，伶倫——音律，隸首——算盤。嫘祖——繅絲紡織。
三、禪讓制
1、堯——舜——禹
2、含義：“選賢舉能”、讓位
3、特點：部落聯盟會議民主推選；首領無特權

展開更多......

收起↑