資源簡介

4.2《
在實踐中追求和發展真理》教學設計
【必備知識】
1.識記真理的含義
2.理解并區分真理的特征：客觀性、條件性和具體性。
3.理解認識的反復性和無限性。
4.樹立堅持在實踐中檢驗和發展真理的觀念。
【核心素養】
政治認同：認同馬克思主義的真理觀。
科學精神：準確把握真理的特征，并能夠對認識、真理、理論、科學理論進行判斷和辨別，堅持真理，懂得在實踐中追求和發現真理是一個永無止境的過程，不斷培養科學理性精神。
公共參與：樹立堅持在實踐中檢驗和發展真理的觀念。
【自主探究】要求：先自主閱讀教材，找出知識點，做好標注，
然后同學相互交流，矯正、補充、完善答案
1.真理的含義？
2.真理最基本的屬性是什么？如何理解？
3.怎樣理解真理是有條件的，是具體的？
4.怎樣理解認識具有反復性？無限性？上升性？
5.認識具有反復性、無限性和上升性原理及方法論？
【講授新課】
探索認識的奧秘
第二框　在實踐中追求和發展真理
1.真理是客觀的
實用主義者詹姆士認為，有用的觀念就是真理。他說:“它是有用的，因為它是真的”，或者說，‘它是真的，因為它是有用的’。這兩句話的意義是一樣的?！?br/>評述詹姆士關于真理的說法。在人們對事物的各種認識中，什么樣的認識能夠被稱為真理?
點評：
(1)詹姆士關于真理的兩種說法有著本質的區別。前者強調以客觀評價標準來判斷真理，因而是正確的；后者強調以主觀需要為唯一評價標準，是片面的，它錯在把是否有用作為判斷真理的標準，違背了真理的客觀性。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，能夠正確指導人們的實踐，使人們在改造世界的活動中獲得成功，因而是“有用的”。但“有用的”卻不一定是真理。
(2)真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。因此，只有同客觀事物及其規律相符合的認識才是真理。
結論：
含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
認識：是人對客觀對象的反映，有正確和錯誤之分。
人的認識與客觀對象：相符合--正確的認識--真理
；不符合--錯誤的認識--謬誤
（2）謬誤的含義
同客觀事物及其發展規律相違背的認識，是對客觀事物及其發展規律的歪曲反映
拓展延伸——意識、認識、真理及科學理論的區別和聯系：
區別：
1.意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。
2.認識是人腦對客觀對象的反映，屬于認識論。
3.真理是是人們對客觀事物及其規律的正確反映也屬于認識論
4、科學理論：科學理論是對某一科學領域所作的系統解釋的知識體系，由系列性的概念、判斷和推理所組成。屬于認識論。
聯系：
內容都是客觀的，形式都是主觀的。
（2）真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。
由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識，但其中只有一種正確的認識。
拓展延伸——“
有用即真理”對嗎
1、真理固然有用，但有用的不一定是真理。
2、真理之所以“有用”，是因為它是正確的，是對客觀事物及其規律的正確反映。
3、不能以“有用性”來檢驗一種認識是否是真理。檢驗認識真理性的唯一標準是實踐。有用、效用總是與特定的主體需要相聯系，具有極大的主觀性和相對性，會導致從根本上否認客觀真理的存在。
2.真理是具體的有條件的
（1）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。
（2）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。
真理的條件性和具體性（相對性）方法論意義
（1）真理和謬誤的關系
既對立又統一，相比較而存在，相斗爭而發展的
在確定的對象和范圍內，真理與謬誤的對立是絕對的，有原則的界限；二者的對立只是在非常有限的范圍內才具有絕對的意義，超出這個范圍，二者的對立就是相對的
（2）對謬誤必須采取正確的態度——方法論
在探索真理的過程中，錯誤在所難免，要正確對待錯誤、正確認識和改正錯誤
核心歸納——真理客觀性與條件性原理及方法論
原理：
真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理的最基本屬性是客觀性，真理面前人人平等；真理是有條件的，任何真理都有自己的適用條件和范圍；真理是具體的，任何真理都是相對特定過程來說的，都是主觀和客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一；真理與謬誤相伴而行
方法論：
在探索真理的過程中，錯誤在所難免，要正確對待錯誤，要正確認識和改正錯誤。
總結：1.真理的客觀性原理
【原理內容】真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理的最基本屬性是客觀性。真理面前人人平等。
【方法論要求】堅持真理，追求真理。
2.真理是具體的、有條件的原理
【原理內容】真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
【方法論要求】①要隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理
②真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯誤。
瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物氣喹或奎寧的藥效已經減弱，瘧疾的發病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的項目，中醫研究院成立了以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國多個省市、多個單位的科研人員協同合作，經過數百次試驗、無數次失敗，并從《肘后備急方》等傳統中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效好的青蒿素，開創了治療瘧疾新方法，挽救了全球數百萬人的生命。世界衛生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎的復方藥物已經成為瘧疾的標準治療藥物。
中國藥學家屠呦呦因發現青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫學獎。
屠呦呦小組的工作經歷對我們有什么啟示？
點評：
(1)認識具有反復性。人們追求真理的過程并不是一帆風順的。受主客體條件的限制，對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。
(2)根據社會的需要選擇課題。克服困難、反復試驗，經歷多次失敗仍堅持不懈。
(3)發揮團隊精神，協作攻關。發掘中國傳統中醫中藥學資源，并與現代科技相結合。
(4)將研究成果應用于瘧疾治療實踐，接受檢驗。
3、追求真理是一個過程
認識的根本任務：就是經過感性認識上升到理性認識,透過現象抓住事物的本質和規律
認識的根本目的：把理性認識應用于實踐，指導實踐改造客觀世界
認識的反復性、無限性、上升性原理及方法論
（追求真理過程）、（人類認識過程原理及方法論）
（1）原理：①認識具有反復性。認識受到各種條件的限制（認識主體的限制和認識客體的限制）。從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受主客觀條件的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。②認識具有無限性。認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理在實踐的反復檢驗中不斷超越自身并沒有被推翻，不斷向前發展。
（2）方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
[特別提醒]　
（1）認識是有限性與無限性的統一。從每一個具體的認識、單個人的認識來看，認識是有限的；從人類認識能力來看，認識是無限的。
（2）真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷地超越自身。但是，那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發展。
【課堂小結】
4.2
在實踐中追求和發展真理
（一）、真理
（是什么）
1.真理的含義
2.真理的特征
（二）、.追求真理是一個過程
1.認識具有反復性
2.認識具有無限性
3..認識具有上升性
【課堂練習】
1、面對網絡民主的發展，有人擔心地提出“真理會在不明真相的網民的熱議中走失”。這句話的錯誤在于它沒有認識到(　A　)
A.真理最基本的屬性是客觀性
B.真理都是有條件的
C.真理是對客觀對象的反映
D.真理都是具體的
2、在凹曲面上，三角形內角之和小于180度，而在球形凸面上，三角形內角之和大于180度。這說明（B??
）
①真理是無條件的
②真理是有條件的
③真理是具體的
④任何真理都有自己適用的條件和范圍
A.①②③??
B.②③④???
C.①②④???
D.①③④
3、宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初“看山是山，看水是水”，禪有悟時“看山不是山，看水不是水”，禪中徹悟時“看山仍然是山，看水仍然是水”。這體現的哲理是(　　)
A．認識因其循環上升而具有深刻性
B．認識因主體不同而具有主觀隨意性
C．認識因其不斷變化而具有不確定性
D．認識因其最終回歸而具有重復性
4、讀到唐代詩人白居易的《錢塘湖春行》“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”一句時，小華覺得詩人寫錯了，應該深草才能沒馬蹄。后經查閱才明白詩人描寫的是早春景象，“淺草”是剛生長出來的草，“才能”是剛剛好的意思。由此可見(　C　)
A.真理總是相對而言的
B.糾正謬誤是獲得真理的基礎
C.真理是具體的有條件的
D.超越歷史條件才能獲得真理

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