資源簡介

《第12課
遼宋夏金元的文化》教學設計思路
　　一、教材分析
　　1.教材地位：
　　本單元對應的是遼宋夏金元時期，共四課內容，分別敘述了政治上遼宋夏金多民族政權的并立到統(tǒng)一；民族關系有戰(zhàn)有和，民族交融。封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，市民階層逐漸成長；科技文化的繁榮發(fā)展。本單元學習要點有兩個，一是認識兩宋政治、經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化，二是認識遼夏金元等北方少數(shù)民族在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的作用。就第一個要點而言，各方面的變化都要結合兩宋時期的基本發(fā)展線索去了解，而文化領域的變化影響更為深遠，本課是遼宋夏金元的文化，屬于本單元的難點。
　　2.正文內容及邏輯關系
　　宋元文化上承隋唐，下啟明清，以自己鮮明的時代特色和獨特的風格創(chuàng)造了中國文明史上又一高峰。縱觀這一時期的文化發(fā)展，不僅有著承前啟后的時代特征，還有著人類文化發(fā)展的民族性與時代性、傳承性與發(fā)展性、兼容性與選擇性并存的特點。
　　本課在邏輯關系上遵循兩點原則：一是先講宋，再講少數(shù)民族政權，一是按照文化史著作的敘述順序依次展開。
　　3.核心概念
　　本課在教學時應該以唯物史觀為指導，注意這一時期政治、經(jīng)濟的新變化如何引起思想文化的新變化。中國古代史的核心概念是統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，本課從文化角度敘述了遼宋夏金元在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中的作用。遼宋夏金元的文化既蘊含了對傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，也充分學習和借鑒了不同民族的文化，各族人民通過文化傳承和創(chuàng)新共同締造了中華文明的輝煌。
　　二、教學立意
　　學生在初中已初步學習了遼宋夏金元時期的文化成就，具備一定的史實基礎。課標對教學的要求基本定位在學生對歷史問題的認識上，這就要求我們將教學的思路指向聚集在學生的如何建構自己對歷史的認識，以及學生在認識歷史過程中如何使自己的歷史學科素養(yǎng)得到發(fā)展。?建議教學時適當跨越朝代界限，與前后歷史時期進行對照觀察，探其源，辨其流，才能更好的理解宋元文化鮮明的時代特色和發(fā)展方向。少數(shù)民族文字是統(tǒng)編教材新增內容，是本課的難點，各少數(shù)民族之間在文化上不斷地吸收和借鑒，共同構筑起了遼宋夏金元文化的大廈。儒學復興是本課的重難點，北宋儒學的復興不僅僅是儒學的發(fā)展，社會的需要，這一時期的教育、科舉、文學、藝術、甚至科技等方面都有儒學復興的烙印。在教學中建議以儒學復興為基點，加強歷史事件的橫向與縱向聯(lián)系，克服歷史事實的碎片化現(xiàn)象，有助于促進學生對史實的通透理解。
　　古代文化史的教學難度很大，設計操作不好，容易使學生陷入一堆籠統(tǒng)的歷史碎片，因此本課教學設計，擬定通過“一個話題”：宋元文化的交融碰撞；“兩個重點”：儒學的復興和少數(shù)民族文字；“三個環(huán)節(jié)”：閱讀、聚焦、回望，幫助學生在了解歷史知識的基礎上，清晰把握宋元文化的新變化，探究其發(fā)展傳承中的社會動力，從而形成正確的價值判斷。對于本課教學，應該堅持唯物史觀的基本立場和方法，在時空框架下把握這一時期文化成就，同時通過史料實證、歷史解釋理解這一時期重要的歷史現(xiàn)象——儒學的復興和少數(shù)民族文字。圍繞統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展涵養(yǎng)家國情懷。?
　　三、教學流程
　　（一）基本流程
　　1.閱讀，梳理知識脈絡
　　閱讀，是本課學習的基礎，我們可以利用導學問題的形式指導學生對教材進行閱讀、梳理概括知識的內在聯(lián)系。歷史教材是學生學習歷史的主要文本，利用好教材對學生構建有意義的歷史認識是有益的。
　　2.聚焦??緊扣核心問題
　　中國古代史的核心概念是統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。本課文化則體現(xiàn)出多民族政權并立到統(tǒng)一大背景下的多元文化的交融碰撞。本環(huán)節(jié)聚焦本課的重點和難點。
　　要把握一個時代的文化精神，常常需要看在文化構成的各個層面之間相互滲透的交接點。北宋中期開始的儒學的復興運動是理解宋元文化最重要的一個標志性事件。教學建議將本部分內容問題結構化處理。將儒學復興的背景、理學的主要內容、儒學的社會化途徑以及對程朱理學的評價四部分內容以問題形式提出：前情提要、盤整理學、社會化途徑、你怎樣評價譚嗣同的觀點。這些問題成為學生學習的具體目標，有利于將零碎的歷史事件用問題鏈接起來。解決問題的能力在發(fā)展學生核心素養(yǎng)中至關重要，在本課學習中還可以發(fā)給學生助學單，記錄學生在學習過程中產(chǎn)生的新問題，作為課下師生交流用。學生的問題會反映出知識的掌握程度，也能看到學生思維的?發(fā)展層次，更能體現(xiàn)出其歷史學科核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。
　　在多民族中國形成與發(fā)展的漫長歷史過程中，各個民族文化的匯集交融是促成中華民族統(tǒng)一性與不可分割性的重要因素。教材第四子目只是簡單介紹了契丹、黨項、女真、蒙古等少數(shù)民族創(chuàng)造的文字，其中對蒙古文字敘述稍多，教學中可以從三個角度把握少數(shù)民族文字的特點，一是利用契丹、黨項、女真的文字圖片理解各民族文化交融的特點。二是利用教材對《元朝秘史》的介紹，認識少數(shù)民族文字對于少數(shù)民族政權的社會發(fā)展和文化傳承的重要作用。三是提出教學延伸問題：為什么八思巴文字在元朝難以推廣？
　　3.回望????形成合理解釋?
　　本環(huán)節(jié)主要是引導學生圍繞本課重難點，回憶課堂中的關鍵詞，思考他們之間的相互關系，通過學生之間的交流分享和教師的適當點撥，形成思維導圖，將本課的邏輯鏈條整理。思維導圖用于學習評價環(huán)節(jié)，其最大特征是簡潔有效，學生在制作過程中可以更好地將所學知識進行聯(lián)想、記憶和深化理解，發(fā)展學生的歷史邏輯思維和歷史價值判斷能力，同時可以使學生學習歷史的視野更加廣闊，線索更清楚，重點更突出。歷史學科核心素養(yǎng)的提升也有了更具體的著力點。
　　根據(jù)學生的思維導圖，師生共同提煉宋元文化的特征。學生的進步與發(fā)展是衡量課堂教學有效的重要指標，我們的高一學生能夠在歷史課堂上學會一種思維的方法，并將其遷移到其他知識的學習，將是學生終身發(fā)展所需要的。
　　（二）教學反思
　　新教材總體容量大、內容覆蓋面廣、知識點密度大，課文的敘述高度概括，面對新教材的這些特點和難點，要求我們歷史教師要轉變教學思路，教學中首先應該做好減法，從思考學生怎樣學的角度，把握教材內容的取舍，從發(fā)展學生歷史學科素養(yǎng)的角度，創(chuàng)造性的使用教材。讓歷史課簡潔一些，以便學生學會發(fā)問和解決問題，有自己擴展延伸歷史知識、歷史認識的可能。所以教師做減法的背后需要“加”的支撐。歷史教師要增加的是思想、觀點、角度，因此教師需要注意不斷豐富自己，涵養(yǎng)歷史教師的智慧，修煉自己的內功，實現(xiàn)教師與學生在從容中共話歷史。
　　（三）學習評價建議
　　1.針對本課的重點知識和深層邏輯，設計若干思考問題。比如：
　　儒學自身發(fā)展的困境與現(xiàn)實的需要促進儒學復興，同時宋元時期的教育、科舉、通俗化宣傳手段如何促進儒學復興？
　　2.講練結合，學以致用。比如圍繞思考點“你如何評價存天理滅人欲”的學習后，再設計情境問題：你如何看待譚嗣同的觀點。，
　　四、教學延伸
　　搜集資料，了解兩宋史學的成就主要體現(xiàn)在哪些方面，以及其對以后的影響。是本課教材中的學習延伸問題。其實教學延伸也可能是教學過程中生成的問題，本課我在教學過程中預設了兩個教學延伸問題：八思巴文字為什么在元朝難以推廣？你在本課學習中還有哪些新的問題。教學延伸能激發(fā)學生跳出教材，發(fā)掘教材的未表和欲表之意，更好的理解歷史。

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